اهل بيت علیهم السلام اولو الامر بعد از پيامبر مى باشند. 2

نوشته شده توسطرحیمی 6ام مهر, 1391

    

     حضرت پيامبر صلى اللَّه عليه و آله فرمود:

    «من در ميان شما چيزى را بر جاى مى گذارم که اگر آن را داشته باشيد هرگز گمراه نمى شويد، کتاب خدا و عترت اهل بيتم که از هم جدا نمى شوند تا اينکه کنار حوض بر من وارد شوند».

     همچنين فرموده است: «نزديک است که فرستاده پروردگار (عزرائيل به سوى من آمده او را اجابت کنم. لذا من در ميان شما دو چيز گران قدر را بر جاى مى گذارم، اول آنها کتاب خداست که در آن هدايت و نور است. و اهل بيتم نيز سپس مکرر فرمود:

     من شما را در مورد اهل بيتم به ياد خدا مى اندازم. شما را در مورد اهل بيتم به ياد خدا مى اندازم. شما را در مورد اهل بيتم به ياد خدا مى اندازم».

«نه، به خدا که زن روزگارى همراه مرد بسر مى برد پس اگر او را طلاق دهد به سوى پدر و قوم خود بازمى گردد. بنابراين اهل بيت پيامبر اصل او و کسانى هستند که بعد از او، صدقه بازداشته شده اند».(مسلم در صحيح خود در باب فضايل على بن ابيطالب ج 4 ص 1873 حديث 36، و مستدرک حاکم به سه طريق در کتاب معرفه الصحابه ج 3 ص 148، مسند احمد بن حنبل ج 3 ص 393- 394 حديث 10747، ترمذى ج 5 ص 662- 663 حديث 3786 و 3788.)

صفحات: 1· 2

پرهيز از رفتن به نزد نامرد

نوشته شده توسطرحیمی 5ام مهر, 1391

     در شهر بندرى اسکندريه مصر، بر اثر خشکسالى شديد آن چنان آذوقه و خوراک کم شد که گويى درهاى آسمان بسته شده ، و فرياد اهل زمين به آسمان پيوسته بود، پارسايان تهيدست در سخت ترين خطر قرار گرفتند.

نماند جانورى از وحش و طير و ماهى و مور

که بر فلک نشد از بى مرادى افغانش

عجب که دو دل خلق جمع مى نشود

که ابر گردد و سيلاب ديده بارانش (1)

صفحات: 1· 2

اهل بيت علیهم السلام اولو الامر بعد از پيامبر مى باشند. 1

نوشته شده توسطرحیمی 5ام مهر, 1391

      رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله فرمود:

     «هر کس دوست بدارد که همچون زندگى من زندگى کند و همچون مردنم بميرد و در بهشت جاويدانى که پروردگارم قرار داده است اقامت نمايد، بنابراين بعد از من على را موالات نمايد و دوستانش را دوست بدارد و از اهل بيت من بعد از من پيروى کند، که آنان از گل من سرشته شده اند و فهم و علم من به آنان داده شده است. واى بر کسانى از امت، که فضل آنان را تکذيب کنند، آنانى که صله مرا در مورد آنان قطع کنند، خداوند شفاعتم را نصيب آنان نخواهد ساخت»(کنز العمال ج 12، ص 103 حديث 34198، مستدرک حاکم ج 3 ص 128)

      آيا مى توان دليلى آشکارتر از حديث فوق را در نظر گرفت… اين حديث داراى… دلالت واضح و معانى آشکار و دستورهايى قاطع است حال هر که بخواهد ايمان بياورد و هر که بخواهد کفر بورزد.

 

حماسه ی عاشورا (مقاله )

نوشته شده توسطرحیمی 5ام مهر, 1391

مقدمه:

     سخن گفتن از واقعه عظيمي چون حادثه عاشوراء، كار ساده‌اي نيست، قلم را در اين راه ياراي همدلي نيست بلكه سنگيني كار آنچنان احساس مي‌شود كه گويا اين كار در حيطه توانايي‌هاي بشري ما نيست بلكه بايد امدادي غيبي فيوضات خود را از دريچه ذوق و قريحه سرشار انساني حساس جاري كند تا اندكي حق مطلب ادا شود. به نظر مي‌رسد اولين ويژگي غير عادي بودن حادثه عاشوراء همين نكته باشد. شايد مهم‌ترين دليل قاصر بودن زبان در بيان عاشوراء و وقايع آن، اين است كه عاشوراء فقط يك روز نيست بلكه تمام تاريخ است، از ابتداي خلقت آدم تا قيامت كبري و كربلا فقط يك مكان خاص نيست بلكه تمام جهان است به وسعت تمام خلقت:

كلٌّ يوم عاشوراء و كّلّ ارض كربلا.

     عاشوراء واقعه‌اي عادي و معمولي نيست كه بتوان با يك نگاه بشري و مادي از كنار آن گذشت و به راحتي وقايع آن را تجزيه و تحليل و مورد حساب و كتاب‌ مادي قرار داد. عاشوراء فقط محروميت عزيزترين بندگان خدا از نعمتي كه آن را بر هر جاندار روا داشته است، نيست، عاشوراء فقط تشنگي و عطش و سياه ديدن آسمان از فرط تشنگي نيست، عاشوراء فقط اسارت خاندان و فرزندان رسول خدا نيست، عاشوراء فقط كشته شدن خون خدا به دست لئيم‌ترين افراد بشريت نيست عاشوراء فقط عظيم‌ترين مصيبت آسمانها و زمين نيست، بلكه عاشوراء بسيار عظيم‌تر از اينهاست.


      شايد حماسه كوچكترين واژه‌اي باشد كه بتوانيم به وسیله آن واقعه عاشوراء را به نوعي از ديگر حوادث معمول دنيوي جدا كنيم هر چند اين حماسه عظيم با حماسه‌هاي معمولي نيز قابل قياس نيست. اين مقوله در پي آن است كه با بيان قاصر به بررسي برخي از ابعاد حماسي حادثه عاشوراء بپرازد.

ادامه »

چکیده پایان نامه با عنوان بررسی میزان بازتاب پیام های عاشورا در شعر کودک و نوجوان دوره انقلاب اسلامی ایران

نوشته شده توسطرحیمی 4ام مهر, 1391


چکیده : در این تحقیق طبق موضوع که بررسی میزان بازتاب پیام های عاشورایی در شعر کودک و نوجوان دوره انقلاب اسلامی ایران است،سعی برآن است که ابتدا ظرفیّت های عاشورا به عنوان مکتب انسان سازی که سرشار از آموزه های اسلامی و اخلاقی است، در امر تعلیم و تربیت نونهالان مورد بررسی قرار گیرد. از سوی دیگر از آن جا که شعر با بهره مندی از دو عنصر عاطفه و اندیشه، ابزار قدرتمندی جهت انتقال مفاهیم دینی و تربیتی است، به خدمت گرفتن مؤثّر آن در مسیر انتقال مفاهیم عاشورایی با توجه به حسّاسیّت سنّ دورهء کودکی و نوجوانی و اهمیّت آموزش در این دوره امری لازم به نظر می رسد. برای تحقّق این هدف ، پس از بررسی متون عاشورایی،وضعیت موجود شعر کودک و نوجوان از نظر بازتاب مفاهیم عاشورایی مورد بررسی قرار گرفته است. نتایج حاصل از این بررسی حکایت از آن دارد که اشعار عاشورایی کودک و نوجوان با وضعیّت فعلی از آن جهت که به تمام زوایا و ابعاد تربیتی عاشورا نپرداخته و تنها به ذکر وقایع مشهور آن اکتفاء کرده است، در حال حاضر کارآیی مدّنظر در امر تربیت دینی کودک و نوجوان را ندارد و می بایست اشعار غنیّ تری در این زمینه به قشر نونهالان عرضه شود.

واژگان کلیدی: عاشورا ، شعر کودک و نوجوان ، مقوله، واحد تحلیل (پیام)

وهّابيت در يک نگاه

نوشته شده توسطرحیمی 4ام مهر, 1391

 

     پى ريزى مبانى فکرى وهابيت: 

     تبليغ وهّابيت مبتنى بر انحرافات شديد در امور اعتقادى، و اثبات شرک و کفر فرق اسلامى توسط ابن تيميه در سال 698 هـ ق، در منطقه شام آغاز گرديد، که با مخالفت صريح دانشمندان بزرگ اهل سنّت و شيعه روبرو شد. او در سال 728 در زندان قلعه دمشق جان سپرد، که بامرگش افکار وى نيز به فراموشى سپرده شد. ترويج مجدّد افکار باطل ابن تيميه توسّط محمّد بن عبد الوهّاب در سرزمين نجد و هماهنگى با محمّد بن سعود حاکم «دِرعية»، در سال 1157 آغاز گرديد، که با نبردهاى خونين بر سواحل خليج فارس و تمامى منطقه حجاز سلطه يافتند.

صفحات: 1· 2

درمان دردها در نهج البلاغه

نوشته شده توسطرحیمی 4ام مهر, 1391

    ‏     امروز ما در شرايط مشابه ى مانند دوران حضرت على عليه ‏السلام هستيم، ما را هم دنياطلبى تهديد مى‏ کند، و هم ابتلاى به کبر و خود پرستى و تبعيض، تهديد مى‏ کند، طوفانهاى فتنه‏ هاى اجتماعى ما را هم به فرو ريختن تهديد مى‏ کند بنابراين ما هم به آن درمانها احتياج داريم و بيش از هميشه به نهج البلاغه احتياج داريم. من نديده‏ ام از اين ديدگاه کسى دنبال نهج البلاغه رفته باشد. مى‏ دانيد که البته خيلى کار شده اما اين يک ديدگاه جديد است.اينک در آيينه‏ ى نهج البلاغه نگاه کنيد و ببينيد شما از وضع کنونى خودتان چه چيزى را در آن مى‏بينيد؟ کدام درد و کدام خطر را مى‏ بينيد؟ کدام هشدار متوجه ماست؟ و بدانيد که درمان همه‏ى اينها در نهج البلاغه است.امروز بسيار لازم است که محققان، نهج البلاغه را از اين جهات تفسير کنند.-بيانات مقام معظم رهبرى در کنگره پنجم نهج البلاغه، 1364.

صفحات: 1· 2

راز واژگونى تخت و تاج شاه ظالم

نوشته شده توسطرحیمی 4ام مهر, 1391

      پادشاهى نسبت به ملت خود ظلم مى كرد، دست چپاول بر مال و ثروت آنها دراز كرده ، و آنچنان به آنان ستم نموده كه آنها به ستوه آمدند و گروه گروه از كشورشان به جاى ديگر هجرت مى كردند، و و غربت را بر حضور در كشور خود ترجيح دادند. همين موضوع موجب شد كه از جمعيت بسيار كاسته شد و محصولات كشاورزى كم شد و به دنبال آن ماليات دولتى اندك ، و اقتصاد كشور فلج ، و خزانه مملكت خالى گرديد.

ضعف دولت او موجب جرأت دشمن شد، دشمن از فرصت بهره گرفت و تصميم گرفت به كشور حمله كند و با زور وارد مملكت شود:

هر كه فريادرس روز مصيبت خواهد

گو در ايام سلامت به جوانمردى كوش

بنده حلقه به گوش از ننوازى برود

لطف كن كه بيگانه شود حلقه به گوش


در مجلس شاه ، (چند نفر از خيرخواهان ) صفحه اى از شاهنامه فردوسى را براى شاه خواندند، كه در آن آمده بود:

«تاج و تخت ضحاك پادشاه بيدادگر (با قيام كاوه آهنگر) به دست فريدون واژگون شد.» (تو نيز اگر همانند ضحاك باشى ، نابود مى شوى .)

وزير شاه از شاه پرسيد: آيا مى دانى كه فريدون با اينكه مال و حشم (50) نداشت ، چگونه اختياردار كشور گرديد؟

شاه گفت : چنانكه (از شاهنامه ) شنيدى ، جمعيتى متعصب دور او را گرفتند، و او را تقويت كرده و در نتيجه او به پادشاهى رسيد.

وزير گفت : اى شاه ! اكنون كه گرد آمدن جمعيت ، موجب پادشاهى است ، چرا مردم را پريشان مى كنى ؟ مگر قصد ادامه پادشاهى را در سر ندارى ؟

همان به كه لشكر به جان پرورى

كه سلطان به لشكر كند سرورى

     شاه گفت : چه چيز باعث گرد آمدن مردم است ؟ 

وزير گفت : دو چيز؛

  1. كرم و بخشش، تا به گرد او آيند.
  2. رحمت و محبت ، تا مردم در پناه او ايمن كردند، ولى تو هيچ يك از اين دو خصلت را ندارى :

 

نكند جور پيشه  سلطانى

كه نيايد ز گرگ چوپانى

پادشاهى كه طرح ظلم افكند

پاى ديوار ملك خويش بكند

     شاه از نصيحت وزير خشمگين و ناراحت شد، و او را زندانى كرد. طولى نكشيد پسر عموهاى شاه از فرصت استفاده كرده و خود را صاحب سلطنت خواندند و با شه جنگيدند، مردم كه دل پرى از شاه داشتند، به كمك پسر عموهاى او شتافتند و آنها تقويت شدند و براحتى تخت و تاج شاه را واژگون كرده و خود به جاى او نشستند، آرى :

 پادشاهى كو روا دارد ستم بر زير دست

دوستدارش روز سختى دشمن زورآور است

با رعيت صلح كن وز جنگ ايمن نشين

زانكه شاهنشاه عادل را رعيت لشكر است

عاشورا و ولایت پذیری(مقاله)

نوشته شده توسطرحیمی 4ام مهر, 1391


مقدمه: 

     عاشورا مکتب عظیمی است که تمام طول تاریخ و انسان های تمام ادوار و امم، شاگردان آنند و الحق که آموزه های این مکتب قابل ذکر نیست. یکی از درسهای بزرگ این مکتب انسان ساز، درس ولایت پذیری آن است .ولایت پذیری و ولایتمداری اصحاب امام حسین علیه السلام که هیچ دوره ای نظیر آنها را ندیده است و در مقابل آن ولایت گریزی اکثریت مردم عصر امام علیه السلام که خیانت پیشگی آنان لکه ننگی بر دامان امت رسول الله است،درس بزرگی برای ماست تا اولاً صحنه های ولایتمداری عاشورا را بشناسیم و با این شناخت و بصیرت، در مقابل ولی زمان خود آنگونه که شایسته و مطابق فرمایش مولای متقیان است،عمل نموده و ادای حق نماییم و ثانیاً با مداقه درصحنه های ولایت گریزی و شناخت ولایت گریزان و ولایت ستیزان عاشورا و علل سرکشی آنان،درس عبرت بگیریم تا مبادا در آزمون ولایتمداری عصرخود،سرافکنده شده و در مقابل ولی و امام زمان خویش خدای ناکرده همچون کوفیان عمل کنیم. این مقوله هرچند بسیار قاصر است ولیکن به عنوان نمی از یمی به طرح مسأله ولایت پذیری در واقعه عاشوراء می پردازد.امید است که همواره از آزمون ولایت پذیری همچون اصحاب ابا عبدا… الحسین علیه السلام، سرافراز بیرون آئیم.

ادامه »

مرکز رسمی ازدواج موقت تهران کجاست؟

نوشته شده توسطرحیمی 3ام مهر, 1391

     در سایت افکارنیوز شاهد انتشار خبری با مضمون رسمیت یافتن مرکزی به نام «مرکز ازدواج موقت تهران » و راه اندازی وبلاگ آن در فضای مجازی هستیم.

     گفتگوی افکار نیوز با مدیر این سایت و اطلاع رسانی درباره انگیزه های وی، معضل و چالش اجتماعی مهمی را پیش رو نمایان می کند که اگر مسئولان فرهنگی کشور هر چه سریعتر برای دفع آن اقدام نکنند، بی شک شاهد سوء استفاده های بسیار از مسأله ازدواج موقت در اسلام و به دنبال آن تزلزل و از هم گسیختگی بنیان خانواده ها خواهیم بود. 

      وبلاگ حوزه علمیه محدثه سلام الله علیها از عموم وبلاگ نویسان و طلاب عزیز در خصوص مطالعه متن خبر در سایت افکار نیوز و اظهار نظر درباره آن در این وبلاگ دعوت به عمل می آورد.