موضوعات: "پژوهشی" یا "پایان نامه ها" یا "مقالات"

چکیده تحقیق پایانی :بررسی روند پیدایش و گسترش تشیع در ایران

نوشته شده توسطرحیمی 29ام آذر, 1391

 

استاد راهنما:حجت الاسلام محمد تقی محمدیان

استاد داور:حجت الاسلام شیخ حسین گودرزی

پژوهشگر : راضیه کاکاوند

                                                         چکیده

در این تحقیق که موضوع آن روند پیدایش و گسترش تشیع در ایران است ، سعی شده به بررسی تاریخی سیر گسترش تشیع در ایران پرداخته شود .

در بررسی پیشینه موضوع ضمن بیان این مطلب که گسترش تشیع در ایران امری تدریجی بوده است ، بیان می شود که پیدایش تشیع در ایران به حضور عده ای از ایرانیان در جنگ قادسیه برمی گردد و این امر تا قرن ها ادامه پیدا کرده ، به طوری که در زمان صفویه ، شیعه به عنوان مذهب رسمی ایران اعلام می شود . هدف اصلی موضوع، بررسی تاریخی به منظور بهتر شناختن این روند است . بعد از بیان مقدمه تعریف مختصری از تشیع بیان شده و سپس به ریشه یابی علل گرایش ایرانیان به تشیع می پردازد و بیان می کند که روح تشنه ایرانی با هدف دستیابی به تعالی به اسلام گروید و چون ماهیت اسلام با درونمایه عدالت طلبی ایرانیان همخوانی داشت و این عدالت در هیچ مذهبی جز تشیع پیدا نشده ، ایرانیان به تشیع گرایش پیدا کردند .

حال آنکه این سیر و گرایش عالی به عواملی چون محبت علویان در میان مردم ایران و تبلیغات شیعیانی همچون جناب سلمان فارسی بستگی داشت .

بعد از این علت یابی ، به موضوع پراکندگی جغرافیایی تشیع در شهرهای ایران و نوع فعالیت های شیعیان در این شهرها و سپس به موضع گیری دولت های ایرانی در برابر تشیع می پردازد . فراز و فرودهای تشیع را در دوران مختلف حکومت های ایرانی بیان می کند و در آخر ضمن بررسی نظریه شهید مطهری پیرامون تشیع در ایران ، به این نتیجه می رسد که روح ایرانی طالب تشیع بوده و هیچ گونه تعصب و یا موضع گیری کور کورانه ای در این امر موثر نبوده است .

 

 

چکیده تحقیق پایانی:عالم "برزخ" در آیات و روایات

نوشته شده توسطرحیمی 29ام آذر, 1391

 استاد راهنما: جناب آقای فرشاد علی یاری 

استاد داور: حجه الاسلام و المسلمین شیخ حسین گودرزی

پژوهشگران: لیلا سپهوند ، اکرم حقیقت جو

                                                       چکیده
موضوع این تحقیق عالم برزخ است .

این تحقیق در نظر دارد در زمینه زندگی پس از مرگ به خواننده خویش آگاهی دهد . ابتدا در مورد معنی لغوی و اصطلاحی برزخ و اینکه مراد ازآن عالم حد فاصل میان دنیا و آخرت است ، بحث شده است و این که برزخ از هنگام مرگ است تا هنگامی که سر از قبر در می آورند و دورانی است که برای نیکوکاران رهایی نفس از بدن و برای گناهکاران بس وحشت زا . پس از این مبحث اقسام برزخ که عبارتند از برزخ صالحان - که جایگاه ارواح مومنین است - و برزخ فاسقان -  که جایگاه ارواح کافرین است - بیان شده است.
همچنین چگونگی برزخ و وضعیت انسانها اعم از پیامبر- صلی الله علیه و اله - و ائمه - علیهم السلام -  و مومنین و کافرین و ثواب و عقاب برزخی  از دیدگاه قرآن و روایات در این تحقیق مورد بحث واقع شده است.

بخش دوم - که شامل متن اصلی است -  از دوفصل تشکیل شده :

فصل اول : در مورد معنی لغوی و اصطلاحی مرگ می باشد و سپس آن را از دیدگاه قرآن و روایات مورد بررسی قرار داده و کیفیت مرگ مومنان و کافران را بیان نموده و هم چنین رفتار فرشتگان هنگام مرگ را توضیح داده است و در ضمن سوال قبر را مطرح می کند که آیا با همین بدن مادی است یا قالب مثالی و بعد عواملی را که باعث فشار قبر می شوند بیان نموده که عبارتند از : بدااخلاقی با خانواده ،سخن چینی و …..
و هم چنین موانع عذاب که عبارتند از : مردن در شب و روز جمعه ، نماز شب و کامل نمودن رکوع و… .این فصل در نهایت نتیجه کردار را در قبر توضیح داده است .

فصل دوم : چگونگی حالات روح و این که روح چگونه وارد برزخ می شود را بررسی نموده و این که سوال و جواب و فشار قبر متعلق به بدن دنیائی است و بعد از این مراحل روح در قالب بدن برزخی قرار می گیرد .
همچنین در مورد این که قیافه ارواح به چه صورت می باشد بررسی شده است  و این که چه سوالهایی از آن ها می پرسند .همچنین ماهیت حوض کوثر در برزخ را به این دلیل که ارواح شیعیان پس از وفات به سوی این نهر می برند،توضیح داده است.

چکیده تحقیق پایانی:مهدویت از دیدگاه ادیان

نوشته شده توسطرحیمی 29ام آذر, 1391

 استاد راهنما:سرکار خانم درویش زاده

استاد داور:حجه الاسلام و المسلمین شیخ حسین گودرزی

پژوهشگر:فاطمه خوشیاری

                                                    چکیده :

موضوع این تحقیق مهدویت از دیدگاه ادیان است.

دامنه ی این تحقیق از پیدایش دین در جوامع بشری شروع شده وتا منجی از دیدگاه اسلام به پایان رسیده است. نوع منابع به کار رفته در این تحقیق دسته اول و دسته دوم می باشد ، روش تحقیق  توصیفی است و روش جمع آوری اطلاعات کتابخانه ای ونوع ابزاری که درجمع آوری اطلاعات استفاده شده است فیش برداری است .

بخش اول کلیات تحقیق می باشد . بخش دوم در مورد دین و مهدویت و آمادگی های عمومی برای پذیرش آن می باشد و بخش سوم که شامل نه فصل است راجع به ادیان الهی و غیر الهی و منجی دردیدگاه این ادیان را مورد بررسی قرار داده است و بخش سوم شامل نتیجه گیری ، پیشنهادات و منابع و ماخذ می باشد .

 در آخر به این نتیجه می رسیم که اصل مهدویت به آفرینش  قبل از حضرت آدم علیه السلام بر می گردد و از دید ادیان به زمانی بر می گردد که در میان آنها اندیشمندان و فیلسوفانی به وجود آمده مانند زمانی که افلاطون مدینه فاضله را پایه گذاری کرد .

 

پژوهشکده حوزه‌های علمیه خواهران راه‌اندازی شود .

نوشته شده توسطرحیمی 26ام آذر, 1391

 پژوهشکده حوزه‌های علمیه خواهران راه‌اندازی شود رئیس شورای سیاستگزاری حوزه های علمیه خواهران کشور راه اندازی پژوهشکده حوزه‌های علمیه خواهران را ضروری دانست. 


      به گزارش خبرگزاری حوزه ،آیت‌الله مرتضی مقتدایی در دیدار مسئولان معاونت پژوهش حوزه‌های علمیه خواهران در سخنانی اظهار داشت: با توجه به وظایفی که بر عهده طلاب نهاده شده است، نظیر تبلیغ، تدریس و فعالیت فرهنگی، امر پژوهش با سایر مسئولیت‌های بانوان طلبه همخوانی بیشتری دارد. پس باید در امر پژوهش در حوزه‌های علمیه خواهران بیشتر کار شود.

     وی با اشاره به کمبود امکانات برای فعالیت‌های پژوهشی بانوان طلبه افزود: قبلا به پژوهش اهمیت داده نمی‌شد، اما امروز پرداختن به پژوهش ضرورت دارد. تاسیس پژوهشکده برای بانوان طلبه و ساماندهی امر بانوان ضروری است و این کارها بدون بودجه امکان‌پذیر نیست.

     رئیس شورای سیاست‌گزاری حوزه‌های علمیه خواهران کشور با اعلام حمایت خود در شورای سیاست‌گزاری حوزه‌های علمیه خواهران از اختصاص بودجه به پژوهش، خطاب به مسئولان معاونت پژوهش حوزه‌های علمیه خواهران گفت: من بر اختصاص بودجه به امر پژوهش تاکید دارم شما نیز طرحی مشتمل بر فعالیت‌های پژوهشی بیان‌شده ارائه دهید و با قدرت بیشتری فعالیت‌های خود را به پیش ببرید.

     وی افزود: حرکتی که در حوزه‌های علمیه خواهران در امر پژوهش آغاز شده است باید با قدرت به پیش برود و این کار نیز بودجه می‌خواهد که ما در این راه با شما همراه هستیم.

     عضو شورای عالی حوزه های علمیه، با اشاره به آمار آثار ارائه شده به جشنواره علامه حلی اصفهان از سوی بانوان طلبه، خاطرنشان کرد: این آمار با آمار برداران طلبه به هیچ وجه قابل مقایسه نبود. باید از ارائه‌کنندگان این آثار تشکر و تقدیر کرد.

     وی با اشاره به گزارش ارائه شده از سوی مسئولان معاونت پژوهش حوزه‌های علمیه خواهران در برگزاری کرسی‌های آزاداندیشی در حوزه‌های علمیه خواهران تصریح کرد: ما از این دست اقدامات مانند برگزاری کرسی‌های آزاداندیشی حمایت می‌کنیم و بودجه کافی برای آن تامین می‌کنیم تا شما با اطمینان خاطر کارها را انجام دهید.

     آیت‌الله مقتدایی با ابراز خرسندی از تحقیقات صورت‌گرفته از سوی طلاب مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(س) خوراسگان اصفهان افزود: در یک نوبت تحقیقات آنان برای من ارسال شد و این تحقیقات برای من اعجاب‌انگیز بود.

     بر اساس اعلام روابط عمومی حوزه خواهران،وی با بیان اینکه ظرفیت بالایی در حوزه‌های علمیه خواهران در انجام فعالیت‌های پژوهشی وجود دارد، یادآور شد: امروز حوزه‌ها نیازمند کار پژوهشی هستند و وضعیت امروز با گذشته بسیار تفاوت دارد.

چکیده تحقیق پایانی: سیره اخلاقی و سیاسی امام علی علیه اسلام

نوشته شده توسطرحیمی 25ام آذر, 1391

استاد داور:حجت الاسلام و المسلمین شیخ حسین گودرزی

استاد راهنما:جناب آقای غلامعلی گودرزی

پژوهشگر:خانم جهان پور

                                             چکیده:

     دراین تحقیق طبق موضوع که سیره اخلاقی و سیاسی امام علی علیه السلام می باشد با ذکر مقدمه ای سعی بر این است که شخصیت آن حضرت هرچه بیشتر معرفی شود، اینکه حضرت علی علیه السلام به عنوان امام اول شیعیان و بر پا کننده حق و حقانیت است که می توانست مانند هر انسان دیگری چند صباحی در این دنیا زندگی کند و از لذائذ مادی آن استفاده نماید ، اما او رسالت بزرگی بر دوش داشت که به خاطر این مسئولیت سنگین و پر خطر تمام زندگیش را فدا کرد تا حقیقت آشکار شود تا مردم راه درست زندگی کردن را بیاموزند.

     او نه تنها طلایه دار پرچم اسلام بود بلکه دانشمندی فهیم و عادل بود.

     این تحقیق شامل 5 بخش می باشد، بجز بخش اول که شامل کلیات است هر کدام از این بخش ها به مسئله ای می پردازد که باعث آشکارتر شدن شخصیت آن حضرت می شود.

     بخش دوم از دو فصل تشکیل شده است و در مورد کلیاتی از زندگی آن حضرت از بدو تولد تا نبردهایی که در دوره جوانی در هنگامی که رسول اکرم صلی الله علیه و آله در قید حیات بوده اند، سخن می گوید.

     بخش سوم نیز از چهار فصل تشکیل شده و به بررسی وقایع زمان امام علی (ع) از هنگام واقعه مبارک غدیر خم که به امامت منصوب شدند تا زمانی که خلفاء آن زمان بر سر حکومت جدال و آن حضرت را از حکومت دور نگه داشته اند ،می پردازد.

     بخش سوم نیز از سه فصل تشکیل شده است که به ترتیب فصول :

  • فصل اول درمورد چگونگی به امامت رسیدن امام علی علیه السلام است.
  • فصل دوم در مورد جنگهای داخلی دوران حکومت آن حضرت می باشد.
  • فصل سوم  چگونگی به شهادت رسیدن حضرت علی علیه السلام را ترسیم می کند.

     اما بخش پنجم  ویژگی های اخلاقی و سیاسی حضرت را در پنج فصل بیان می دارد و دیدگاه اهل سنت و شیعه و نیز آیات و روایات را در این زمینه مورد بررسی قرار می دهد.

 

پایان نامه:ضرورت دین برای افراد بشر

نوشته شده توسطرحیمی 28ام آبان, 1391

چکیده :

در این تحقیق با توجه به موضوع که ضرورت دین برای افراد بشر می باشد با ذکر مقدمه ای سعی بر این شده است که دین هرچه بیشتر معرفی گردد؛ اینکه شمس طالع دین ، گستره ی حیات را روشن و فرصت بهره مندی از مواهب طبیعی انسانی و الهی را فراهم ساخته تا آدمی با هدایت آن فروغ آسمانی و بهره گیری از تمامی توانمندی های لازم و اختیار ات آن، به برترین جایگاه خود یعنی مقام خلافت الهی در زمین و عبودیت و عندیت در سماء ، نائل شود .
در ابتدا ، دین در لغت و اصطلاح بیان می شود و همچنین جایگاه دین ، از منظر قرآن و احادیث اسلامی و نیز از دیدگاه دانشمندان مسلمان و دین پژوهان غربی مورد بررسی قرار گرفته است؛ در این بخش بیشتر بر مفهوم شناسی دین تاکید شده است .
سپس قلمرو رسالت و هدایت دین مشخص شده است که قبل از توضیح درباره قلمرو دین از علت و ضرورت نیاز به دین و بحث های مربوط به آن سخن گفته شده  تا روشن شود که بر چه اساسی آدمیان نیاز به دین دارند و این که دین در چه مواضعی و تا کجا می تواند و می باید انسان را هدایت کند .
همچنین در ادامه ،دلایل نیازمندی بشر به دین در آثار متکلمان بیان می شود .
تبیین انتظار بشر از دین از راه بررسی فواید دین در این تحقیق مورد اشاره واقع شده است و نیز فواید دین از دیدگاه متکلمان و جامعه شناسان مورد بررسی قرار گرفته است .همچنین شبهاتی درباره اصل دین و دینداری همرا با پاسخ آن بیان می شود .
در انتها منشاء دین بیان می شود که دیدگاه های متفاوتی درباره آن اظهار شده است که مجموع ان ها در دو  دیدگاه  ” خداباورانه"  و  “طبیعت گرایانه “مورد بررسی قرار گرفته است.

محققان:سمیه میری،مریم نیک اعتقاد

شیطان از دیدگاه قرآن

نوشته شده توسطرحیمی 27ام آبان, 1391


مراد از ابليس در قرآن مجيد، موجودي زنده، باشعور، فريبکار، متمرد فرمان خدا و اسم خاص براي شيطان و در حقيقت رئيس شياطين است که بر آدم عليه السلام سجده نکرد و از درگاه خداوند رانده شده است.
براي شيطان نامها و صفاتي وجود دارد که از جمله آنها مي توان اشاره کرد به:
1- وسواس

2- خنّاس

3- عزازيل

4- صاغر

5- غوّي

اولين مخالفت شيطان با خلقت آدم عليه السلام که باعث رانده شدن او از درگاه خداوند گرديد از زماني بود که او در ميان فرشتگان مشغول عبادت بود، تا وقتي که خداوند اراده فرمود براي خود در زمين جانشيني قرار دهد و به ملائکه خطاب نمود که من مي خواهم خليفه اي در زمين قرار دهم و آنان را از مقصود خود آگاه نمود.

البته شيطان دليل سجده نکردن خود را از اين جهت مي دانست که خود را از حيث عنصر و گوهر از آدم عليه السلام برتر و بالاتر مي دانست.

صفات شيطاني «خودخواهي و کبر و حسد» دست به دست هم دادند و او را که ساليان دراز همنشين ملائکه، بلکه معلم آنان بود از آن اوج و افتخار پايين کشيدند.

همنشينان او کساني هستند که از ياد خدا غفلت مي کنند و از خداي خود روي گردانند و آن قدر سرگرم دنياي پر زرق و برق و ماديات مي شوند که به ياد و فکر خدا و قيامت نمي افتند.
يکي از راه هاي نجات از دام هاي شيطان استعاذه و پناه بردن بر خداوند متعال است.
چرا که اگر به غير خدا متوسل شود، راه به خطا برده و چه بسا آن غير هم خود اسير شيطان باشد .
منابع مهم مورد استفاده در این تحقیق عبارتند از:قرآن کريم، نهج البلاغه، تفسير الميزان،اصول کافي

 

پایان نامه:جایگاه و فواید نماز در اسلام

نوشته شده توسطرحیمی 25ام آبان, 1391

چکیده :    

این تحقیق به معنای نماز و بیان فلسفه و راز و رمز ها و حکمت انجام جزئیات نماز می پردازد . همچنین اهمیت نماز و اینکه مقام نیایش تا چه اندازه است ،در آن مورد بحث قرار گرفته است.
     همچنین با مشخص کردن جایگاه نماز نزد پیامبران و امامان معصوم - علیهم السلام - و اولیاء الهی، به نقش سازنده و پر اهمیت نماز اشاره شده و به اینکه پیشوایان  تا چه حد بر روی مسئله نمازتاکید داشته اند و چقدر این عبادت مورد سفارش وتوصیه قرار گرفته است. 

      نماز در بین ادیان مختلف وجود داشته است و خداوند متعال از آغاز خلقت چنین عبادت بزرگی را برای پیامبران خود و امت آنها قرار داده است .در این تحقیق شرح حال و توصیف عبادت پیامبر - صلی الله علیه و آله و سلم - و بقیه ی امامان بزرگوار مشخص می شود ؛اینکه آنان با چه حالتی و با چه دگرگونی خاصی نماز می گزاردند و عبادت آنها چه تاثیر و برکاتی داشته است نظرات بعضی از متفکران و دانشمندان مسلمان و غیر مسلمان مورد اشاره واقع شده است تا مشخص شود که نماز در نزد آنان چه جایگاه و مرتبه خاصی دارد .
        فواید نماز از دیگر مباحث این تحقیق است؛ فواید بهداشتی آن که برای جسم مفید است و فواید روحی و روانی که نماز بر روی روان انسان دارد و باعث کاهش اضطراب و تنش های روح می شود و همچنین به وسیله نیایش ، فرد دچار آرامش و آسودگی خاطر می شود . همین طور فواید اجتماعی - سیاسی نماز بیان گردیده و تاثیر نماز بر روی فرد و جامعه ای که در آن زندگی می کند مشخص می شود .  از دیگر فواید نمازتاثیراتی چون  تهذیب اخلاق ، سعادت دنیوی و اخروی است که بیان شده است ؛ همگی این فواید انسان را به سعادت رهنمون می کنند و مقام او را تا رفیع ترین درجات ملکوتی بالا می برند .

محقق:معصومه نصراللهی

 

مقاله : تسبیح همگانی موجودات و عدم درک آن توسط ما + فیلم

نوشته شده توسطرحیمی 16ام آبان, 1391

  نویسنده: طلبه رقیه رحیمی

     در آیات مختلف قرآن، سخن از تسبیح و حمد موجودات عالم هستی در برابر خداوند بزرگ، به میان آمده که شاید از همه صریح تر، آیه 44 سوره مبارکه اسراء باشد که می فرماید: « تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيءٍ إِلَّا يسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا»(الإسراء/44)

     آسمانهای هفت گانه و زمین وآنچه در آن دو است برای او(پروردگار) تسبیح می کنند و هیچ چیز وجود ندارد مگر اینکه به حمد و تسبیح او بپردازد ولی شما تسبیح آنها را نمی فهمید. همانا خداوند حلیم و غفور است.

     این آیه بدون هیچ استثنایی همه موجودات عالم هستی ، زمین و آسمان، ستارگان و کهکشانها، انسانها و حیوانات و برگهای درختان و حتی ذرات کوچک اتم را در این تسبیح و حمد عمومی شریک می داند.

تعریف تسبیح

     حقیقت تسبیح عبارت است از نفی هرگونه عیب و نقص و گواهی همه موجودات جهان به پاکی ذات مقدس او از هر گونه عیب و نقص، خداوند در سوره حدید آیه1 می فرمایند:« سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ»(الحديد/1)

     تسبیح در این آیه معنی وسیع و گسترده ای دارد که همه موجودات جهان را اعم از صاحبان عقل و ذی روح و بی روح را شامل می شود!

     قرآن می گوید عالم هستی یکپارچه زمزمه و غوغا است، هر موجودی به نوعی به حمد و ثنای حق مشغول است و غلغله ای در پهنه عالم هستی طنین افکنده است که بی خبران توانایی شنیدن آن را ندارند. اما اندیشمندانی که قلب و جانشان به نور ایمان، زنده و روشن است، این صدا را از هر سو به خوبی به گوش جان می شنوند ؛ ولی در تفسیر حقیقت این حمد و تسبیح در میان دانشمندان و فلاسفه و مفسران بسیار گفتکو است، بعضی آن را حمد و تسبیح “حالی” دانسته اند و بعضی “قالی” که خلاصه نظرات آنها به شرح زیر است:

صفحات: 1· 2

آشنایی با عرفان در محضر امام (ره)

نوشته شده توسطرحیمی 9ام آبان, 1391

اشاره:

    امام خمینی (ره) خود مردی بودند که در وادی عرفان بسیار فرهیخته بودند.حضرت امام (ره) بیشتر مباحث خود را در زمینه عرفان به چهارچوب تزکیه و سلوک برده و در سخنان بسیار آموزنده وجود عرفان را نمایان می گرداند. در این مقاله سعی در این است که همین مسائل پربار را البته با اندکی خلاصه تقدیم کنیم.

الف) ذکر

     برای زنده نمودن دل، ذکر خدا و بخصوص اسم مبارک «یا حی و یا قیوم» با حضور قلب مناسب است 1 از بعضی اهل ذکر و معرفت منقول است که در هر شب و روزی یک مرتبه در سجده رفتن و بسیار گفتن لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین برای ترقیات روحی خوب است. 2 یک لحظه از خدا غافل نباشید، غفلت از مبداء قدرت، انسان را به هلاکت می رساند. 3

     پس ای عزیز، در دام ذکر و یاد محبوب تحمل مشاق هر چه بکنی کم کردی، دل را عادت ده به یاد محبوب، بلکه به خواست خدا صورت قلب صورت ذکر حق شود. 4

     آری، با ذکر واقعی، حجاب های بین عبد و حق خرق شود، و موانع حضور مرتفع گردد، و قسوت و غلفت قلب برداشته شود و درهای ملکوت اعلی به روی سالک باز شود و ابواب لطف و رحمت حق به روی او گشوده گردد.

صفحات: 1· 2