ازفضائل امام علی در منابع اهل سنت تا عفاف گرایی در غرب

---

شبلنجی شافعی از دیگر علمای اهل سنت، از ابن‏ عباس نقل کرده که آن مقدار از قرآن که درباره علی(علیه السلام) نازل شده، درباره هیچ کس نازل نشده است.

---

به گزارش خبرگزاری حوزه، دفتر نشر معارف وابسته به نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، چند کتاب جدید در عرصه های دینی و اجتماعی عرضه کرده است:

اصول عرفان ناب اسلامی در معارف سجادی(ع)

کتاب «اصول عرفان ناب اسلامی در معارف سجادی(ع)» نوشته آیت‏الله محسن اراکی، دبیر مجمع تقریب مذاهب اسلامی است.

معرفت حق و راه سیر و سلوک به سوی او و نیز محبت او و محبت هادیان به سوی او ـ که نتیجه هدایت به صراط مستقیم الهی و سلوک در طریق محبت و قرب اوست ـ خلاصه معارف انبیاء و واولیای خدا و عصاره تعالیم رسول خدا و جانشینان بر حق اوست.

عرفان اسلامی راستین نیز جز این نیست. عرفان اسلامی ناب، همان معرفت و محبت و سلوک صراط مستقیمی است که در معارف و تعالیم قرآن و سنت نبی اکرم و ائمه هدی تبیین و تشریحش ده است.

یکی از مهمترین وظایف میراث‏داران علوم و معارف محمد و آل‏محمد(ص) و آشنایان با قرآن و گنجینه‏های معرفتی آن است که غبار تحریف از معارف حقه محمد و آل‏محمد(ص) در زمینه عرفان اسلامی ناب، بزدایند و پرده جهل جاهلان و تزویر مزورّان را از چهره تابناک عرفان راستین بدرند و بردارند و بدین وسیله، راه طالبان و سالکان حقیقی را به سوی کوی محبوب بگشایند.

نویسنده تلاش کرده است با بهره‏گیری از گنجینه پرگهر به جای مانده از معارف سجادی(ع) ـ که بخش عظیمی از آن در مضامین دعاهای آن حضرت و به ویژه دعاهای صحیفه سجادیه نهفته است ـ گامی در مسیر شرح و تبیین اصول عرفان ناب اسلامی در معارف سجادی(ع) بردارد.

چاپ اول این کتاب در 108 صفحه، قطع رقعی، تیراژ 1000 نسخه و قیمت 2600 تومان به جامعه فرهنگی و مذهبی کشور شده است.

 

*عفاف گرایی در غرب

کتاب «عفاف گرایی در غرب» نوشته دکتر زینب برخورداری، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران است. جامعة ایرانی مانند بسیاری از جوامع تحت تأثیر فرهنگ، ارزش‌ها و سبک زندگی لیبرال غربی، دچار دگرگونی‌هایی شده‌است. در این میان برخی از افراد، متأثر از تبلیغات و آموزش‌هایی که توسط رسانه‌های جمعی در اختیارشان قرار می‌گیرد، به تقلید از آداب و فرهنگ امروزی آنها پرداخته‌اند. افراد یادشده بر این باورند که لیبرالیسم، با انواع آزادی‌ها و تنوعات جنسی، جز موانع شرعی و اسلامی معضل دیگری ندارد. نوشتار حاضر بحران بزرگ و غیرقابل انکاری را که در جوامع بشری بر اثر پیروی از لیبرالیسم جنسی به وجود آمده، به تصویر می کشد. زمینه‌های شکل‌گیری، علل و عواملِ ظهور جنبش نوین خویشتن‏داری جنسی در آمریکا، از مطالبی است که در ادامه مطرح می‌شود. با توجه به مبانی اسلامی انتقاداتی بر موافقین و مخالفین این جنبش وارد است، که مورد بررسی قرار می‌گیرد. بر مبنای فضیلت‏انگاری عفاف و پوشش، راهکاری برای برون‌رفت از بحران لیبرالیسم جنسی و نجات جوامع از عواقب آن ترسیم شده‌ است.

کتاب با بررسی شکست‌ها و پیروزی های جنبش خویشتن‏داری جنسی آمریکا، که سعی در ترویج عفاف و پوشش در جوامع غربی را دارد و با توجه به شباهت‌های نسبی معضلات و مشکلات تفکر لیبرال در سراسر جهان، می‏تواند برای فعالین عفاف و پوشش در جامعه ما آموزنده باشد.

چاپ اول این کتاب در 144 صفحه، قطع رقعی، تیراژ 1000 نسخه و قیمت 3400 تومان روانه بازار کتاب و اندیشه شده است.

 

*جنسیت و دوستی

کتاب «جنسیت و دوستی: مواجهه‏ای اسلامی با مسأله رابطه دختر و پسر» نوشته حجت الاسلام والمسلمین حسین سوزنچی (عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع)) است.

دوستي و رابطه دختر و پسر پيش از ازدواج، از معضلاتي است که به‌ویژه در دو دهه اخير در جامعه ما رو به فزونی گذاشته است. در فرهنگ غرب اين دوستي‌ها نه تنها منعي ندارد، بلکه در چارچوب فرهنگ ليبراليستي حاکم بر آن جوامع، نه تنها پيش از ازدواج، بلکه پس از ازدواج نيز با هيچ منع قانوني و اخلاقي و عرفي مواجه نيست، و حتی تشویق هم می‌شود. اما در اسلام، روابط بين افراد نامحرم، اگر در قالب ازدواج نباشد، تنها در چارچوب اقتضائات تعامل اجتماعي مجاز است و در اين روابط بايد حدود شرعي رعايت شود؛ پس آنچه امروزه تحت عنوان دوستي دختر و پسر، در حال گسترش است، با آموزه‌هاي اسلام ناسازگار است.

توصيه به پرهیز از روابط، و نیز پیشنهاد اشباع اين نياز از طريق تشکيل خانواده، اگرچه ضروری است، اما به دلیل فاصله افتادن بين بلوغ جنسي و بلوغ اجتماعي، و نيز شدت يافتن تحريكات جنسي در جامعه، لااقل در عرصه‌هايي جوابگو نیست. آیا بر اساس آموزه‌های دینی، راه‌حل واقع‌بینانه‌ و کارآمدی براي اين مساله وجود دارد؟ آیا بر اساس آموزه‌های اسلام، می‌توان الگویی برای مدیریت جنسی جوانان، که واقعیات امروز را هم جدی بگیرد، ارائه داد؟

نگارنده پس از اينکه در اثری دیگر، تبييني از معنا و امکان نظري «علم ديني» ارائه داد، اکنون درصدد برآمده که مصداقي نيز براي آن مدعا نشان دهد. اين کتاب به عنوان نمونه‌اي از حلّ مسأله در عرصه «علم ديني» نوشته شده، لذا مخاطبان اولیه آن، متخصّصان مربوطه در رشته‌هاي علوم اجتماعي و علوم اسلامي هستند. از طرف ديگر، چون قرار است مسأله‌اي حلّ شود، کساني که با اين مسأله به طور مستقيم مواجهند (که در يک تقسيم کلان دو گروهند: جوانان و خانواده‌هاي آن‌ها، و مسئولان و سياست‌گذاران کشور) نیز مخاطب این اثر می‌باشند.

چاپ اول این کتاب در 222 صفحه، قطع رقعی، تیراژ 1000 نسخه و قیمت 5500 تومان روانه بازار کتاب و اندیشه شده است.

*فضائل امام علی(ع) در منابع اهل سنت

کتاب «فضائل امام علی(ع) در منابع اهل سنت» نوشته دکتر سید مهدی نوری کیذقانی (عضو هیئت علمی دانشگاه حکیم سبزواری) و دکتر سید مرتضی حسینی (عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی بیرجند) از سوی دفتر نشر معارف منتشر شد.

در مورد آیات نازل شده درباره امام علی(ع) کتاب‏های متعددی از دانشمندان شیعه و سنی نگاشته شده است. خطیب بغدادی در تاریخ خود به نقل از ابن‏عباس آورده که 300 آیه درباره امام علی(ع) نازل شده است. شبلنجی شافعی از دیگر علمای اهل سنت، از ابن‏عباس نقل کرده که آن مقدار از قرآن که درباره علی(ع) نازل شده، درباره هیچ کس نازل نشده است. برخی دیگر تعداد آیه‏ها را به 500 و برخی به 1000 نیز رسانده‏اند.

این کتاب، فضائل امام علی(ع) را در منابع اهل سنت را در سه فصل پیش روی مخاطبان قرار خواهد داد: امام علی(ع) در قرآن، امام علی(ع) از زبان پیامبر اکرم(ص) و امام علی(ع) از منظر بزرگان و اندیشمندان اهل سنت.

چاپ اول این کتاب در 168صفحه رنگی، قطع رقعی، تیراژ 1000 نسخه و قیمت 4000 تومان روانه بازار کتاب و اندیشه شده است.

*نگاهی بنیادین به نسبت اخلاق و فناوری اطلاعات

کتاب «نگاهی بنیادین به نسبت اخلاق و فناوری اطلاعات» نوشته حجت‏الاسلام والمسلمین سید محمدمهدی میرباقری، رئیس دفتر فرهنگستان علوم اسلامی است. بحث درباره رابطه «اخلاق» و «فن‌آوري اطلاعات» در ايران سابقه چنداني ندارد، ولي اهميت اين موضوع و مباحثي از اين قبيل در دنياي پيچيده امروز، بسياري از كارشناسان و دست‌اندركاران مرتبط را به انديشه و اقدام در اين زمينه، تشويق كرده است.

این کتاب متن سه گفتار علمی استاد ميرباقری در جمع كارشناسان ارشد فن‌آوري اطلاعات است که در گفتار يكم، از پيوند «اخلاق توسعه» و «فن‌آوري اطلاعات» سخن گفته است. در اين بخش، عمق «اخلاق» در ساحت «توسعه» جست‌وجو و بيان مي‌شود كه مكتب‌هاي مادي با تعريفي كه از اين مفهوم القا مي‌كنند، شبكه جهاني اطلاعات را نيز در همان مسير به گردش درمي‌آورند.

در گفتار دوم، ابعاد بيش‌تري از منزلت اخلاق در فن‌آوري اطلاعات شكافته مي‌شود تا بتوان آثار تكامل الهي در ساحت فن‌آوري اطلاعات را بازگو كرد. در اين بحث، اشاره مي‌شود كه تمايلات مادي بشر، پايگاه اصلي شكل‌گيري «اخلاق توسعه» بوده كه به پيدايش «حق بر توسعه» و «دستور توسعه» انجاميده است؛ يعني بشر ابتدا به رفاه همه‌جانبه در زندگي خود گرايش يافته است، سپس براي تأمين اين رفاه، به يك نظام حقوقي روي آورده و سرانجام، سازمان‌هاي بين‌المللي را به استيفاي اين حقوق مكلّف ساخته است.

در گفتار سوم، در فرآيندي عميق‌تر، نسبت بين اخلاق و فن‌آوري اطلاعات در جامعه‌پردازي و مديريت آن بررسي مي شود تا در اين راستا بتوان به صورت هر چه دقيق‌تر، توسعه جوامع را مطالعه كرد.

چاپ اول این کتاب در 126 صفحه، قطع رقعی، تیراژ 1000 نسخه و قیمت 3000 تومان روانه بازار کتاب و اندیشه شده است.

*امامت در قرآن

کتاب «امامت در قرآن: تبیین نظریه گزینش الهی امام» نوشته آیت‏الله محسن اراکی (دبیر مجمع تقریب مذاهب اسلامی)با ترجمه سید امید موذنی، است. موضوع امامت در اسلام، تنها یک مسأله اعتقادی نیست، بلکه به واقع تعیین‏کننده مفهوم و همچنین واقعیت و مصداق تطبیقی اسلام است و این دو غیر از نتایج کلامی، فلسفی، فقهی و دیگر نتایجی است که در سطح مباحث آکادمیک از موضوع امامت به دست می‏آید.

نظریه نصّ (گزینش الهی امام)، زندگی فردی و اجتماعی انسان را به گونه‏ای با پروردگار متعال ارتباط می‏دهد که تمام رفتارهای ارادی و اختیاری او را در برمی‏گیرد و عبودیت را این‏گونه تفسیر می‏کند که انسان در تمام خواسته‏ها و انتخاب‏هایش، در مقابل اراده و خواست الهی تسلیم شود. بر پایه این دیدگاه، خداوند، پروردگاری نیست که فقط با آداب و مراسم معمول پرستش شود و در گذشته‏های دور جا مانده باشد و نتواند در جهان و انسان امروز اثر بگذارد. خدای این نظریه، خدایی نیست که تنها به موعظه‏های آرام و سخن‏های نرم، بسنده کند تا مبادا عواطف مستکبران و ستمگرانی که به دلخواه هواپرستانه خود با مقدّرات انسانها بازی می‏کنند، جریحه‏دار شود.

در مقابل نظریه نصّ، نظریه‏ای است که می‏پندارد خداوند پس از عصر وحی، از اراده زمین کناره‏گیری کرده و امور عالم را فروگذاشته است و نقش‏آفرینی خداوند در رهبری و هدایت انسان، فقط به عصر رسالت محدود می‏شود.

این کتاب از سه گفتار آیت‏الله اراکی تشکیل شده است: مفهوم امامت از منظر قرآن کریم، امامت و گزینش الهی امام در قران کریم، نص بر امامان و گزینش الهی آنان در قرآن کریم.

چاپ اول این کتاب در 163 صفحه، قطع رقعی، تیراژ 1000 نسخه و قیمت 3800 تومان به جامعه فرهنگی و مذهبی کشور شده است.

*هویت و الگو

کتاب «هویت و الگو: درنگی در هویت ایران امروز و الگوی اسلامی ـ بومی تمدن‏سازی» نوشته دکتر محمدصادق کوشکی، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران است.

چرا وضع جامعه ما مطلوب نیست؟ آیا جامعه ایرانی همیشه به شیوه کنونی روزگار گذرانیده یا اینکه در دوران معاصر کیفیت خود را از دست داده است؟

این کتاب تلاشی است در مسیر یافتن پاسخ به این سئوالات. از آنجا که یافتن پاسخ پرسش‏هایی از این دست، جز با طرح مباحث اساسی چون تمدن‏سازی، هویت و الگوهای تمدن‏سازی ممکن نیست، لذا در این اثر سعی شده است تا ضمن طرح مفاهیم و مباحثی چون توسعه، هویت، الگوی پیشرفت، ‌الگوی تمدن‏سازی و نسبت این مفاهیم و پدیده انقلاب اسلامی نیز روشن شود.

دکتر کوشکی در 5 بخش به این مسائل می پردازد: بازنگری در مفهوم الگوی اسلامی ـ ایرانی پیشرفت، مولفه های هویت ایرانی در الگوی اسلامی ـ ایرانی پیشرفت، انقلاب اسلامی و تأثیر آن بر تحول هویت فرهنگی، انقلاب اسلامی و مفهوم توسعه فرهنگی، انقلاب اسلامی نماد توانمندی تمدن سازی اسلامی.

چاپ اول این کتاب در 112 صفحه، قطع رقعی، تیراژ 1000 نسخه و قیمت 2600 تومان به جامعه فرهنگی و علمی کشور شده است.

1. احادیث الطلاب (سلسله مباحث اخلاقی و حوزوی آیه الله مجتهدی)، شاکر برخوردارفرید، تهران: لاهوت
2. اخلاق حرفه‌ای و وظایف صنفی روحانیت از نگاه امام خمینی؛ حمید آقانوری، قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
3. ارزش و افتخارات طلبه، محمد عالم زاده نوری، قم: وثوق
4. استاد و درس،علی صفایی حایری، قم: هجرت
5. آخوند باید روحانی باشد؛توصیه‌های رهبر انقلاب برای حوزه‌های علمیه، تدوین محمدرضا حدادی، تهران: فراندیش
6. آداب الطلاب (سلسله مباحث اخلاقی و حوزوی آیه الله مجتهدی)، شاکر برخوردارفرید، تهران: لاهوت
7. آداب تعلیم و تعلم در اسلام (ترجمه منیة المرید)، شهید ثانی، تهران : علميه اسلاميه
8. آفات الطلاب (سلسله مباحث اخلاقی و حوزوی آیه الله مجتهدی)، شاکر برخوردارفرید، تهران: لاهوت
9. پیرامون انقلاب اسلامی،شهید مرتضی مطهری، تهران: صدرا
10. پیرامون جمهوری اسلامی، شهید مرتضی مطهری، تهران: صدرا
11. تبیان، دفتر دهم، روحانیت و حوزه‏های علمیه،روح الله الموسوی الخمینی، تهران: مؤسسة تنظیم و نشر آثار امام خمینی
12. جهاد اکبر، امام خمینی (ره)، روح الله ، قم: مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خميني (ره)
13. حاشیه، ماهنامه فرهنگی و اجتماعی ویژه حوزه و طلبگی، (صاحب امتیاز: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی آقای علی اکبر رشاد)
14. حوزة علمیه؛ هست‌ها و بایدها،سید احمد خاتمی، مشهد: بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی
15. حوزه و روحانیت از دیدگاه شهید مطهری، داود شهرویی، قم: پارسیان
16. حوزه و روحانیت در نگاه رهبری، حمید آقا نوری، قم: دبیرخانه شورای عالی حوزه های علمیه
17. حوزه و روحانیت؛ برگرفته از رهنمودهای مقام معظم رهبری، حضرت آیت‌الله العظمی سیدعلی خامنه‌ای، نرم افزار مؤسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی و مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی نور
18. حوزه‌های علمیه، طرحی نو بر پایة ارزش‌ها، محمدتقی مدرسی، ترجمه حمیدرضا آژیر، نشر بقیع
19. خشت اول، نشریة علمی فرهنگی اجتماعی، معاونت پژوهشی حوزة علمیة قم
20. خط، نشریة خانه طلاب جوان
21. درآمدی بر زیّ طلبگی؛ هنجارشناسی جلوه‌های رفتاری حوزویان، محمد عالم زاده نوری، قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
22. درآمدی بر شناخت حوزه و روحانیت،منصور علم‌الهدی، قم: مرکز مدیریت حوزة علمیة خواهران
23. ده گفتار،شهید مرتضی مطهری، تهران: صدرا
24. راه و رسم طلبگی، محمد عالم زاده نوری، قم: ولاء منتظر
25. رسالت روحانیت در دنیای جدید،سید محمد مهدی میرباقری، قم: مؤسسة فرهنگی فجر ولایت
26. روحانیت و حوزه های علمیه از دیدگاه امام خمینی(ره)، قم: مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خميني (ره)
27. روحانیت،شهید مرتضی مطهری، قم: انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی
28. سیمای آرمانی طلبه در نگاه مقام معظم رهبری، محمد عالم زاده نوری، قم : بوستان کتاب
29. سیمای فرزانگان، مختاری، رضا، قم: دفتر تبليغات اسلامي
30. شکل‌گیری سازمان روحانیت شیعه،محمدعلی اخلاقی، تهران: مؤسسة شیعه‌شناسی
31. طلبه و انتخاب رشته تحصیلی، معاونت تربیتی فرهنگی، قم: مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)
32. فضیلت های فراموش شده (شرح حال حاج آخوند ملاعباس تربتی ره)، حسینعلی راشد، نشر اطلاعات
33. گذشته، حال و آینده حوزه در نگاه رهبری، جمعی از نویسنگان، قم: دفتر تبلیغات اسلامی
34. لباس روحانیت؛ چراها و بایدها، محمد عالم زاده نوری، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)
35. مانیفست روحانیت، رضا غلامی، تهران: آفتاب توسعه
36. مباحثی درباره حوزه، آیه الله مصباح یزدی، قم: مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)
37. منشور روحانیت، امام خمینی (ره)، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام
38. میقات سبز، مهدی هادوی تهرانی، قم: مؤسسة فرهنگی خانه خرد، کتاب همدم
39. نسیم هدایت (رهنمودهای بزرگان به طلاب جوان)، علی وافی، قم: شفق
40. نقش و کارکرد روحانیت در تحولات اجتماعی از دیدگاه امام خمینی(ره)، محمد عباسی، قم: رواق دانش
41. نهضت‏های اسلامی در صد ساله اخیر، شهید مرتضی مطهری، تهران: صدرا
42. ولایت، رهبری، روحانیت، شهید سید محمد حسین بهشتی، بنیاد نشر آثار و اندیشه‌های شهید آیت الله دکتر بهشتی، تهران: بقعه
43. هویت صنفی روحانی، محمدرضا حکیمی، قم: دفتر تبلیغات اسلامی

مدیریت مطالعات تربیتی و فرهنگی معاونت تهذیب حوزه

ناحيه حمزه سيدالشهداء مشهد، مسابقه وبلاگ‌نويسی و مقاله‌نويسی «عفاف و حجاب» را برگزار می‌كند. به گزارش خبرگزاری بين‌المللی قرآن‌(ايكنا)، مسابقه وبلاگ‌نويسی و مقاله‌نويسی از ميلاد حضرت فاطمه زهرا(س) تا 21 تيرماه، روز عفاف و حجاب از سوی ناحيه حمزه سيدالشهداء مشهد با عنوان «عفاف و حجاب» برگزار می‌شود. از جمله موضوعات انتخاب شده برای اين مسابقه، می‌توان به نقش زن در امنيت روانی جامعه و زن و ولايتمداری اشاره كرد. ايجاد وبلاگ جديد با عنوان‌های مرتبط با حجاب و ارائه حداقل سه پست در وبلاگ، مقالات ارائه شده حداقل 40 خط و حداكثر چهار صفحه A4، تايپ شده و مستند (با ذكر منبع) از شرايط شركت در مسابقه است. علاقه‌مندان شركت در بخش وبلاگ‌نويسی، مشخصات كامل خود (نام، نام خانوادگی، تحصيلات، حوزه مقاومت و شماره تماس و آدرس وبلاگ) را به صورت خصوصی در بخش نظرات قرار دهند و يا به بخش ثبت نام سايت ندای حمزه به نشانی nedayehamze.ir مراجعه كنند. مهلت ارسال آثار تا تاريخ 15 تيرماه سال جاری اعلام شده است. به 14 اثر برتر هدايای ارزشمندی در همايش عفاف و حجاب اهداء خواهد شد. علاقه‌مندان می‌توانند برای شركت در اين مسابقه به لينك زير مراجعه كنند. ثبت نام در مسابقه وبلاگ‌نويسی «عفاف و حجاب»

 

 «صحيفه نور» از نگاهی دیگر 

 

 

به گزارش سرویس علمی فرهنگی خبرگزاری حوزه، دفتر نشر فرهنگ اسلامي در آستانه بيست‌وششمين نمايشگاه بين‌المللي كتاب تهران، نخستين مجلد از مجموعه «كتاب انقلاب» را به قلم حجت‌الاسلام والمسلمين محمدرضا زائري منتشر كرد.

 

 اين كتاب با زيرعنوان «فصل بيداري» به بازخواني انديشه‌هاي بنيان‌گذارجمهوري اسلامي ايران مي‌پردازد. بخشي از اين انديشه‌ها در مجموعه‌كتاب «صحيفه نور» مكتوب شده و مولف كوشيده است پس از تلخيص سخنان امام خميني(ره) با اضافه كردن شرح‌هايي، مخاطب را به تامل در بيانات بنيان‌گذار فقيد انقلاب اسلامي ترغيب كند.

 

زائري در مقدمه كتاب خود نوشته است: «سخنان دلنشين و گهربار امام راحل خلاصه و چكيده معارف اسلامي و الهي به زبان روز است و «صحيفه نور» جاودان و خواندني و تازه خواهد ماند؛ مجموعه‌اي كه چكيده و روح معارف اسلامي و الهي را در قالب زمان معاصر براي همگان عرضه مي‌كند و اين كتاب كوچك، پنجره‌اي به آن آسمان بزرگ و گسترده خواهد بود تا «صحيفه نور» را به تناسب استفاده و نياز عموم مخاطبان از آغاز و به تدريج به بازخواني بنشينيم و بهانه‌اي باشد تا مشتاقان و تشنگان آن سخن گوارا را پياله‌اي بنوشاند.»

 

بنابراين مي‌توان «كتاب انقلاب» را نوشتاري كاربردي و سهل‌الوصول در استخراج انديشه‌هاي داهيانه رهبر فرزانه‌اي دانست كه بنيان‌گذار بيداري اسلامي بود، از اين رو انتخاب زيرعنوان «فصل بيداري» براي اين مجموعه نيز هوشمندانه و هدف‌دار تلقي مي‌شود. «كتاب انقلاب؛ فصل بيداري» در420 صفحه و به بهاي 130 هزار ريال منتشر شده است.

او زیرکانه با وارونه جلوه دادن حقایق، سعی دارد مخاطب خود را متقاعد کند که دیدگاه آخرالزمانی اسلام نه تنها برای مسیحیان و یهودیان بلکه برای خود مسلمانان هم خطرناک است.

همچنین اصرار دارد که چهره­ای خشن و خونریز از منجی مسلمانان ارائه دهد و نهضت او را یک حرکت ضدبشری و افراطی قلمداد کند. در این رهگذر، حتی به عیسی مسیح هم رحم نکرده و مسیح معرفی شده در روایات اسلامی را پیامبر دروغین می­ خواند. البته شواهد و دلایل آنچنان استادانه کنار هم قرار می­ گیرند که به خوبی برای خواننده­ و حتی مسلمان می تواند ایجاد شبهه کنند.

در ادامه به بررسی اجمالی بخش­های مختلف کتاب می­ پردازیم. در سه فصل ابتدایی، کلیاتی در مورد اسلام و متون اسلامی با رویکردی مخرب ارائه شده است.

نویسنده با ذکر برخی اتفاقات معاصر و تحلیل شخصی، ایدئولوژی آخرالزمانی اسلام را هدف حمله قرار می­ دهد و سعی می کند مخاطب را از این _به قول خودش_ تهدید بزرگ! آگاه کند. فصل بعدی به معرفی منجی مسلمانان، مهدی، می ­پردازد و با نگاهی هدفدار و یک جانبه به روایات، چهره­ای از حضرت می­ سازد که در فصل بعد بتواند آنرا با ضد مسیح و خصوصیات او مقایسه کند.

فصل پنجم کتاب یکی از مهمترین بخش هاست که در آن مخاطب متقاعد می ­شود که مهدی اسلام همان ضد مسیح است، که در انجیل از او به بدی یاد شده و محور شرارت و خونریزی در آخرالزمان است.

در دو فصل بعدی، حضرت مسیح در دیدگاه اسلام بررسی شده و ادعا می­شود که مسیحی که پشت سر مهدی(عج) حرکت کرده و او را حمایت می کند، در حقیقت همان “پیامبری دروغین” است که انجیل از او به عنوان حامی ضد مسیح در آخرالزمان یاد می­کند. در ادامه­ کتاب، شخصیت دیگری از آخرالزمان بررسی می­شود.

“دجال” که به عنوان شخصیتی منفی در متون اسلامی معرفی می­شود، به طور بی­شرمانه­ ای سعی می­شود تا صرف نظر از ابعاد منفی این شخصیت و تکیه بر برخی حقایق از جمله اینکه، دجال ادعای پیغمبری می­کند، از او به عنوان عیسی مسیح واقعی! یاد شود.

در حقیقت تا اینجای کتاب، در یک سیر به ظاهر منطقی و منصفانه، اما در حقیقت شیطانی و منحرف، سعی شده تا شخصیت­ هایی که از منظر اسلام ستوده و الهی هستند، ضد خدا و بشریت جلوه داده شوند و بر عکس شخصیت دجال، از دیدگاه مسلمانان، به عنوان پیامبر الهی و منجی انسان­ها معرفی شود. و نیز باید گفت که نویسنده تمام تلاشش را می ­کند که مفاهیم مشترک میان آخرالزمان مسلمانان و مسیحیان را وارونه نشان دهد، تا این دو دین بزرگ الهی در آخرالزمان را کاملا در برابر هم ترسیم نماید.

مسیح از دیدگاه مسلمانان را پیامبر دروغین انجیل می­خواند، ضد مسیح در دیدگاه اسلام را معادل مسیح اهل کتاب می­داند و از همه عجیب­تر مهدی(عج) را ضد مسیح موصوف انجیل می­ خواند.

در ادامه­ در فصلی تحت عنوان “ذات تاریک وحی­ های محمد” بی­شرمانه ­ترین ادعاها را بر علیه پیامبر اسلام مطرح می­ کند تا جایی که می­ گوید:"…و محمد در آن غار (حرا) دچار جن زدگی شد و نیز مبتلا به صرع بود و خیال می­ کرد که خداوند به او وحی می­ کند، حال آنکه ….” او از این رهگذر استفاده می­ کند و در فصل بعد از ماهیت شیطانی و “ضد مسیح” اسلام سخن می­ گوید.

او با دست گذاشتن روی اختلافات اسلام و مسیحیت، از جمله قبول نداشتن تثلیث، اسلام را کاملا در مقابل مسیحیت قرار می­ دهد. وی این تقابل را در فصل بعد بین مسلمانان و یهودیان مطرح می­کند و از نفرت تاریخی مسلمانان از یهودیان سخن می­گوید. نفرتی که باعث قتل عام قوم یهود در پایان دوران می­ شود.

اینجاست که با کمی دقت در ماورای ظاهرمسیحی­ گرای کتاب، پی به ذات یهودی نویسنده و عمق تلاش وی در دفاع از قوم یهود می بریم. گویی این همه دلسوزی برای مسیحیان و استفاده­ی ابزاری از کتاب مقدس آنها، تنها برای همراه کردن آنها و فدا کردن مکتب آنها برای قوم یهود است. امری که یهودیان بارها در طول تاریخ دشمنی خود با اسلام، آنرا نشان داده­ اند. این مطلب جایی آشکارتر می ­شود که در ادامه­ کتاب بارها و بارها از تصرف اسرائیل بدست مسلمانان و کشتار یهودیان اظهار نگرانی می­ شود.

در ادامه­ تخریب اسلام ومسلمانان، از جهاد به عنوان اعتقادی افراطی و از مسلمانان به عنوان تروریست یاد می­ شود. تروریست­های بیچاره­ ای که به قصد تقرب به خدا آدم می­کشند! در فصل هجدهم کتاب، شاهد حمله­ ی نهایی نویسنده به فکر مخاطب خود هستیم.

مخاطبی که تا اینجا به اندازه­ ی نیاز به تهدید اسلام و منجی آن پی برده است و روحیه­ ی اسلام ستیزی در او القا شده است. در این فصل به شکل زیرکانه­ ای همان ادعاهای قبلی بطور خلاصه و تیتروار در ذهن خواننده طبقه بندی می­ شود.

به طوری که در انتهای فصل، خواننده تمامی القائات کتاب را به عنوان استدلال­های منطقی ذهن خود می ­پذیرد. در پنج فصل انتهایی بعدی، نویسنده سعی کرده در فضایی به ظاهر منصفانه، اصل اسلام را از دایره­ ی نیاز بشری خارج کند و البته در کمال لطف!! نقاط مثبتی از جمله هنر و معماری را هم برای اسلام برمی­ شمارد.

وی راهکارهایی را هم برای مقابله و پیشگیری از تهدیدهایی که تا اینجا القا کرده ارائه می­ دهد که در نوع خود جالب است اما از حوصله­ ی این نوشتار خارج است. انشا الله به زودی ترجمه کامل فصول منتخب این کتاب صرفا جهت استفاده اساتید و پژوهشگران، به امید پاسخگویی اساتید محترم به این دست تفکرات عرضه خواهد شد./وعده صادق

مهدی اسماعیلی
گروه ترجمه کانون مهدویت دانشگاه فردوسی مشهد

ادیان نیوز

راستش قصد نداشتم قصه من و فامیل دور رو ادامه بدم. دلیلش بماند، اما دیروز حرف های استادم حاج آقا منصفی باعث شد تا دوباره به فکر بیفتم که هر چقدر دوستان نسبت به ما بی مهری کنند و بهمون لقب گروه فشاری بدن کار ما تموم نمیشه و نباید اهداف فرهنگیمون رو رها کنیم…

قرار به این بود که بعد از فیلم کلاه پهلوی عزیز که با فامیل دور خیلی ذکر خیرش بود درباره فیلم"بیدار باش” حرف بزنیم که البته اینجا دیگه فامیل دوری در کار نیست چون فامیل دور رفته دانشگاه و داره مثل یه بچه حزب اللهی واقعی درس میخونه!!

موضوع فیلم بیدار باش همون چیزیه که جدیداً غالب فیلم های دفاع مقدس حول محور اون میچرخند، اینکه یه روزی روزگاری یه لاتی بود که همه از دستش در عذاب بودن، تا اینکه یه روزی کاملاً اتفاقی و فقط به دلیل عشق به یه خاله خان باجی خوشگل میره جبهه و از قضا یک دفعه از این رو به اون رو میشه و بعدشم شهید میشه_هر چند ما منکر این نیستیم که جبهه دانشگاه انسان سازی بود و خیلی ها بعد از ورود به این دانشگاه کن فیکون شدند، اما اینکه قریب نود درصد فیلم های دفاع مقدس به این موضوع بپردازند و قسمت عشق و عاشقی با خاله خان باجی وطنز و خنده فیلم را غلیظ تر از قسمت آدم شدن به تصویر بکشند کمی بی انصافی در حق رزمنده هاست_نقش اول این فیلم آقایی بود به نام گرزین بهگزین، که ما اصلاً کاری با ایشون نداریم. تمام درد ما مادر گرزینه ؛ همان خانوم به ظاهر محجبه ای که کمترین نشانی از یک زن مؤمن نداشت. نقش مادر گرزین رو  خانم اسکویی بازی میکرد که در بازی خوب ایشون حرفی نیست؛ حرف اینجا بر سر ضعف فیلم نامه است، مادر گرزین زن مؤمنه ای نشون داده میشه که شوهرش یک آدم لاابالیه و همش در بی تفاوتی و بیخبری از اوضاع زمان خودش به سر میبره، این زن و مرد خونه ای دو طبقه دارن که یه طبقه اون به نام آقا و طبقه دیگه به نام خانوم . حالا رسیدیم به اصل درد تو این فیلم.. مادر گرزین در یک عمل کاملاً خود سرانه طبقه مربوط به سهم خودش رو تبدیل به پایگاه بسیج میکنه تا لج شوهرش رو در بیاره، حالا ممکنه یکی بگه بابا مال خودشه! چه ربطی به شوهرش داره! باید جواب بدیم این خانم که مرتب در حال فرمایش درباره حلال و حرامه چطور نمیدونه جلب رضایت شریک برای انجام کاری که مربوط به مال هر دوی اونهاست واجبه؟؟؟ و اینکه این زن به ظاهر مؤمنه نمیدونه که جلب رضایت شوهرش برای کارهاش واجبه و مرتب کارهایی میکنه که شوهرش رو ناراحت میکنه، خونه رو رها میکنه و به جبهه میره و تو جبهه هم طوری رفتار میکنه که همه رزمنده ها متوجه میشن این زن و شوهر آبشون تو یه جوب نمیره، حالا بماند که چقدر گریم این خانم محجبه ترسناک بود و آدم رو خود به خود از این زن بیزار میکرد. ممکنه دوستان بگن بابا این چه گیریه تو میدی، من میخوام کمی فکر کنیم اگه قراره ما یه خانمی رو به عنوان یه چهره مذهبی نشون بدیم همه چیزش رو مذهبی کنیم، نه اینکه زنی با گریم زشت، لباس های مشکی خود رای و…که هیچ نشونی از رعایت احکام اسلام در اون وجود نداشته باشه به نمایش بذاریم ، همین فیلم نامه های به ظاهر قشنگ و خنده داره که  چهره ای احمقانه از مذهبی ها با رفتاری منافقانه نشون میده، آدم های یک کلام و اهل افراط که دیدنشون دیگران رو عصبی میکنه. وجداناً اگر قرار بود نقش مادر گرزین رو یک خانم با مانتو و ظاهری آراسته بازی کنه انقدر این خانم با شوهرش بدرفتاری میکرد و بچه اش رو وادار به کاری میکرد که دوست نداره؟؟؟!!!

این حرف ها شاید گروه فشاری به نظر بیاد اما این نوع فیلم هاست که در ضمیر ناخوداگاه دختر مسلمان سؤالی رو به وجود میاره به این عنوان"چادر چیز خوبی نیست"، “چادری ها آدم های زشت و احمق و بیسوادی هستن"و قطعاً همینه_منظورم اینه که قطعاً این حرف ها درذهن مخاطب به وجود میاد. اگه قبول ندارین کتاب های کنترل ذهن رو مطالعه کنین و ببینین همون کاری که هالیوود با فیلم های خاص درباره اعراب و نشون دادن اونها به عنوان انسانهایی خونریز و بی تمدن،و فیلم هایی درباره آخر الزمان میکنه و توی فیلم هاش نشون میده که همیشه یه مو طلایی به یه مو مشکی غلبه میکنه و قدرت رو در دست میگیره. ما هم داریم همون کار رو در مورد مذهبی هامون انجام میدیم، مثل فیلم های بی محتوای مسعود دهنمکی که فیلم جدیدش رو هم باید به کارنامه درخشانش اضافه کنیم.

اینکه چه قصدی در کاره که در غالب فیلم های ما ، زنان محجب زنانی بیسواد، بی اطلاع از اوضاع جامعه، زشت و ترشرو نشون داده میشن که همه همّ و غمّ اونها شستن کهنه بچه هاشون و پختن قورمه سبزی برای شوهراشونه، خدا عالمه. از دوستانی که حرف بنده رو قبول دارن یا دوستانی که حرف بنده رو قبول ندارن خواهش میکنم موشکافانه تر به سریال های سیما نگاه کنند و خودشون قضاوت کنند که دین مظلوم تر است یا مدرنیته.

به قلم:هانیه خوددانی

 

 

    به گزارش خبرگزاری حوزه/ کتاب معارف الهی با شناسه تفسیری بر احتجاج امام علی ابن موسی الرضا-علیه السلام- با عمران صابی، اثری است عقلی و نقلی و کلامی که در آن تفسیر معرفتی علامه محمدتقی جعفری(ره) را بر مبنای احتجاج حضرت امام رضا(ع) در مواجهه علمی شان با عمران صابی می خوانیم. 

---

 موضوع گزاره‌های هستی‌شناسی و اَستی‌شناسی، از زمان بروز و ظهور انسان مورد بحث بوده و محتوای این دو گزاره، نسبتِ بین آن‌ها و اعتبار و اصالت هر کدام، موضوع نقد و بررسی فلاسفه، حکما و متفکرین در طیّ تاریخ تفکر قرار گرفته است.

عمران صابی یکی از متفکران عصر خویش بود که سوالاتی را از امام هشتم پرسید و ایشان بدانها پاسخ دادند و از بستر این مواجهه و مناظره علمی، مجموعه ای از بهترین و مهم ترین مباحث فکری و انسان شناسی و خداشناسی و هستی شناسی را مورد تحلیل و بررسی قرار داده و چراغی فرا راه علاقمندان و جستجوگران علم و خرد آویختند.

در این کتاب به سوالات عمران صابی که درباره هستی شناسیِ خداوند متعال، کیفیت وجود او و نسبت خداوند باری تعالی به سایر مراتب هستیِ خلق شده از جانب اوست پاسخی جامع و مانع داده شده و برگی زرین در بازنمایی خرد ناب و فکر الهی و علم الدنی آن امام همان که خود عالم آل محمد(ص) لقب گرفته بر کتاب فضایل اهل بیت عصمت و طهارت(ع) اضافه شد.

مسائلی از این دست که مثلا موجود اول کیست و چگونه موجودی است، چگونگی علم باری تعالی به خویشتن، نسبت وجود او با مخلوقاتش، چگونگی شناخت حق تعالی، چگونگی نسبت صفات و اسماء به او و چارچوب کاربردی حواس در شناخت حضرت حق از جمله موضوعات و مقولاتی است که در این مناظره مورد سوال عمران صابی قرار گرفته و پاسخهای امام رئوف(ع) را در پی داشته است.

این مناظره را شیخ صدوق در کتاب توحید صفحۀ 417 و عیون اخبار الرّضا(ع)، جلد 1 صفحۀ 168 و قسمتی از آن را علامه مجلسی در بحارالانوار، جلد 10 صفحۀ 309 ب 19، و محقّق عالیقدر جناب آقای عزیزاللّه عطاردی در مسندالرّضا، جلد 2 صفحۀ 74، آورده‌اند.

از این‌رو، علامه محمدتقی جعفری در تبیینِ معانیِ سؤالات عمران صابی و پاسخ‌های امام رضا (ع)، کوشیده است زوایای پیچیدۀ این سؤالات را بگشاید و هم‌زمان پاسخ‌های حضرت را تفسیر کند. 

ایشان برای اولین بار در اوایل دهۀ 60 خورشیدی، به تحلیل و تفسیرِ این پرسش و پاسخ پرداخته و پس از گردآوری، بازبینی، تدوین و تنظیمِ آن توسط همکاران مؤسسه تدوین و نشر آثار علامه جعفری، منتشر شده است.

چاپ اول کتاب «معارف الهی» تفسیر علامه محمد تقی جعفری که برگزیده پنجمین جشنواره کتاب سال رضوی شده است، از سوی  مؤسسه تدوین و نشر آثار علامه جعفری منتشر شده است.

خود علامه محمدتقی جعفری در ابتدای کتاب در توضیحی کامل و خواندنی در شرح ویژگی های این اتفاق علمی و نیز انگیزه و دغدغه خویش و البته تاریخ و عقبه این پژوهش علمی می گوید مقدمه‌اي از اين مقاله را در كنگره‌ي ميلاديه‌ي امام حضرت علي بن موسي الرضا عليه‌السلام در 12 ذي‌القعده الحرام 1404 در مشهد مقدس دانشگاه اسلامي بيان نموده‌ام.

در اين احتجاج مشهور كه مورد تحقيق و تفسير عده‌اي از دانشمندان اسلامي قرار گرفته است، امام (ع) مقداري از با اهميت ترين اصول الهيات را در پاسخ به سوالات عمران صابي بيان فرموده‌اند كه پيچيده‌ترين و غامضترين مسايل الهيات را به حد لازم و كافي حل و فصل فرموده‌اند.

وقتي كه مي‌گوييم: «الهيات از ديدگاه علي بن موسي الرضا عليه‌السلام» در حقيقت مي‌گوييم: «الهيات از ديدگاه اسلام» در صورتي كه اگر بگوييم: «الهيات از ديدگاه فلان فيلسوف يا حكيم اسلامي»، مستلزم آن نيست كه بگوييم: «الهيات از ديدگاه اسلام» هريك از فلاسفه و عرفا و حكماي اسلامي مانند: فارابي، ابن سينا، ابن‌رشد، كندي، ابن مسكويه، غزالي، جلال‌الدين محمد مولوي، شهاب الدين سهروردي، ميرداماد، صدرالمتالهين، حاج ملا هادي سبزواري، آقاي علي زنوزي و جلوه و غيرهم مطالبي را به عنوان اصول و مسايل الهيات مطرح كرده و عقايدي را درباره‌ي
آنها ابراز نموده‌اند و مسلم است كه قصد همه‌ي آنان اين بوده است كه عقايد آنان بازگو كننده‌ي مباني اسلامي در الهيات و هستي شناسي بوده باشد و از اين جهت فيلسوف و عارف و حكيم اسلامي محسوب شده‌اند، ولي به هيچ وجه نمي‌توان گفت که الهيات و هستي شناسي اسلام يعني عقايدي كه شخصيتهاي مزبور و امثال آنان ابراز نموده‌اند. در صورتي كه آن معارف الهي و هستي شناسي كه از يكايك ايمه‌ي معصومين عليهم‌السلام اظهار شده است، متن عقايد اسلامي مي‌باشد.

علامه جعفری در ادامه به موضوع مهمی در حوزه فهم معارف اهل بیت (ع) به ویژه در حوزه مفاهیم عقلی و فلسفی می پردازد و می گوید براي درك ارزش و عظمت الهياتي كه از اين بزرگواران عرضه شده است، به اضافه‌ي استفاده از خود واقعيات كه ابراز فرموده‌اند، از روش «لمي» نيز بايد استفاده كرد، يعني يك انسان محقق و آگاه اگر نخست در شخصيت اين پيشتازان معارف الهي بنگرد و عظمت آن را دريابد، سپس وارد ميدان فهم سخنان آنان شود، به اضافه‌ي فهم صحيح آنها مي‌تواند طعم حقيقي محتويات سخنانشان را نيز بچشد.

ایشان در ادامه علامه به متن رجوع می کند و نمونه ای از سوال عمران و سپس پاسخ امام(ع) را به همراه توضیحی جدی و کامل و دقیق و عمیق می آورد.

کتاب معارف الهی را که بازنشری از مکتوبات علامه در مجلد پانزدهم ترجمه و تفسیر نهج البلاغه است موسسه تدوین و نشر آثار علامه جعفری در 500 نسخه و به قیمت 7000 تومان منتشر کرده است.

علاقمندان می توانند با شماره تلفن 02144091042 تماس حاصل نموده یا به پایگاه اینترنتی www.ostsd-jafari.com  مراجعه نمایند.

 

بسم الله الرحمن الرحیم
«یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلیكُمْ ناراً» ^{(تحریم، 6)}
«ای كسانی كه ایمان آورده‌اید، خود و خانواده خویش را از آتش جهنم نگه دارید».

      علی(ع) در توضیح آیه فوق می‌فرماید: خود و خانواده و فرزندانتان را تعلیم خیر دهید و آنان را تربیت كنید (تا از آتش جهنم حفظ شوید) (2- تفسیر المیزان، ج19، ص689) معروف است كه خداوند هزار و یك اسم دارد، كه در دعای جوشن كبیر از امام سجاد علیه السلام آمده است و بعضی از آن اسامی در قرآن هم آمده كه بعد از اسم «الله» كلمه «رب» بیشترین تكرار را در قرآن دارد، در آیه اول سوره حمد (فاتحه) می‌خوانیم: «الحمد لله رب العالمین» حمد و ستایش مخصوص خدایی است كه پروردگار (تربیت كننده و مربی) عالمیان است. این مطلب گویای این است كه یكی از اساسی‌ترین مسائل در دیدگاه و مكتب متعالی اسلام مسئله تربیت، پرورش و تزكیه انسان است. كه مجموعه روش‌های تربیتی اسلام را باید از ابتدای تولد، و حتی قبل از تولد و در طول زندگی تا پایان بكار گرفت تا انسان در مسیر رشد و نمو و تكامل قرار گیرد.

      اصولا قدر و منزلت، ارزش و اهمیت مسئله تربیت آنقدر واضح و روشن است كه نه تنها انسان بلكه سایر موجودات هم در سایه «تربیت» و آموزش و پرورش قدر و منزلت بالاتر یا ویژه‌ای پیدا می‌كنند.

     مثلا: دانه =< پنبه =< نخ ریسیده شده =< پارچه =< رنگ آمیزی =< به صورت انواع مدل‌های لباس در‌ می‌آیند كه در هر مرحله ارزش مضاعفی پیدا می‌كند. همچنین آهن و چوب و طلا از زمانی كه به صورت سنگ معدن، یا چوب به صورت الوار، استخراج و تربیت و پرورش داده می‌شود تا مراحلی كه قیمت و ارزش زیادی پیدا می‌كنند.

     از طرفی هم می‌بینیم دنیا از نظر مسایل صنعت، تكنولوژی، علم، انرژی اتمی، پتروشیمی و ماهواره و كامپیوتر و … پیشرفت‌ های زیادی كرده است، ولی سؤالی مطرح است كه چرا روز به روز جامعه بشری با همه پیشرفتها، مشكلاتش ، با جنگ و خونریزی و خرابی، استعمار و استثمار حتی در كشورهای صاحب ادعا، قدرت و تكنولوژی زیادتر می‌شود بدون شك پاسخ این است كه؛ درست است از نظر علمی و تكنولوژی پیشرفت كرده ولی از نظر اخلاق، معنویت و انسانیت سقوط كرده‌اند.

     پس با این مقدمه كوتاه و مختصر نتیجه می‌گیریم كه تنها علم و سرمایه، زور و قدرت نجات بخش انسان نیست، به همین جهت خداوند برای هدایت بشر به سوی هدف و مقصد واقعی پیامبران را فرستاده است و می‌فرماید:

«یا أَیُّهَا النَّبِیُّ إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَ مُبَشِّراً وَ نَذیراً وَ داعِیاً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَ سِراجاً مُنیراً» ^{(3- احزاب، 45 و 46)}

اى پیامبر! ما تو را گواه فرستادیم و بشارت‏دهنده و انذاركننده! و تو را دعوت‏كننده بسوى خدا به فرمان او قرار دادیم، و چراغى روشنى‏ بخش!

این اثر، به نام «راه تربیت»  متشكل از سه بخش می باشد:
1- مروری اجمالی بر اصول تربیت در قرآن و حدیث
2- نامه 31 نهج البلاغه نامه‌ی اخلاقی، تربیتی اجتماعی از امیرالمؤمنین(ع) به فرزند عزیزش امام حسن(ع)
3- مرور اجمالی بر اصول تربیتی از امام خمینی(ره)

PDF

 منبع:

مؤسسه ترویج فرهنگ قرآنی

     کتاب حاضر حاصل جلسات تفسیرى مرجع عالى قدر حضرت آیة الله العظمى مکارم شیرازى مدّظله العالى در ماه مبارک رمضان سال 1432 هـ ق در حرم مطهر حضرت معصومه(س) است، که در حضور هزاران نفر از نمازگزاران و روزه داران برگزار شد.
    موضوع این جلسات «انبیاى اولواالعزم» بود، و در این کتاب به شرح حال اوّلین پیامبر اولواالعزم، حضرت نوح(علیه السلام)، پرداخته شده است.

     تهیـه و تنظیـم: ابوالقـاسم علیـان نـژادى

      

     این کتاب، داستان ولادت آن حضرت و حکایت فطرس ملک را بازگو می‌کند و سپس به هفت سال حضور امام(ع) نزد پیامبر(ص) و مهربانی‌های حضرت با ایشان اشاره می‌کند.
     سفارش رسول خدا(ص) نسبت به حسنین(ع) در هنگام رحلت، شجاعت، رشادت و جانبازی امام حسین(ع) در جنگ صفین و نهروان، پیروی از امام حسن(ع) و دوران امامت آن بزرگوار، عنوان سایر مباحث این بخش را تشکیل می‌دهند.

     در ادامه، موضوعاتی با عنوان‌های موضع‌گیری اباعبدالله‌الحسین(ع) در دوران خلافت معاویه، غربت امام(ع) در عصر یزید، کوفیان و دعوت آنان از امام، چگونگی رخداد قیام و نهضت امام حسین(ع)، شهادت‌ هانی بن عروه، شهادت مسلم بن عقیل، شهادت دو طفلان مسلم و خطبه امام حسین(ع) قبل از خروج از مکه آورده شده است.

     اصل و نسب حضرت ابوالفضل(ع)، میلادیه آن حضرت، وفاداری او و جوانمردی‌اش، شهادت و مقام آن بزرگوار در روز قیامت، مباحث دیگر این بخش را تشکیل می‌دهند.

     از منابع مورد استفاده مولف در تدوین این اثر، می‌توان قرآن، اصول کافی، اعیان‌الشیعه، ارشاد، بحارالانوار، تحف‌العقول، تهذیب‌الاحکام، سنن ترمذی، کامل‌الزیارات، اللهوف، منتهی‌الآمال، مقتل خوارزمی و نفس‌المهموم را نام برد.

منبع: حریم یاس