نسل پیامبر از حضرت زهرا(ع) است نمی‌توانیم كشوری شهری برویم كه در آن از این نسل مبارك علویین فاطمیین در آن نباشد این كوثر در كتاب عقاید الاسلام در بحث جزای روز قیامت بیان داشتیم كه عمل انسان در این دنیا در روز قیامت مجسم می‌شود «لیروا اعمالهم» تا عمل خودشان را ببینند ما در دنیا گندم می‌كاریم خب گندم درو می‌كنیم جو می‌كاریم جو درو می‌كنیم درخت سیب نشاء می‌كنیم سیب برداشت می‌كنیم آخرت هم تجسم اعمال است این عمل ما در این دنیا روز قیامت یا میوه بهشتی می‌شود یا آتش جهنم خود عمل ماست «لیجزوا ما كانوا یعملون» همان عمل ماست آنهایی كه در این دنیا به این نسل مبارك به فاطمه زهرا(ع) به امام حسن(ع) به امام حسین(ع) به 9 فرزندش نخیر پایین تر به امامزاده‌ها حتی شاید سادات را هم شامل می‌شود به محبت پیامبر نیكی كنند تجسم این عمل در قیامت حوض كوثر است خداوند از آن به ما عنایت كند.

     آیات دیگری هم هست كه درباره و در شأن و در معرفی حضرت زهرا(ع) با پدر بزرگوارش پیامبر خاتم، شوهرش پسر عمویش علی بن ابیطالب(ع) وصی پیامبر دو فرزندش امام حسن(ع) و امام حسین(ع) است مانند: «انما یرید الله لیذهب عنكم الرجس اهل البیت و یطهركم تطهیرا» این است و جز این نیست كه خداوند باری تعالی اراده فرموده است تا شما اهل بیت را مطهر گرداند، هر پلیدی را از شما دور كند، گناهان در درجه اول، بعد اخلاق زشت «ویطهركم تطهیرا» در این خصوص كتابی تالیف كردم بنام حدیث كساء پیامبر در خانه ام سلمه بود آثار رحمت خدا را دید گفت: «ادعوا ‌لی اهلی» عرض كردند: اهل شما كیست؟ فرمود: علی، فاطمه، حسن، حسین صلوات الله علیهم اجمعین، آمدند امام حسن(ع) و امام حسین(ع) روی دو زانوی پیامبر، علی(ع) و فاطمه(ع) پشت سر، كساء (روپوش، عبا) یمانی را روی خودشان كشید فرمود: «اللهم هولاء اهل بیتی» جبرئیل نازل شد آیه را آورد ام سلمه خودش روایت می‌كند، عرض كردم یا رسول الله من از اهل بیت شما نیستم؟ فرمود؟ «انك الی خیر» شما بانوی خوبی هستید، ولی اهل بیت نیستی، اهل بیت اینها هستند، این آیه دلالت بر عصمت می‌كند، آنها معصوم هستند از هر پلیدی اخلاقی، فعلی، عملی، از هر چیز، در اینجا یك نكته خیلی دقیقی است می‌خواهم برای شما بیان كنم، آیه تطهیر در میان آیاتی است كه درباره نساء النبی آمده است چرا؟ چرا اینجا آمده است؟ آن آیات ازواج نیست كه حضرت زهرا(ع) از آنها خارج بشود نساء است و نساء النبی اطلاق به حضرت زهرا(ع) هم می‌شد هم چنانكه در آیه مباهله آمده: «قل تعالوا ندع ابناءنا و ابنائكم و نساءنا و نسائكم» نساءنا فاطمه زهرا(ع) است آن آیات باید در اینجا حضرت زهرا(ع) از آن نساء استثناء بشود، سوره‌های بزرگ قرآنی در بحث علوم قرآنی دو گونه نازل می‌شد یكی یك سوره از اول تا آخر یك جا نازل می‌شد مثل سوره واقعه، سوره الرحمن و …. سوره‌های بزرگ مانند سوره‌های بقره، آل عمران دسته دسته آیات به تناسب نازل می‌شد، یا یك آیه نازل می‌شد، جبرئیل از جانب خداوند تبارك و تعالی به پیامبر هم آیه را با وحی نازل می‌كرد هم جای آن را تعیین می‌كرد پیامبر هم به صحابه می‌گفت، صحابه هم می‌نوشتند، پس آیه تطهیر در میان آیات نساء النبی است دو حكمت دارد، یك حكمت این است كه معلوم بشود فاطمه زهرا(ع) از آن بانوان نیست استثناء دارد یك حكمت خیلی لطیف دیگری هم دارد و آن این است كه خداوند شریعتش را با دو وحی نازل می‌كرد یك وحی قرآنی كه لفظ و معنا از خدا بود جبرئیل نازل می‌شد «یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیك وان لم تفعل فما بلغت رسالته» اما آن رسالت چیست؟ در آیه نیست با وحی غیر قرآنی معنا بر پیامبر نازل می‌شد، «یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیك فی علی» فی علی با وحی غیر قرآنی می‌آمد، چرا؟ تا آنكه قرآن محفوظ بماند والا فی علی اگر در قرآن بود آنانكه خلافت را بردند نمی‌گذاشتند قرآن محفوظ بماند، معاویه كه با حضرت امیر جنگ می‌كرد چقدر اخبار دروغ درباره حضرت امیر جعل كردند، مفصل است لذا این آیه بین آیات نساء آمده است تا سالم بماند این نكته دقیقی است كه برای شما بیان كردم، حضرت زهرا(ع) یگانه فرزند پیامبر بود در مكه كه از صلب پیامبر بود، حضرت خدیجه دختران دیگر هم داشت از شوهر سابقش، پیامبر به حضرت زهرا(ع) خطاب می‌كرد ام ابیها، از شدت محبتی كه به حضرت زهرا(ع) داشت، به او خطاب می‌كرد ام ابیها، مادر پدرش روزی حضرت در خانه خدا سجده كرده بود سجده‌های پیامبر طولانی بود ظاهراً ابوجهل، شكمبه گوسفند را روی كمر پیامبر ریخت حضرت زهرا(ع) آمد گریه می‌كرد و اینها را از كمر پیامبر پاك می‌كرد، انسی كه پیامبر با حضرت زهرا(ع) داشت با انسان دیگری نداشت، از مدینه كه می‌خواست بیرون برود آخرین كسی را كه وداع می‌كرد حضرت زهرا(ع) بود، از مسافرت هم كه می‌آمد با اولین كسی كه دیدار می‌كرد حضرت زهرا(ع) بود. مسلمانان در اول اسلام در فقر شدید بودند بعد فتوحات شد و غنائمی كه از یهود بنی قریظه، بنو نظیر، وادی القری، هفت قلعه خیبر گرفتند و ثروتمند شدند، مسجد پیامبر در مدینه صُفّه دارد در این صفه آنهایی كه بی خانمان بودند بی روپوش، بی خواراك بودند آنجا مسكن می‌دادند اصحاب پیامبر برای آنها چیز می‌بردند، بعضی پیراهن آنها تا زانو بود لباس كامل نداشتند، در یكی از جنگها حضرت امیر یك پرده‌ای آورد داد به حضرت زهرا(ع) حضرت این پرده را به در خانه‌اش آویزان كرد، در آن وقتی كه فقرای این چنین هستند، پیامبر می‌آمد در مسجد دو ركعت نماز می‌خواند بعد می‌رفت. در خانه حضرت زهرا(ع) به مسجد پیامبر باز می‌شد پرده را دید برگشت، حضرت زهرا(ع) متوجه شد. در یك روایت دیدم دو دستبند تخته‌ای هم بوده است متوجه شد حضرت زهرا(ع) آن دستبندها را گذاشت روی آن پرده داد به امام حسن(ع) كه طفل كوچكی بود، به جدت بده بگو در راه خدا انفاق كن، یا به فقرا بده (لفظ حدیث یادم نیست) پیامبر فرمود: «فعلت فداها ابوها» ببینید چه محبتی دارند، انجام داد كاری كه باید بكند پدرش به قربانش این كه آیه نازل شد «انما یرید الله لیذهب عنكم الرجس اهل البیت و یطهركم تطهیرا» پیامبر در 5 وقت نماز آنوقتی كه صحابه در مسجد جمع شده بودند می‌آمد در این خانه، دو دستش را در دو طرف در می‌گذاشت می‌فرمود: «السلام علیكم یا اهل ا‌لبیت» كه بعضی صحابه می‌گویند 7 ماه آری در همین خانه آتش آوردند.

پایگاه اطلاع رسانی علامه عسگری (ره)

صفحات: 1· 2