سکوت عین سکوت است، بی همانند است
که پیشوند ندارد، بدون پسوند است
زبان رسمی اهل طریقت است سکوت
سکوت حرف کمی نیست، عین سوگند است
زمین یخ زده را گرم می کند آرام
سکوت، معجزه ی آفتاب تابنده است
سکوت پاسخ دندان شکن تری دارد
سکوت مغلطه ها را جواب کوبنده است
سکوت ناله و نفرین، سکوت دشنام است
سکوت پند و نصیحت، سکوت لبخند است
سکوت کرد علی سالهای پی در پی
همان علی که در قلعه را ز جا کنده است
همان علی که به توصیف او قلم در دست
مردّدم بنویسم خداست یا بنده ست
علی به واقعه جنگید با زبان سکوت
که ذوالفقار علی در نیام برّنده است
علی به واقعه کار مهم تری دارد
که آیه آیه کتاب خدا پراکنده است
از آن سکوت چه باید نوشت؟ حیرانم!
از آن سکوت که لحظه به لحظه اش پند است
از آن سکوت که در عصر خود نمی گنجد
از آن سکوت که ماضی و حال و آینده است
از آن سکوت که نامش عقب نشینی نیست
از آن سکوت که هنگام جنگ ترفند است
از آن سکوت که دستان حیله را بسته
و دور گردن فتنه طناب افکنده است

سکوت کرد علی تا عرب خیال کند
ابو هریره به فن بیان هنرمند است
صحابه ای که فقط یک سوال شرعی داشت
پیاز عکه به ذی الحجه دانه ای چند است؟!

علی خلیفه شود پیرمرد بیغوله
یکی است در نظرش با حسن که فرزند است
ملاک او به رگ و ریشه نیست، از این رو؛
محمد بن ابوبکر آبرومند است
علی خلیفه شود شیوه ی حکومت او
برای عده ای از قوم ناخوشایند است
ستانده می شود آن رفته های بیت المال
ازین درخت اگر میوه ای کسی کنده است
اگر به پای کنیزانشان شده خلخال
اگر به گردن دوشیزگان گلوبند است
علی خلیفه شد آخر اگر چه دیر ولی
چقدر بر تنش این پیرهن برازنده است
کنون لباس خلافت چنان زنی باشد
که توبه کار شده، از گذشته شرمنده است

برادرم! به تریج قبات برنخورد
که ناگزیر زبان قصیده برّنده است
اگرچه روی زبان زبیر تبریک است
اگرچه بر لب امثال طلحه لبخند است
اگرچه دور و بر او صحابه جمع شدند
ولیکن از دلشان باخبر خداوند است

….

البته این شعر هنوز نقطه پایان ندارد

سید حمیدرضا برقعی

در گفت‌وگوی تفصیلی تسنیم با همسر شهید محمد زهره‌وند عنوان شد

فاطمه دربندی همسر شهید محمد زهره‌وند نخستین شهید مدافع حرم اراک می‌گوید: شب غدیر با محمد عقد کردیم و آخرین دیدارمان هم پاییز ۹۴ بود که او با همه عشقش به دخترمان ریحانه٬ هستی‌اش را فدای حضرت زینب و دفاع از حریم اهل بیت(علیهم السلام) کرد.

ادامه »

ادامه »

بعد از شش ماه چه حال و روز فضای مچازی چگونه است؟

شبکه های اجتماعی خارجی قطعا منتظر تصمیمات دریر هنگام شورای عالی فضای مجازی نخواهند ماند و روز به روز با ایجاد امکانات جدید برای کاربران یک جذابیت جدید فراهم می کنند. امکاناتی که برخی از آنها جهت فعالیت های مثبت به کار گرفته می شود و بیشتر آن موجب سو استفاده مجرمان و افراد سود جو شده اند. هیچ قانونی در این آشفته بازار شبکه های اجتماعی خارجی مورد تبعیت قرار نمی گیرد و کاربران به راحتی به هر شکلی که می توانند از آن استفاده می کنند.

گروه ها و کانال های مستهجن و دارای مصادیق مجرمانه رو به افزایش است و نکته قابل تامل و خطرناک این است که نوجوانان سیبل اصلی سلاح جنگ نرم قرار دارند و دور از چشم والدین و مسئولین دنیایی مخوف برای خود ساخته اند.

این دنیای مجازی آنقدر پیچیده و تامل برانگیز شده است که فقط باید یک ساعت پای صحبت های یکی از نوجوانان نشست تا متوجه عمق فاجعه شد: چت های خصوصی غیراخلاقی تا نیمه های شب،عضویت در کانال های مستهجن که در میان ساعات درسی به جای گوش کردن به صحبت های معلم تصاویر غیر اخلاقی رد و بدل می شود. بسیاری از نوجوانان و جوانان سرگرم بازی های موبایلی اعتیاد آور شده اند که فقط سازندگان بازی به فکر خروج ارز از کشور هستند.

ادامه »

ما باید انقلابی بودن را از خودمان شروع کنیم، مردم از ما انتظار دارند.

  حجت الاسلام صبوحی چهارشنبه شب در نشست نماینده طلاب و فضلای استان اصفهان در مجمع نمایندگان طلاب و فضلای حوزه علمیه قم با بیان اینکه رهبری فرمود، اگر بخواهیم نظام اسلامی انقلابی بماند باید حوزه انقلابی بماند، گفت: باید با فکر و تدبیر و برنامه‌ریزی حکمت آمیز با خطر کمرنگ شدن انقلاب در حوزه برخورد کنیم.

بازی های رایانه ای انواع و مراتب مختلفی دارد که شناخت آن ها برای انجام دهندگان بازی ها امری لازم و ضروری است.

به نقل از خبرگزاری«حوزه»، مراجع عظام تقلید به چهار استفتاء مقلدین با موضوع بازی های رایانه ای پاسخ گفته اند،متن سئوال وپاسخ مراجع درادامه می آید.

* دانلود بازی های رایانه ای رایگان

پرسش: برخی سایت ها، بازی های رایانه ای مجاز و حلال را به صورت رایگان برای دانلود در سایت خود قرار می دهند؛ آیا می توانیم این بازی ها را دانلود کنیم؟

پاسخ: بدون اجازۀ سازندگان بازی رایانه ای جایز نیست، مگر از کفار حربی باشد. (1)

* دانلود بازی های رایانه ای مستهجن

پرسش: آیا دانلود بازی های رایانه ای مستهجن و مبتذل جایز است؟

پاسخ: دانلود این گونه بازی ها حرام و مصادیق اشاعۀ فحشا می باشد و باید به صورت جدی از این کار اجتناب شود. (2)

* بازی با آلات قمار از طریق کامپیوتر

پرسش: آیا بازی با آلات قمار مانند پاسور، تخته نرد و… از طریق کامپیوتر با کامپیوتر جایز است؟

پاسخ: اگر با آلات قمار و شرط بندی (برد و باخت) باشد، حرام است. (3)

* بازی اینترنتی با پرداخت پول

پرسش: بعضی از سایت های خارجی بازی های اینترنتی دارند که باید ابتدا مقداری پول داد تا وارد بازی شد؛ اگر ببریم اصل پولمان و جایزه به ما تعلق می گیرد و اگر ببازیم پول خود را از دست می دهیم. آیا بازی کردن و پول دادن به این سایت ها جایز است؟

پاسخ: جایز نیست. (4)

پاورقی:

(1)- استفتاء پیامکی از دفاتر آیات عظام: خامنه ای، نوری همدانی، مکارم، 2/7/93.

(2)- استفتاء پیامکی از دفاتر آیات عظام: خامنه ای، سیستانی، مکارم، 12/6/93.

(3)- آیت الله العظمی سیستانی www.sistani.org، سؤال ها و جواب ها، بازی های کامپیوتری؛ استفتائات آیت الله العظمی بهجت، ج 4، ص 554، س 6444؛ جامع الاحکام ایت الله العظمی صافی گلپایگانی، ج1، ص303، س 1043؛ استفتاء پیامکی از دفتر آیت الله العظمی شبیری زنجانی، 12/12/93.

(4)- آیت الله العظمی خامنه ای، www.leader.ir، استفتائات جدید، قمار.

منبع: خبرگزاری حوزه/کتاب «احکام بازی های رایانه ای» محمود صادقی.

سلام بر ماه رجب، ماه پیوند بندگان با معبود مهربان
ماه رجب بسار پرخاطره وبیاد ماندنی است، ایام ولادت امامان معصوم علیهم السلام وبعثت پیامبر صلی الله علیه و آله ازیک سو ومرگ چند نفر از دشمنان معروف اهل بیت ازسوی دیگر خبرهای خوشی است که این ماه را قرین سرور ساخته است .

ادامه »

 چه تضمینی وجود دارد که دوباره فجایعی از جمله تعرض به زوار ایرانی و یا حوادثی شبیه به منا و سقوط دکل رخ ندهد؟

اگر به فرض محال دوباره اتفاقاتی شبیه اینها رخ داد، مسئولیت سعودی ها چه خواهد بود.؟

زوار ایرانی چگونه می تواند ضررهای جانی، مالی و روحی خود را جبران کنند؟روابط پرفراز و نشیب دوجانبه ایران و عربستان با حادثه تعرض به دو نوجوان ایرانی در فرودگاه جده از حالت روابط سرد به تنش آمیز سوق پیدا کرد. در همان ابتدای درز خبر تعرض به دو نوجوان ایرانی، مقامات کشورمان از توقف حج عمره تا محاکمه عادلانه مأموران متخلف خبر داند؛ رویدادی که همچنان همگان منتظر آن هستند.

البته در این موضوع که روابط ایران و عربستان ـ چه در دوران شاهنشاهی و چه بعد از انقلاب ـ کاملاً گرم و دوستانه ای نبوده است، شکی وجود ندارد. دلایل این موضوع نیز در اهداف ژئوپولتیک و همچنین استراتژیک متفاوت ایران و عربستان در منطقه ریشه دارد.

با این حال، حادثه منا و کشته شدن بیش از 450 ایرانی ، شرایط روابط دوجانبه را بیش از پیش متشنج کرد. این در حالی بود که سعودی ها با خالی کردن شانه از بار مسئولیت این فاجعه اقدامات غیرمعمولی برای تحریک ایران انجام می دادند. عربستانی ها بدون توجه به مسئولیتشان در حفظ امنیت و جان زائران فرافکنی می کردند و حتی کار به جایی رسید که برخی زوار ایرانی را مسئول شکل گیری حادثه منا خطاب می کردند!

این روند ادامه داشت تا اینکه سعودی ها پا را فراتر از حد خود گذاشند و گزارش های غیر رسمی نشان می داد که آنها می خواهند کشته شدگان ایرانی را بدون مجوز خانواده های آنها در همان سرزمین به خاک بسپارند که نوعی بی احترامی به اجساد ایرانی بود. در این زمان بود که رهبر انقلاب در سخنانی با تهدید علنی عربستان فرمودند اندک توهینی به ابدان ایرانی پاسخ سخت جمهوری اسلامی را در پی خواهد داشت. این تهدید باعث شد، سعودی ها همکاری خودشان را با سازمان حج ایران افزایش بدهند.

ادامه »

اولياء آنهايی هستند كه خداوند در وصف آنان فرموده است:

«أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ».

این نصّ قرآن است. تمام عالم، بدون استثنا، همه مبتلا به دو آفت هستند:

ترس و حزن.

ترس از چه؟ از اينكه آنچه دارم، نبازم.

حزن از چه؟ از اینکه آنچه ندارم، چه جور به او برسم.

همه در اين بين، بين الخوف و الحزن گرفتار هستند. حالا كسانی كه به مقامی رسيده‌اند كه « لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ»، اينها كيان‌اند؟! اين در قرآن است.

اما مفسّر قرآن خاتم پيغمبران (صلی الله علیه وآله) است. و بیان آن حضرت اين است:

اولياء الله كسانی هستند كه «سَكَتُوا فَكَانَ سُكُوتُهُمْ ذِكْراً وَ نَظَرُوا فَكَانَ نَظَرُهُمْ عِبْرَةً وَ نَطَقُوا فَكَانَ نُطْقُهُمْ حِكْمَةً وَ مَشَوْا فَكَانَ مَشْيُهُمْ بَيْنَ النَّاسِ بَرَكَةً»؛ نظر آنها عبرت است. مشی آنها، قدم آنها بركت است. سكوتشان ذكر است. نطقشان حكمت است. اگر آجال مكتوبه‌ی الهيه بر آنها نبود، «لَمْ تَقِرَّ أَرْوَاحُهُمْ فِي أَجْسَادِهِمْ خَوْفاً مِنَ الْعِقَاب وَ شَوْقاً إِلَى الثَّوَابِ».

اين اكسير احمر كجا پيدا می‌شود؟!

اينها همگی، من الأولين و الآخرين، ركنشان اميرالمؤمنين (علیه السلام) است! حالا آن كسی كه خودش ركن تمام اوليای خداست، بايد ديد ركن او كيست؛ ركن او هم فاطمه‌ی زهرا (سلام الله علیها) است!

منبع:نکته ها/دفتر حضرت آيت الله العظمى وحيد خراسانى

چند سالی است که  «اقتصاد مقاومتی» از سوی رهبر معظم انقلاب مطرح و بر آن تاکید شده است؛ ایشان در سال‌های اخیر سیاست‌ها و برنامه‌های کلی این مِتُد اقتصادی را در قالب «اصول بیست و چهارگانه اقتصاد مقاومتی» به نهادهای اجرایی کشور ابلاغ فرموده‌اند.
اما سال 95 با رویکردی جدید در این حوزه آغاز شد؛ عنوان این سال از سوی ایشان تحت عنوان «اقتصاد مقاومتی، اقدام و عمل» انتخاب و معرفی شد، و از ساعات ابتدایی آغاز سال، رهبر معظم انقلاب، در پیام نوروزی خود و همچنین در سخنرانی در رواق امام خمینی(ره) بارگاه مطهر امام رضا(ع) در مشهد مقدس، بر لزوم اجرای مبانی این الگوی اقتصادی تأکید داشتند.
اما لازم است مبانی اقتصاد مقاومتی را با یکی از مهم‌ترین الگوهای اقتصادی جهان یعنی «اقتصاد لیبرالیستی» مقایسه کنیم، تا از این منظر به تفاوت‌های این دو روش و همچنین مزیت‌های اقتصاد مقاومتی، بیشتر آگاه شویم. در اینجا باید این نکته را خاطرنشان کنیم که رسانه‌ها در این زمینه رسالت  تبیین، تشریح و مطالبه اجرای اصول اقتصاد مقاومتی و همچنین بیان اقدامات انجام شده در این زمینه را عهده دار هستند و این یادداشت در همین راستا تنظیم و ارائه شده است.
لیبرالیسم اقتصادی در واقع، باور ایدئولوژیک به سازمان‌دهی اقتصاد به طور فردگرایانه است، به این معنا که تصمیمات اقتصادی به بیشترین حد ممکن از سوی افراد و نه نهادها یا سازمان‌های جمعی اتخاذ شود. این باور دربرگیرندهٔ طیفی از سیاست‌های اقتصادی مختلف نظیر آزادی حرکت است ولی همواره بر مبنای حمایت شدید از اقتصاد بازار و مالکیت خصوصی در شیوه‌های تولید استوار است.

ادامه »