موضوعات: "احادیث" یا "کلام نور" یا "احکام"

صله ارحام

23ام آبان, 1396
 
 
 
پیامبر اکرم  صلی الله علیه و آله فرمودند:

اَلضَّیفُ یَنزِلُ بِرِزقِهِ وَیَرتَحِلُ بِذُنوبِ اَهلِ البَیتِ
 
میهمان، روزى خود را میاورد و گناهان اهل خانه را می‏برد
 
بحارالأنوار، ج. ۷۵، ص. ۴۶۱، ح. ۱۴
 
اشتراک گذاری این مطلب!

اگر حق را بشناسید شناخت اهل حق آسان میشود

26ام مهر, 1396

 

شخصی نزد امام صادق علیه السلام آمد و گفت یابن رسول الله من شما را دوست دارم ولی از دشمن شما هم بدم نمی آید.

جلسه هفتگی هیئت روضه العباس علیه السلام  با سخنرانی حجت الاسلام محمدرضا درانی و مداحی حاج حسین سیب سرخی و حاج محسن فتاحیان در حسینیه جوانان حسینی برگزار شد.

در ادامه خبر متن سخنان حجت الاسلام درانی را میخوانید:
 
حجت الاسلام درانی: اگر حق را بشناسید شناختاهل حق آسان میشود
 
شخصی نزد امام صادق علیه السلام آمد و گفت یابن رسول الله من شما را دوست دارم ولی از دشمن شما هم بدم نمی آید.
 
حضرت به او فرمودند مشکل تو این است که حق را نمیشناسی، اگر حق را بشناسی شناسایی اهل حق برایت آسان میشود.
 
ملاک حق و باطل افراد نیستند باید خود حق را بشناسید.
 
در دوران امام حسین علیه السلام جامعه در خوابی فرورفته است که حفظ دین پیامبر صلوات الله علیه و آله یک راه بیشتر نداشت. حضرت فرمودند اگر دیم جدم رسول خدا صلوات الله علیه جز باکشتن من استقرار پیدا نمیکند پس ای شمشیرها مرا دریابید.
 
دشمنان امام حسین علیه السلام همه نمازخوان بودند، آشنای قرآن بودند اما نا آشنا با اهل بیت علیهم السلام.
در زیارت اربعین یک جمله ای هست که تمام هدف قیام امام حسین علیه السلام در آن آمده است در زیارت اربعین آمده است 
 
“  وبَذَلَ مُهجَتَهُ فيكَ لِيَستَنقِذَ عِبادَكَ مِنَ الجَهالَةِ وحَيرَةِ الضَّلالَةِ “
خدایا امام حسین خونش در راه تو ریخته شده بخاطر اینکه جهل جامعه از بین برود. نمازخوانی که جاهل باشد هیچ ارزشی ندارد.
وارث

اشتراک گذاری این مطلب!

عملی که آتش خشم خداوند را خاموش می کند

23ام مهر, 1396

 

امام سجاد علیه السلام در روایتی عملی را که موجب خاموش شدن آتش خشم خدا می شود بیان فرمودند .

 متن روایت را از کتاب کشف الغمة‌،‌ اثر علی بن عیسی اربلی منتشر می کند:

كان علىّ بن الحسين عليهما السّلام يحمل معه جرابا فيه خبز فيتصدق به و يقول: انّ الصدقة تطفئ غضب الربّ.

 

امام سجاد علیه السلام  کیسه ای از نان به دوش می کشید و آن را صدقه می داد و می فرمود:

صدقه آتش خشم خداوند را خاموش می کند.

کشف الغمة، ج2، ص100

اشتراک گذاری این مطلب!

در مقابل هر درهمى كه شخص در زیارت امام حسین علیه السلام انفاق كند...

23ام مهر, 1396

صلی الله علیک یا ابا عبدالله الحسین علیه السلام

امام صادق علیه السلام :

در مقابل هر درهمى كه شخص در زیارت امام حسین علیه السلام انفاق كند ده هزار درهم منظور مى‏ گردد و به همين مقدار درجه‏ اش را بالا مى ‏برند و رضايت و خشنودى حق تعالى از وى و دعاء حضرت محمد صلی الله علیه و آله و حضرت علی علیه السلام و حضرات ائمه (عليهم السلام) براى او بهتر از آن مى‏ باشد.


اربعین کربلایی ها پیاده میان از دل صحرا

دلم رو بردی به دیدارت، شرمنده ام حسین جان
منم خاک پای زوارت، شرمنده ام حسین جان
زمین حیرون، آسمون گریون سراغتو می گیرن
ملائک جز مجلس ذکرت، جای دیگه نمی رن
خدا می دونه همه عالم، برای تو می میرن
آی
بازم اربعین کربلایی ها
پیاده میان از دل صحرا
به دلداری مادرت زهرا
آی
من و گریه ی بی صدا اینجا
داره عطر خون خدا اینجا
شدن روضه خون، انبیا اینجا
(غریب آقا، ای غریب آقا)

خدا روی لوحه ی عرشش، نام تو رو نوشته
شده مولا بیرق یادت، بال و پر فرشته
به چشمای گریه می خونیم، زیارت نامه ها رو
یه روز از دست تو می گیریم، رضایت نامه ها رو
چی می شه امضا کنی مولا، شهادت نامه ها رو
آي
برای دل این همه زائر
می خونه کسی، روضه ی جابر
به کرب و بلا می رسیم آخِر
آی
یکی می خونه روضه ی اصغر
میشه تازه داغ علی اکبر
امان از دل زینب مضطر
(غریب آقا، ای غریب آقا)

اشتراک گذاری این مطلب!

در روز و شب صلوات بفرستید و از آن غافل نشوید

1ام مهر, 1396
 
حجت الاسلام والمسلمین فرحزاد مطرح کرد:

در احادیث مختلف آمده که در روز و شب صلوات بفرستید و از آن غافل نشوید

خطیب حرم مطهر رضوی با اشاره به این که خداوند در آیه ۵۹ سوره نساء، مؤمنان را به اطاعت از خدا و رسول خدا صلی الله علیه و آله و اولی الامر دستور می‌دهد، تصریح کرد:
این آیه از دلایل قرآنی شیعیان در اثبات عصمت و امامت امام علی علیه السلام و ائمه معصوم علیه السلام است.
در احادیث مختلف آمده که در روز و شب صلوات بفرستید و از آن غافل نشویدحجت الاسلام والمسلمین حبیب الله فرحزاد، در ویژه برنامه فرهنگی حرم امام رضا علیه السلام که در صحن جامع رضوی برگزار شد، اظهار کرد:
صلوات فرستادن، دعای مستجاب است، در احادیث مختلف آمده که در روز و شب صلوات بفرستید و از آن غافل نشوید.
وی ادامه داد:
ذکر صلوات انسان را به رحمت الهی وصل و قلب انسان را نورانی می‏‌کند، کسانی که از این دنیا می‌‏روند یا بهشتی هستند یا جهنمی، لذا با فرستادن صلوات می‏‌توانیم خویش را به رحمت خدا وصل کنیم و اهل بهشت شویم.
این کارشناس مذهبی تاکید کرد:
ذکر صلوات انسان را از وسوسه‌‏های شیطان در امان نگه ‏داشته و شیاطین را دور می‏‌کند و سنگین‌‏ترین عمل در کفه ترازوی اعمال انسان در روز قیامت است.

ادامه »

فروخوردن خشم

1ام مهر, 1396
 
 


امام صادق  علیه السلام فرمودند:

مَن لَم یملِک غَضَبَهُ لَم یملِک عَقلَهُ.
 
هر آنکه بر غضب خود چیره نشود، بر عقل خود اختیاری ندارد.
 
(کافی، ج. ۲، ص. ۳۰۳)

اشتراک گذاری این مطلب!

آثار و برکات دینداری در چیست؟

25ام شهریور, 1396

اهمیت حدیث در میان مسلمانان از آن روست که از منابع اصلی استنباط احکام در فقه و عقاید در علم کلام محسوب می‌شود. همچنین احادیث از منابع اولیه پژوهش‌های تاریخی است.

امام علی (علیه السلام) فرمودند:

مَن رُزِقَ الدِّینَ فَقَد رُزِقَ خَیرَ الدُّنیا وَ الآخِرَةِ

هر کس دین روزى او شود، براستى خیر دنیا و آخرت روزى او شده است.

 (غررالحکم، ح 8523)

اشتراک گذاری این مطلب!

حکم تلفظ اشتباه در نماز چیست؟

25ام شهریور, 1396

 

 

تلفظ اشتباه حمد و سوره باعث ابطال نماز می شود و اگر سهوا تلفظ درست ادا نشود، نماز صحیح است.

بر هر انسان مکلفی واجب است که تلفظ صحیح نماز را بیاموزد و بنا بر فتوای بسیاری از فقها، تلفظ ناصحیح به طور عمد، باعث ابطال نماز می‌شود.

حجت الاسلام محمدحسین فلاح زاده، عضو بخش استفتائات دفتر مقام معظم رهبری حکم تلفظ نماز را اینگونه بیان می‌کند:

«بر اساس فتوای امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری و بسیاری از فقهای دیگر، اگر فردی تلفظ را به عمد اشتباه بخواند، نماز او باطل است و بایستی قضاء آن را بجا آورد و اگر سهواً اشتباه خوانده شود، نماز او صحیح است و نیازی به اداء قضاء ندارد بلکه باید تلفظ خود را تصحیح نماید و نماز‌های بعدی را با تلفظ صحیح بخواند.»

هم‌چنین لازم به ذکر است که در نماز های صبح، مغرب و عشاء بر مردان واجب است تا حمد و سوره را بلند بخوانند و اگر سهوا و یا از روی عدم اطلاع آهسته خوانده شود، نماز صحیح است، ولی اگر از روی عمد باشد نماز باطل است، و برای نمازهای قضاء نیز باید به همین صورت اداء شود.

باشگاه خبرنگاران

اشتراک گذاری این مطلب!

خوش‌رفتاری با زن و فرزند چه ثمراتی دارد؟

24ام شهریور, 1396
 
آیت الله مجتهدی درباره ثمره خوشرفتاری با زن و فرزند می گوید:
کسانی که با زن و بچه شان خوب رفتار می کنند،این ها صد سال هم عمر می کنند.
رسول خدا صلی الله علیه و آله درباره ثمره خوشرفتاری با زن و فرزند می گوید:
«هر مردی که بر بداخلاقی زن خود صبر کند،خدای تعالی پاداش ایوب پیامبر را که بر بلای خود صبر کرد،به او می بخشد و هز زنی که بر بداخلاقی شوهرش شکیبایی کند،خدای عز وجل پاداش  آسیه دختر مزاحم ( زن فرعون ) را به او ارزانی می دارد.»
 
خوش‌رفتاری با زن و فرزند چه ثمراتی دارد؟آیت الله مجتهدی در شرح این حدیث می گوید:
بعضی مردها انگار با خودشان هم قهر هستند.مردهایی را می شناسم که با هزار من عسل نمی شود آن ها را خورد.زن بدبخت این ها چه گناهی کرده است؟ در حدیث آمده: « زن خوش اخلاق در خانه مرد بداخلاق غریب است و مرد خوش اخلاق هم در خانه در خانه زن بداخلاق غریب است.»خوشا به حال آن زن و شوهری که هردو تایشان خوش اخلاق هستند.در حدیث آمده : « هرکس به خانواده خود نیکی کند و با آن ها خوشرفتار باشد،خداوند بر طول عمرش می افزاید.»
 
ایشان در ادامه بیان می کنند: کسانی که با زن و بجه شان خوب رفتار می کنند،با بچه ها توپ بازی می کنند،به همسرشان در خانه کمک می کنند،ظرف و لباس می شویند،این ها صد سال هم عمر می کنند،اما کسانی که مرتب غر می زنند،سر سی چهل سالگی شان،گاز خانه می ترکد،آتش سوزی می شود و همگیشان می سوزند.این ها همه اش امکتحان شده،همه اش تجربه است.پیرمردی نود ساله با زنش به ماه عسل رفت به او گفتم :
« ماه عسل رفته بودی ؟ »
گفت: « نه،شیره هم نیست.»
شوخی می کرد.پس کسانی که با زن و بچه شان خوبند عمرشان طولانی است.شما حق ندارید به عیالتان بگویید: کار کن! زن ریحانه است قهرمان که نیست.امیرالمومنین علی (ع ) فرمودند:
« زن به خانه شما نیامده که کلفتی شما را بکند.
البته خدا پدر زن های ما را بیامرزد که لباس می شویند،غذا می پزند،ولی حق ندارد به همسرش بگوید:
« حتما این کار را بکن !»
یا اگر کمی کم و زیاد بشود سرش داد بزند! این خلاف شرع است.مرد حق ندارد به زن بگوید کار کن.
 
 احسن الحدیث ص  63
 باشگاه خبرنگاران جوان
اشتراک گذاری این مطلب!

مباهله در احادیث

23ام شهریور, 1396

 

مباهله در احادیث

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ 

 لَمّا نَزلتْ آيةُ المُباهَلة: «تعالَوا نَدْعُ أبناءنا و أبناءكم ···»(آل عمران،61) و أخذَ بيدِ عليٍّ و فاطمةَ و الحسنِ و الحسينِ عليهم السلام ـ : هؤلاءِ أهْلي .
 وقتى آيه مباهله: «بياييد ما فرزندانمان و شما فرزندانتان ··· را حاضر آوريم» نازل شد و پس از آن كه دست على و فاطمه و حسن و حسين عليهم السلام را گرفت ـ فرمود :

اينان خانواده منند.

الدرّ المنثور ـ به نقل از سعد بن ابى وقاص ـ :

لَمّا نَزلتْ هذهِ الآيةُ «قُلْ تعالَوا ندعُ ···» دعا رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله علِيّا و فاطمةَ و حسَنا و حُسينا فقالَ : اللّهمَّ هؤلاءِ أهْلي .
وقتى آيه «بگو: بياييد تا حاضر آوريم ···» نازل شد پيامبر خدا صلى الله عليه و آله على و فاطمه و حسن و حسين را فراخواند و فرمود: بار خدايا! اينان خانواده من هستند.

امام باقر عليه السلام :

السّاعةُ الّتي تُباهِلُ فيها ما بينَ طُلوعِ الفَجرِ إلى طُلوعِ الشّمسِ .
زمان مباهله، از طلوع فجر تا طلوع خورشيد است.

امام صادق عليه السلام ـ به ابو العباس درباره مباهله ـ فرمود :

 تُشَبِّكُ أصابِعَكَ في أصابِعِهِ ثُمَّ تقولُ : «اللّهُمَّ إنْ كانَ فُلانٌ جَحَدَ حقّا و أقَرَّ بباطلٍ فأصِبْهُ بِحُسْبانٍ مِن السَّماءِ أو بِعذابٍ مِن عِندِكَ» و تُلاعِنُهُ سَبعينَ مرّةً .
 پنجه ات را در پنجه او مى گذارى، آن گاه مى گويى: «خدايا ! اگر فلانى حقّى را انكار يا به باطلى اقرار كرده او را به بلايى آسمانى، يا عذابى از جانب خودت گرفتار كن» و هفتاد بار او را نفرين كن.

امام صادق عليه السلام :

إنّ نَصارى نَجْرانَ لَمّا وَفَدوا على رسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله و كانَ سيّدُهُم الأهْتَمَ و العاقِبَ و السَّيّدَ ··· فقالوا : إلى ما تَدْعون ؟ فقالَ : إلى شَهادَةِ أنْ لا إلهَ إلاّ اللّه ُ و أنّي رسولُ اللّه ِ و أنّ عيسى عَبدٌ مَخلوقٌ يأكُلُ و يَشْرَبُ و يُحْدِثُ ··· فقالَ رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : فباهِلُوني ، فإنْ كُنتُ صادقا نزلَتِ اللّعنةُ علَيكُم ، و إنْ كنتُ كاذبا اُنزِلَتْ علَيَّ ، فقالوا : أنْصَفْتَ ، فتَواعَدوا للمُباهَلةِ.فلَمّا رجَعوا إلى مَنازِلهم قالَ رؤساؤهُم··· : إنْ باهَلَنا بقَومِهِ باهَلْناهُ ، فإنَّهُ ليسَ بِنَبيٍّ ، و إنْ باهَلَنا بأهْلِ بَيتِهِ خاصّةً فلا نُباهِلُهُ ، فإنَّهُ لا يُقْدِمُ على أهلِ بيتِهِ إلاّ و هُو صادقٌ.فلَمّا أصبَحوا جاؤُوا إلى رسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله و معَهُ أميرُ المؤمنينَ و فاطمةُ و الحسنُ و الحسينُ صلوات اللّه عليهم ··· فَعَرَفواحديث و قالوا لرسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : نُعْطيكَ الرِّضا فَأعْفِنا من المُباهَلة ، فصالَحَهُم رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله على الجِزيةِ و انْصَرَفُوا .
نصاراى نجران به همراه رئيس و نايب و ··· نزد پيامبر خدا صلى الله عليه و آله آمدند و عرض كردند: ما را به چه دعوت مى كنى؟ فرمود: به اين كه شهادت دهيد خدايى جز اللّه نيست و من فرستاده خدايم و عيسى بنده اى مخلوق است كه مى خورد و مى آشامد و صحبت مى كند ··· پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: پس با من مباهله كنيد. اگر من راستگو باشم لعن و نفرين ، شما را مى گيرد و اگر دروغگو باشم لعن و نفرين ، مرا مى گيرد. گفتند: منصفانه است. آن گاه وعده مباهله گذاشتند.وقتى به خانه هاى خود برگشتند بزرگانشان گفتند: اگر با قوم خود به مباهله آمد با او مباهله مى كنيم ؛ زيرا در اين صورت او پيامبر نيست اما اگر فقط با خانواده اش براى مباهله آمد با او مباهله نمى كنيم؛ چون اگر خانواده اش را به خطر انداخت حتما راست مى گويد.صبح كه شد نزد پيامبر خدا آمدند، ديدند آن حضرت ، امير المؤمنين و فاطمه و حسن و حسين عليهم السلام را همراه خود آورده است . آنان متوجّه شدند و به رسول خدا گفتند: با تو توافق مى كنيم، ما را از مباهله معاف بدار. پس، رسول خدا بر گرفتن جزيه از آن ها مصالحه كرد و آنان پراكنده شدند و رفتند.

منبع: میزان الحکمه،جلد دوم.


اشتراک گذاری این مطلب!

هر کس عبادت خالص خود را به سوی خداوند بالا فرستد

15ام شهریور, 1396

 

مقام اخلاص یکی از عالی‌ترین مراحل تکامل و سیروسلوک است. در اثر اخلاص، قلب، مرکز تابش انوار الهی می‌گردد و حکمت و دانش از قلب بر زبان جاری می‌شود.

 بازخوانی عمیقتر یک حدیث از حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها در کلام آیت الله جوادی آملی:

حدیثی بسیاز زیبا از حضرت زهرا وجود دارد که متاسفانه بسیاری مواقع به صورت سطحی معنا میشود . در اینجا تفسیر آیت الله جوادی از این حدیث تقدیم میشود.

حضرت زهرا سلام الله علیها فرمود:

من أصعد الی الله خالص عمله اهبط الله الیه أفضل مصلحته.

اگر کسی عمل خالص بکند، و این قدرت را داشته باشد که عمل خالص را به پیشگاه ذات أقدس له ببرد، ذات أقدس اله بهترین و والاترین مصلحت او را به او عطا می‌کند و نازل می‌کند.

این مثل یک باغبانی است که یک نهالی را غرس کرده است و دیگر به فکر آبیاری او نیست. ممکن است روی دیم، کسی دیمی کار کند، گاهی محصول می‌گیرد، گاهی نمی‌گیرد و مانند آن. ما مأموریم که مثل یک باغبانی که در کنار منزلش یک نهالی غرس کرده، مثل فرزند از او نگه داری کنیم، دائماً به سراغ او باشیم، حدوثاً و بقائاً؛ پس یک وقت یک کسی کار خیر انجام می‌دهد، به این فکر نیست که آن را حفظ بکند! گاهی آن را می‌گوید، گاهی آن را با منّت ذکر می‌کند، گاهی مثلاً خوشش می‌آید که دیگران بازگو کنند، یا ازش بهره برداری کنند، بهره برداری تبلیغی و سیاسی؛ این شخص کار خوب کرده است، و امّا کار او زمینی است، همین جا ماند!

وجود مبارک بی بی سلام الله علیها نفرمود اگر کسی کار خوب بکند، خدا بهترین مصلحت را به او می‌دهد! فرمود: کار خوب بکن، این را نگه بدار، این را هدیه بکن، برو و ببر. تا انسان بالا نرود که نمی‌تواند هدیه ای را به پیشگاه ذات أقدس له عطا بکند.

کار خیر را ملائکه می‌برند، گزارش می‌دهند، بالأخره جواب را هم آن‌ها می‌آورند. آن بردن و آوردن هر دو مع الواسطه است، بهره‌اش هم کم است. ولی اگر کسی خودش آن هنر را داشته باشد که همراه ملائکه بالا برود و این کار خیر خود را به پیشگاه ذات أقدس له تقدیم بکند. خودش به همراه عمل برود، آنگاه فاضل‌ترین مصلحت او را ذات أقدس له نازل می‌کند؛ خود خدا، نه بوسیله فرشته‌ها! اهبط الله علیه أفضل مصلحه.

خوب این دستوری است که وجود مبارکی به ما داده است.

فرمود: این کار شدنی است، این کار را انجام بدهید و مانند آن.

***************************

******************

*********

 
حضرت فاطمه (علیها السّلام) فرمودند:
 

مَن اَصعَدَ إلَی اللهِ خالِصَ عِبادَتِهِ، اَهبَطَ اللهُ اَفضَلَ مَصلَحَتِه؛

هر کس عبادت خالص خود را به سوی خداوند بالا فرستد (و پیشکش آستان او کند)، خدا هم بهترین مصلحت خود را بر او فرو می فرستد.

 
مجموعه ورّام، ج 2، ص 108
 شرح حدیث:
اگر گفته اند: «از تو حرکت، از خدا برکت» در زمینه ی مسائل عبادی و معنوی هم چنین است.
خداوند عبادتهای ریایی و متظاهرانه را قبول نمی کند. اصلاً چنین عبادتی حالت «صعود» ندارد و بالا نمی رود و در حد و مرتبه ی زمین و مادیات و نفسانیات باقی می ماند.
اما پروردگار خلوص در عبادت را می پذیرد و پاداش می دهد.
اخلاص بالی می شود که اعمال را به پرواز در می آورد و تا عرش خدا می برد. کسی که بخواهد عبادتش پذیرفته ی خالق گردد، باید آن را به «اخلاص» مجهز کند تا زمینه ی صعود داشته باشد.
خدا کریم است و به اقتضای کرم خویش آنچه را به مصلحت بنده ی مخلص خود بداند به او عطا می کند و از خزانه ی غیب و گنجینه ی جود خود به بنده اش ارزانی می دارد.
انجام عمل خالص و عبادت بی ریا بسی دشوار است.
عاملان گاهی در باتلاق ریا می افتند و اعمال گاهی به تظاهر و مردم فریبی و دنیاخواهی آلوده می شود.
مخلصان هم به تعبیر روایات در «خطر عظیم» اند و ابلیس وسوسه گر پیوسته می کوشد تا نیتها را خراب و اعمال عبادی را آلوده به ریا کند.
اگر بنده عبادت خالص به درگاه خدا بفرستد، او بهترین صلاح و مصلحت را به وی می بخشد.
حکمت های فاطمی (ترجمه و توضیح چهل حدیث از حضرت فاطمه (علیها السّلام)) ،
جواد محدثی، انتشارات آستان قدس رضوی، چاپ سوم (1390)

 

اشتراک گذاری این مطلب!

اصل خیرات ما را بیمه می کند

5ام شهریور, 1396

 

حجت الاسلام هاشمی نژاد:
اصحاب متحیر شدند از این حرف.
گفتند این چه حرفی است؟
شما وجودتان خیر و برکت است
امام علی علیه السلام  می فرمایند من در دوران عمرم به هیچکس خوبی نکردم.
اصحاب متحیر شدند از این حرف. گفتند این چه حرفی است؟ شما وجودتان خیر و برکت است.
 
 حضرت فرمودند به این دلیل می گویم؛ کلام قرآن:
 
إن أحسنتم أحسنتم لأنفسکم وإن أسأتم فلها (آیه 7 سوره مبارکه اسرا)
 
 ” اگر نیکی کنید، به خودتان نیکی می‌کنید؛واگربدی کنید باز هم به خودمی‌کنید “
 
اصل خیرات ما را بیمه می کند. 
 
هرچه کنی به خود کنی    گر همه  نیک  و بد کنی
 
 
منبع: سخنرانی حجت الاسلام هاشمی نژاد؛ حسینیه کاشانی/ تیر96

اشتراک گذاری این مطلب!

چگونه حاجت خود را از خدا بخواهیم؟

5ام شهریور, 1396

 

یکی از مسائلی که در این باره وجود دارد این است که خیلی‌ها می‌گویند خداوند خواسته و نیازهای ما بندگان را می‌داند، آیا باز هم باید حوائج‌مان را مطرح کنیم؟
چگونه حاجت خود را از خدا بخواهیم؟ «دعا» از جمله رفتارهای زیبایی است که اهل‌بیت(علیهم السلام) آن را به ما آموختند و حتی می‌توان از آن با تعبیر سلاح مومن نام برد که در بسیاری اوقات با دعا کردن ـ با توجه و اخلاص ـ به سرعت بسیاری از ناجوری‌ها و معضلات پس زده می‌شود و گشایش‌هایی نیز ایجاد می‌شود.
 
امام صادق(علیه السلام) در حدیث در اهمیت این موضوع که گرچه خداوند حاجت‌های بندگانش را می‌داند، اما بهتر است بنده حوائج خود را به محضر الهی عرضه کند، می‌فرماید:
 
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ:
«إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى یَعْلَمُ مَا یُرِیدُ الْعَبْدُ إِذَا دَعَاهُ وَ لَکِنَّهُ یُحِبُّ أَنْ تُبَثَّ إِلَیْهِ الْحَوَائِجُ فَإِذَا دَعَوْتَ فَسَمِّ حَاجَتَک‏»
 
خداوند متعال حاجت بنده خود را پیش از دعا می داند، اما دوست دارد حاجت‌ها با جزئیات به او گفته شود، پس هنگام دعا، حاجت خود را نام ببر.
 
کافی/ ج2/ ص476
اشتراک گذاری این مطلب!

احکام و آداب عقیقه

25ام مرداد, 1396

در دین مبین اسلام تولد فرزند دارای احکامی است که بعضی واجب و برخی مستحب می باشد. عمل به این احکام در زمینه سازی برای سلامت و تربیت معنوی فرزند نقش بسزایی دارد. موارد ذیل، بعضی از این احکام مستحب است:

مستحب است کودک را پس از تولد در صورتی که ضرری متوجه او نشود، بشویند و نیز در گوش راست او اذان و در گوش چپش اقامه بگویند و کام او را با آب فرات و تربت سید الشهداء علیه السلام بردارند و برای او نام نیک انتخاب کنند که این از حقوق فرزند بر پدر می باشد، و بهترین اسمها اسمی است که متضمّن معنای عبودیّت برای خداوند تعالی باشد، مثل: عبدالله، عبدالرحمن، عبدالرحیم و… و پس از آن اسماء انبیاء و ائمه علیهم السلام و از همه اسمها بهتر «محمد» است.

[و برای دختر نیز مستحب است نامی مناسب و دارای معنای خوب، مثل: فاطمه، زهراء، زینب، خدیجه و… انتخاب کنند.] و از دیگر مستحبّات آن است که پس از ولادت طفل، ولیمه بدهند.

یکی از مستحبات مؤکّد آن است که برای طفل عقیقه کنند. کسانی که قدرت مالی ندارند، هر گاه توانستند آن را انجام دهند و اگر هیچ گاه نتوانستند عقیقه کنند، اشکالی ندارد. و در استحباب عقیقه فرقی بین فرزند پسر و دختر و نوزاد اول و دوم و غیره نیست.

در ارزش و اهمیت این عمل مستحب، همین بس که از امام صادق علیه السلام نقل شده است: «کُلُّ مَوْلُودٍ مُرْتَهَنٌ بِعَقِیقَتِهِ؛ هر مولودی در گرو عقیقه خود است.» به عبارت دیگر، اگر عقیقه نکند، در معرض انواع بلاهاست.

اما باید دانست که در عقیقه اموری است که توجه به آنها لازم می باشد؛ یا مراعات آنها اولی و مستحب است و یا اصل عقیقه بدون آنها محقق نمی شود، و آنها عبارت اند از:

1. عقیقه حتما باید یکی از انعام ثلاثة باشد؛ یعنی یا از جنس گوسفند باشد که البته بز نیز در این باب با گوسفند یک جنس حساب می شود. و یا از جنس گاو باشد و یا از جنس شتر.

2. مستحب است برای مولود پسر حیوانی نر و برای نوزاد دختر حیوان ماده عقیقه شود.

3. مستحب است عقیقه در هفتمین روز ولادت باشد؛ ولی اگر با عذر یا بدون عذر از روز هفتم تأخیر افتاد، استحباب آن ساقط نمی شود، حتی اگر کودک بمیرد، باز هم مستحب است برای او عقیقه کنند. البته اگر قبل از زوال روز هفتم بمیرد، استحباب عقیقه ساقط می شود. و اگر تا زمان بلوغ عقیقه نشد، مستحب است خودش برای خودش عقیقه کند. یعنی تا وقتی طفل بالغ نشده، استحباب و سنت بودن عقیقه برای پدر طفل است و پس از بلوغ، بر خود فرزند سنت است که برای خودش عقیقه کند.

بلکه اگر برای خودش در تمام مدت زندگی عقیقه نکرد، مستحب است برای او پس از مُردنش عقیقه کنند.

 

شرائط عقیقه

4. گفته شده: مستحب است شرائط حیوانی که برای قربانی تهیه می کنند، در حیوانی که برای عقیقه در نظر می گیرند نیز جمع شده باشد؛ یعنی:

الف. حیوان سالم باشد.

ب. اگر شتر است، سنش کمتر از پنج سال نباشد.

ج. اگر گاو است، کمتر از دو سال نباشد.

د. اگر بز است، کمتر از یک سال کامل نباشد.

ه . اگر گوسفند است، کمتر از هفت ماه نباشد.

ادامه »

سه چیزی که به خدا شکایت می کنند

14ام مرداد, 1396

 

امام صادق علیه السلام فرمود سه چیز هستند که از دست انسان ها به خداوند عزّ و جل شکایت می کنند.

متن روایت را از کتاب خصال شیخ صدوق(ره) منتشر می کند.

أَبِو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ:

ثَلَاثَةٌ يَشْكُونَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَسْجِدٌ خَرَابٌ لَا يُصَلِّي فِيهِ أَهْلُهُ وَ عَالِمٌ بَيْنَ جُهَّالٍ وَ مُصْحَفٌ مُعَلَّقٌ قَدْ وَقَعَ عَلَيْهِ غُبَارٌ لَا يُقْرَأُ فِيهِ.

امام صادق علیه السلام فرمود:

سه چیز به خدای عزوجل شکایت می کنند:

۱. مسجدی که خراب است و کسی در آن نماز نمی خواند.

۲. عالمی که میان افراد نادان گرفتار شده

۳. قرآنی که کنار گذاشته شده، گرد و غبار بر آن نشسته و خوانده نمی شود.

خصال شیخ صدوق، ج1، ص142

 

اشتراک گذاری این مطلب!

بهترین زمان برای زیارت اموات چه موقع است ؟

13ام مرداد, 1396

 

در کتاب کامل الزیاره از حضرت صادق روایت شده که فرمود مردگان را چون پیش از طلوع آفتاب زیارت کنید مى شنوند و جواب مى دهند شما را و اگر بعد از طلوع آفتاب زیارت کنید مى شنوند و جواب نمى دهند.
بر اساس روایات بهترین وقت، برای زیارت اموات روز جمعه به خصوص اوقات بین الطلوعین روز جمعه است 
 
از عبداله بن سلیمان روایت شده است که گفت : از امام محمد باقر علیه السلام درباره زیارت اهل قبور سؤال کردم ، امام باقر علیه السلام فرمودند:
” هرگاه روز جمعه شود زیارت کن آنها را مابین طلوع فجر تا طلوع آفتاب، زیرا هرکس از آنها در تنگی باشد وسعت داده می شود بر او و دانا می شود نسبت به هرکس که در هر روز به زیارت آن ها می آید.
گفتم: آیا با آمدن کسی به زیارتشان مسرور و خوشحال می شوند ؟
فرمود: بلی مسرور و خوشحال می شوند و هرگاه از سر قبر آنها برگردد وحشت و ملالت پیدا کنند.(1)
 
در حدیث دیگری وارد شده: ” هرکس در روز جمعه به زیارت قبر والدین برود ثواب یک حج و یک عمره به او عطا شود.(2)
 
از حضرت رسول منقول است ” هرکه زیارت کند قبر پدر و مادرش را یا قبر یکی از آنها را در روز جمعه، آمرزیده می شود و محسوب می شود از نیکان (3)
 
در کتاب کامل الزیاره از حضرت صادق روایت شده که فرمود مردگان را چون پیش از طلوع آفتاب زیارت کنید مى شنوند و جواب مى دهند شما را و اگر بعد از طلوع آفتاب زیارت کنید مى شنوند و جواب نمى دهند.(4)
 
بر خلاف پندار عموم مردم که فقط عصر پنج شنبه به زیارت اهل قبور می روند، می شود تمام روز های هفته به قبرستان رفت ولی بهترین موقع برای زیارت اموات روز جمعه، و برترین اوقات، بین الطلوعین روز جمعه می باشد.
……………………………………………..
 پی نوشت:
1. بحار الانوار، ج 6، ص 256 -
2.دارالسلام ، محدث نوری ،ج 89، ص354 -
3. همان، ج1، ص137 .
4. ابن قولویه، کامل زیارات نشر صدوق، تهران، 1375 ش، ص123 .
 
درک حضور در اموات
 
یکی از آداب قبرستان این هست وقتی کنار قبری میروید، سریع قبر رو ترک نکنید بلکه مدتی کنار قبر بنشینید، زیرا مرده وجود شما رو حس میکند و از بودن شما آرامش میگیرد:
 
شخصی از امام موسی کاظم علیه السلام سؤال کرد:
مؤمنی که مرده باشد، آیا کسی که قبر او را زیارت می کند، آگاه بدان است؟
 
امام فرمود: بله و تا زمانی که بر سر قبر او هست، مرده با او مأنوس گشته و آرامش می یابد.
و زمانی که بلند شده و از کنار قبر میرود، از رفتن او وحشتی به مرده وارد می‌شود.
 
قالَ: قُلْتُ لَهُ الْمُؤْمِنُ يَعْلَمُ بِمَنْ يَزُورُ قَبْرَهُ قَالَ نَعَمْ وَ لَا يَزَالُ مُسْتَأْنِساً بِهِ مَا دَامَ عِنْدَ قَبْرِهِ فَإِذَا قَامَ وَ انْصَرَفَ مِنْ قَبْرِهِ دَخَلَهُ مِنِ انْصِرَافِهِ عَنْ قَبْرِهِ۸ وَحْشَةٌ.
 
 اصول کافی، ج 3، ص 228 
 
#زیارت_اموات

#زیارت_اموات #روز_جمعه


>
اشتراک گذاری این مطلب!

صفتی که مایه افتخار و شرافت منتظر است

13ام مرداد, 1396

 

رسول خدا صل الله علیه وآله فرمودند:

«هر گاه کسی را دیدید که اهل مسجد است به ایمان او گواهی دهید زیرا خداوند می فرماید: «تنها آنان که به خداوند ایمان دارند مساجد را آباد می کنند.»

 

مساجد، کانون های مقدسی اند که به انسان آرامش روانی می دهند، خدا را به یاد می آورند، محل عبادت و نماز و نیایش اند و در روایات از مسجد به عنوان «خانه خدا در زمین»، «محبوب ترین قسمت شهرها»، «خانه پارسایان» و… یاد شده است.

رفت و آمد به مسجد مایه خیر و برکت در زندگی است، ورود به مسجد و حضور در مساجد آداب و احکام خاصی دارد که در کتاب های فقهی آمده و همه، نشان دهنده جایگاه والای معنوی آن و نقش تربیتی و سازنده این عبادتگاه است. خود ما هم این تاثیر را در زندگی مسجدیان می بینیم.

امیرالمومنین امام علی علیه السلام فرمودند:

«هر کس که به مساجد رفت وآمد داشته باشد به یکی از این امور هشتگانه دست می یابد:

1. یافتن برادر ایمانی که در مسیر خدا از او بهره می گیرد؛

2.دانشی تازه؛

3. فهم و درک آیه ای از آیات قرآن؛

4. شنیدن سخنی هدایتگر و راهنما؛ 

5. رحمتی از پروردگار که مورد انتظار است؛

6. شنیدن سخنی که او را از گمراهی وهلاکت باز می دارد

7. ترک گناه به سبب خداترسی؛

8. ترک گناه به سبب حیا از برادران دینی.(۱)

رفتن به مسجد علاوه بر انجام عبادت و نماز، هم زیارت خانه خداست و هم شرکت در نماز جماعت است، هم حضور در مجالس دینی و شنیدن موعظه و سخنرانی، هم باخبر شدن از وضع و حال برادران مسلمان، هم تعاون و وحدت و همبستگی و هم تعظیم شعائر دینی است و برکات اجتماعی و فواید سیاسی و اجتماعی دیگری هم دارد.

در طول تاریخ همیشه مساجد کانون تجمع ها و نماد همبستگی دینی و خاستگاه حرکت های اجتماعی و مبارزات مردمی و مرکز علم آموزی و تلاش های فرهنگی بوده است. امروز هم اگر مسجد، آن طور که شایسته است مدیریت شود و هیئت امناء و خادم و موذن و امام جماعت و… برنامه خوب داشته باشند، یکی از پایگاه های مهم اجتماعی و فرهنگی برای نشر حقایق و مقابله با مفاسد و خنثی کردن توطئه های تفرقه انگیز است.

قیام حضرت مهدی علیه السلام نیز از مسجدالحرام و از کنار کعبه مقدس خواهد بود و ندای «یااهل العالم» آن حضرت(عج) از کنار خانه خدا به گوش جهانیان خواهد رسید.

مساجد باید آباد باشد. آبادی مسجد هم تنها به ساختمان باشکوه و فرش های زیبا و گنبد و گلدسته و تجهیزات آن نیست، بلکه به حضور پرشور مردم و اجتماعات اثرگذار، نقش آفرینی در جهت دهی دینی و اخلاقی مردم است.

پیامبر خدا صل الله علیه و آله فرمودند:

«المَساجِدُ سُوقٌ مِن اَسواق ِالآخِرَهِ قِراها المغفِرهُ و تُحفَتُها الجَنه؛

مساجد بازاری از بازارهای آخرت است، پذیرایی آن آمرزش و هدیه آن بهشت است.»(۲)

مسجدی بودن مایه افتخار و شرافت یک مسلمان است. چه محرومند آنان که از مسجد بیگانه اند و فرصت حضور در این مکان مقدس را نمی یابند.

رسول خدا صل الله علیه وآله فرمودند:

«هر گاه کسی را دیدید که اهل مسجد است به ایمان او گواهی دهید زیرا خداوند می فرماید: «تنها آنان که به خداوند ایمان دارند مساجد را آباد می کنند.» (۳)

و این اشاره به آیه ۱۸ سوره توبه است که می فرماید:

«إِنَّما یَعْمُرُ مَساجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَ الْیَوْمِ الآْخِرِ؛

تنها کسانی مساجد خدا را آباد می کنند که به خدا و روز قیامت ایمان دارند.»

و از این حدیث، این نکته هم فهمیده می شود که آبادی واقعی یک مسجد به حضور مومنان در مساجد و عبادت خداوند در آن است و در روایات هم آمده که مساجد غریب که کسی به آنها مراجعه نمی کند روز قیامت از دست مردم شکایت می کنند.

هم خودمان اهل باشیم هم فرزندان خود را مسجدی بار بیاوریم تا مورد عنایت خدای متعال قرار بگیریم.

پی نوشت ها:
۱٫من لایحضره الفقیه، ج۱، ص ۲۳۷
۲٫ امالی، شیخ طوسی،ص۱۴۵
۳٫ مستدرک الوسایل ،ج۳، ص۳۶۲

*«زندگی مهدوی(اخلاق و صفات منتظران)»، نوشته جواد محدثی

اشتراک گذاری این مطلب!

ثواب زيارت امام رضا (عليه السلام)

7ام مرداد, 1396

 

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم:

«ستدفن بضعه منی بخراسان ما زارها مکروب الا نفس الله کربته ولا مذنب الا غفر الله ذنوبه.»(1)

پاره تن من در خراسان دفن خواهد شد، هیچ گرفتار و گنه ‏کاری اورا زیارت نکند جز این که خداوند گرفتاری او را برطرف سازد وگناهانش را ببخشاید.

امام رضا علیه السلام:

«ان لکل امام عهدا فی عنق اولیائه و شیعته و ان من تمام‏الوفاء بالعهد و حسن الاداء زیارة قبورهم. »(2)

هر امام و رهبری، عهد و میثاقی بر پیروان و دوستدارانش داردو همانا یکی از اعمالی که نمایانگر وفاداری و ادای میثاق است،زیارت آرامگاه آنان است.

ادامه »

پنج کاری که ایمان را از بین می‌برند

7ام مرداد, 1396

 

امام صادق علیه السلام در سخنی ارزشمند پنج کاری که شبیه به هم هستند و ایمان را از بین میبرند را بیان فرموده‌اند.

امام جعفر صادق عليه‏ السلام فرمودند:

بى‏ گمان بنده به سبب يكى از پنج كاری كه همگى مانند و شبیه به یکدیگر بوده و شناخته شده هستند، از ايمان خارج مى‏‌شود : كفر، شرك، گمراهى، فسق و ارتكاب كبائر(گناهان کبیره)

متن حدیث:


إمامُ الصّادقُ عليه‌السلام:

قَد يَخْرُجُ [العبدُ] مِن الإيمانِ بخَمْسِ جِهاتٍ مِن الفعلِ كُلُّها مُتَشابِهاتٌ مَعروفات: الكفرُ، و الشِّركُ، و الضّلالُ، و الفِسقُ، و رُكوبُ الكبائرِ.

 

مشرق
اشتراک گذاری این مطلب!

خداوند رزق خوبیها را فقط به دوستدارانش میدهد

3ام مرداد, 1396

 

آیت الله مجتهدی تهرانی:

خداوند رزق خوبیها را فقط به دوستدارانش میدهد

رزق واقعی این است..

رزق خوبی ها، نه ماشین نه درآمد،اینها رزق مال است که خداوند به همه ی بندگانش میدهد،اما رزق خوبیها را فقط به دوستدارانش میدهد.

زمانی که خواب هستی و ناگهان، به تنهایی و بدون زنگ زدن ساعت بیدار می‌شوی رزق است. چون بعضی‌ها بیدار نمی‌شوند.

زمانی که با مشکلی رو به رو می شوی خداوند صبری به تو میدهد که چشمانت را از آن بپوشی، این صبر، رزق است.

زمانی که در خانه لیوانی آب به دست پدرت میدهی این فرصت نیکی کردن ، رزق است.

گاهی اتفاق می افتد که در نماز حواست نباشد (مقیم اتصال نباشی) ناگهان به خود می آیی و نمازت را با خشوع می خوانی (متصل میشوی) این تلنگر، رزق است.

یکباره یاد کسی میفتی که مدتهاست ازو بی خبری و دلتنگش میشوی و جویای حالش میشوی، این رزق است.

رزق واقعی این است.. رزق خوبی ها، نه ماشین نه درآمد،اینها رزق مال است که خداوند به همه ی بندگانش میدهد،اما رزق خوبیها را فقط به دوستدارانش میدهد.

وارث

اشتراک گذاری این مطلب!

در گرفتاری‌ها دو رکعت نماز بخوانید

3ام مرداد, 1396

 

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله می‌فرماید:

کسی که وضو بگیرد و کامل آن را بجا آورد و با آن دو رکعت نماز بخواند که در آن دو رکعت سخنی از دنیا نگوید؛ از گناهان خویش بیرون می آید، مانند روزی که از مادر زاییده شده است.

آیت الله مجتهدی تهرانی (ره) در شرح این حدیث می گوید:

در حدیثی قدسی آمده است که خداوند می فرماید:

هر کسی که وضویش باطل شود و وضو نگیرد، به من جفا کرده است و کسی که وضو بگیرد و دو رکعت نماز نخواند به من جفا کرده است. کسی که نماز بخواند و مرا نخواند و از من چیزی نخواهد، به من جفا کرده اما کسی که همه این کارها را به درستی انجام دهد و من او را اجابت نکنم، من به او جفا کرده ام و من پروردگار جفاکار نیستم.

ایشان در ادامه می گوید: این حدیث در ذیل این آیه که خداوند می فرماید؛ از صبر و نماز کمک بگیرید آمده است. یعنی هرگاه گرفتار شدید دو رکعت نماز بخوانید، دستانتان را بلند کنید و از خدا حاجت بخواهید.

مرحوم مجتهدی در انتها با اشاره به حدیث امام صادق علیه السلام می گوید:

امام صادق علیه السلام می‌فرمایند:

چه می‌شود شیعیان ما را چرا وقتی گرفتار می شوید وضو نمی گیرید؟

چرا دو رکعت نماز مستحبی نمی‌خوانید؟

چرا از خدا طلب حاجت نمی کنید؟

خدا وعده اجابت داده است. با خدا باشیم تا کارهایمان حل شود.

کتاب احسن الحدیث ص220

اشتراک گذاری این مطلب!

تنبلی در نماز

27ام تیر, 1396

این نام را گرامی بدارید

21ام تیر, 1396

 

 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّی الله علیه و آله:

إِذَا سَمَّيْتُمُ الْوَلَدَ مُحَمَّداً فَأَكْرِمُوهُ وَ أَوْسِعُوا لَهُ فِي الْمَجَالِسِ وَ لَا تُقَبِّحُوا لَهُ وَجْهاً  

پیامبراکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:

وقتی نام فرزندتان را محمّد گذاشتید، او را گرامی بدارید و در مجلس خود برای او جا باز کنید و احترامش نمایید و نسبت به او رو ترش نکنید.

 وسایل الشیعه ج 21 ، ص 394

اشتراک گذاری این مطلب!

دعای کرب

16ام تیر, 1396
 
 «ولید بن عبدالملک مروان» به «صالح بن عبداللَّه المرّی»- که از طرف ولید، حاکم مدینه بود- نوشت که:
باید حسن فرزند حضرت مجتبی علیه السلام را که در زندان آن ملعون بود، بیرون آوری و در مسجد رسول خدا پانصد تازیانه بزنی.

«صالح» آن بزرگوار را از زندان به مسجد آورد و مردم جمع شدند آنگاه بر منبر رفت تا نامه ولید را بخواند و سپس حکم را اجرا کند.

در این حال، حضرت علی بن الحسین زین العابدین علیه السلام وارد مسجد شدند و مردم برایشان راه دادند تا خود را به جانب حسن مثنی رسانید و فرمود:

ای پسرعم! خدای را به دعاء الکرب بخوان! گفت آن دعا کدام است؟ حضرت تعلیمش فرمود و برگشت و حسن این دعا را مکرر می خواند تا صالح از خواندن نامه فارغ شد و از منبر به زیر آمد تا آن حکم را اجرا کند، ناگاه گفت به نظرم حسن مظلوم باشد فعلًا در اجرای حکم ولید باید صبر کرد تا ثانیاً به خلیفه مراجعه کنم چون با خلیفه مکاتبه کرد در پاسخش نوشت او را از زندان آزاد کن و صالح، حسن را آزاد کرد.[1]

پی نوشت

[1] «لا اله الا اللَّه الحليم الكريم.لا اله الا اللَّه العلى العظيم سبحان اللَّه رب السموات السبع ورب الارضين السبع و رب العرش العظيم والحمدللَّه رب العالمين»،( سفينةالبحار 2/ 456).

شهید آیت الله دستغیب(ره)؛ قلب سلیم، ج 1، ص: 147

اشتراک گذاری این مطلب!

چراغ دل مؤمن چیست؟

16ام تیر, 1396
 
 

پيامبر اکرم-صلی الله عليه و اله:

 
لِکلِّ شَیءٍ سِراجٌ وَ سِراجُ قَلبِ المُؤمِنِ الصَّلَواتُ الخَمسُ

هر چیز، چراغی دارد و چراغ دل مؤمن، نمازهای پنج گانه است.

 

جامع الأخبار، ص ۱۸۳


اشتراک گذاری این مطلب!

دوستی با پر هیزگاران و دوری با منافقان و خائنین

16ام تیر, 1396

 

حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام:

وَ وَادِدِ الْمُتَّقینَ، وَ اهْجُرِ الفاسِقینَ،
 
وَ جانِبِ المُنافِقینَ، وَ لَا تُصاحِبِ الخائِنینَ.

دوستی و معاشرت با پرهیزگاران را ادامه ده، و از فاسقین و معصیت کاران کناره گیری کن، و از منافقان دوری و فرار کن، و با خیانتکاران همراهی و هم نشینی منما.

مجلسی، بحارالأنوار، ج 77، ص 271

اشتراک گذاری این مطلب!

عاقبت ریاست طلبی

16ام تیر, 1396

 

امام رضا (علیه السلام):

مَن طَلَبَ الرئاسةَ هَلَک؛

هر که جویای ریاست باشد، نابود شود.

اشتراک گذاری این مطلب!

و پنجمی نباش ...

16ام تیر, 1396

 

لُقمانَ قالَ لاِبنِهِ:

یا بُنَی، اُغدُ عَالِما أو مُتَعَلِّما أو مُستَمِعا أو مُحِبّا، وَ لَا تَکنِ الخَامِسَ فَتَهلِک؛

لقمان به پسرش گفت:

ای پسرم!

دانشمند یا دانش آموز،

        یا شنونده دانش،

            یا دوستدار دانش باش،

                            و پنجمی نباش،

                  و گرنه، نابود می شوی.

 

عیون الأخبار لابن قتیبة، ج ۲، ص ۱۱۹- حکمت نامه لقمان، ص70

اشتراک گذاری این مطلب!

شادمانی روز جمعه، برای اهل خانواده

16ام تیر, 1396

 

 

امیرالمؤمنین (علیه السلام):

أطْرِقُوا أهالیکمْ فی کلِّ لَیلَةِ جُمْعَة بِشَیء مِنَ الْفاکهَةِ، کی یفْرَحُوا بِالْجُمْعَةِ.

در هر شب جمعه همراه با مقداری میوه بر اهل منزل و خانواده خود وارد شوید تا موجب شادمانی آنها در جمعه گردد.

اشتراک گذاری این مطلب!

چگونه دوره بلا کوتاه می شود

12ام تیر, 1396

 

امام صادق علیه السلام در روایتی را ه شناخت طولانی بودن و کوتاه شدن بلا را بیان فرمودند.

 

 عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع هَلْ تَعْرِفُونَ طُولَ الْبَلَاءِ مِنْ قِصَرِهِ قُلْنَا لَا، قَالَ إِذَا أُلْهِمَ أَحَدُكُمُ الدُّعَاءَ عِنْدَ الْبَلَاءِ فَاعْلَمُوا أَنَّ الْبَلَاءَ قَصِيرٌ.

هشام بن سالم از امام صادق علیه السلام روایت کرده که فرمود:

آیا می دانید بلا چه هنگام طولانی و چه هنگام کوتاه می شود؟

گفتیم نه.

فرمود:

هرگاه هنگام بلا به شما الهام شد که دعا کنید، بدانید که دوره بلا کوتاه است.

 کافی، ج2، ص471

 

اشتراک گذاری این مطلب!

زمانی که مومن از غصه آب می شود

10ام تیر, 1396

 

رسول خدا صلی الله علیه و آله می فرماید:

زمانی می رسد که قلب مومن آب می شود،‌چون منکر را در مردم می بیند و توان تغییر آن را ندارد.

آیت الله مجتهدی تهرانی(ره) در شرح این حدیث می گوید:

در حدیث است که در آخرالزمان قلب مومن آب می شود.زیرا گناه را می بیند اما توان تغییر ندارد.دخترهای بی بند و بار با کت های تنگ را می بیند و قلبش آب می شود اما کاری از دستش برنمی آید.

ایشان در ادامه می گوید:

خدا می داند که قلب انسان آب می شود.منکر را می بیند.می بیند که جوانی سگ بغل کرده است اما نمی تواند چیزی بگوید.اگر هم چیزی بگوید آن جوان پاسخ می دهد من روزی دو مرتبه این حیوان را حمام می برم آب می کشم!!!

مرحوم مجتهدی در انتها با ذکر داستانی می گوید:

به شخصی که سگ بغل کرده بود گفتم:

سگ نجس است چرا بغل می کنی؟

او پاسخ داده بود که من این حیوان را دو مرتبه در روز حمام می برم.

برادران بدانید سگ نجس العین است.

 کناب احسن الحدیث

اشتراک گذاری این مطلب!

پاکدامنی برای سلامتی مفیدتر است!

9ام تیر, 1396

 

اشتراک گذاری این مطلب!

مبلغ زکات فطره و کفاره برای سال ۱۳۹۶

3ام تیر, 1396

براساس اعلام دفتر مقام معظم رهبری؛
دفتر مقام معظم رهبری، مبلغ زکات فطره برای سال ۱۳۹۶ را حداقل ۷۰۰۰ تومان اعلام کرد.
فطریه عبارت است از سه کیلو طعام غالب هر مسلمان اعم از جو، گندم و برنج و اقلامی که به‌عنوان طعام محسوب می‌شوند. براساس محاسبات صورت‌گرفته میزان زکات فطره برای یک نفر با محاسبه‌ی سه کیلو گندم، ۷۰۰۰ تومان است و پرداخت این مبلغ به‌عنوان فطریه کفایت می‌کند. اما هم‌وطنان می‌توانند با توجه به برنجی که مصرف می‌کنند، سه کیلو از آن یا معادل قیمت آن را به‌عنوان فطریه بپردازند. اما در هر صورت پرداخت حداقل ۷۰۰۰ تومان برای هر نفر کفایت می‌کند.
 

مبلغ زکات فطره و کفاره برای سال ۱۳۹۶

۱ حداقل فطریه برای هر نفر ۷۰۰۰ تومان
۲ کفاره یک روز قضای روزه عذر ۲۰۰۰ تومان
۳ کفاره یک روز قضای روزه عمد (اطعام ۶۰ فقیر) ۱۲۰۰۰۰ تومان


موعد پرداخت زکات فطره از غروب روز آخر ماه مبارک رمضان تا ظهر روز عید است و برای کسانی که در نماز عید فطر شرکت می‌کنند،‌ بهتر است قبل از نماز عید این مبلغ را پرداخت و یا از مجموع اموالشان جدا کنند. اما با توجه به استفتای صورت‌گرفته از معظم‌له، واریز زکات فطره قبل از حلول ماه شوال، برای پرداخت‌های اینترنتی که وجوهات به صورت امانت دریافت می‌گردد، مانعی ندارد.

همچنین افرادی که خودشان فقیری را می‌شناسند و از نیازمندی او اطمینان دارند، می‌توانند مبلغ فطریه را به او بپردازند. البته این افراد باید فقط طعام یا پول معادل آن را به فقیر بپردازند و چیزی غیر از طعام و پول مثل لباس و وسایل منزل پذیرفته نیست. همچنین کسانی که از سادات نیستند نمی‌توانند زکات‌شان را به سادات فقیر بپردازند. بنابراین شخصی که سید نیست، ولو همسر او سید باشد، نمی‌تواند زکاتش را به سید فقیر بدهد؛ چرا که ملاک فرد پرداخت‌کننده است. همچنین فرد دریافت‌کننده اگر آقایی سید و فقیر باشد، او نمی‌تواند زکات فطره‌ی افراد غیر سید را دریافت کند.

همچنین مبلغ کفاره‌ی یک روز قضای روزه با عذر شرعی، مبلغ ۲۰۰۰ تومان و کفاره‌ی یک روز قضای روزه‌ی عمدی، مبلغ ۱۲۰۰۰۰ تومان است.

هم‌وطنان گرامی برای پرداخت مبالغ زکات فطره و کفاره و سایر وجوهات شرعی می‌توانند به صفحه‌ی ویژه‌ی پرداخت وجوهات (اینجا) مراجعه کنند.

اشتراک گذاری این مطلب!

چه چیزی پرچم های هوس را درهم می‌شکند؟

2ام تیر, 1396

 

امام صادق علیه السلام:

یاد مرگ، خواهش‏های نفس را می‌میراند و رویشگاه‏های غفلت را ریشه‏‌کن می‌‏کند.

امام صادق علیه‏‌السلام فرمودند:

ذِکرُ المَوتِ یُمیتُ الشَّهَواتِ فی النَّفسِ، و یَقلَعُ مَنابِتَ الغَفلَةِ، و یُقَوّی القلبَ بمَواعِدِ اللّه، و یُرِقُّ الطَّبعَ، و یَکسِرُ أعلامَ الهَوی و یُطفِئُ نارَ الحِرصِ، و یُحَقِّرُ الدُّنیا.

یاد مرگ ، خواهش‏های نفس را می‌‏میراند و رویشگاه‏های غفلت را ریشه ‏کن می‏کند و دل را با وعده‏‌های خدا نیرو می‌‏بخشد و طبع را نازک می‌‏سازد و پرچم‏های هوس را درهم می‏‌شکند و آتش حرص را خاموش می‏سازد و دنیا را در نظر کوچک می‏کند.

  “بحار الأنوار : 6 / 133 /32

اشتراک گذاری این مطلب!

قوت غالب چیست؟

2ام تیر, 1396

 

منظور از قوت غالب در زکات فطره قوت غالب اکثر مردم است نه قوت غالب کسی که قصد دارد فطریه بپردازد.

منظور از قوت غالب در زکاه فطره قوت غالب اکثر مردم است نه قوت غالب کسی که قصد دارد فطریه بپردازد و شما می‌توانید انتخاب کنید تا یک من گندم، جو،‌ برنج ، خرما و مانند اینها را به عنوان فطریه بدهید.

 

 

در اغلب جاهای کشور ما نان گندم مصرف می‌شود، ولی مردم به نان گندمِ فقط اکتفا نمی‌کنند؛ احیاناً چیز دیگری هم با نان می‌خورند؛ لیکن قوت غالب همین نان گندم است. یا مثلاً در بسیاری از مناطق کشور، قوت غالب بسیاری از خانواده‌ها برنج است. این‌طور فتوا می‌دهند که اگر به قدر سه کیلو گندم یا برنج یا قیمت آنها را بدهید، ان‌شاءاللّه کافی است.

باشگاه خبرنگاران

اشتراک گذاری این مطلب!

همسایه باید از شما راضی باشد

30ام خرداد, 1396
در محضر مجتهدی؛

هرکس به خدا و روز قیامت ایمان دارد نباید همسایه اش را اذیت کند.

رسول خدا صلی الله علیه و آله می فرماید:
هرکس به خدا و روز قیامت ایمان دارد نباید همسایه اش را اذیت کند
 
آیت الله مجتهدی تهرانی (ره)در شرح این حدیث می گوید:
 
همسایه حق عظیمی گردن ما دارد.
 
در روایت است که اگر همسایه شما مسلمان است و از اقوام نیز هست، سه حق بر شما دارد؛ اول حق اسلام چون مسلمان است، دوم حق نزدیکی چون از اقوام است و سوم  حق همسایگی.
 
ایشان در ادامه می گوید:اگر همسایه ات مسلمان است اما از اقوامت نیست دوحق بر تو دارد.اگر مسلمان نیست و کافر است یک حق بر گردن تو دارد .همسایه ات یهودی است نباید اذیتش کنی.حتی اگر درخت میوه ای داری یک بشقاب میوه هم برای او بچین.گوسفند قربانی کرده ای مقدار گوشت هم به او بده.نباید بگویی این کافر است.شاید کم کم این همسایه کافر با رفتار نیک تو مسلمان شد.
 
مرحوم مجتهدی در ادامه می گوید:اگر به این دستورات عمل شود عده مسلمانان افزایش می یابد.متاسفانه در زمان ما، برخی ها طوری رفتار می کنند که مردم از دین زده می شوند.باید ما مسلمانان و به خصوص طلبه ها و روحانیون طوری رفتار کنیم که مردم مشتاق اسلام شوند.
 
کتاب احسن الحدیث، ص39
اشتراک گذاری این مطلب!

می خواهی بدانی بهشتی هستی یا نه؟

28ام خرداد, 1396

 

حجت الاسلام موسویان:

امام باقر علیه السلام فرمود:

می خواهی بدانی بهشتی هستی یا نه؟

محبت ما را به قلبت عرضه کن اگر محبت ما را دلت پذیرفت بدان مومن هستی اگر محبت در باطنت پذیرفته شد خدا در عوض این محبت محبت به زیارت و گریه بر امام حسین علیه السلام را به تو می دهد. به این دلیل است که امام صادق علیه السلام فرمود:

محبت به مادر ما فاطمه سلام الله علیها نشانه ایمان است.

یعنی اگر تمایل باطنی ات این نیست که بر امام حسین علیه السلام گریه کنی یا به زیارت حضرت بروی مومن نیستی.

سخنرانی حجت الاسلام موسویان در هیئت الزهراسلام الله علیها - آبان 95

اشتراک گذاری این مطلب!

بهترین بخشش چیست؟

28ام خرداد, 1396

 


کلیدهای زندگی برگزیده‌هایی است از کتاب مستطاب «مفاتیح الحیات» نوشتۀ عالم بزرگوار آیت الله جوادی آملی که بخشی از آن پیشکش کاربران خواهد شد.

رسول خدا صلی الله علیه و آله می فرماید:

استشمام بوی خوش از سنت من است و هر کس از سنت من روی گرداند از من نیست. (الکافی، ج5، ص496)

و نیز می فرماید:

بخشش را بپذیرید و بهترین بخشش عطر و بوی خوش است؛ هم سبکبار است و هم خوش بو. (تحف العقول، ص60؛ مستدرک الوسائل، ج8، ص398)
 

باشگاه خبرنگاران جوان

اشتراک گذاری این مطلب!

نظر جالب شیطان درباره امیرالمومنین علی علیه السلام

28ام خرداد, 1396

 

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از شیطان پرسیدند:

نظرت درباره علی بن ابیطالب علیه السلام، وصی من چیست؟ 

شیطان پاسخ داد یا رسول الله!

امکان دستیابی به علی علیه السلام وجود ندارد.

این آدم از نظر ما دست نیافتنی است؛

چون به پروردگار عالمیان متصل است و ما نمی توانیم به او برسیم و من راضی هستم که او کاری با من نداشته باشد چرا که من طاقت یک لحظه دیدار او را ندارم چون نور الهی علی آنقدر قوی است که ما را دفع می کند.

وارث

اشتراک گذاری این مطلب!

شبِ تعیین، تایید و امضاء مقدرات

27ام خرداد, 1396
 
امام صادق (علیه السلام):
 
التَّقدیرُ فی لَیلَةِ تِسعَ عَشرَةَ و الإبرامُ فی لَیلَةِ إحدی و عِشرینَ و الإمضاءُ فی لَیلَةِ ثلاثَ و عِشرینَ
 
مقدّرات در شب نوزدهم تعیین، در شب بیست و یکم تأیید و در شب بیست و سوم ماه[رمضان] امضا می شود.
 
اشتراک گذاری این مطلب!

احکام سوره های عزائم

27ام خرداد, 1396

 


خواندن سوره های عزائم، در نماز واجب، جایز نیست حتی اگر نماز گزار عمدا یکی از این سوره ها را بخواند به صِرف شروع، نماز باطل است.

 

  چهار سوره در قرآن وجود دارند که به آن ها « سُوَر عزائم » گفته می شود و دارای احکامی هستند .

چهار سوره سجده دار 

الف)سوره سجده ( الم ، تنزیل الکتاب لاریب فیه … سوره 32)

ب)سوره فصلت ( حم تنزیل من الرحمن الرحیم … سوره 41)

ج)سوره نجم (والنجم اذا هوی … سوره 53)

د)سوره علق ( اقرأ باسم ربک الذی خلق … سوره 96)

احکام این چهار سوره  

*در حرمت تلاوت این سوره ها برای جنب و حائض و نُفسا، اجمالا بحثی بین فقها نیست؛ ولی  دو نظریه در این جا مطرح است:

الف) برخی از فقها، خواندن تمام این سوره ها را برای جنب و حائض و نفسا حرام می دانند؛ حتی بسم الله الرحمن الرحیم این سوره ها را.

ب) برخی دیگر از مراجع تقلید، فقط خواندن خود آیه سجده را حرام می دانند نه همه سوره عزیمت را. 1

پس لازم است در این زمینه رعایت احتیاط شده و هیچ قسمت (حتی بسم الله الرحمن الرحیم) این سوره ها خوانده نشود، یا این که هر مکلفی در این زمینه به رساله مرجع تقلید خود، مراجعه نماید.

تذکر : طبق نظریه اول، چنانچه یک آیه از این سوره ها در لابلای دعا باشد آن قسمت از دعا نیز نباید خوانده شود؛ مثل آیه أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ‏ ؛2  که بخشی از سوره سجده است و در دعای کمیل ذکر شده. 

*خواندن سوره های عزیمت، در نماز واجب، جایز نیست حتی اگر نماز گزار عمدا یکی از این سوره ها را بخواند به صِرف شروع، نماز باطل است.

*اگر آیه سجده، خوانده یا شنیده شود، سجده واجب فوری است؛ بدین معنی که در اولین فرصت باید سجده کرد. پس اگر آیه سجده هم خوانده و هم شنیده شود، دو سجده واجب می گردد.

*در سجده تلاوت، وضو، طهارت لباس و بدن، رو به قبله بودن و ذکر لازم نیست؛ بلکه همین قدر که انسان، اعضاء هفتگانه سجده را بر زمین بگذارد کافی است. تذکر لازم این که واجب است پیشانی را بر چیزی قرار دهد که سجده بر آن صحیح است.3

 

1- توضیح المسائل محشی ، ج1 ، ص 212

 2 - سجده / 18

 3- توضیح المسئل محشی ، ج1 ، ص 545

 تهیه وتدوین حجت الاسلام والمسلمین سید جعفر ربانی

خبرگزاری «حوزه»

 

اشتراک گذاری این مطلب!

توصیه حضرت زهرا سلام الله علیها برای رسیدن به خوشبختی

25ام خرداد, 1396

 

حجت الاسلام ریاضت؛

حضرت زهرا سلام الله علیها می فرمایند:

“انسان ها به دنبال خوش بختی هستند و همه می خواهند هم در دنیا و هم در آخرت خوش بخت بشوند اگر کسی می خواهد به این آرزو برسد سعی کند وقتی عملی برای خدا انجام می دهد خالص برای خدا باشد ؛ کسی که عبادت انجام می دهد خالصانه عبادت کند _  خداوند بهترین چیز را در دنیا و در آخرت در اختیار او قرار می دهد.

سخنرانی حجت الاسلام ریاضت

هیئت امام علی بن ابی طالب (علیه السلام)، فروردین 94

اشتراک گذاری این مطلب!

چه سوره هایی را در شب قدر بخوانیم؟

24ام خرداد, 1396

 

شب قدر برترین و مهم‌ترین شب سال در فرهنگ اسلامی است.

چه سوره هایی را در شب قدر بخوانیم

شب قدر برترین و مهم‌ترین شب سال در فرهنگ اسلامی است. بنابر روایتی از پیامبر صلی الله علیه و آله ، شب قدر از موهبت‌های خدا بر مسلمانان است و هیچ‌یک از امت‌های پیشین از این موهبت برخوردار نبوده‌اند.در قرآن کریم، سوره‌ای کامل به توصیف و ستایش شب قدر اختصاص یافته و بدین نام (سوره قدر) خوانده شده است. در این سوره، ارزش شب قدر بیشتر از هزار ماه دانسته شده است.آیات یکم تا ششم سوره دخان نیز به اهمیت و رخدادهای شب قدر می‌پردازد.

در روایتی از امام صادق علیه السلام آمده است که بهترین ماه‌، رمضان است و قلب ماه رمضان، شب قدر است.
همچنین از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل کرده‌اند که شب قدر، سَروَر شب‌هاست.بنابر منابع روایی و فقهی، روزهای قدر نیز همانند شب‌های آن گرانقدر و با فضیلت‌اند.در برخی از روایات آمده است که فاطمه سلام الله علیها سرّ شب قدر است هر کس منزلت فاطمه سلام الله علیها را درک کند، شب قدر را درک کرده است.
وقوع برخی حوادث همانند شهادت امام علی علیه السلام در دهه سوم ماه رمضان، بر اهمیت این شب‌ها، نزد شیعیان افزوده است و آنان در این شب در کنار اهتمام به اعمال مستحب مخصوص این شب‌ها، برای آن امام نیز سوگواری می‌کنند
 
در کنار تمام اعمال نیکویی که در شبهای قدر انجام می دهید تلاوت دو سوره ی روم و عنکبوت را فراموش نکنید علی الخصوص در شب بیست و سوم  ، چرا که  امام صادق علیه السلام فرمودند:
 
تلاوت کننده این دو سوره در این شب از اهل بهشت است.
 
در این شب، درهای جهنم بسته می‌شود و درهای بهشت، گشوده می‌شود و شیطان در این شب بیرون نمی‌آید تا صبح آن طلوع کند و درهای آسمان و رحمت بر روی بندگانش گشوده می‌شود و شب قبولی اعمال است.
 
 دلیل قرائت سوره روم و عنکبوت در شب قدر، روایتی است که از امام معصوم علیهم السلام در فضیلت تلاوت این سوره‌ها در شب قدر نقل شده است:
«… عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْعَنْکَبُوتِ وَ الرُّومِ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ لَیْلَةَ ثَلَاثَةٍ وَ عِشْرِینَ فَهُوَ وَ اللَّهِ یَا أَبَا مُحَمَّدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ لَا أَسْتَثْنِی فِیهِ أَبَداً وَ لَا أَخَافُ أَنْ یَکْتُبَ اللَّهُ عَلَیَّ فِی یَمِینِی إِثْماً وَ إِنَّ لِهَاتَیْنِ السُّورَتَیْنِ مِنَ اللَّهِ مَکَاناً»؛[1]
ابو بصیر مى‏‌گوید: امام صادق علیه السلام فرمود:

هر کس در شب بیست و سوم ماه رمضان سوره عنکبوت و روم را بخواند، به خدا سوگند که او از اهل بهشت خواهد بود، و من هرگز کسى را از این حکم استثنا نمى‌‏کنم و بیم آن ندارم که در این سوگند خداوند گناهى بر من بنویسد، این دو سوره نزد خدا جایگاهى عظیم دارند.

 
 
باشگاه خبرنگاران
 
اشتراک گذاری این مطلب!

ثمره گشودن گره از کار خلق چیست؟

13ام خرداد, 1396

وقتی انسان به فکر حل مشکلات مردم است خداوند به او نظر ویژه دارد.

امام موسی کاظم (علیه السلام)می فرماید:
خداوند بندگانی در زمین دارد که برای رفع نیازهای مردم تلاش می کنند، آنها در روز قیامت در امان و آسایش هستند.
 
آیت الله مجتهدی تهرانی (ره)در شرح این حدیث روایتی از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) را ذکر می کند و می گوید:
روز قیامت بنده ای را می آورند و به او می گویند آخرین دفاعیاتت را بگو.بگو چه کردی و چه نکردی؟
آن شخص به خدا می گوید:
خدا مرا خلق کردی و توسط انبیا هدایتم کردی و زندگی مرا هم در گشایش قرار دادی، من هم تا توانستم بر خلق تو توسعه دادم؛ یعنی از مالم برای فقرا خرج کردم.به دختران بی بضاعت جهاز دادم و….من این کارها را در دنیا انجام دادم که تو دستم را در اینجا بگیری.
 
آیت الله مجتهدی تهرانی در ادامه می گوید:
خداوند به آن بنده می گوید:بنده من راست گفت او را وارد بهشت کنید.چقدر خوب است که دیگر در قیامت نمی شود دروغ گفت.آنجا دیگر نمی شود به کسی دروغ گفت.
 
مرحوم مجتهدی در انتها می گوید:
خدا به ما توفیق بدهد که ان شاالله زیر بغل فقرا را بگیریم تا در قیامت ما را به بهشت خود بفرستت.
 
;تاب احسن الحدیث، ص24
اشتراک گذاری این مطلب!

ماموریت فرشتگان در ماه مبارک رمضان

10ام خرداد, 1396

 

خداوند در ماه رمضان به فرشتگان چه ماموریتی می دهد؟

 

«هو شهر دعیتم فیه إلی ضیافه الله»

این ماه ماهی است که شما به میهمانی خدا دعوت شده اید.

درباره روزه ماه رمضان، که از آن در روایات به ماه میهمانی خداوند تعبیر شده است .

 
 رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرموده است:
«هو شهر دعیتم فیه إلی ضیافه الله» این ماه ماهی است که شما به میهمانی خدا دعوت شده اید. فرق این دو میهمانی (میهمانی انسان ها و میهمانی خدا) در این است که در میهمانی انسان ها، بدن میهمان است و از بدن پذیرائی می شود و چیزی که مورد نیاز بدن هست و بدن از آن لذت می برد، در اختیارشان گذاشته می شود.
 
اما در میهمانی خداوند، بدن میهمان نیست؛ روح میهمان است. و میهمانی معنوی است؛ فلذا پذیرائی ها هم فرق می کند. خداوند در این ماه از روح انسان پذیرائی می کند؛ چرا که نفس کشیدن های روزه دار را ذکر و تسبیح و خواب او را عبادت، و همه اعمال را مورد قبول قرار می دهد.
 
رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرموده است:
 
فرشتگان موکلند که برای روزه داران دعا کنند؛ قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم): «إنّ الله تبارک و تعالی و کلّ ملائکةً بالدّعاء للصّائمین و قال: أخبرنى جبرئیل علیه السلام عن ربه تعالی ذکره أنّه قال: ما أمرتُ ملائکتى بالدّعاء لأحدٍ من خلْق استجبتُ لهم فیه ى إلا 
در ماه رمضان خداوند عده ای از فرشتگان را مأمور می کند تا برای روزه داران دعا کنند.
 
 سپس آن حضرت می فرماید: این دعا برای روزه داران، در خواست خیر و خوبی از خداوند است. و باز فرموده است: جبرئیل به من خبر داد که خدای سبحان فرموده، من فرشتگان را برای دعای هیچ کسی موکل نکردم، مگر برای روزه داران. (روضه المتقین، محمدتقی مجلسی)
 
در میهمانی خدا، بعد از پذیرائی یک ماه، در پایان جایزه و هدایای بسیار عظیمی به آن ها می دهند که تمام هدایای دنیا به اندازه آن یک ماه نمی رسد. آن را هم خداوند سبحان بدون واسطه به بندگان روزه دار عطا می کنند، و می فرماید: الصوم لی و أنا اجزء به» روزه مال من است، و من خودم به روزه دار جزای آن را می دهم. و آن، بهشت جاویدان که در حضور ملک مقتدر باشد. آن هم، در روز عید سعید فطر عیدی می دهند.
 
 چنان که شاعر می گوید:
روز عید است و من مانده در این تدبیرم که دهم حاصل سی روزه و ساغر گیرم.
 
امام سجاد ـ علیه السلام ـ می فرماید: «و أرجحنا أفضل أرباح العالمین»؛ ما سودی در این ماه بردیم، که هیچ تاجری در هیچ گوشه دنیا نبرده است.
 
باشگاه خبرنگاران

اشتراک گذاری این مطلب!

خواندن قرآن

10ام خرداد, 1396

 

 

حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمودند:

 اِنَّ هَذِهِ القُلُوب تَصدأ کما یصدَأ ُالحَدید اِذا أصابَهُ المَاءِی قیلَ: وَما جَلَاؤُها؟

قالَ رسولُ الله (صلی الله علیه و آله) : کثرَة ذِکرَ المَوتِ وَ تِلاوَةَ القُرآنِی 

 

دل ها مانند آهن هنگام رسیدن آب به آن زنگ می زند،

گفتند: صیقل آن چیست؟

آن حضرت فرمود: زیادی یاد مرگ و خواندن قرآنی

 (کنز العمال، ج 15، ص 549، ح 42130)

 

اشتراک گذاری این مطلب!

نکوهش زرق و برق دنیا

5ام خرداد, 1396

 

مام سجّاد علیه السلام:  

اِعلَموا أنَّ اللّهَ لَم يُحِبَّ زَهرَةَ الدُّنيا وعاجِلَها لاِءَحَدٍ مِن أولِيائِهِ ولَم يُرَغِّبهُم فيها وفي عاجِلِ زَهرَتِها وظاهِرِ بَهجَتِها؛

 بدانيد كه خداوند زرق و برق زودگذر دنيا را براى هيچ يك از دوستانش نخواسته است و آنان را به دنيا و به زيور گذراى آن و زيبايى ظاهرى آن، ترغيب نكرده است.

(الكافي ، ج ۸، ص ۷۵ )


 

اشتراک گذاری این مطلب!

با خدا بودن بهتر از ناخدا بودن است

4ام خرداد, 1396

 

 

  رسول خدا (صلی الله علیه و آله) می فرمایند:

 إِنَّ الجاهِلَ مَن عَصَى اللّه 

وَإِن كانَ جَميلَ المَنظَرِ عَظيمَ الخَطَرِ؛
  
نادان كسى است كه نافرمانى خدا كند، اگر چه زيبا چهره و داراى موقعيتى بزرگ باشد. 

اعلام الدین فی صفات المؤنین،ص169

 

اشتراک گذاری این مطلب!

روزه حقیقی

4ام خرداد, 1396

 

امام صادق علیه السلام:

روزه، تنها دست كشيدن از طعام و آشاميدن نيست و براى آن شرطى است كه تنها با رعايت آن، روزه کامل می‏ گردد و آن شرط، سکوتی است که از تفکر درونی نشأت گرفته باشد.

هنگامى كه روزه گرفتید، زبان خود را از دروغ نگه داريد و ديدگانتان را از ناروا فرو پوشيد، با يكديگر نزاع مكنيد و بر هم حسد مبريد و غيبت يكديگر را نكنيد و با هم بحث ‏و جدل نکنید و با یکدیگر به اختلاف نپردازید و نسبت به هم خشمگين نشويد و دشنام و ناسزا مگویيد و القاب زشت بر يكديگر مگذاريد و با هم دشمنى و جنگ مكنيد و بر يكديگر ستم نورزيد و بی ‏خردى مكنيد.

از ياد خدا و نماز غفلت مكنيد و چنان باشيد كه گویى قيامت و آخرت را در منظر خود و مرگ را در پيش روى داريد و چشم به راه تحقق وعده‏ هاى الهى باشيد و براى لقاء خداوند توشه برگيريد.

و باید در روزه ‏ات ولایت خداوند را داشته باشی و بوسیله خاموشیِ برخواسته از تفکر دورنی، در همه جهات از هر آنچه که خداوند از آن نهی نموده است در آشکار و نهان خاشع باشی. پس چون اين اعمال را به طور کامل انجام دهی حقيقت روزه را براى خداوند بجا آورده‏ای اما اگر از اين اعمال كه برايت بيان داشتم بكاهى، به همان مقدار از فضل و ثواب روزه‏ ات كاسته خواهد شد.

به راستى روزه، تنها دست كشيدن از طعام و آشاميدنى نيست بلكه خداوند آن را مانعى در برابر رفتار و گفتارى كه روزه را باطل می ‏كند قرار داده است. چه اندک هستند روزه‏ داران و چه بسيارند کسانی که فقط گرسنگی می‏کشند.

شیخ حر عاملی، وسائل ‏الشيعة ، جلد 10 ، صفحه 166

اشتراک گذاری این مطلب!

شیوۀ امتحان گرفتن خدا

15ام اردیبهشت, 1396

 

استاد پناهیان:

خدا به آدم‌ها به صورت محدود قدرت، امکانات و آزادی می‌دهد تا خودداری، ایثار و بلند همتی‌شان را بیازماید. اگر شکست بخورند باز در فرصتی دیگر آنها را امتحان می‌کند تا پایان عمر. اما اگر شکست نخورند به صورت نامحدود به آنها قدرت، امکانات و آزادی می‌دهد، و آنها سوء استفاده هم نخواهند کرد.

اشتراک گذاری این مطلب!

اشتباه نگیریم !

15ام اردیبهشت, 1396

تصویر حدیثی : اشتباه نگیریم !

اشتراک گذاری این مطلب!

انسان چگونه آقا یا نوکر دیگری می شود؟

15ام اردیبهشت, 1396

 

امير مؤمنان على عليه السلام در حدیثی ملاک امارت و اسارت را بیان نمودند.

انسان چگونه آقا یا نوکر دیگری می شود؟


قال امیر المومنین عليه السلام:

تَفَضَّلْ عَلَى‏ مَنْ شِئْتَ تَكُنْ أَمِيرهُ‏ وَ اسْتَغْنِ عَمِّنْ شِئْتَ تَكُنْ نَظِيْرَهُ‏ وَ افْتَقِرٌ إلى‏ مَنْ شِئْتَ تَكُنْ أَسِيْرَهُ .

امير مؤمنان على عليه السلام مى‏فرمايد:

به هركس نيكى كن امير او می شوى!

از هركس بى ‏نياز شوی هم تراز او می شوى!

و به هركس محتاج شوی اسير او می گردى!

وسايل الشيعه، جلد 12، صفحه 426

اشتراک گذاری این مطلب!

نگاه و گناه

14ام اردیبهشت, 1396

تصویر حدیثی : نگاه و گناه

اشتراک گذاری این مطلب!

بی نیازی

13ام اردیبهشت, 1396

اشتراک گذاری این مطلب!

پرونده

12ام اردیبهشت, 1396

سوت پایان مسابقه

9ام اردیبهشت, 1396

تصویر حدیثی : سوت پایان مسابقه

اشتراک گذاری این مطلب!

استفتاء مقام معظم رهبری در پاسخ به شرعیات تئاتر و سینما

9ام اردیبهشت, 1396
به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری؛ پاسخ مقام معظم رهبری به سوالات شرعی خود شرعایت و حد و حدود عرفی در حوزه تئاتر و سینما را در اینجا مشاهده کنید.
 
 
س: آیا در صورت لزوم، استفاده از لباس رسمی علمای دین و قضات در فیلم‌های سینمایی جایز است؟ آیا تدوین و تولید فیلم‌های سینمایی با صبغه دینی و عرفاًنی راجع به علمای گذشته یا معاصر با حفظ احترام آنان و حرمت اسلام و بدون اسائه ادب و بی‌احترامی به آنان جایز است یا خیر؟ به‌خصوص با توجه به اینکه هدف، ارائه ارزش‌های والا و عمیق ترسیم شده توسط دین حنیف اسلام و بیان مفهوم عرفاًن و فرهنگ اصیلی که امتیاز امت اسلامی ما محسوب می‏‌شود و همچنین مقابله با فرهنگ مبتذل دشمن می‏‌باشد و بیان آن‌ها با زبان سینما جذابیت و تأثیر زیادی به‌خصوص بر نسل جوان دارد؟
 
ج: با توجه به اینکه سینما وسیله‌‏اى براى آگاهى و تبلیغ است، بنا بر این به تصویرکشیدن و ارائه هر چیزى که ممکن است از آن براى رشد فکرى جوانان و غیر آنان و ارتقاى آگاهى و ترویج فرهنگ اسلامى استفاده شود، اشکال ندارد. یکى از این راه‌ها معرفى شخصیت عالمان دین و زندگى اختصاصى آنان و همچنین سایر دانشمندان و صاحب منصبان و زندگى خصوصى آنان است، ولى رعایت شئونات اختصاصى و احترام آنان و همچنین حریم زندگى خصوصى آنان واجب است و همچنین نباید از آن براى ارائه مفاهیم منافى با اسلام استفاده شود.
 
 
س: ما تصمیم به ساخت یک فیلم داستانی و حماسی گرفته‌ایم که حادثه جاوید کربلا را ترسیم نموده و اهداف بزرگی را که امام حسین (علیه‌السلام) به خاطر آن‌ها به شهادت رسید، بیان کند، با توجه به اینکه شخصیت امام حسین (علیه‌السلام) در این فیلم به‌صورت یک فرد عادی و قابل رؤیت با چشم نشان داده نشده بلکه در تمامی مراحل فیلم‌برداری و تولید و نورپردازی به‌صورت یک شخصیت نورانی نشان داده شده است، آیا ساخت این فیلم و نشان دادن شخصیت امام حسین (علیه‌السلام) با این کیفیت جایز است؟
 
ج: اگر فیلم بر اساس منابع مستند و با حفظ قداست موضوع و مراعات مقام و منزلت والای امام حسین (علیه‌السلام) و اصحاب و اهل بیت گرامی او (سلام‏الله علیهم اجمعین) ساخته شود، اشکال ندارد، ولی، چون حفظ قداست موضوع چنانکه شایسته آن است و حفظ حرمت سیدالشهدا و اصحاب او (سلام الله علیهم اجمعین) بسیار مشکل است بنا بر این باید در این زمینه احتیاط شود.
 
 
س: پوشیدن لباس زنانه توسط مردان و برعکس، برای بازی در تئاتر و سینما چه حکمی دارد؟ تقلید صدای مردان توسط زنان و برعکس چه حکمی دارد؟
 
ج: پوشیدن لباس جنس مخالف و تقلید صداى او هنگام بازیگرى و بیان خصوصیات یک شخص حقیقى، اگر سبب فساد نگردد، بعید نیست که جایز باشد.
 
 
س: استفاده زنان از انواع کرم و لوازم آرایش در تئاتر‌ها و نمایش‌‏هایی که توسط مردان هم دیده می‏‌شوند، چه حکمی دارد؟
 
ج: اگر آرایش توسط خود آنان یا زنان و یا یکى از محارم ایشان صورت بگیرد و فسادى هم بر آن مترتّب نشود، اشکال ندارد و در غیر این صورت جایز نیست. البته صورت آرایش شده باید از نامحرم پوشانده شود.
 
استفتائات جدید
 
س: اینجانب در مجموعه‌هاى نمایشى تلویزیون و سینمایى براى نمایش‌دادن و به‌ظهور رساندن شخصیت‌هاى غالباً منفى به اجبار و استلزام، باید محاسن خود را از ته و با تیغ و یا … بتراشم، حکم لازم را مرقوم فرمایید.
 
ج) اگر عنوان تراشیدن ریش بر آن صدق کند، بنابر احتیاط حرام است، ولى اگر کار هنرى شما، نیاز ضرورى جامعه اسلامى محسوب شود، مبادرت به تراشیدن ریش به مقدار آن ضرورت، اشکال ندارد.
اشتراک گذاری این مطلب!

فضیلت ماه شعبان (عکس نوشته)

8ام اردیبهشت, 1396

حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم:  شَعبانُ شَهري... فَمَن صامَ شَهري كُنتُ لَهُ شَفيعاً يَومَ القِيامَةِ. شعبان ماه من است. هر كه ماه مرا روزه بدارد، روز قيامت شفيع او خواهم بود. فضائل الاشهر الثلاثه ص 64 - بحارالأنوار(ط-بیروت) ج 94 ، ص 83 ، ح 54

حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم:
 شَعبانُ شَهري… فَمَن صامَ شَهري كُنتُ لَهُ شَفيعاً يَومَ القِيامَةِ.
شعبان ماه من است. هر كه ماه مرا روزه بدارد، روز قيامت شفيع او خواهم بود.
فضائل الاشهر الثلاثه ص 64 - بحارالأنوار(ط-بیروت) ج 94 ، ص 83 ، ح 54


 
اشتراک گذاری این مطلب!

به اندازه توانتان در کار خیر بکوشید

6ام اردیبهشت, 1396

آیت الله مجتهدی تهرانی(ره) با ذکر حدیثی از امام علی علیه السلام به مشارکت در کار خیر به اندازه توان هرکس تاکید می کند.

امام علی علیه السلام فرموده اند:
خداوند خشنودی خودش را در طاعتش مخفی کرده پس هیچکدام از طاعات و عبادات را کوچک نشمار، چه بسا که همان عبادت موافق رضا و خشنودی خداوند است و تو نمی دانی.
 
آیت الله مجتهدی تهرانی (ره)در شرح این حدیث می گوید:
می دانید چطور شد که زنبور عسل، عسل دار شد؟
این زنبور تا زمان حضرت ابراهیم علیه السلام عسل نمی داد.در آن زمان مردم در روز جشنی از شهر خارج شدند و حضرت ابراهیم از این فرصت استفاده کرد، تبر برداشت و همه بت ها تکه تکه کرد و بعد تبر را بر شانه بت بزرگ گذاشت.مردم وقتی به شهر برگشتند، ناراحت شدند پیش متولی بتخانه آمدند و گفتند:
 
چه کسی این کار را کرده؟
 
او گفت:جوانی به نام ابراهیم.
 
آیت الله مجتهدی در ادامه می گوید:حضرت ابراهیم را دستگیر کردند و محکوم به اعدام شد.قرار شد نمرود آتشی درست کند.شیطان هم آمد و منجنیق را به آنها یاد داد  که ابراهیم را در آن گذارند و به آتش بیندازند.آتش افروخته شد و ابراهیم را به سمت آن بردند.ماموران خدا آمدند و از ابراهیم پرسیدند:با ما کاری نداری؟
حضرت گفت: نه تا اینکه خدا دستور سرد شدن آتش بر ابراهیم را داد.
 
مرحوم مجتهدی در ادامه می گوید:قبل از آن زنبور عسل وقتی دید می خواهند ابراهیم را به درون آتش بیندازند، به سمت دریا رفت کمی آب آورد تا آتش را خاموش کند .زنبور به این کوچکی کمی آب آورد که آن آتش عظیم را خاموش کند.از برکت همین خدمت کوچکی که به پیامبر اولوالعزم کرد از آن موقع به بعد لعاب دهانش عسل شد.
 
آیت الله مجتهدی تهرانی در انتهای این بخش می گوید:حالا شما هم همین طور باشید.اگر پول ندارید که بخشی از هزینه های ساخت مسجد را بدهید، پول یک آجر را بدهید.
 
 باشگاه خبرنگاران جوان؛
اشتراک گذاری این مطلب!

رأی دادگاه

6ام اردیبهشت, 1396

مؤمن

4ام اردیبهشت, 1396

 

امام موسی کاظم علیه السلام فرمودند:

اَلمُومِنُ مِثلُ کفَّتی المیزانِ کلَّما زیدَ فی ایمانِهِ زیدَ فی بَلائِهِ؛

مومن همانند دو کفه ترازوست.

هرگاه به ایمانش افزوده گردد، به بلایش نیز افزوده می گردد

( تحف العقول ص 408)

 

اشتراک گذاری این مطلب!

تلخ و شیرین

3ام اردیبهشت, 1396

چهل حدیث از امام موسی کاظم علیه‌السلام

3ام اردیبهشت, 1396

 

 ۱. قَالَ علیه‌السلام: يَنْبَغِي لِمَنْ عَقَلَ عَنِ اللَّهِ أَنْ لَا يَسْتَبْطِئَهُ‏ فِي رِزْقِهِ وَ لَا يَتَّهِمَهُ فِي قَضَائِهِ. (کافی، جلد۲، صفحه۶۱)

فرمود: بر آن کس که از جانب خدا خرد ورزد [و عقلش به فرمان حق باشد] سزاست که خدا را در روزی‌رسانى کندکار نپندارد و او را در قضایش متّهم نسازد [و بر او گمان بد نبرد].

 ۲. وَ قَالَ رَجُلٌ‏ سَأَلْتُهُ عَنِ الْیقِینِ فَقَالَ علیه‌السلام یتَوَكلُ عَلَى اللَّهِ وَ یسَلِّمُ لِلَّهِ وَ یرْضَى بِقَضَاءِ اللَّهِ وَ یفَوِّضُ إِلَى اللَّهِ. (بحارالانوار، جلد۷۵، صفحه ۳۱۹)
مردى گفت: از امام کاظم علیه‌السلام در مورد یقین پرسیدم، فرمود: بر خدا توکل کند و فرمانبردار خدا باشد و به قضا و خواسته الهى راضى باشد و [کار خویش را] به خدا بسپارد.

 ۳. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ یحْیى كتَبْتُ إِلَیهِ فِی دُعَاءٍ الْحَمْدُ لِلَّهِ مُنْتَهَى عِلْمِهِ فَكتَبَ علیه‌السلام لَا تَقُولَنَّ مُنْتَهَى عِلْمِهِ فَإِنَّهُ لَیسَ لِعِلْمِهِ مُنْتَهًى وَ لَكنْ قُلْ مُنْتَهَى رِضَاهُ. (کافی، جلد۱، صفحه۱۰۷)
عبداللَّه‌بن‌یحیى گفت: در دعایى به امام کاظم علیه‌السلام نوشتم: «سپاس خداى را به نهایت علم او». امام علیه‌السلام [در جواب‏] نوشت: نباید بگویى: «به نهایت علم او»؛ چراکه براى علم خداوند نهایتى نیست، ولى بگو: به نهایت خشنودى او.

 ۴. سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الْجَوَادِ فَقَالَ علیه‌السلام إِنَّ لِكلَامِك وَجْهَینِ فَإِنْ كنْتَ تَسْأَلُ عَنِ الْمَخْلُوقِينَ فَإِنَّ الْجَوَادَ الَّذِي يؤَدِّي مَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيهِ وَ الْبَخِيلَ مَنْ بَخِلَ بِمَا افْتَرَضَ اللَّهُ وَ إِنْ كنْتَ تَعْنِي الْخَالِقَ فَهُوَ الْجَوَادُ إِنْ أَعْطَى وَ هُوَ الْجَوَادُ إِنْ مَنَعَ لِأَنَّهُ إِنْ أَعْطَاك أَعْطَاك مَا لَيسَ لَك وَ إِنْ مَنَعَك مَنَعَك مَا لَيسَ لَك. (کافی، جلد۴، صفحه۳۹)
مردى از امام کاظم علیه‌السلام درباره [معنى‏] جواد پرسید. امام علیه‌السلام فرمود: سخن تو دو صورت دارد. اگر درباره آفریدگان می‌‏پرسى، به‌درستى‌ که جواد و بخشنده کسى است که آنچه خداوند بر او واجب نموده را ادا کند و بخیل کسى است که از ادای آنچه خداوند بر او واجب نموده مضایقه کند. ولی اگر مقصود تو آفریدگار است، او اگر عطا کند جواد و بخشنده است و اگر مضایقه کند [نیز] جواد و بخشنده است؛ زیرا او اگر به تو عطا کند، آنچه را که براى تو نیست عطا نموده و اگر مضایقه کند، آنچه را که براى تو نیست مضایقه نموده است.

 ۵. قَالَ علیه‌السلام لِبَعْضِ شِيعَتِهِ: أَي فُلَانُ اتَّقِ اللَّهَ وَ قُلِ الْحَقَّ وَ إِنْ كانَ فِيهِ هَلَاكك فَإِنَّ فِيهِ نَجَاتَك أَي فُلَانُ اتَّقِ اللَّهَ وَ دَعِ الْبَاطِلَ وَ إِنْ كانَ فِيهِ نَجَاتُك فَإِنَّ فِيهِ هَلَاكك. (تحف العقول، صفحه۴۰۸)
به یکى از شیعیان خویش فرمود: اى فلانى! از خدا پروا دار و حق را بگو هر چند هلاکت تو در آن باشد که بی‌گمان نجات تو در آن است. اى فلان! از خدا، پروا دار و باطل را ترک کن هر چند نجات تو در آن باشد که بی‌گمان هلاکت تو در آن است.

ادامه »

اولین و آخرین اشتباه

2ام اردیبهشت, 1396

علمی که انسان را جهنمی می کند

31ام فروردین, 1396
 
 
پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله) در حدیثی علمی که انسان را جهنمی می کند معرفی فرموده اند.

قال رسول الله(صلي الله عليه و آله):

انّ مَنْ تَعَلَّمَ العِلْمَ لِيُماريَ بِهِ السُّفَهاءَ اَوْ يُباهِيَ بِهِ العُلَماءَ اَوْ يَصْرِفَ وُجُوهَ النَّاسِ اِلَيْهِ لِيُعَظِّمُوهُ فَلْيَتَبَوَّءُ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّار

هركس علم را ياد بگيرد تا با نابخردان سخنان بی اساس و بيهوده بگويد،يا با آن به علماء فخرفروشي كند،يا با آن نظرمردم را بسوي خود جلب كند، تا مردم او را بزرگ شمارند، جايگاه او در آتش خواهد بود.

 بحار الانوار،ج 74 ،ص 149و  تحف العقول عن آلِ الرسول، ص 44-43 )

اشتراک گذاری این مطلب!

علل و آثار فقر از دیدگاه امام علی علیه السلام

31ام فروردین, 1396

 

در این نوشتار همان طور که از نام آن پیداست به نوع نگرش و تلقی از فقر در جوامع مختلف و از جمله دیدگاه دین مقدس اسلام و به ویژه کتاب مقدس نهج البلاغه اشاره ومورد بررسی قرار گرفته است. عامل فقر به عنوان یک پدیده و واقعیت ناخوشایند اجتماع است و معمولا نباید در جامعه بشری وجود داشته باشد. روی این اصل دین اسلام فقر و تنگدستی را جزو یکی از مصیبت های بزرگ و از جمله بلای جامعه بشری که تا سرحد نابودی آن تاثیر دارد، معرفی نموده است و ریشه کنی آن از اجتماع را اصلی ترین هدف و وجهه همت خود قرار داده است.

به همین سبب از دیدگاه علی علیه السلام تمامی افراد جامعه مسلمان و غیرمسلمان باید در تامین نیازهای اولیه معیشت خویش در وضعیت اقتصادی مطلوب و مناسب با شرافت و کرامت انسانی خود باشند تا رفاه عمومی در جامعه برقرار گردد. به همین جهت امام علی علیه السلام مبارزه گسترده ای را با فقر و تهیدستی آغاز نمود به گونه ای که فرمود(خدایا آبرویم را با بی نیازی نگهدار و با تنگدستی شخصیت مرا لکه دار مفرما چرا که فقر همان مرگ بزرگ است).

در این مجموعه شما با علل و آثار فقر و همچنین راه های پیشگیری آن از دیدگاه حضرت علی علیه السلام آشنا می شوید. مطلب را اینک از نظر می گذرانید:

علل فقر

اسلام فقر مادی را یک پدیده غیرطبیعی می داند که علت بسیاری از فقرها تنبلی و عدم پشتکار افراد است. حضرت علی علیه السلام می فرماید:

هر کس بر رنج(ناشی از کار) بردباری نورزد، باید فقر را تحمل کند.

همچنین می فرمایند: آن گاه که اشیاء جفت شوند تنبلی و کم کاری با هم جفت گردند و فقر تولد یابد(میزان الحکمه 251).

همچنین بی برنامگی یا برنامه ریزی نادرست به پیدایش فقر در سطح افراد و جوامع می انجامد. به همین جهت امام علی علیه السلام نداشتن برنامه در زندگی و سوء تدبیر را عامل فقر دانسته است.

ادامه »

تنگدستی امتحان الهی است ...

31ام فروردین, 1396

 

خداوند به مؤمن فقير در قيامت چه عطا مي كند؟

الإمامُ الصّادقُ عليه‏السلام :

إنّ اللّه‏َ جلَّ ثناؤهُ لَيَعتَذِرُ إلى عَبدِهِ المؤمنِ الُمحْوِجِ في الدنيا كما يَعتَذِرُ الأخُ إلى أخيهِ ، فيَقولُ : وعِزَّتي وجَلالي ، ما أحوَجتُكَ في الدنيا مِن هَوانٍ كانَ بِكَ عَلَيَّ ، فارفَعْ هذا السَّجْفَ فانظُرْ إلى ما عَوَّضتُكَ مِن الدنيا . قالَ : فَيَرفَعُ فيَقولُ : ما ضَرَّني ما مَنَعتَني مع ما عَوَّضتَني ؟!

(در روز قـيـامت) خـداوند ، جـلّ ثناؤه ، همچنان كه برادرى از برادرش پوزش مى‏خواهد ، از بنده مؤمن نيازمند خود در دنيا ، عذر مى‏خواهد و مى‏فرمايد : به عزّت و جلالم سوگند كه من تو را در دنيا از سر خواريت نزد من ، محتاج نكردم . اكنون اين سرپوش را بردار و ببين به جاى دنيا به تو چه داده‏ام . او سرپوش را بردارد و گويد : با اين عوضى كه به من دادى مرا چه زيان اگر آنچه را در دنيا از من گرفتى .

الكافي : 2 / 264 / 18 منتخب ميزان الحكمة : 452

 

انجام چه كاري هفتاد در از فقر به روي انسان باز مي كند؟

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

ما مِن عبدٍ فَتَحَ على نَفسِهِ بابا مِن المَسألَةِ إلاّ فَتَحَ اللّه‏ُ علَيهِ سَبعينَ بابا مِنَ الفَقرِ .

هيچ بنده‏اى درى از نياز خواهى را به روى خود نگشود ، مگر آن كه خداوند هفتاد دَرِ فقر را به روى او گشود .

جامع الأخبار : 379 / 1061 منتخب ميزان الحكمة : 262

 

خداوند متعال در نجوا با حضرت موسي عليه السلام درباره ي فقر و ثروت چه فرمود؟
الإمامُ الصّادقُ عليه‏السلام :

في مُناجاةِ موسى عليه‏السلام :يا موسى ، إذا رَأيتَ الفَقرَ مُقبِلاً فَقُل : مَرحَبا بشِعارِ الصالِحينَ ، وإذا رأيتَ الغِنى مُقبِلاً فَقُل : ذَنبٌ عُجِّلَت عُقوبَتُهُ .

امام صادق عليه ‏السلام :

در نجواهاى خداوند مـتعال با موسى عليه‏السلامآمده‏است : اى موسى ! هرگاه ديدى كه فقر روى آورده ‏است ، بگو : خوش آمدى ، اى بالاپوش صالحان ! و هرگاه ديدى كه ثروت و توانگرى روى آورده ‏است ، بگو : (اين به خاطر) گناهى است كه كيفرش به سوى من شتافته است .

الكافي : 2 / 263 / 12 منتخب ميزان الحكمة : 450

 

رسول خدا - صلی الله علیه و آله و سلم - در مدح فقر چه فرمود؟

رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

الفَقرُ راحَةٌ ، والغِنى عُقوبَةٌ .

فقر ، آسودگى است و توانگرى گرفتارى .

كنز العمّال : 44144 منتخب ميزان الحكمة : 450

 

امیر المؤمنین علی علیه السلام در مذمت فقر چه فرمود؟

امير المؤمنين عليٌّ عليه‏السلام :

الفَقرُ المَوتُ الأكبَرُ .

فقر، مرگ بزرگ است.

نهج البلاغة : الحكمة 163 منتخب ميزان الحكمة : 448

رسول خدا - صلي الله عليه و آله و سلم - در مذمت فقر چه فرمود؟

رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

كادَ الفَقرُ أن يَكونَ كُفرا .

نزديك است كه فقر، به كفر انجامد .

الكافي : 2 / 307 / 4 منتخب ميزان الحكمة : 448


عنه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

اللّهُمّ إنّي أعوذُ بكَ مِن الكُفرِ والفَقرِ ، فقالَ رجُلٌ : أيَعدِلانِ ؟ قالَ : نَعَم .

بار خدايا ! من از كفر و فقر به تو پناه مى‏برم. مردى عرض كرد: آيا اين دو با هم برابرند ؟ فرمود : آرى .

كنز العمّال : 16687 منتخب ميزان الحكمة : 448

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

لولا رَحمَهُ ربِّي علَى فُقَراءِاُمَّتِي كادَ الفَقرُ يَكونُ كُفرا .

اگر رحمت پروردگار من به فقراى امّت من نبود ، نزديك بود كه فقر به كفر بينجامد .

جامع الأخبار : 300 / 817 منتخب ميزان الحكمة : 448

عنه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

الفَقرُ سَوادُ الوَجهِ في الدّارَينِ .

فقر ، (مايه) سيه رويى در هر دو جهان است .

عوالي اللآلي : 1 / 40 / 41 منتخب ميزان الحكمة : 448

عنه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

الفَقرُ أشَدُّ مِن القَتلِ .

فقر بدتر و سخت‏تر از كشته شدن است .

جامع الأخبار : 299 / 816 منتخب ميزان الحكمة : 448

 

اشتراک گذاری این مطلب!

عینک واقع بینی

30ام فروردین, 1396

آیا باید در امر ازدواج مخفی‌کاری کرد یا بهتر است همه بدانند؟

30ام فروردین, 1396

 

پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) در این رابطه که آیا باید در امر ازدواج مخفی‌کاری کرد یا بهتر است آن راهمه بدانند؛ کوتاه‌ترین بیان و حکیمانه‌ترین گفتار را ابلاغ کرده‌اند

آیا باید در امر ازدواج مخفی‌کاری کرد یا بهتر است همه بدانند؟
 
آیا باید در امر ازدواج مخفی‌کاری کرد و چنین عمل نیکی را در خفا و بی سر وصدا انجام داد یا اینکه بهتر است این عمل خیر را آنچنان انجام داد که همه بدانند و از همین رهگذر تبلیغ و ترویج آن هم صورت گرفته باشد؟
پیامبر اكرم (صل الله علیه و آله) در این رابطه کوتاه‌ترین بیان و حکیمانه‌ترین گفتار را ابلاغ کرده‌اند. ایشان فرموده‌اند:
 
 
«مراسم ازدواج را آشكار برگزار كنید و خواستگاری را پنهان» (كنز العمال . ح44532) 
 
مشخص است که حکمت این حدیث پیامبر اکرم اسلام در چیست و چنان که پیداست اشاره آن به بحث امکان در امر خواستگاری است که یا به وصلت ختم خواهد شد یا خیر؛ و اگر به هر دلیلی این اتفاق رخ ندهد، پخش شدن خبر آن ممکن است به نفع طرفین نباشد اما ازدواج مسئله دیگری است و خوب است که طرفین، متاهل شدن‌‌شان را رسماً اعلام کنند تا همه بدانند و از سویی این عمل نیک تبلیغ هم بشود.
 
باشگاه خبرنگاران
اشتراک گذاری این مطلب!

معافیت صاحبان فرزند دختر از جهاد در اسلام

30ام فروردین, 1396

 

جهاد از دوش مردی که سه دختر داشته باشد یا خرج سه خواهرش را بدهد برداشته خواهد شد. اما وقتی مسئله را از آن حضرت دقیق تر پرسیدند، مشخص شد که…

معروف است که پیامبر اکرم اسلام فرموده اند جهاد از دوش مردی که سه دختر داشته باشد یا خرج سه خواهرش را بدهد برداشته خواهد شد. اما وقتی مسئله را از آن حضرت دقیق تر پرسیدند، مشخص شد که غیر از معافیت صاحبان سه فرزند دختر از جهاد، حتی اگر کسی خرج یک دختر یا خواهرش را هم می دهد، از جهاد معاف خواهد بود.

 
«پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: شخصی که نیازهای معیشتی سه دختر- یا سه خواهر- را تأمین نماید. بهشت برای او واجب می گردد.
مردم از حضرت صلی الله علیه و آله سؤال کردند:
اگر دو نفر باشند هم همین ثواب را خواهد داشت؟
حضرت صلی الله علیه و آله فرمود: اگر دو نفر هم باشند همینطور است.
مردم بار دیگر از حضرت صلی الله علیه و آله سؤال کردند:
اگر یک نفر باشد چطور؟
حضرت صلی الله علیه و آله فرمودند: حتّی اگر یک نفر هم باشد»
 
(الكافی ج 6 ص 6 و من لا يحضره الفقيه ج 3 ص 311 473)
پیامبر اسلام حتی در حدیثی دیگر از این هم پیشتر رفته و می فرمایند:
 
«شخصی که نیازهای معیشتی دختر مسلمانی را تأمین نماید. بهشت ارزانی او می گردد»
 
(عوالي اللئالي ج 3 ص 294)
 
اشتراک گذاری این مطلب!

قیمت عشق

29ام فروردین, 1396

مواعظ امام حسن عليه السّلام به جناده

29ام فروردین, 1396

 

بسم الـله الرحمن الرحیم

در آن ساعت‏ هاى آخر از حيات حضرت امام حسن عليه السّلام جنادة خدمت آن حضرت رسيد و تقاضاى نصيحت و موعظه نمود، در حاليكه رنگ آن حضرت زرد شده و حالش منقلب و ديگر رمقى ندارد و زهر تمام بدن او را گرفته بود.

و بدان كه تو به دنبال دنيا ميروى و طلب آن را ميكنى

در حاليكه مرگ تو را تعقيب نموده و طلب تو را مى‏نمايد.

 

مجلسى رضوان الـله عليه نقل ميكند در «بحار الانوار» از كتاب «كفايةُ الأثر فى النّصوص على الائمّة الإثنَى عشر» که جنادة بن أبى اميّه گفت:

من وارد شدم بر حضرت حسن بن علىّ بن أبى طالب عليه السّلام در همان مرضى كه با آن وفات نمود، و در مقابل آن حضرت طشتى بود كه در آن خون قِى مينمود و كبد آن حضرت قطعه قطعه از سمّى كه معاويه لعنَهُ الـله خورانيده بود خارج ميشد [1]؛ و عرض كردم:

اى مولاى من! چرا خود را معالجه نمى‏كنيد؟

حضرت فرمود: اى بنده خدا! مرگ را به چه علاج كنم‏؟

گفتم: إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ رجِعُونَ.

ثُمَّ الْتَفَتَ إلَىَّ فَقَالَ: وَ الـله لَقَدْ عَهِدَ إلَيْنَا رَسُولُ الـله صَلَّى الـله عَلَيْهِ وَ ءَالِهِ إنَّ هَذَا الامْرَ يَمْلِكُهُ إثْنَا عَشَرَ إمَامًا مِنْ وُلْدِ عَلِىٍّ وَ فَاطِمَةَ، مَا مِنَّا إلَّا مَسْمُومٌ أَوْ مَقْتُولٌ. ثُمَّ رُفِعَتِ الطَّسْتُ وَ بَكَى صَلَوَاتُ الـله عَلَيْهِ وَ ءَالِهِ.

«سپس روى به من نموده فرمود:

سوگند به خدا كه رسول خدا صلّى الـله عليه و آله و سلّم از ما پيمان گرفته و وصيّت نموده است كه اين امر ولايت و خلافت عامّه را بعد از او، دوازده امام از اولاد علىّ و فاطمه عهده دار خواهند بود؛ و هيچكس از ما نيست مگر آنكه مسموم يا مقتول گردد.

ادامه »

شرط استجابت دعا

28ام فروردین, 1396

 

امام حسن عليه السلام خداباوری را منشأ همه خوبی ها دانسته اند.

الإمامُ الحسنُ عليه السلام:
 
كَيْفَ يَكُونُ الْمُؤْمِنُ مُؤْمِناً وَ هُوَ يَسْخَطُ قِسْمَهُ وَ يُحَقِّرُ مَنْزِلَتَهُ وَ الْحَاكِمُ عَلَيْهِ اللَّهُ وَ أَنَا الضَّامِنُ لِمَنْ لَمْ يَهْجُسْ فِي قَلْبِهِ إِلَّا الرِّضَا أَنْ يَدْعُوَ اللَّهَ فَيُسْتَجَابَ لَهُ.
 
امام حسن عليه السلام فرمودند:
مؤمنى كه از قسمت خود ناخشنود باشد و وضعيت خود را ناچيز شمارد در حالى كه حاكم او خداوند است، چگونه مى تواند خود را مؤمن بداند! من برای کسی که در قلب خود چیزی به جز رضایت خدا راه ندهد، ضمانت می کنم که دعایش اجابت شود.
بحار الأنوار : 43/351
اشتراک گذاری این مطلب!

حکم شرعی مقام معظم رهبری درمورد وام گرفتن

28ام فروردین, 1396
 





 
پاسخ مقام معظم رهبری به سوالات‌شرعی درباره وام گرفتن :

س 1912:

در صورتی که بانکها برای دادن وام شرط کنند که وام گیرنده، مبلغی اضافی بپردازد، آیا مکلّف برای گرفتن چنین وامی باید از حاکم شرع یا وکیل او اذن بگیرد؟

آیا گرفتن این وام در صورت عدم ضرورت و نیاز، جایز است؟

ج: اصل وام گرفتن مشروط به اذن حاکم شرع نيست حتّی اگر از بانک دولتی باشد و از نظر حکم وضعی صحيح است هرچند ربوی باشد، ولی در صورت ربوی بودن، گرفتن آن از نظر تکليفی حرام است چه از مسلمان گرفته شود يا از غير مسلمان و چه از دولت اسلامی بگيرد يا از دولت غير اسلامی، مگر آنکه به حدّی مضطر باشد که ارتکاب حرام را مجاز کند و گرفتن وام حرام هم با اذن حاکم شرع حلال نمی‏شود، بلکه اذن او در اين رابطه موردی ندارد ولی شخص می‏تواند در اين صورت برای اينکه مرتکب حرام نشود پرداخت مبلغ اضافی را قصد نکند، هرچند بداند که آن را از او خواهند گرفت و جوازِ گرفتن وام در صورتی که ربوی نباشد اختصاص به حالت ضرورت و نياز ندارد.



اشتراک گذاری این مطلب!

سخن و سکوت

28ام فروردین, 1396

 

تصویر حدیثی : سخن  و سکوت

اشتراک گذاری این مطلب!

بزرکترین عیب

28ام فروردین, 1396

امام علی علیه السلام فرمودند:

اَکبَرُ العَیبِ اَن تَعیبَ ما فیک مِثلُهُ؛

بزرکترین عیب آن است که آنچه را که مانند آن در خود توست عیب بشماری.

(جهاد النفس)

 

اشتراک گذاری این مطلب!

منظور از صراط مستقیم کیست؟

27ام فروردین, 1396
 
هذَا صِرَاطٌ عَلَیَّ مُسْتَقِیمٌ قدس‌سره
 
«فرمود: این راهی است راست [که] به سوی من [منتهی می‌شود]».
  
از حضرت امام صادق علیه السلام ذیل آیه «هذا صراط علی مستقیم» روایت شده فرمود: 
 
منظور از «صراط» امیرالمؤمنین علیه السلام می‌باشد و این راه حضرت علی علیه السلام است که مستقیم و مایه هدایت و سعادت عالم بشریت است. [۱]
 
ابن شاذان روایت نموده که حضرت امام باقر علیه السلام فرمود: پدرم امام زین العابدین علیه السلام فرمودند:
 
روزی عمر بن خطاب در حضور پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله از جای خود بلند شده گفت: ای رسول خدا! همیشه درباره علی بن ابی طالب علیه السلام می‌فرمایید «انت منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی» تو یا علی! نزد من به منزله هارون نسبت به موسی می‌باشی جز آنکه پس از من نبوت و پیغمبری وجود نخواهد داشت،
 
 مقام هارون و موسی در قرآن تصریح و بیان گردیده ولی برای علی علیه السلام در قرآن ذکری نشده است؟
  
پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله از گفتار او سخت غضبناک شده فرمودند:
 
ای عرب خشن! ای سخت دل! مگر قول خداوند را که در قرآن می‌فرماید: «هذا صراط علیَّ مستقیم» را نشنیده ای.[۲]         
ابوحمزه ثمالی روایت نموده که از حضرت امام صادق علیه السلام در خصوص آیه «هذا صراط علیَّ مستقیم» سؤال نمودم، فرمود: 
 
قسم به خدا! مقصود علی علیه السلام است و اوست میزان و صراط مستقیم. [۳]
 
منابع؛
[۱]: مناقب ابن شهر آشوب: ج۲ ص۳۰۲. 
[۲]: مائة منقبه منقبت: ص۸۵. 
[۳]: بصائر الدرجات: ص۵۳۲.
وارث
 

اشتراک گذاری این مطلب!

زیبایی واقعی یک زن در چیست؟

27ام فروردین, 1396

 

پیامبر اکرم اسلام به وضوح اشاره کرده‌اند که قرار دادن (زیبایی) به عنوان ملاک ارزشگذاری زنان، امر کاملاً غلطی است و باید از آن اجتناب کرد.

ملاک ازدواج باید چه چیزی باشد و حُسن یک زن در چه چیزی است؟

پیامبر اكرم (صل الله علیه و آله) می‌فرمایند:

«نباید حُسن صورت زن را بر حسن دین داری او برگزید»

(كنز العمال . ح44590)

و این جمله سوای از امر ازدواج، بر موارد دیگر هم دلالت دارد.

در اینجا پیامبر اکرم اسلام به وضوح اشاره کرده‌اند که قرار دادن (زیبایی) به عنوان ملاک ارزشگذاری زنان، امر کاملاً غلطی است و باید از آن اجتناب کرد.

باشگاه خبرنگاران

اشتراک گذاری این مطلب!

گناه نکردن،بهتر از ثواب کردن!

26ام فروردین, 1396
 
 
مفضل بن عمر مي گويد: در محضر امام صادق (علیه السلام) بوديم، سخن از چگونگي اعمال به ميان آمد، من گفتم:
عمل من چه اندازه اندك است…
 
امام علیه السلام: آرام باش، از خدا طلب آمرزش كن و اين را بدان كه: 
 
عمل اندك همراه پرهيزكاري، بهتر از عمل بسيار بدون پرهيزكاري است.
 
مفضل: عمل بسيار بدون پرهيز، چگونه است؟
 
امام علیه السلام: مثال آن، همچون كسي است كه از غذاي خود به مردم مي خوراند و به همسايگانش مهرباني مي كند و در خانه اش به روي مردم باز است، ولي در عين حال اگر دري از حرام به سراغش آيد، مرتكب آن مي شود…
 
شخص ديگري نيز هست كه اين كارهاي نيك مثل غذا دادن، مهرباني به همسايه و … را ندارد، ولي اگر دري از حرام به رويش گشوده شود، وارد آن نمي شود…
 پس دومي بهتر از اولي است.
 
اصول کافی،باب الطاعة و التقوي،حديث 7، ص 76، ج 2
اشتراک گذاری این مطلب!

دوست داشتن

26ام فروردین, 1396

 

امام حسین علیه السلام فرمودند:

مَن اَحَبَّکَ نَهاکَ وَ مَن اَبغَضَکَ اَغراکَ؛

کسی که تو را دوست دارد،

از تو انتقاد می کند و کسی که با تو دشمنی دارد،

از تو تعریف و تمجید می کند.

(بحار الانوار،ج75،ص128)

اشتراک گذاری این مطلب!

دل و دیده

26ام فروردین, 1396

کوچکی و بزرگی

25ام فروردین, 1396

تصویر حدیثی : کوچکی و بزرگی

اشتراک گذاری این مطلب!

پاداش هزار شهید بدر و اُحُد از آنِ اینهاست!

25ام فروردین, 1396

 

الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام:

«مَن ثَبَتَ على وَلايتِنا في غَيبةِ قائمنا أعطاهُ اللّه ُ أجرَ ألفِ شهيدٍ ، مثلِ شُهَداءِ بدرٍ و اُحدٍ.»

امام زين العابدين عليه السلام می فرمایند:

«هر كه در روزگار غيبت قائم ما، بر ولايت ما استوار ماند، خداوند پاداش هزار شهيد مانند شهيدان بدر و اُحُد را به وى عطا مى فرمايد.»

بحار الأنوار : 52 / 125 / 13

اشتراک گذاری این مطلب!

اول به دخترانتان هدیه بدهید و بعد پسرها

25ام فروردین, 1396

 

كسي كه دخترش را شادمان كند،

مانند كسی است كه يك بنده از فرزندان اسماعيل را آزاد كرده است.

هدیه دادن باعث تالیف قلوب و حک شدن خاطرات خوب از اقربا و ارحام در ذهن همدیگر می‌شود، کینه‌ها را می‌شوید و از بوجود آمدن‌شان جلوگیری می‌کند و حتی روی روحیه شخص هدیه دهنده هم تاثیر مثبتی خواهد گذاشت. این عمل نیک و اخلاقی بارها در اقوال و احادیث پیامبر و امامان شیعه مورد تاکید قرار گرفته و آداب وفواید آن برشمرده شده است.

پيامبر عزيز خدا صلي الله عليه و آله مي فرمايند:

من دخل السوق فاشتري تحفة فحملها الي عياله كان كحامل صدقة الي قوم محاويج وليبدا بالاناث قبل الذكور فان من فرح ابنته فكانما اعتق رقبة من ولد اسماعيل ومن اقر بعين ابن فكانما بكي من خشية الله ومن بكي من خشية الله ادخله الله جنات النعيم.

هر كس به بازار رود و هديه اي براي خانواده اش بخرد و ببرد، [پاداش او ] مانند كسي است كه براي نيازمندان صدقه مي برد [و هنگامي كه هديه را به خانه مي برد]، بايد قبل از پسران به دختران بدهد، زيرا كسي كه دخترش را شادمان كند، مانند كسی است كه يك بنده از فرزندان اسماعيل را آزاد كرده است و هر كس [با دادن هديه‌ای] چشم پسری را روشن كند، گويا از ترس خدا گريسته است و هر كس از ترس خدا بگريد، خداوند او را داخل نعمت های بهشت كند .

«وسائل الشیعة، ج 15، ص 227»

اشتراک گذاری این مطلب!

پدر و مادر همه خوبي ها

23ام فروردین, 1396
 
 

 

امام حسن عليه السلام در حدیثی ، انسانها را به دو امر مهم سفارش فرمودند:

الإمامُ الحسنُ عليه السلام  :

اُوصيكُم بتَقوَى اللّه ِ وإدامَةِ التَّفَكُّرِ ؛فإنَّ التَّفَكُّرَ أبو كُلِّ خَيرٍ واُمُّهُ . 

امام حسن عليه السلام فرمودند :

شما را به تقواى الهى و تفکر هميشگى سفارش مى كنم؛ زيرا فکر کردن پدر و مادر همه خوبي‌هاست.

تنبيه الخواطر : 1/52.

اشتراک گذاری این مطلب!

دوربین مداربسته

23ام فروردین, 1396

شعله های گناه

22ام فروردین, 1396

تصویر حدیثی : شعله های گناه

اشتراک گذاری این مطلب!

دانلود کتاب احکام اعتکاف

21ام فروردین, 1396

 

 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای:

خوشا به حالتان معتکفین عزیز! توصیه‌ی من این است که در این سه روزی که شما در مسجد هستید، تمرین مراقبت از خود بکنید؛ حرف که می‌زنید، غذا که می‌خورید، معاشرت که می‌کنید، کتاب که می‌خوانید، فکر که می‌کنید، نقشه که برای آینده می‌کشید، در همه‌ی این چیزها مراقب باشید رضای الهی و خواست الهی را بر هوای نفستان مقدم بدارید؛ تسلیم هوای نفس نشوید. تمرین این چیزها در این سه روز می‌تواند درسی باشد برای خود آن عزیزان و برای ماها که این‌جا نشسته‌ایم و با غبطه نگاه می‌کنیم به حال جوانان عزیزمان که در حال اعتکاف هستند. با عمل خودتان به ما هم یاد بدهید. بیانات در خطبه‌های نمازجمعه‌ ۱۳۸۴/۰۵/۲۸


* در آستانه سیزدهم رجب و آغاز ایام‌البیض و شروع مراسم اعتکاف، پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR احکام مربوط به معتکفین را منتشر میکند. کاربران گرامی می‌توانند برای مشاهده‌ی متن استفتائات مربوط به اعتکاف به این صفحه (http://khl.ink/etekaf) مراجعه کنند.
همچنین برای دریافت این احکام در قالب جزوه PDF، بر روی تصویر زیر کلیک نمایید.

اشتراک گذاری این مطلب!

گلهای زندگی

21ام فروردین, 1396

مجازات زودرس سه گناه

20ام فروردین, 1396

رسول خدا(ص) رسول خدا صلي الله عليه و آله در حدیثی ، سه دسته از گناهان را که عقاب و مجازات آنها در دنیا محقق می شود معرفی فرموده اند.

 قال رَسُولُ اللّهِ ( صلي الله عليه وآله ) :

ثَلاثَةٌ مِنَ الذُّنُوبِ تُعَجَّلُ عُقُوبَتُها وَ لا تُؤَخَّرُ إلي الاخِرَةِ: عُقُوقُ الْوالِدَيْنِ، وَ الْبَغْيُ عَلَي النّاسِ، وَ كُفْرُ الاْحْسانِ.

عقاب و مجازات سه دسته از گناهان زودرس مي باشد و به قيامت كشانده نمي شود:

 ايجاد ناراحتي براي پدر و مادر

 ظلم در حقّ مردم،

 ناسپاسي در مقابل كارهاي نيك ديگران.

 بحارالأنوار، ج 70، ص 373   

 
اشتراک گذاری این مطلب!

دوستت دارم

20ام فروردین, 1396

 

تاثیر عبارت (دوستت دارم) بین زن و مرد طبق کلام پیامبرصلی الله علیه و آله

 

پیامبر اسلام در چهارده قرن پیش که جوامع بشری بدترین رفتار را با زنان داشتند، صحبت از مودت بین زن و مرد از طریق ابراز احساسات صریح و زبانی می‌کردند.

مهم ترین پایه های روابط زناشویی موفق، داشتن یک رابطه عاطفی مستحکم است. برای استحکام بخشیدن به یک رابطه عاطفی، زن و مرد هردو نقش مهمی دارند. در این راستا کارشناسان علم روانشناسی ابراز احساسات به همسر را به عنوان یکی از اصلی‌ترین ابزار موثر شناخته‌اند و این در حالی است که پیامبر اسلام در چهارده قرن پیش، یعنی هنگامی که جوامع بشری، بخصوص مردم شبه جزیره عربستان بدترین رفتار را با زنان داشتند، صحبت از مودت بین زن و مرد از طریق ابراز احساسات صریح و زبانی می‌کردند.

 
پيامبر عزيز خدا صلي الله عليه و آله مي فرمايند:
 
قول الرجل للمراة اني احبك لا يذهب من قلبها ابدا ;
 
اين گفتار مرد به همسرش كه «من تو را دوست دارم » ، هرگز از قلب زن بيرون نمی رود.
 
«وسائل الشیعة، ج 14، ص 10»
 
گفتنی است که علمای شیعه، روی حفظ و انتقال احادیثی از پیامبر اسلام که بر حقوق زن‌ها تاکید می‌کند نقش موثرتری نسبت به تمام جریان‌های دیگر داشته اند.
اشتراک گذاری این مطلب!

فرزند دختر باقیات الصالحات است و مابقی زیور حیات دنیایی

20ام فروردین, 1396

قرآن مجید به صراحت مال و فرزند پسر را به عنوان زینت حیات دنیایی روبری واژه ای بنام (ْباقِیاتُ الصَّالِحات) قرار می دهد که کلام نورانی پیامبر اسلام، معنی واژه باقیات صالحات را هم معلوم می کند

دختر رحمت است، برکت است، بشارت است، روزی او را خدا با خود می آورد و…
 
تمام این ها را پیامبر اکرم  اسلام صلی الله علیه و آله به ما گفته اند و ایشان در جایی برای توضیح مفهوم و مصداق واژه های رحمت و برکت فرموده: در هر روز دوازده برکت و رحمت الهی بر خانه ای که در آن دختران زندگی می کنند نازل می گردد و آن منزل، مورد زیارت و دیدار ملائکه قرار می گیرد و آن ملائکه برای پدر آن دختران -در هر روز و شب- ثواب عبادت یک سال را در نامه اعمال می نویسند.
جامع الأخبار ص 285 الفصل 62
 
اما تعبیر دیگری که پیامبر اکرم درباره فواید دختردار شدن می کنند، مفهوم تازه ای به عبارت (وارث) و آن فرزندی که قرار است نام پدر را زنده نگه دارد، می دهد.
 
باقیات صالحات
 
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در باره دختران فرمود: آنها باقیات صالحات بشمار می آیند
 (مستدرك الوسائل ج 15 ص 115)
 
باقیات صالحات؛ به معنای اعمال صالحى است که نزد خدا محفوظ مى‌‏ماند و باعث شکر و اجر عظیم از جانب پروردگار مى‌‏شود. یعنی چیزهایی که حتی بعد از مرگ یک انسان ممکن است باعث درج ثواب در پرونده او بشوند.
 
باقیات صالحات از مسائل مهمی است که قرآن نیز در دو آیه بر آن تأکید کرده است: «وَ یَزِیدُ اللَّهُ الَّذِینَ اهْتَدَوْاْ هُدًى وَ الْبَاقِیَاتُ الصَّالِحَاتُ خَیرْ عِندَ رَبِّکَ ثَوَابًا وَ خَیرْ مَّرَدًّا» (مریم، 76) «و خدا هدایت یافتگان را بر هدایت مى‏افزاید و اعمال صالحى که (اجرش نعمت) ابدى است نزد پروردگار تو بهتر (از مال و جاه فانى دنیا) است هم از جهت ثواب الهى و هم از جهت حسن عاقبت اخروى»
 
«الْمالُ وَ الْبَنُونَ زینَةُ الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ ا خَیْرٌ عِنْدَ رَبِّکَ ثَواباً وَ خَیْرٌ أَمَلا» کهف، 46
«مال و فرزندان پسر، آرایش و زیور زندگى دنیا هستند، ولى اعمال شایسته‌ی پایدار، نزد پروردگارت از جهت پاداش بهتر و از لحاظ امید داشتن به آنها نیکوتر است»
 
و جالب اینجاست که قرآن مجید به صراحت مال و فرزند پسر را به عنوان زینت حیات دنیایی روبری واژه ای بنام (ْباقِیاتُ الصَّالِحات) قرار می دهد که کلام نورانی پیامبر اسلام، معنی واژه باقیات صالحات را هم معلوم می کند؛ فرزند دختر.
باشگاه خبرنگاران
اشتراک گذاری این مطلب!

دربانی دل

19ام فروردین, 1396

اشتراک گذاری این مطلب!

دعا برای برادر دینی

19ام فروردین, 1396

 

امام موسی کاظم علیه السلام فرمودند:

أوشَک دَعوَةً‌ وَ أسرَعُ إجابَةُ دُعاءُ المَرءِ لاِخیهِ‌ بِظَهرِ الغَیبِ؛

دعایی که بیشتر امید اجابت آن می رود و زودتر به اجابت می رسد،‌ دعا برای برادر دینی است در پشت سر او.

(اصول کافی،ج1 ،ص52)

اشتراک گذاری این مطلب!

دنیا گذرگاه است نه قرارگاه

18ام فروردین, 1396
 

ثبات دنیا در گذرا بودن و استقرارش، در پویندگی، سکونتش در حرکت، تکاپو و قانونش، دادن نعمت و سلب نعمت و سرانجامش معاد است کمااینکه در خطبه ۲۰۳ نهج‌البلاغه آمده است: «و استقرار دنیا جز بر نعمت و گرفتاری و پاداش در معاد، یا آن‌چه خواست اوست و بر تو ناپیداست، نخواهد بود».

 
زندگی و مرگ، خوشی و بلا، سلامتی و بیماری، غم و شادی، همه و همه، اجزایی هستند که جهان هستی را پدید آوره‌‌اند؛ به‌طوری‎که می‎توان گفت که جهان، مجموعه اضداد است، زیرا موت و حیات، خلق وزوال، فنا و اعاده، بلا و عافیت، شادی و غم، جشن و ماتم، تندرستی و بیماری، پیروزی و شکست، امید و نومیدی، اطمینان و اضطراب، آرامش و دلهره، همه را در خود جمع کرده است.تمامی این تحولات از آن خداست و سرچشمه همه تحولات اوست.
در خطبه ۲۰۳ نهج‌البلاغه آمده است:
«و استقرار دنیا جز بر نعمت و گرفتاری و پاداش در معاد، یا آن‌چه خواست اوست و بر تو ناپیداست، نخواهد بود».
 
 
آموزه‌ی عبرت‌آمیز امیرمؤمنان علی علیه السلام این است که دنیا برجای نمی‎ماند. دنیا دار مجاز است، نه دار قرار؛ خانه‌ی مستعار است، نه خانه مستدام؛ از این‌جا باید به‌عنوان گذرگاه استفاده کرد، نه قرارگاه، قرارگاه این‌جا هم گذرگاه است.این‌جا خانه‌ی امنش هم ناامن است، این‌جا کاخ مستحکم‌ش هم متزلزل است؛ تا فرصت هست باید بهره‌برداری کرد.
 

آری، ثبات دنیا در گذرا بودن و استقرارش، در پویندگی، سکونتش در حرکت، تکاپو و قانونش، دادن نعمت و سلب نعمت و سرانجامش معاد است و کیفر و پاداش و چیزهایی که در علم بیکران حق گذشته و ما با این مغز کوچک‌ و فکر محدود خود از آن بی‎خبریم، همه به دست اوست.از این‌رو امام علی علیه السلام فرمود: «ثبات این نظام، در نعمت و نقمت، ابتلا و امتحان و سرانجام پاداش و کیفری است که در معاد داده می‎شود».در این فراز حضرت به سه اصل اساسی در عالم هستی اشاره می‎کند: یکی اصل ظهور نعمت‌ها، دیگری اصل آزمون و ابتلا و سوم اصل جزا و پاداش اخروی، این‌ها چیزهایی است که ما کم و بیش می‎دانیم، ولی مبنای ثبات دنیا تنها در این سه مورد نیست، بلکه قواعد دیگری هم در هستی وجود دارد که ما نمی‎دانیم، جهل ما به اندازه‌ی یک اقیانوس و علم ما به اندازه‌ی چند سنگریزه است که از ساحل آن برداریم و به شمارش آن پردازیم.جمله‌ی «او ما شاء مما لا تعلم» اشاره به مجهولات و نادانسته‌های بیکران ماست شگفت این است که گروه تناسخیه این جمله را دلیل بر تناسخ گرفته‌اند و به همین جمله استناد کرده و گفته‌اند: «اشاره است به ناملایماتی که نفس آدمی به هنگام تعلق به بدن‌ها و اجسام مختلف، گرفتار آن می‎شود».

ادامه »

سرزنش نکنیم

18ام فروردین, 1396

توبه بداخلاقها پذیرفته نیست؟!

17ام فروردین, 1396

 حدیث روز- توبه بداخلاقها -رسول خدا (ص) -شخص بداخلاق -کتاب الکافی- حوزه- خبرگزاری حوزه


رسول خدا صلی الله علیه وآله و سلم دلیل نپذیرفتن توبه از شخص بداخلاق را بیان فرمودند.
 
 

قَالَ النَّبِيُّ صلی الله علیه وآله و سلم :

أَبَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِصَاحِبِ الْخُلُقِ السَّيِّئِ بِالتَّوْبَةِ قِيلَ وَ كَيْفَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لِأَنَّهُ إِذَا تَابَ مِنْ ذَنْبٍ وَقَعَ فِي ذَنْبٍ أَعْظَمَ مِنْهُ.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود:

خداوند از شخص بداخلاق توبه نمى پذيرد.

عرض شد: اى رسول خدا چرا؟

فرمود: چون هرگاه از گناهى توبه مى كند در ورطۀ گناهى بدتر از آن كه توبه كرده، مى افتد.

 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏2، ص: 321.

اشتراک گذاری این مطلب!

شنیده ها، دروغ یا راست ؟!

16ام فروردین, 1396

تصویر حدیثی : شنیده ها، دروغ یا راست ؟!

اشتراک گذاری این مطلب!

خدایا! صلاح من ...

16ام فروردین, 1396
امام سجاد عليه ‏السلام :

بار خدايا! تو مى‏ دانى كه كار دنيا و آخرتِ مرا چه چيز به صلاح مى‏ آورد؛ پس حاجت‏هايم را عطا فرما.

صحیفه سجادیه : ص 95، دعای 22


اشتراک گذاری این مطلب!

هم دنیا و هم اخرت

16ام فروردین, 1396
 
اسلام به انسان نمي گويد چيزي نداشته باشد و اين تفکر غلط است. عاقبت را داشتن به معني نداشتن دنيا نيست. امام علي عليه السلام فرمودند:
هر کس به خاطر اخرتش از دنيا بگذرد، نه دنيا را دارد و نه اخرت را 1
خداوند به انسان دستور داده است در زندگي تلاش کند به نيازهايش برسد و در اين مسير موفق به رسيدن به خدا شود. به همين دليل به انسان اختيار داده شده است وقتي به دنيا مي ايد دست بسته امده و در هنگام مرگ نيز همين طور است.
آمدن انسان به دنيا در اين زمان محدود براي امتحاني است که خداوند مقرر کرده در مقام قضا و قدر خداوند مجبور است و در مقام تفيض مختار است و به همان اندازه که مجبور است اختيار دارد.لا اکراه في الدين 2
در دين شما هيچ اجباري نيست .
انسان مي تواند هر ديني را انتخاب کند ولي در اخرت بابت اين انتخاب مورد سوال قرار مي گيرد. انسان در حد فاصل حيوانات و ملائکه  قرار دارد .
وَ سَخَّرَ لَکُمْ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْض 3
تمام  زمين و اسمان به تسخير انسان است و مي تواند با اختيارش دارد از آنها استفاده کند. وقتي کسي زاهد است در زندگي دنبال خدا است.
 
1.نهج البلاغه حکمت 133
2. سوره مبارکه بقره، آيه 255
3.سوره مبارکه جاثيه، آيه 13
اشتراک گذاری این مطلب!

 
فراخوان چی شد طلبه شدم