موضوع: "سبک زندگی"
زندگی به جبر است یا به اختیار؟
نوشته شده توسطرحیمی 18ام مرداد, 1398
عارفی را پرسیدند:
✅ زندگی به جبر است یا به اختیار؟
پاسخ داد: امروز را به “اختیار” است، تا چه بکارم!
✅اما فردا “جبر” است، چرا که به اجبار باید درو کنم هر آنچه را که دیروز به اختیار کاشته ام!
مسئله جبر و اختیار از مسائل بنیادین تاریخ اندیشه بشری، و محل مواجهه آرا متنوع و بعضاً متضاد انواع مکاتب جبرگرا، اختیار گرا و سازگار گرا بوده و هست. آنچه در پیشرو دارید، حاصل بررسی و تأملی در اهم رویکردهای جبر ستیز نیم قرن اخیر فلاسفه غربی و نیز راهبرد خاص ملاصدرا در عالم اسلامی بهمنظور دفاع از اختیار است؛ این رویکردها تلاش میکنند تا با بررسی و تأمل مجدد پیرامون معنا و لوازم جبر و اختیار به بازخوانی مسئله و حل آن بپردازند.
نقش ویژه بانوان در سلامت روان جامعه
نوشته شده توسطرحیمی 5ام تیر, 1398مگر کودکان کالا هستند که آنها را زرق و برق دهیم و در ابتدای دوران زندگی شان جلوه گری برای چشم های بیگانگان را ارزشی فاخر برایشان قلمداد کنیم و وادارشان کنیم برای دیده شدن و به نمایش گذاردن تن و زیبایی شان به صحنه آیند؟ کودکان بهویژه دختران خردسالی که روی فرش قرمز راه می روند تا لباس، زیورآلات و به طورکلی پوشاکی که بر تن دارند را به معرض نمایش تماشاگران حاضر در مراسم بگذارند شاید این کار برایشان جذاب بیاید که میان مردم می ایند و آنها هم تشویقشان می کنند ولی مطمئناً از آسیب های نهفته ای که این سوت و کف زدن ها برایشان به ارمغان خواهد آورد با خبر نیستند چون دنیای کودکان صادق تر از دنیای بزرگ تر هاست و آها از نقشه هایی که بزرگ تران برای دنیای آها کشیده اند بی خبرند.
کدام گناه مانع ورود شهیدان به بهشت میشود؟
نوشته شده توسطرحیمی 5ام تیر, 1398پروردگارعالمیان نعمتهای بسیاری را دراختیارانسان اشرف مخلوقات قرار داده و بر اساس نیازو ظرفیت هر فردی نعماتی را به او ارزانی داشته است؛ اما این نفس سرکش آدمی به دلیل طمع بسیار دست آویز خواستهها و امیال بی حساب و کتابش شده و به حریم دیگران تجاوز میکند؛ خداوند متعال به حساب رسی اعمال انسان در آخرت و قیامت خواهد پرداخت و جویای رعایت سه حق؛ حق الله، حق نفس و حق الناس میشود شاید بر اثر توبه از حق الله و حق نفس بگذرد، ولی از حق الناس که ضایع شدن حقوق دیگران است، نمیگذرد و بدترین عقوبتها و سختترین عذابها در انتظار گناهکاران است؛ حق الناس از بدترین گناهان کبیره است.
حق الناس از منظر قرآن کریم چگونه است؟
اهمیت حق الناس نزد خداوند آنقدر زیاد است که طولانیترین آیه قرآن به حق الناس اختصاص داده شده است؛ پروردگارعالمیان در آیه ۲۸۲ سوره بقره در خصوص حق الناس میفرماید:
چه کسانی در بهشت به شکل جواهرات نمایان میشوند؟
نوشته شده توسطرحیمی 5ام تیر, 1398پوشش از بدو تولد برای آدمی حائز اهمیت است و باید به آن توجه ویژه شود یکی از بزرگترین صفات خدواند ستار است خداوندی که ستار العیوب یعنی پوشاننده عیب هاست؛ حالا عیب چه معنا و مفهومی دارد جای بحث است و باید با تاملی بیشتر به آن اندیشید؛ یکی دیگر از مباحث بزرگ دین حق الناس است که در پیشگاه خداوند دارای جایگاه و اهمیت بسیار است و گناهکارانی که به حق الناس بی توجه هستند، دچار بدترین عواقب و عذابهای الهی میشوند. حال با نگاهی دقیقتر حجاب یک پوشش از نوع حق الناس است که باید در رعایت این واجب الهی کوشا باشیم؛ آیات قرآنی به طور مفصل به چگونگی رعایت حجاب و آثار آن بر جامعه ایمانی پرداخته است.
خداوند در قرآن کریم، زنان ایده آل را که در بهشت جای دارند، به مروارید محجوب و پوشیده در صدف تشبیه میکند، گاه آنها را به جواهرات اصیلی، چون یاقوت و مرجان که جواهر فروشان در پوششی ویژه قرار میدهند تا همچون جواهرات بَدَلی به آسانی در دسترس این و آن قرار نگیرند و ارزش و قدرشان کاستی نپذیرد.
آتش قبر چه کسانی تا قیامت شعله ور است؟
نوشته شده توسطرحیمی 5ام تیر, 1398عرش در مدح پروردگار در تسبیح و ستایش است آسمان و زمین و همه هستی تسبیح خداوند را به جا میآورند؛ معبودی که عالمیان در مدح بزرگیش آوای زیبای عبودیت را مینوازند، مهربانیش را بر آدمیان ارزانی داشته و تمام هستی و نعمات الهی را برای آنها به ارمغان آورده است؛ حال بندگی انسانها و پاسخ موهبت پرودگار عالمیان چگونه است؟ اشرف مخلوقات بودن جایگاه کمی نیست؛ این نعمت بزرگ الهی لازمه مدح و ستایش پروردگاری است که از بین تمام آفریده هایش انسان را برای این مقام و منزلت برگزیده و تنها انتظار میرود برای سلامتی جسم، روح و روان آدمی؛ امانت بزرگش را همانگونه که بر انسان به ارمغان داده است به سوی او بازگرداند؛ اما غافل از این همه نعمات خداوند متعال نفس سرکش، پاکی و زلالی را از آدمی میرباید و از معشوق جدا میکند؛ خداوندی که با تمام بی مهری بندگانش راه را برای آنها باز میگذارد تا توبه کنند؛ اما باز نفس سرکش انسان غفلت را بر سر راه آنها میگذارد و عمر زودگذر آدمی زمان را همچون باد و چشم بر هم زدنی از بندگان پرورگار میگیرد و دیگر فرصتی برای جبران وجود نخواهد داشت و جز افسوس برای آدمیان باقی نمیماند.
نفاق از بدترین گناهانی است که خداوند متعال از منفاقان روی میگرداند و آنها را از درگاه الهی میراند.
آیا اخلاق انسان قابل تغییر است؟
نوشته شده توسطرحیمی 9ام اردیبهشت, 1398«من همینم که هستم» خطرناک ترین جمله ای است که بر زبان کسی جاری می شود. عبارتی که رفع تکلیف می کند از انسان و مجوزی می شود برای او تا فارغ از بازخواست دیگران هر آنچه بخواهد انجام دهد
عجیب و جالب است که این سوال برای برخی دانشمندان مسلمان مطرح شده است که «آیا اخلاق انسان قابل تغییر است؟» و عجیب تر اینکه برخی به این سو تمایل نشان داده اند که اخلاق سرشت انسان است و سرشت را نمی توان دگرگون کرد. برای سخنشان دلایلی هم تراشیده اند البته سست.
راستی اگر خلق تغییر نمی پذیرد پس علم اخلاق و آموزه های انبیاء به چه کار می آید؟ سخن پیامبر (ص) چه می شود که فرمود: «انَّما بُعِثْتُ لِا تَمِّمَ مَکارِمَ الْاخْلاقِ» ؟ پس نهی قرآن کریم از کبر و حسد و دیگر رذایل اخلاقی بیهوده است؟ «یُزَکِّیهِمْ» که بارها در قرآن کریم تکرار شده را چگونه معنا کنیم؟ آیا افرادی از بشر نبوده اند که اخلاقشان را نیکو ساختند و تا پایان عمر بر آن اخلاق ماندند؟ آیا رسول خدا (ص) که به «جریر بن عبد اللَّه» فرمود: «انَّکَ امْرُءٌ قَدْ احْسَنَ اللَّهُ خَلْقَکَ فَاحْسِنْ خُلْقَکَ»؛ «خداوند به تو چهره زیبا داده، اخلاق خود را نیز زیبا کن!» بیهوده فرمان داده است؟
در حدیث دیگر از رسول الله آمده است: «انَّ الْعَبْدَ لَیَبْلُغُ بِحُسْنِ خُلْقِهِ عَظیمَ دَرَجاتِ الْاخِرَهِ وَشَرَفَ الْمَنازِلِ وَانَّهُ لَضَعیفُ الْعِبادَهِ»؛ «بنده خدا به وسیله حسن اخلاق به درجات عالی آخرت و بهترین مقامات می رسد، در حالی که ممکن است از نظر عبادت ضعیف باشد»
اگر اخلاق تحول ناپذیر نباشد جای این پرسش است که آیا درجات آخرت را بر امری که خارج از اختیار انسان است عنایت می کنند؟ پس انسان آمده در دنیا چه کند؟ کمی درنگ کند و بعد بر اساس خلقتش درجه ای از درجات آخرت بگیرد و تمام؟
آری عقل و نقل همدست شده اند تا نشان دهند که اخلاق تغییر می پذیرد. هم نیکو می شود و هم زشت. غیر از این باشد سر از وادی جبر در می آوریم و «همانم که هستم»
نویسنده:سید مهدی خدایی
موسسه اهل بیت
بزک غرب
نوشته شده توسطرحیمی 18ام فروردین, 1398
آنچه تقیزادههای امروز انجام میدهند.
حضرت آیتالله خامنهای:
«در داخل متأسّفانه بعضیها غرب را بَزک میکنند، بدیهای غرب را توجیه میکنند، رتوش میکنند، نمیگذارند افکار عمومی متوجّه بشود که همین دولتهای ظاهرالصّلاح -مثل فرانسه، مثل انگلیس، مثل دیگران- در باطنشان چقدر شیطنت و شرارت وجود دارد؛ مطبوعاتچیها بینشان هست، رسانهایها بینشان هست؛ مثل تقیزاده. در دورهی طاغوت، آدمی مثل تقیزاده، به این مضمون گفت که ایران باید از فَرقِ سر تا ناخن پا غربی بشود؛ یعنی سبک زندگی در ایران باید غربی بشود. امروز هم تقیزادههای جدید از این حرفها میزنند.» ۱۳۹۸/۰۱/۰۱
قرض دادن بهتر است یا صدقه دادن؟
نوشته شده توسطرحیمی 13ام اسفند, 1397کمی تفقد در آیات شریفهی قرآن کریم، نشان میدهد که پرداخت قرض الحسنه و صدقه از اعمال نیکو و پسندیده است. ابتدا آیاتی که به قرض دادن اشاره کرده است را بیان میکنیم و سپس سراغ موضوع صدقه میرویم. در سوره حدید آیه ۱۸ آمده است: «إِنَّ الْمُصدِّقِینَ وَ الْمُصدِّقَتِ وَ أَقْرَضوا اللَّهَ قَرْضاً حَسناً یُضعَف لَهُمْ وَ لَهُمْ أَجْرٌ کَرِیمٌ؛ مردان و زنان انفاق کننده و آنها که (از این طریق) به خدا قرض الحسنه دهند براى آنها مضاعف مى شود و پاداش پرارزشى دارند.»
همچنین در بخشی از آیه ۲۰ سوره مزمل آمده است: «.. أَقِیمُوا الصلَوةَ وَ ءَاتُوا الزَّکَوةَ وَ أَقْرِضوا اللَّهَ قَرْضاً حَسناً وَ مَا تُقَدِّمُوا لاَنفُسِکم مِّنْ خَیرٍ تجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَیراً وَ أَعْظمَ أَجْراً …؛ نماز را بر پا دارید و زکات ادا کنید، و به خدا قرض الحسنه دهید (در راه او انفاق نمائید) و (بدانید) آنچه را از کارهاى خیر براى خود از پیش مى فرستید نزد خدا به بهترین وجه و بزرگترین پاداش خواهید یافت…»
در سوره تغابن آیه ۱۷ نیز نکاتی ذکر شده است که در آیات دیگر قرآن کریم مورد تاکید واقع شده است. در این آیه شریفه گفته شده:«إِن تُقْرِضوا اللَّهَ قَرْضاً حَسناً یُضعِفْهُ لَکُمْ وَ یَغْفِرْ لَکُمْ وَ اللَّهُ شکُورٌ حَلِیمٌ؛ اگر به خدا قرض الحسنه دهید، آنرا براى شما مضاعف مى سازد، و شما را مى بخشد و خداوند شکر کننده و بردبار است.»
فقر ما و کشور ما به این دلیل است که به قران بی توجهیم
نوشته شده توسطرحیمی 12ام اسفند, 1397
حجت الاسلام قرائتی گفت: فقر ما و کشور ما به این دلیل است که به قرآن بی توجهیم؛ در قرآن کریم دو مرتبه آیه “خذالکتاب بقوه “آمده است و باید توجه زیادی به این کتاب آسمانی داشته باشیم. |
حجت الاسلام «محسن قرائتی» گفت:
مطابق با آیات قرآن اگر همه مردم گروه گروه مؤمن شوند، شکر آن یک سبحان الله است؛ اما مطابق با سوره کوثر، شکر ولادت حضرت زهرا (س)، یک نماز کامل است.
مشورت
نوشته شده توسطرحیمی 5ام اسفند, 1397
امام على علیه السلام:
لا مُظاهَرَةَ أوثَقُ مِنَ المُشاوَرَةِ؛
هیچ پشتیبانى اطمینان بخشتر از مشورت نیست.