موضوع: "امام جعفر صادق علیه السّلام"
نحوه شهادت امام صادق علیه السلام
نوشته شده توسطرحیمی 27ام تیر, 1396
امام صادق علیه السلام در سالهای آخر عمر خود شدیداً لاغر وضعیف شده بود و به تعبیریکی از افرادی که امام را درآن روزگار دیده بود از اوچیزی نمانده بود جز سرش، کنایه ازاینکه بدن کاملاً فرسوده ونحیف شده بود. سراسرزندگیش به دشواری وسختی ورنج آفرینی گذشته بود. ودرسالهای آخر عمربر میزان محدودیت و احضار و تهدید او اضافه می شد که این خود بر خستگی ورنجش می افزود.
روزی منصور به وزیر دربارش « ربیع » گفت همین اکنون جعفربن محمد (امام صادق( علیه السلام)) رادراینجا حاضر کن .
ربیع فرمان منصور را اجرا کرد حضرت صادق( علیه السلام) را احضار نمود، منصور باکمال خشم و تندی به آنحضرت رو کرد وگفت:
« خدا مرا بکشد اگر تو را نکشم آیا درمورد سلطنت من اشکال تراشی می کنی ؟»
امام: آنکس که چنین خبری به تو داده دروغگو است …
ربیع میگوید: امام صادق( علیه السلام) رادیدم هنگام ورود لبهایش حرکت می کند، وقتی که کنارمنصور نشست، لبهایش حرکت می کرد ولحظه به لحظه ازخشم منصور کمتر می شد .
وقتی که امام صادق( علیه السلام) ازنزد منصور رفت، پشت سرامام رفتم وبه اوعرض کردم:
وقتی که شما وارد برمنصور شدید منصور نسبت به شما بسیار خشمگین بود ولی وقتی که نزد او آمدی و لبهای تو حرکت کرد خشم او کم شد شما لبهایتان را به چه چیز حرکت می دادی ؟
امام صادق( علیه السلام) فرمود : لبهایم رابه دعای جدم امام حسین ( علیه السلام) حرکت می دادم وآن دعا این است :
یا عُدَّتی عِندَ شِدَّتی وَیا غَوثِی عِندَ کُربَتی اَحرِسنِی بِعَینِکَ الَّتی لا تَنامُ وَاکَنِفنِی بِِرُکنِکَ الذَّی لایُرام
« ای نیرو بخش من هنگام دشواریهایم وای پناه من هنگام اندوهم به چشمت که نخوابد مرا حفظ کن ومرا درسایه رکن استوار وخلل ناپذیرت قراربده »
چگونه دوره بلا کوتاه می شود
نوشته شده توسطرحیمی 12ام تیر, 1396
امام صادق علیه السلام در روایتی را ه شناخت طولانی بودن و کوتاه شدن بلا را بیان فرمودند.
عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع هَلْ تَعْرِفُونَ طُولَ الْبَلَاءِ مِنْ قِصَرِهِ قُلْنَا لَا، قَالَ إِذَا أُلْهِمَ أَحَدُكُمُ الدُّعَاءَ عِنْدَ الْبَلَاءِ فَاعْلَمُوا أَنَّ الْبَلَاءَ قَصِيرٌ.
هشام بن سالم از امام صادق علیه السلام روایت کرده که فرمود:
آیا می دانید بلا چه هنگام طولانی و چه هنگام کوتاه می شود؟
گفتیم نه.
فرمود:
هرگاه هنگام بلا به شما الهام شد که دعا کنید، بدانید که دوره بلا کوتاه است.
کافی، ج2، ص471
چه چیزی پرچم های هوس را درهم میشکند؟
نوشته شده توسطرحیمی 2ام تیر, 1396
امام صادق علیه السلام: یاد مرگ، خواهشهای نفس را میمیراند و رویشگاههای غفلت را ریشهکن میکند. |
امام صادق علیهالسلام فرمودند:
ذِکرُ المَوتِ یُمیتُ الشَّهَواتِ فی النَّفسِ، و یَقلَعُ مَنابِتَ الغَفلَةِ، و یُقَوّی القلبَ بمَواعِدِ اللّه، و یُرِقُّ الطَّبعَ، و یَکسِرُ أعلامَ الهَوی و یُطفِئُ نارَ الحِرصِ، و یُحَقِّرُ الدُّنیا.
یاد مرگ ، خواهشهای نفس را میمیراند و رویشگاههای غفلت را ریشه کن میکند و دل را با وعدههای خدا نیرو میبخشد و طبع را نازک میسازد و پرچمهای هوس را درهم میشکند و آتش حرص را خاموش میسازد و دنیا را در نظر کوچک میکند.
“بحار الأنوار : 6 / 133 /32
شبِ تعیین، تایید و امضاء مقدرات
نوشته شده توسطرحیمی 27ام خرداد, 1396روزه حقیقی
نوشته شده توسطرحیمی 4ام خرداد, 1396
امام صادق علیه السلام:
روزه، تنها دست كشيدن از طعام و آشاميدن نيست و براى آن شرطى است كه تنها با رعايت آن، روزه کامل می گردد و آن شرط، سکوتی است که از تفکر درونی نشأت گرفته باشد.
هنگامى كه روزه گرفتید، زبان خود را از دروغ نگه داريد و ديدگانتان را از ناروا فرو پوشيد، با يكديگر نزاع مكنيد و بر هم حسد مبريد و غيبت يكديگر را نكنيد و با هم بحث و جدل نکنید و با یکدیگر به اختلاف نپردازید و نسبت به هم خشمگين نشويد و دشنام و ناسزا مگویيد و القاب زشت بر يكديگر مگذاريد و با هم دشمنى و جنگ مكنيد و بر يكديگر ستم نورزيد و بی خردى مكنيد.
از ياد خدا و نماز غفلت مكنيد و چنان باشيد كه گویى قيامت و آخرت را در منظر خود و مرگ را در پيش روى داريد و چشم به راه تحقق وعده هاى الهى باشيد و براى لقاء خداوند توشه برگيريد.
و باید در روزه ات ولایت خداوند را داشته باشی و بوسیله خاموشیِ برخواسته از تفکر دورنی، در همه جهات از هر آنچه که خداوند از آن نهی نموده است در آشکار و نهان خاشع باشی. پس چون اين اعمال را به طور کامل انجام دهی حقيقت روزه را براى خداوند بجا آوردهای اما اگر از اين اعمال كه برايت بيان داشتم بكاهى، به همان مقدار از فضل و ثواب روزه ات كاسته خواهد شد.
به راستى روزه، تنها دست كشيدن از طعام و آشاميدنى نيست بلكه خداوند آن را مانعى در برابر رفتار و گفتارى كه روزه را باطل می كند قرار داده است. چه اندک هستند روزه داران و چه بسيارند کسانی که فقط گرسنگی میکشند.
شیخ حر عاملی، وسائل الشيعة ، جلد 10 ، صفحه 166
گناه نکردن،بهتر از ثواب کردن!
نوشته شده توسطرحیمی 26ام فروردین, 1396چه کسانی چهره شان براى مردم محشر می درخشد
نوشته شده توسطرحیمی 14ام فروردین, 1396
روایتی از امام صادق علیه السلام که روز رستاخیز ندایی از عرش می آید و می گوید رجبیون کجایند.
در وصف بزرگی ماه رجب و اعمال مستحبی وارد شده در این ماه روایات و احادیث زیادی وجود دارد اما یکی از این اعمال روزه گرفتن است که ثواب بسیاری برای آن برشمرده اند حتی گفته شده آن هایی که حتی یک روز از این ماه را را روزه بگیرند به بهشت بشارت داده می شوند.
از عرش هم ندا می آید که اى بندگان من! سوگند به عزت و جلال خودم جایگاه شما را گرامى و عطاى شما را جزیل قرار میدهم و غرفه هایى از بهشت به شما ارزانى می دارم که از زیر آن جوی ها جارى است و جاودانه در آن خواهید بود و پاداش عمل کنندگان چه نیکوست.
شما براى من در ماهى، روزه ی مستحبى گرفتید که حرمت آن ماه را بزرگ و حق آن را واجب کرده ام. اى فرشتگان من! این بندگان و کنیزکان مرا به بهشت درآورید.
سه ویژگی مشروب خواران!
نوشته شده توسطرحیمی 13ام فروردین, 1396
امام صادق علیه السلام، سه ویژگی مشروب خواران، هنگام مرگ، حشر و رفتن به سوی دوزخ را بیان فرمودند.
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ:
إِنَّ أَهْلَ الرِّيِّ فِي الدُّنْيَا مِنَ الْمُسْكِرِ يَمُوتُونَ عِطَاشاً وَ يُحْشَرُونَ عِطَاشاً وَ يَدْخُلُونَ النَّارَ عِطَاشاً.
امام صادق عليه السلام فرمود:
آنان كه در دنيا از مُسكِرات (شراب) سيراب شوند، تشنه كام مى ميرند و تشنه كام محشور مى شوند و تشنه كام به دوزخ مى روند.
الكافي، ج6، ص: 400
سه گروه که روز قیامت از همه به خدا نزدیکتر هستند
نوشته شده توسطرحیمی 9ام فروردین, 1396
امام صادق علیه السلام فرمود: سه کس هستند که در روز قیامت از همه مخلوقات به خداوند عزوجل نزدیکترند تا این که خداوند از حساب مردم فارغ شود. مردی که قدرتش او را فرانخواند که در حال خشم بر زیر دستش ظلم و ستم کند. مردی که میان دو نفر آشتی برقرار کند و به اندازۀ جو(گندم) از یکی بر علیه دیگری طرفداری نکند. مردی که حق را بگوید چه به سود خود باشد و چه به زیانش.
|
منابع:
مشکاه الانوار، ص308
الخصال، ج1، ص81
احادیث الطلاب، ح2920
اصول کافی، ج3، ص215
امالی صدوق، ص358
وسائل الشیعه، ج15، ص283و294
بحارالانوار، ج69، ص370
بحارالانوار، ج75، ص26و33