موضوعات: "حضرت علی علیه السّلام" یا "نهج البلاغه" یا "نامه ها" یا "خطبه ها" یا "غدیر"
کبریایی تنها سزاوار اوست
نوشته شده توسطرحیمی 15ام تیر, 1397
لعنت خدا بر آن اولین مستکبر عالم!
همان که مقابل ذات کبریایی حضرت حق لباس استکبار به تن پوشید و پیشوای مستکبرین و متعصبین عالم شد. همان که شأن و منزلت خود نشناخت و در لحظه‌ای آتش افکند به چند هزار سال عبودیت خود! در مقابل حضرت الله عز و جل به نزاع برخاست، اما به ذلت نشست و چیزی برایش نماند جز لعنت خدا و ملائکه‌اش و همه مخلوقین من الازل الی‌الابد!
ترجمه و شرح خطبه 192 نهج البلاغه (قاصعه)؛
بخش اول: کبریایی تنها سزاوار اوست
رأس العصيان:
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَبِسَ الْعِزَّ وَ الْكِبْرِيَاءَ وَ اخْتَارَهُمَا لِنَفْسِهِ دُونَ خَلْقِهِ وَ جَعَلَهُمَا حِمًى وَ حَرَماً عَلَى غَيْرِهِ وَ اصْطَفَاهُمَا لِجَلَالِهِ، وَ جَعَلَ اللَّعْنَةَ عَلَى مَنْ نَازَعَهُ فِيهِمَا مِنْ عِبَادِهِ، ثُمَّ اخْتَبَرَ بِذَلِكَ مَلَائِكَتَهُ الْمُقَرَّبِينَ لِيَمِيزَ الْمُتَوَاضِعِينَ مِنْهُمْ مِنَ الْمُسْتَكْبِرِينَ، فَقَالَ سُبْحَانَهُ وَ هُوَ الْعَالِمُ بِمُضْمَرَاتِ الْقُلُوبِ وَ مَحْجُوبَاتِ الْغُيُوبِ «إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ طِينٍ فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلَّا إِبْلِيسَ»، اعْتَرَضَتْهُ الْحَمِيَّةُ فَافْتَخَرَ عَلَى آدَمَ بِخَلْقِهِ وَ تَعَصَّبَ عَلَيْهِ لِأَصْلِهِ؛ فَعَدُوُّ اللَّهِ إِمَامُ الْمُتَعَصِّبِينَ وَ سَلَفُ الْمُسْتَكْبِرِينَ الَّذِي وَضَعَ أَسَاسَ الْعَصَبِيَّةِ وَ نَازَعَ اللَّهَ رِدَاءَ الْجَبْرِيَّةِ وَ ادَّرَعَ لِبَاسَ التَّعَزُّزِ وَ خَلَعَ قِنَاعَ التَّذَلُّلِ. أَ لَا [يَرَوْنَ] تَرَوْنَ كَيْفَ صَغَّرَهُ اللَّهُ بِتَكَبُّرِهِ وَ وَضَعَهُ بِتَرَفُّعِهِ فَجَعَلَهُ فِي الدُّنْيَا مَدْحُوراً وَ أَعَدَّ لَهُ فِي الْآخِرَةِ سَعِيراً
سپاس خداى را كه لباس عزّت و بزرگى در پوشيد و آن دو را براى خود گزيد، و بر ديگر آفريدگان ممنوع گردانيد. آن را خاص خود فرمود و بر ديگران حرام نمود. آن لباس را برگزيد چون بزرگى او را مى سزيد. و آن كس را از بندگان لعنت كرد كه آرزوى عزّت و بزرگى او را در سر پرورد.
پس فرشتگان مقرّب خود را بدان بيازمود، و بدين آزمايش فروتنان را از گردنكشان جدا فرمود. پس گفت خداى سبحان كه داناست بدانچه نهان است در دلها ى همگان -و در پرده هاى غيب پنهان-: «همانا مى آفرينم آدمى از گل، پس چون آن را راست و درست كردم، و از روح خود در آن دميدم، بيفتيد براى او سجده كنان. پس سجده كردند فرشتگان همگى، جز شيطان» كه رشك او را فرا گرفت و به آفرينش خويش بر آدم نازيد و به اصل خود -كه آتش است- بر او غيرت ورزيد. پس دشمن خدا -شيطان- پيشواى غيرت ورزان است، و پيشرو مستكبران، پايه عصبيّت را نهاد، و بر سر لباس كبريايى با خدا در افتاد. رخت عزّت را در بر كرد، و لباس خوارى را از تن برآورد.
نحوه برخورد با مفسدان اقتصادی در نامه امام علی علیه السلام به مالک اشتر
نوشته شده توسطرحیمی 15ام تیر, 1397
نشانه کمال مرد چیست؟
نوشته شده توسطرحیمی 14ام تیر, 1397
امام علی علیه السلام:
حَسبُكَ مِن كَمالِ المَرءِ تَركُهُ ما لا يُحمَدُ بِهِ . . . ومِن حُسنِ خُلُقِهِ كَفُّهُ أذاهُ .
براى پى بردن به كمال مرد ، تو را همين [ نشانه ] بس كه آنچه را پسنديده نيست ، ترك مى كند… و در خوش خويى اش همين بس كه آزارش به كسى نمى رسد .
نزهة الناظر: ص ٧٠ ح ١٣٨
سرانجام دنیا
نوشته شده توسطرحیمی 13ام تیر, 1397
The Day when there will not benefit [anyone] wealth or children
ترجمه و شرح حکمت 132 نهج البلاغه: سرانجام دنیا
وَ قَالَ (علیه السلام):
إِنَّ لِلَّهِ مَلَكاً يُنَادِي فِي كُلِّ يَوْمٍ:
لِدُوا لِلْمَوْتِ، وَ اجْمَعُوا لِلْفَنَاءِ، وَ ابْنُوا لِلْخَرَابِ.
[و فرمود:] خدا را فرشته اى است كه هر روز بانگ بر مى دارد:
بزاييد براى مردن و
فراهم كنيد براى نابود گشتن و
بسازيد براى ويران شدن.
شرح : پیام امام امیر المومنین ( مکارم شیرازی )
پيام فرشته الهى:
امام(علیه السلام) در این کلام حکیمانه کوتاه و پربار به سرنوشت انسان ها و مواهب و نعمت هاى آنها اشاره کرده مى فرماید:
«خداوند فرشته اى دارد که همه روز بانگ مى زند بزایید براى مردن و گردآورید براى فنا و بنا کنید براى ویران شدن».
لام در «لِلْمَوْتِ» و «لِلْفَناءِ» و «لِلْخَرابِ» لام سببیّه نیست، بلکه لام غایت است; یعنى فرزند بزایید ولى عاقبتش مرگ است و اموال گردآورى کنید سرانجامش فناست و بناهاى پرشکوه برپا سازید عاقبت آن ویرانى است.
شبیه چیزى است که در قرآن مجید در داستان فرعون و همسرش به هنگام گرفتن قنداقه موسى از آب نیل آمده است «(فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِیَکُونَ لَهُمْ عَدُوّاً);
(هنگامى که مادرش به فرمان خدا او را به دریا افکند) خاندان فرعون او را (از آب) گرفتند، تا سرانجام دشمن آنان و مایه اندوهشان گردد»(1) یعنى عاقبت کار چنین شد.
پیمان شکنی (ترجمه و شرح خطبه 4 نهج البلاغه)
نوشته شده توسطرحیمی 12ام تیر, 1397
مَا زِلْتُ أَنْتَظِرُ بِكُمْ عَوَاقِبَ الْغَدْرِ وَ أَتَوَسَّمُكُمْ بِحِلْيَةِ الْمُغْتَرِّينَ حَتَّى سَتَرَنِي عَنْكُمْ جِلْبَابُ الدِّينِ وَ بَصَّرَنِيكُمْ صِدْقُ النِّيَّةِ أَقَمْتُ لَكُمْ عَلَى سَنَنِ الْحَقِّ فِي جَوَادِّ الْمَضَلَّةِ حَيْثُ تَلْتَقُونَ وَ لَا دَلِيلَ وَ تَحْتَفِرُونَ وَ لَا تُمِيهُونَ.
ترجمه دکتری شهیدی:
پيوسته پيمان شكنى شما را مى پاييدم، و نشان فريفتگى را در چهره تان مى ديدم.
راه دينداران را مى پيموديد، و آن نبوديد كه مى نموديد.
به صفاى باطن درون شما را مى خواندم، و بر شما حكم ظاهرى مى راندم.
بر راه حقّ ايستادم، و آن را از راههاى گمراهى جدا كردم،و به شما نشان دادم.
حالى كه مى پوييديد، و راهنمايى نمى ديديد، چاه مى كنديد، و به آبى نمى رسيديد.
شرح : پیام امام امیر المومنین ( علامه جعفری (ره )
سلام بر تو باد، پس از حمد و ثناي خداوند، من از اهل شام براي تو بيعت گرفتم، آنان پذيرفتند و اجتماع به اين بيعت نمودند، چنانكه گله گوسفند اجتماع مي‌كنند. تو كوفه و بصر را زير نظر داشته باش، مبادا فرزند ابيطالب براي بدست آوردن آن دو شهر از تو سبقت بگيرد، زيرا پس از رفتن اين دو شهر از دست ما، چيزي باقي نمي‌ماند. و از اهل شام براي طلحه بن عبيدالله بعنوان جانشيني براي تو بيعت گرفته‌ام. تظاهر به مطالبه خون عثمان نماييد و مردم را به اين تظاهر دعوت كنيد و در اين راه جديت نماييد و خود را آماده سازيد، خداوند شما را پيروز و رقيب شما را رسوا مي‌نمايد. وقتي كه اين نامه به زبير رسيد، خوشحال گشت و طلحه را از مضمون نامه مطلع ساخت و آن دو ترديدي در خيرخواهي معاويه به خود راه ندادند و از آن موقع به مخالفت با علي عليه‌السلام تصميم گرفتند. چند روز از بيعت طلحه و زبير با علي علیه السلام گذشته بود كه آن دو نفر نزد او آمده گفتند: يا اميرالمومنين، تو از جفا و خشونتي كه در تمام دوران خلافت عثمان بر ما گذشت، اطلاع داري و ميداني كه همواره بني‌اميه منظور عثمان بود. خداوند پس از او خلافت را به تو عنايت كرده است، ما را به بعضي از رياستها نصب فرما.
چه کاری روزی انسان را زیاد میکند؟
نوشته شده توسطرحیمی 11ام تیر, 1397
امام علی علیه السلام:
مُواساةُ الأَخِ فِي اللّهِ عز و جل يَزيدُ فِي الرِّزقِ
مواسات نسبت به برادر دينى ، روزى را مى افزايد .
الخصال : ص ٥٠٤ ح ٢
امروز؛ معجزه «رد الشمس» به‌وقوع پيوست
نوشته شده توسطرحیمی 8ام تیر, 1397
قضيه ردالشمس ممكن است براي برخي قابل هضم نباشد و بگويند چگونه ممكن است اين كره عظيم آسماني از مسير گردش خود برگردد و…؛ اما بايد توجه داشته باشيم كه اين مسأله به صورت كرامت و اعجاز انجام گرفته است.
پايگاه اطلاع رساني حج نوشت:
امروز پانزدهم شوال برابر با واقعه «معجزه رد الشمس» كه از كرامات اميرمومنان است، مي باشد. هم اكنون اثار باقيمانده از مسجد رد الشمس نيز در مدينه منوره باقي است كه در ادامه تصاوير آمد خواهد آمد.
معجزه رد الشمس چيست و چگونه اتفاق افتاده است؟
معجزه، كار خارق العاده اي است كه مدعي نبوت آن را براي اثبات ارتباط خود با خداي جهان، انجام مي دهد و همه مردم را براي مقابله و معارضه دعوت مي نمايد؛ چرا كه ديگران از انجام آن عاجزند. [۱] انجام چنين كاري اگر همراه با ادعاي نبوت نباشد، به آن كرامت مي گويند؛ [۲] چنان كه ائمه معصومين(عليهم السلام) داراي كراماتي بوده اند كه گاهي اين نوع كرامات به معجزه تعبير شده است. [۳]
حدیث روز
نوشته شده توسطرحیمی 4ام تیر, 1397|
امام علی علیه اسلام می فرمایند:
بخيل ترين مردم كسى است كه مال خويش را از خود دريغ دارد و براى وارثانش بگذارد.
|
سخن و سکوت در کلام امیر سخن
نوشته شده توسطرحیمی 22ام خرداد, 1397
امام على علیه السلام فرمود:
صَمْتٌ يَكْسُوكَ الْكَرامَةَ خَيْرٌ مِن قَوْلٍ يَكْسِبُكَ النَّدامَةَ.
سكوتى كه تو را جامه كرامت و بزرگوارى بپوشاند، بهتر از سخنى است كه برايت پشيمانى آورد.
غررالحكم ج۴ ص۲۱۳
گاهی سکوت، گویاتر از تکلم و فریاد است.
گاهی نبودن، روشن ترین دلیل حضور است.1
همچنان که کلام، یک آیه و نشانه است، سکوت هم یک نشانه است و حکایت از یک دنیا حرف و نظر دارد.
برای آدمیان، کلام تنها وسیلة ارتباط با مخاطب نیست؛ بلکه گاهی وسیلة سعادت و شقاوت است؛ گاهی عامل رشد و تباهی است و گاهی سبب محبت یا عداوت است.
پس باید درنگ کرد که کجا سکوت کرد و کجا سخن گفت و با چه کسی چه چیزی باید گفت و با چه کسانی چه چیزهایی نباید گفت و چگونه حق زبان را باید ادا کرد.
آثار و برکات یاد امیرالمومنین علیه السلام در زندگی
نوشته شده توسطرحیمی 7ام خرداد, 1397
ماه مبارک رمضان دربرگیرنده وقایع مهم تاریخی است، که اهم آن شهادت امیرالمومنین علیه السلام و یاد این امام بزرگوار است.
ماه مبارک رمضان دربرگیرنده رویدادهای مهم تاریخ از وفات حضرت خدیجه سلام الله علیها تا ضربت خوردن و شهادت حضرت امیرالمومنین علیه السلام است. ماهی است که فضیلت عبادت در پیشگاه معبود چند برابر است و حتی خواب مومن نیز عبادت شمرده می شود.
حجت الاسلام والمسلمین علیرضا پناهیان سخنران و کارشناس علوم قرآنی و دینی درباره یاد امیرالمومنین علیه السلام در ماه مبارک رمضان و آثار و برکات آن در زندگی ما بیان می گوید:
* آثار و معجزات ارتباط روحی برقرار کردن با امیرالمؤمنین علیه السلام را در زندگی‌تان ببینید!
*ماه رمضان را به دلیل بزرگ دانستن نام امیر امیرالمومنین علیه السلام و شهادت ایشان، ماهی علوی برگزار کنید.
*اثر ذکر امام علی علیه السلام عجیب است، و معجزات شگفتی در یادآوری،مدح و ذکر مظلومیت حضرت علیه السلام وجود دارد که در ذکر دیگر ائمه هُدی نیست.
*در پیاده روی اربعین در مسیر کربلا، اگر کمی تامل کنید و به سمت حرم علی ابن ابیطالب علیه السلام برویم، بالاتر از پیاده روی به سمت حرم حسین بن علی علیه السلام است، که در روایات هم به آن اشاره و تصریح شده است.
*محبت امیرالمومنین علیه السلام جایگاه ویژه در سرنوشت انسان، حیات بشر دارد و مقدراتی که در شب قدر برای ما معین می کند از محبت حضرت علی علیه السلام است.
باشگاه خبرنگاران