چه کسانی از فتنه‌های آخرالزمان در امان می‌مانند؟

نوشته شده توسطرحیمی 13ام فروردین, 1399

 

حجت‌الاسلام عالی به مناسبت این ایام مبارک شعبان درباره برخی فتنه‌ها و سختی‌های دوران آخرالزمان و راهکار عبور از این چالش‌ها سخن گفت.وی در بخشی از این سخنان گفت:

بر اساس روایات، یک نوع غربالگری در آخرالزمان

همراه با گرفتاری‌ها و سختی‌های زیاد رخ می‌دهد

به گونه‌ای که مؤمن از غیر مومن جدا می‌شود؛

یعنی مؤمن جوهره‌اش را نشان می‌دهد.

چرا که در زمان ظهور امام زمان عجل ‌الله تعالی فرجه

دیگر منافقی نیست.

دو صف است:

مؤمن و کافر؛

از این رو باید کسانی که دین را قبول ندارند

باید در فتنه‌ها خودشان را نشان دهند.

دانلود فیلم

تسنیم


فرم در حال بارگذاری ...

نیمه شعبان؛ مظهرِ امید به آینده

نوشته شده توسطرحیمی 13ام فروردین, 1399


نیمه‌ شعبان، مظهر امید به آینده است؛

یعنی همه‌ امیدهایی که ما به چیزی پیدا می‌کنیم،

ممکن است بشود، ممکن است نشود؛

اما امید به اصلاح نهایی به‌وسیله‌ ولی مطلق حضرت حق،

حضرت صاحب‌‌‌‌الزمان (عج) امید غیرقابل تخلف است.

 

السَّلامُ عَلَیکَ یا وَعدَ اللهِ الَّذی ضَمِنَه؛

 

وعده‌ تضمین‌شده‌ خدا است…

 

فقط هم ما -شیعه- نمی‌گوییم،

فقط هم ما مسلمان‌ها نمی‌گوییم،

[بلکه] همه‌ ادیان عالم منتظر یک روز آن‌چنانی هستند.

امتیاز کار ما این است که ما طرف را می‌شناسیم،

وجودش را حس می‌کنیم،

حضورش را قبول داریم،

با او حرف‌ می‌زنیم، با او مخاطبه می‌کنیم،

از او می‌خواهیم و او هم پاسخ می‌دهد به ما؛

تفاوتش این است.

دیگران -مسلمانان غیر شیعه و متدینین غیرمسلمان- به یک‌چیز مبهمی معتقدند؛ اما شیعه نه؛ مشخص است که چه می‌خواهیم، با چه کسی حرف می‌زنیم؛ [نیمه شعبان] روز امید است.

 (امام خامنه‌ای، 10/02/1397)


فرم در حال بارگذاری ...

چرا ازدواج نمی‌کنی؟

نوشته شده توسطرحیمی 13ام فروردین, 1399

 

چرا ازدواج نمی‌کنی؟


به یکى از بچه‌ها گفت:

«چرا ازدواج نمی‌کنی؟»

او گفت: هنوز زود است.

فرمود:

«اگر کسى لباس گرم زمستانى یا نفت چراغش را زودتر تهیه کند، بهتر نیست؟»

به دیگرى همین توصیه را کرده بود، اما جوان گفته بود:

«آخر کى به ما زن می‌دهد؟»

فرمود:

«وقتى تو خودت روى خودت حساب باز نمی‌کنی،

چه طور دیگران روى تو حساب باز کنند؟!»

منبع: منبرک

 


فرم در حال بارگذاری ...

شیعیان با غیبت امام زمان(عج) امتحان می‌شوند

نوشته شده توسطرحیمی 13ام فروردین, 1399

 

یک استاد حوزه علمیه گفت: امام صادق علیه السلام فرمودند:

برای امام زمان(عج) قبل از قیام، غیبتی وجود دارد. خداوند دوست دارد تا شیعیان امتحان شوند. اهل باطل از آنها، که دچار تردید هستند، جدا می‌شوند.

حجت‌الاسلام والمسلمین «علوی تهرانی» در پیامی صوتی درباره سختی و گرفتاری شیعیان مبنی بر امتحان آنها زمان غیبت امام عصر(عج)، گفت: 

امیرمومنان امام علی علیه السلام در حدیثی فرمودند بدانید هر کسی در دوران غیبت و پیش از ظهور در دین خود استوار باشد و قلب او به ‌واسطه طول غیبت امام زمان(عج) سخت نشود، او در روز قیامت هم‌درجه من است.

 این استاد حوزه علمیه افزود:‌ اهل ایمان در غیبت کارشان به جایی می‌رسد که امامت یازده امام را قبول می‌کنند ولی آنقدر غیبت امام عصر علیه السلام طول می‌کشد که برخی به حد انکار می رسند، برخی می‌گویند ما می‌دانیم که کشته شده است و برخی می گویند اگر بود می‌آمد.

...

 حجت‌الاسلام والمسلمین علوی تهرانی با استناد به روایتی از امام جواد علیه السلام بیان کرد: حضرت علیه السلام فرمودند: امام پس از من فرزندم علی است، دستور او دستور من و سخن او سخن من و اطاعت او اطاعت من است و امام پس از او فرزندش حسن است، دستور او دستور پدرش و سخن او سخن پدرش و اطاعت او اطاعت پدرش است، سپس سکوت کردند. راوی از امام بعد از امام حسن علیه السلام پرسید، حضرت علیه السلام به شدّت گریستند و سپس فرمودند: پس از حسن فرزند او قائم به حق،ّ امام منتظَر است، او پس از آنکه یادش از بین برود و اکثر معتقدین به امامتش مرتد شوند قیام می‌‏کند.

 این استاد حوزه علمیه درباره علت اینکه امام عصر(عج) را منتظر می‌گویند؛ ابراز کرد: امام جواد علیه السلام در این زمینه فرمودند زیرا ایّام غیبت او زیاد و مدّت آن طولانی شود و مخلصان در انتظار قیام او باشند و شکّاکان آن را انکار کنند، و منکران یاد او را استهزاء کنند، و تعیین‏ کنندگان وقت ظهور او دروغ گویند، و شتاب‏ کنندگان در غیبت هلاک شوند، و تسلیم‏ شوندگان در آن نجات یابند.

 وی درباره دستورالعمل امام صادق علیه السلام برای نجات از تردید، گفت: حضرت علیه السلام فرمودند: برای امام زمان (عج) قبل از قیام، غیبتی وجود دارد. خداوند دوست دارد تا شیعیان امتحان شوند. اهل باطل از آنها، که دچار تردید می‌شوند، می‌روند. زُراره پرسید اگر آن زمان را دریافتم، چه عملی انجام دهم؛ امام علیه السلام فرمودند:

اگر آن زمان را دریافتی، بعد از هر نماز بر این دعا مداومت کن

«لَم أَعرِف نَبيَّک؛ اللّهمّ عَرِّفنی رَسولَک، فَاِنَّکَ اِن لَم تُعَرِّفنی رَسولَک لَم أَعرِف حُجَّتَک؛ اللّهمّ عَرِّفنی حُجَّتَک، فَاِنَّکَ اِن لَم تُعَرِّفنی حُجَّتَک ضَلَلتُ عَن دينی»

خدايا خودت را به من بشناسان، که اگر تو خود را به من نشناسانى، پیامبرت را نشناخته‌ام؛ خدايا رسول خود را به من بشناسان، که اگر رسولت را به من نشناسانى، حجت تو را نشناخته‌ام. خدايا حجت خود را به من بشناسان که اگر حجتت را به من نشناسانى، از دينم گمراه می‌شوم.

 حجت‌الاسلام والمسلمین علوی تهرانی در پایان خاطرنشان کرد: خدا باید نور ایمان را در دل بتاباند، تا در این نور هم خودش دیده شود هم پیامبرش و هم امامان شیعه.

 فارس


فرم در حال بارگذاری ...

دعا مهمترین توصیه اولیاء الهی برای رهایی از مشکلات

نوشته شده توسطرحیمی 13ام فروردین, 1399

 

حجت الاسلام والمسلمین حسین حائری  با اشاره به شیوع ویروس کرونا در جامعه، گفت:

امام رضا علیه السلام به ما یاد داده‌اند که در هنگام گرفتاری به سلاح انبیاء و اولیاء الهی متوسل شویم و هنگامی که از ایشان سوال شد که این سلاح کدام است؟

 

فرمودند:«دعا»

وی افزود:

در شرایط کنونی بهترین و موثرترین کاری که می‌توانیم برای رهایی از این مشکل انجام دهیم دعا کردن است چرا که در پس هر دعا اجابتی وجود دارد و هر زمانی که خداوند مصلحت بداند این مشکل برطرف خواهد شد. 

امام جماعت حرم مطهر رضوی تصریح کرد:

دعا کردن آدابی دارد که از جمله آداب آن واسطه قرار دادن اولیاء خداست. اگر ما با واسطه قرار دادن معصومین علیهم السلام در درگاه خداوند دعا کنیم خدا نیز دعای ما را مستجاب خواهد کرد. 

وی با تاکید بر توسل به دعا و مناجات برای رفع مشکلاتی که به خاطر شیوع ویروس کرونا درگیر آن هستیم، ابراز کرد: با تضرع و با واسطه قرار دادن امام رضا علیه السلام از خدا بخواهیم که این گرفتاری را از بلاد مسلمین برطرف کند تا همه مردم بتوانند با خیالی آسوده به زندگانی همراه با خیر و رحمت اشتغال داشته باشند. 

حائری بیان کرد: هرچند ممکن است که در استجابت دعا بنا بر مصلحتی که خداوند صلاح می‌داند تاخیری ایجاد شود، ولی دعا کردن که یکی از عبادت‌های بزرگ است، باعث ایجاد آرامش روحی در انسان می‌شود و در روایات اسلامی آمده است که اگر دعای انسان بنا بر مصلحت او مستجاب نشود خداوند در آخرت در برابر آن نعمت‌های بهشتی فراوانی را نصیب و روزی او می‌کند.

رضوی


فرم در حال بارگذاری ...

لذت مناجات شعبانیه

نوشته شده توسطرحیمی 13ام فروردین, 1399

 

مناجات مأثوره ی ماه شعبان - که روایت شده اهل بیت (علیهم السّلام)

بر آن مداومت داشتند - یکی از دعاهایی است که لحن عارفانه

و زبان شیوای آن، با مضامین بسیار والا و سرشار از معارف عالی یی

همراه است که نظیر آن را در زبانهای معمولی و محاورات عادی

نمی توان یافت و اساساً با آن زبان قابل ادا نیست.

این مناجات، نمونه ی کاملی از تضرع و وصف حال برگزیده ترین

بندگان صالح خدا با معبود و محبوب خود و ذات مقدس ربوبی است.

هم درس معارف است، هم اسوه و الگوی عرض حال و درخواست

انسان مؤمن از خدا.

مناجات شعبانیه از مناجاتی است که امیرالمومنین علیه السلام و فرزندان ایشان در ماه شعبان می خواندند. حضرت آیت الله خامنه ای نیز درباره مناجات شعبانیه یاداشتی نوشتند.

بسم الله الرحمن الرحیم

دعا، وسیله ی مؤمن و ملجأ مضطر و رابطه ی انسان ضعیف و جاهل با منبع فیاض علم و قدرت است، و بشر بی رابطه ی روحی با خدا و بدون عرض نیاز به غنی بالذات، در عرصه ی زندگی سرگشته و درمانده و هدر رفته است؛ «قل ما یعبؤا بکم ربیّ لولا دعاؤکم»( اگر دعای شما نباشد، پروردگار من برای شما وزن و ارزشی قائل نیست (زیرا سابقه ی خوبی ندارید). شما حقّ را تکذیب کرده اید و به زودی کیفر تکذیبتان دامن شما را خواهد گرفت. سوره مبارکه فرقان آیه ۷۷)

...

بهترین دعا آن است که از سرمعرفتی عاشقانه به خدا و بصیرتی عارفانه به نیازهای انسان انشا شده باشد، و این را فقط در مکتب پیامبر خدا (صلّی اللَّه علیه واله وسلّم) و اهل بیت طاهرین او - که اوعیه ی علم پیامبر صلّی اللَّه علیه واله و وراث حکمت و معرفت اویند - می توان جست. ما بحمداللَّه ذخیره یی بی پایان از ادعیه ی مأثوره ی از اهل بیت (علیهم السّلام) داریم که انس با آن، صفا و معرفت و کمال و محبت می بخشد و بشر را از آلایش ها پاکیزه می سازد.

مناجات مأثوره ی ماه شعبان - که روایت شده اهل بیت (علیهم السّلام) بر آن مداومت داشتند - یکی از دعاهایی است که لحن عارفانه و زبان شیوای آن، با مضامین بسیار والا و سرشار از معارف عالی یی همراه است که نظیر آن را در زبانهای معمولی و محاورات عادی نمی توان یافت و اساساً با آن زبان قابل ادا نیست. این مناجات، نمونه ی کاملی از تضرع و وصف حال برگزیده ترین بندگان صالح خدا با معبود و محبوب خود و ذات مقدس ربوبی است. هم درس معارف است، هم اسوه و الگوی عرض حال و درخواست انسان مؤمن از خدا.

مناجاتهای پانزده گانه که از امام زین العابدین حضرت علی بن الحسین (علیه السّلام) نقل شده، گذشته از خصوصیت بارز دعایی مأثور از اهل بیت (علیهم السّلام)، این مزیت را داراست که به مناسبت حالات مختلف مؤمن، مناجات ها را انشا فرموده است.

حوزه


فرم در حال بارگذاری ...

حدیث عشق

نوشته شده توسطرحیمی 13ام فروردین, 1399

 

عشق حضرت فاطمه و امام علی

حضرت زهرا سلام الله علیها:

 

یاعلی!

 

من از خدای خود شرم دارم

 

از تو چیزی بخواهم که تو

 

توان تهیه آن را نداشته باشی…

بحار؛43:59


فرم در حال بارگذاری ...

تغسیل اموات کرونایی تهران با مشارکت ۲۰۰ طلبه

نوشته شده توسطرحیمی 13ام فروردین, 1399

 

تغسیل اموات کرونایی تهران با مشارکت ۲۰۰ طلبه

مدیر روابط عمومی حوزه علمیه تهران گفت: با هماهنگی‌های صورت گرفته از سوی سازمان تبلیغات اسلامی، حوزه علمیه و مرکز خدمات حوزه با سازمان بهشت زهرا، با مشارکت حدود ۲۰۰ طلبه تهرانی تغسیل اموات کرونایی انجام می‌شود.
 
محمد معراجی، مداح اهل بیت علیه السلام و مدیر روابط عمومی حوزه علمیه تهران اظهارداشت: باتوجه به شیوع ویروس کرونا در کشور آیت‌الله اعرافی دستور ویژه‌ای برای فعالیت‌ حوزویان در این راستا صادر و برنامه‌ریزی برای این فعالیت‌ها را نیز به حوزه‌های علمیه هر استان واگذار کرد. در این راستا در حوزه علمیه استان تهران، ستاد بحرانی با حضور مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه، حوزه خواهران، گروه‌های جهادی زیر نظر معاونت تبلیغ، مدیران مدارس حوزه علمیه و گروه جهادی امام رضایی‌ها تشکیل شد.

...

بسیج ۵۰۰ مبلغ مدارس امین برای مبارزه با کرونا

وی با اشاره به مصوبات این ستاد و فعالیت‌های برنامه‌ریزی شده ذیل آن تصریح کرد: مبلغان مدارس امین که طلبه‌های حاضر در ۵۰۰ مدرسه آموزش و پرورش تهران هستند، بنا شد در راستای مبارزه با این ویروس منحوس و کمک به مردم، بسیج شوند و با حضور در بیمارستان‌ها به امر بهبودی بیماران و کمک به کادر پزشکی مشغول شدند.

معراجی افزود: این طلبه‌ها در بیمارستان علاوه بر خدمت‌رسانی‌های مورد نیاز به روحیه دادن به بیماران و کادر پزشکی نیز می‌پردازند.

 

تغسیل اموات کرونایی تهران با مشارکت ۲۰۰ طلبه

مدیر روابط عمومی حوزه علمیه تهران تصریح کرد: بعد از فتوای مقام معظم رهبری مبنی بر ضرورت تغسیل اموات مبتلا به کرونا، در استان قم این کار آغاز شد و در تهران نیز هم‌اکنون این امر با هماهنگی‌های صورت گرفته از سوی سازمان تبلیغات اسلامی، حوزه علمیه و مرکز خدمات حوزه با سازمان بهشت زهرا، با مشارکت حدود ۲۰۰ طلبه تهرانی انجام می‌شود.

وی افزود: این فرایند در شهرستان‌های تهران همانند فیروزکوه و دماوند نیز با همت حوزویان در حال انجام است.

 

تولید روزانه ۱۲۵۰ بطری آبمیوه

معراجی تصریح کرد: از دیگر برنامه‌های حوزویان ایجاد کارگاه تولید آبمیوه شامل آب هویج، آب سیب و آب پرتغال است که در این کارگاه روزانه ۱۲۵۰ بطری آبمیوه تولید و به بیمارستان مسیح دانشوری و دیگر بیمارستان‌های محل بستری بیماران مبتلا به کرونا ارسال می‌شود.

این مداح اهل بیت علیهم السلام هیأت موج‌الحسین علیه السلام با اشاره به فعالیت طلبه‌ها در زمینه گندزدایی و ضدعفونی سطوح عمومی تصریح کرد: طلبه‌های حوزه علمیه در هر منطقه تهران با مشارکت پایگاه‌های بسیج، هیأت‌های مذهبی و مساجد، به ضدعفونی سطوح عمومی مانند پمپ بنزین‌ها، عابربانک‌ها، ایستگاه‌های اتوبوس و … می‌پردازند.

 وی در پایان خاطرنشان کرد: تولید ماسک و شیلد پرستاری نیز از دیگر فعالیت‌های طلاب حوزه‌های علمیه تهران برای خدمت‌رسانی به مردم در زمینه مبارزه با ویروس کروناست.

#اضطرار _به _درگاه_ خدا

 

 فارس


فرم در حال بارگذاری ...

دعای توسل با نوای حاج مهدی سماواتی

نوشته شده توسطرحیمی 13ام فروردین, 1399

 

 دعای توسل با نوای حاج مهدی سماواتی

 

 

فضیلت و کیفیت دعای توسل+ متن دعا

 

دانلود دعای توسل، متن به همراه صوت Mp3

دانلود دعای توسل موبایل+ دانلود نرم افزار

 

در ادامه دعای توسل به همراه ترجمه آن را می خوانیم.

اَللَّهُمَّ إِنّى أَسْئَلُكَ وَاَتَوَجَّهُ اِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ نَبِىِّ الرَّحْمَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ يا اَبَاالْقاسِمِ يَا رَسُولَ اللّهِ يَا اِمامَ الرَّحْمَةِ يا سَيِّدَنا وَمَوْلينا إِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَىْ حاجاتِنا يا وَجيهاً عِنْدَ اللّهِ إِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللَهِ.

خدايا از تو درخواست دارم و به سويت روى آوردم به وسيله پيامبرت، پيامبر رحمت محمّد (درود خدا بر او و خاندانش) اى ابا القاسم، اى فرستاده خدا، اى پيشواى رحمت، اى آقا و مولاى ما، به تو رو آورديم و تو را واسطه قرار قرار داديم، و به سوى خدا تو را وسيله ساختيم، و تو را پيش روى حاجاتمان نهاديم، اى آبرومند نزد خدا، براى ما نزد خدا شفاعت كن.

...


يَا اَبَا الْحَسَنِ يا اَميرَ الْمُؤْمِنينَ يا عَلِىَّ بْنَ أَبيطالِبٍ يا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ يا سَيِّدَنا وَمَوْلينا إِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ اِلَى اللَهِ وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَىْ حاجاتِنا يا وَجيهاً عِنْدَ اللَهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللَهِ.

اى ابا الحسن اى امير المؤمنين اى على بن ابيطالب، اى حُجّت خُدا بر بندگان، اى آقا و مولاى ما، به تو روى آورديم و تو را واسطه قرار داديم و به سوى خدا به تو توسّل جُستيم و تو را پيش روى حاجاتمان نهاديم، اى آبرومند نزد خدا، براى ما نزد خدا شفاعت كن.

يا فاطِمَةَ الزَّهْراَّءُ يا بِنْتَ مُحَمَّدٍ يا قُرَّةَ عَيْنِ الرَّسُولِ يا سَيِّدَتَنا وَمَوْلاتَنا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكِ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناكِ بَيْنَ يَدَىْ حاجاتِنا يا وَجيهَةً عِنْدَ اللَهِ اِشْفَعى لَنا عِنْدَ اللَهِ

اى فاطمه زهرا، اى دختر دلبند محمّد، اى نور چشم رسول خدا اى سرور و بانوى ما، به تو روى آورديم و تو را واسطه قرار داديم و به سوى به تو توسّل جستيم، و تو را پيش روى حاجاتمان نهاديم، اى آبرومند نزد خدا، براى ما نزد خدا شفاعت كن،

يا اَبا مُحَمَّدٍ يا حَسَنَ بْنَ عَلِي اَيُّهَا الْمُجْتَبى يَا بْنَ رَسُولِ اللَهِ يا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ يا سَيِّدَنا وَمَوْلينا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ اِلَى اللَهِ وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَىْ حاجاتِنا يا وَجيهاً عِنْدَ اللَهِ إِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللَهِ .

اى ابا محمّد، اى حسن بن على اى برگزيده اى فرزند فرستاده خدا، اى حجّت خدا بر بندگان، اى آقا و مولاى ما، به تو روى آورديم وتو را واسطه قرار داديم و و به سوى خدا به تو توسّل جستيم، و تو را پيش روى حاجاتمان نهاديم، اى آبرومند نزد خدا، براى ما نزد خدا شفاعت كن.

يا أَبا عَبْدِاللَه يا حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍ أَيُّهَا الْشَّهيدُ يَا بْنَ رَسُولِ اللَه يا حُجَّةَ اللَه عَلى خَلْقِهِ يا سَيِّدَنا وَمَوْلينا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ اِلَى اللَهِ وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَىْ حاجاتِنا يا وَجيهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ.

اى ابا عبد اللّه، اى حسين بن على، اى شهيد، اى فرزند فرستاده خدا، اى حجّت خدا بر بندگان، اى آقا و مولاى ما، به تو روى آورديم، و تو را واسطه قرار داديم، و به سوى خدا به تو توسّل جستيم و تو را پيش روى حاجاتمان نهاديم، اى آبرومند نزد خدا، براى ما نزد خدا شفاعت كن.

يا اَبَا الْحَسَنِ يا عَلِىَّ بْنَ الْحُسَيْنِ يا زَيْنَ الْعابِدينَ يَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ يا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ يا سَيِّدَنا وَمَوْلينا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَىْ حاجاتِنا يا وَجيهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ.

اى ابا الحسن، اى على بن الحسين اى زين العابدين، اى فرزند فرستاده خدا، اى حجّت خدا بر بندگان اى آقا و مولاى ما، به تو روى آورديم و تو را واسطه قرار داديم و به سوى خدا به تو توسّل جستيم، و تو را پيش روى حاجاتمان نهاديم، اى آبرومند نزد خدا براى ما نزد خدا شفاعت كن

يا اَبا جَعْفَرٍ يا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِي اَيُّهَا الْباقِرُ يَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ يا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ يا سَيِّدَنا وَمَوْلينا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَىْ حاجاتِنا يا وَجيهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ.

اى أبا جعفر، اى محمّد بن على، اى باقر، اى فرزند فرستاده خدا، اى حجّت خدا بر بندگان، اى آقا و مولاى ما به تو روى آورديم و تو را واسطه قرار داديم و به سوى خدا به تو توسّل جستيم، و تو را پيش روی حاجاتمان نهاديم، اى آبرومند نزد خدا، براى ما نزد خدا شفاعت كن.

يا أَبا عَبْدِ اللّهِ يا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ أَيُّهَا الصّادِقُ يَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ يا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ يا سَيِّدَنا وَمَوْلينا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَىْ حاجاتِنا يا وَجيهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ،

اى ابا عبد اللّه، اى جعفر بن محمّدا، اى صادق، اى فرزند رسول خدا، اى حجّت خدا بر بندگان، اى آقا و مولاى ما، به تو روى آورديم و تو را واسطه قرار داديم و به سوى خدا به تو توسّل جستيم و تو را پيش روى حاجاتمان نهاديم، اى آبرومند نزد خدا، براى ما نزد خدا شفاعت كن،

يا أَبَا الْحَسَنِ يا مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ أَيُّهَا الْكاظِمُ يَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ يا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ يا سَيِّدَنا وَمَوْلينا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَىْ حاجاتِنا يا وَجيهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ،

اى ابا الحسن اى موسى بن جعفر، اى كاظم، اى فرزند فرستاده خدا، ای حجّت خدا بر بندگان، اى آقا و مولاى ما، به تو روى آورديم و تو را واسطه قرار داديم و به سوى خدا به تو توسّل جستيم و تو را پيش روى حاجاتمان نهاديم، اى آبرومند نزد خدا، براى ما نزد خدا شفاعت كن،

يا أَبَا الْحَسَنِ يا عَلِىَّ بْنَ مُوسى أَيُّهَا الرِّضا يَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ يا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ يا سَيِّدَنا وَمَوْلينا إِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَىْ حاجاتِنا يا وَجيهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ

اى ابا الحسن اى على بن موسى، اى رضا، اى فرزند فرستاده خدا، اى حجّت خدا بر بندگان اى آقا و مولاى ما به تو روى آورديم و تو را واسطه قرار داديم و به سوى خدا به تو توسّل جستيم و تو را پيش روى حاجاتمان نهاديم، اى آبرومند نزد خدا، برا يما نزد خدا شفاعت كن

يا اَبا جَعْفَرٍ يا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِي اَيُّهَا التَّقِىُّ الْجَوادُ يَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ يا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ يا سَيِّدَنا وَمَوْلينا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَىْ حاجاتِنا يا وَجيهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ

اى ابا جعفر اى محمّد بن على اى تقى جواد، اى فرزند فرستاده خدا، اى حجّت خدا بر بندگان، اى آقا و مولاى ما، به تو روى آورديم و تو را واسطه قرار داديم و به سوى خدا به تو توسّل جستيم، و تو را پيش روى حاجاتمان نهاديم، اى آبرومند نزد خدا، براى ما نزد خدا شفاعت كن،

يا أَبَا الْحَسَنِ يا عَلِىَّ بْنَ مُحَمَّدٍ أَيُّهَا الْهادِىالنَّقِىُّ يَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ يا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ يا سَيِّدَنا وَمَوْلينا إِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَىْ حاجاتِنا يا وَجيهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ

ای ابا الحسن، اى على بن محمّد، اى هادى نقى، اى فرزند فرستاده خدا، اى حجّت خدا بر بندگان، اى آقا و مولاى ما، به تو روى آورديم و تو را واسطه قرار داديم و به سوى خدا به تو توسّل جستيم، و تو را پيش روى حاجاتمان نهاديم، اى آبرومند نزد خدا، براى ما نزد خدا شفاعت كن،

يا أَبا مُحَمَّدٍ يا حَسَنَ بْنَ عَلِي أَيُّهَا الزَّكِىُّ الْعَسْكَرِىُّ يَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ يا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ يا سَيِّدَنا وَمَوْلينا إِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَىْ حاجاتِنا يا وَجيهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِاى ابا محمّد،

اى حسن بن على، اى پاكنهاد عسگرى، اى فرزند فرستاده خدا، اى حجّت خدا بر بندگان، اى آقا و مولاى ما، به تو روى آورديم و تو را واسطه قرار داديم و به سوى خدا به تو توسّل جستيم و تو را پيش روى حاجاتمان نهاديم، اى آبرومند نزد خدا، براى ما نزد خدا شفاعت كن،

يا وَصِىَّ الْحَسَنِ وَالْخَلَفَ الْحُجَّةَ اَيُّهَا الْقاَّئِمُ الْمُنْتَظَرُ الْمَهْدِىُّ يَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ يا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ يا سَيِّدَنا وَمَوْلينا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَىْ حاجاتِنا يا وَجيهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِاى

جانشين حسن، اى يادگار شايسته، اى پايدار مورد اميد، اى مهدی اى فرزند فرستاده خدا، اى حجّت خدا بر بندگان، اى آقا و مولاى ما، به تو روى آورديم و تو را واسطه قرار داديم و به سوى خدا به تو توسّل جستيم، و تو را پيش روى حاجاتمان نهاديم، اى آبرومند نزد خدا، براى ما نزد خدا شفاعت كن.
پس از خواندن دعا، حاجات خود را بخواهد كه به خواست خدا برآورده میشود.

و در روايت ديگری وارد شده است كه بعد از خواندن دعا چنين گويد:

يا سادَتى وَمَوالِىَّ اِنّى تَوَجَّهْتُ بِكُمْ أَئِمَّتى وَعُدَّتى لِيَوْمِ فَقْرى وَحاجَتى اِلَى اللّهِ وَتَوَسَّلْتُ بِكُمْ اِلَى اللّهِ وَاسْتَشْفَعْتُ بِكُمْ إِلَى اللّهِ فَاشْفَعُوا لى عِنْدَ اللّهِ وَاسْتَنْقِذُونى مِنْ ذُنُوبى عِنْدَ اللّهِ فَاِنَّكُمْ وَسيلَتى اِلَى اللّهِ وَبِحُبِّكُمْ وَبِقُرْبِكُمْ أَرْجُو نَجاةً مِنَ اللّهِ فَكُونُوا عِنْدَ اللّهِ رَجاَّئى يا سادَتى يا أَوْلِياَّءَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِمْ اَجْمَعينَ وَلَعَنَ اللّهُ أَعْداَّءَ اللّهِ ظالِميهِمْ مِنَ الاْوَّلينَ وَالاْخِرينَ امينَ رَبَّ الْعالَمينَاى

آقايان و سرورانم، من به شما پيشوايان و توشه هايم براى روز تنگدستى روى آوردم، و نيازم به سوى خداست، و توسّل جستم به سوى خدا، پس در نزد خدا واسطه من شويد، و مرا پيش خدا از گناهانم رهايى بخشيد، كه تنها شما وسيله من به جانب خدا هستيد، من با دوستى با شما و نزديك شدن به شما اميدوار نجات از جانب خدا هستم، پس نزد خدا اميد من باشيد، اى آقايان من و دوستداران خدا، خدا بر همه آنان درود فرست و لعنت خدا بر دشمنان خدا، آن ستمگران به محمّد و خاندان محمّد، از پيشينيان و پسينيان، دعايم را اجابت كن اى پروردگار جهانيان.


فرم در حال بارگذاری ...

راه اندازی پویش اضطرار به درگاه خدا

نوشته شده توسطرحیمی 13ام فروردین, 1399

 

مناجات شعبانیه ارتباط متقابل عبد و مولا است.

حجت الاسلام حمیدرضا مهدوی ارفع» طی نشست حسینیه مجازی که شامگاه دهم و یازدهم فروردین برگزار شد گفت:

در مناجات نورانی شعبانیه، عبارت های تقابلی و دوگانه میان ما و خدا است. در این مناجات شعبانیه از خداوند انتظار داریم که هرگاه صدایش می کنیم، پاسخ مان دهد. این انتظار البته یک خواهش از خدا است. برای ملاقات با خدا می توان از دستورالعمل مناجات شعبانیه یاری گرفت.

دبیرنهضت جهانی نهج البلاغه خوانی افزود:

اگر ما انتظار داریم که خداوند هرگاه که صدایش می کنیم پاسخ ما را دهد، باید ما نیز اینگونه باشیم و هر زمان که خداوند او را صدایش می کند پاسخ دهد. آنجا که به خداوند عرضه می داریم که

« خدایا! به من نگاه کن. همان نگاه به کسانی که ندایشان می دهی، اجابتت می کنند».

یا در جای دیگر اینطور می گوییم که

«خدایا! ما را از کسانی قرار بده که تا صدایشان می کنی، پاسخ می دهند».

 

...

ما انتظار داریم چون تمام وجودمان فقر به خدا است

این استاد نهج البلاغه خوانی تصریح کرد: چون تمام وجود ما در عالم فقر به خدا است، اینطور به خداوند عرض می کنیم و از خدا می خواهیم که وقتی با تو نجوا می کنیم رویت را برنگردان. جلوتر که می رویم به خداوند عرض می کنیم که خدایا! با من معامله همان بندگان صالحت کن که رویت را از آن ها برنمی گردانی. سپس وقتی خود را در مسیر مناجات تربیتی شستشو می کنیم، خواهش می کنیم که خدایا! ما را مانند کسانی قرار بده که تا ندا می کنی اجابت می کنند.

به گفته حجت الاسلام مهدوی ارفع، ما انسان ها هیچ حقی برعهده خدا نداریم و تنها او است که بر ما سواء الله حق دارد آن قدر مهربان است که از روی مهربانی اش، حقوقی را از طرف خودش نسبت به ما انسان ها وضع می کند. این مطلب در تفسیر المیزان در خصوص آیه ای از سوره نساء است. آنجا که توضیح می دهد که خدا به ضرر خودش و به نفع مومنان، حقوقی را قرار می دهد. یعنی خدا در ابتدا و به ذات در مقابل کسی مسئول نیست.

حجت الاسلام مهدوی ارفع توضیح داد: این حقیقت را مولاعلی علیه السلام در خطبه 216 نهج البلاغه تبیین کرده اند. می فرمایند: تمام هستی برمحور حق و تکلیف استوار است. کسی نیست که حق داشته باشد ولی تکلیف نداشته باشد. به همان اندازه که تکلیف به نفع تو است به ضرر تو نیز هست. تنها موجود در هستی که حقی بر کسی ندارد و کسی حقی بر او ندارد، خدا است. ولی خدا بر خودش نوشته که رحمتش را شامل حال شما کند. هیچ جنبده ای بر زمین نیست که رزق اش بر خدا واجب شده است. این حقی است که خدا خودش برای خودش مقرر کرده است.

نمازهای اول وقت راهکاری برای تمرین پاسخ به ندای خداوند است

وی با اشاره به اینکه رابطه ما در همه جا دو طرفه است، توضیح داد: در نگاه تربیت توحیدی که در طول یک ماه است که به آن می پردازیم این نگاه توحیدی نیز اهمیت دارد. از این رابطه دو طرفه، عطر خوش دوستی و مهربانی است. حقی او بر عهده ما گذاشته است. خودش فرموده که ادعونی استجب لکم بخوانید (مرا تا اجابت کنم شما را). همین شاخص را در معیار زندگی قرار دهیم. ببینیم که آیا ما هم زمانی که خدا صدایمان می کند، پاسخ او را می دهیم؟! آنجا که صدای اذان می آید ولی حواسش متوجه حرف زدن، تلوزیون دیدن و … است. این رابطه عاشقانه را که حق ما نبوده ولی خدا آن را مقرر کرده است گاهی خودمان خراب می کنیم. اذکرونی، اذکرکم. ان تنصرالله تنصرونی. اینکه انسان به خودش تلقین کند و هر زمان که خدا صدایش کرد بگوید چشم. یکی از قرارهای خدا نماز، روزه، حجّ مستطیع و … است.

به گفته این استاد نهج البلاغه، حفاظت به نماز اول وقت یکی از خصوصیات مومنان است. امام سجاد علیه السلام برای ملاقات خدا با مقدمات و تشریفاتی می رفتند. کسی که بخواهد خودش را به ما نزدیک کند اول با عادت و تفکر خودش را مکلف به نماز اول وقت می کند.

دبیر نهضت جهانی نهج البلاغه خوانی مطرح کرد: خداوند حقوقی را برای ما نسبت خودش واجب کرده است که متقابل است. همچنان که در عالم انسانی نیز این حقوق دو طرفه است. شما معامله نیز می کنید، یک هزینه ای پرداخت می کنید که در قبال آن چیزی دریافت کنید. اگر می خواهیم که خداوند درست زمانی که او را صدا می کنیم پاسخ مان را دهد باید ما نیز پاسخ خدا را به وقت خودش دهیم.

هر فرصتی که برای ارادت به خدا پیدا شد، شتاب کنید

دبیرنهضت جهانی نهج البلاغه خوانی با بیان اینکه اگر از خدا انتظار داریم که این گرفتاری جهانی را رفع کند بیاییم همه با هم پویش اضطرار راه بیاندازیم و قراری بگذاریم، عنوان کرد: هر فرصتی که برای ارادت به خدا پیدا شد شتاب کنید.

حجت الاسلام مهدوی ارفع مطرح کرد: خداوند در حکمت بالغه خودش این طور تدبیر کرده است که واسطه میان ما و خدا، حجت زمان باشد. یکی از مشکلات جدی انسان ها که فطرتشان الهی بود، ولی با شرک، بت پرستی و … از دنیا رفتند این بود که رابطه خود را با حجت زمان برقرار نکردند.

این استاد اخلاق با اشاره به اینکه در یک جلسه ای یکی از افرادی که در محضر امام حسین علیه السلام در خصوص معرفت الله پرسیده شد. توضیح داد: به واقع جواب و سوال در عادی ترین مراودات با یکدیگر تناسب دارند، زمانی که یک فرد می پرسد ما معرفت الله؟ پاسخی که امام حسین علیه السلام می دهد باید با این سوال تناسب داشته باشد. در ابتدا این معرفت الله در خطبه اول نهج البلاغه آمده است تأکید بر این مطلب است که کسی که معرفت الله ندارد وارد دین نشود. حال این معرفت الله چیست؟ امام حسین علیه السلام به تناسبت این پاسخ را می دهند معرفت الله یعنی اهل هر زمانه ای که هستی امام زمانه خودت را بشناسی. همان امامی که واجب است اطاعت او. این حرف بسیار دقیق است. اینکه چه ارتباطی میان معرفت الله و معرفت امام است. یعنی اگر کسی امام را شناخت انسان کامل را شناخت. یعنی فهمید که این انسان کامل همان کسی است که اطاعتش باید کنیم.

قرآن کریم می فرماید: هرکس از پیامبر صلی الله علیه و آله اطاعت کرد به واقع اطاعت از خدا اطاعت کرده است. چون هرچه که پیامبر صلی الله علیه و آله دارد از آنِ خدا است. حجت خدا واسطه همه چیز ما با خدا است. در روزگار صدر اسلام، حجت خدا، پیامبر صلی الله علیه و آله بود. از این رو در قرآن کریم آمده است که اگر راست می گویید و خدا را دوست دارید از پیغمبر صلی الله علیه و آله اطاعت کنید.

نشانه دوست داشتن خدا صدق داشتن در تبعیت از حجّت خدا است

دبیر نهضت جهانی نهج البلاغه خوانی با اشاره به اینکه نشانه دوست داشتن خدا، صدق داشتن در تبعیت از حجت خدا است مطرح کرد: هرکس امید به دوست داشتن و عاشقی خدا دارد باید پیامبر صلی الله علیه و آله را الگوی خویش قرار دهد. به عبارت دیگر برای اینکه مورد توجه خدا قرار بگیرید باید رضایت امام زمان(عج) را کسب کنید.

وی با تأکید بر اینکه مومن هیچگاه در بن بست قرار نمی گیرد توضیح داد: انسان مومن در هر ابتلاء که قرار می گیرد دست به دعا و نیایش و استغفار می برد. برای همین در این دوران که دنیا گرفتار بیماری کرونا است، بیائیم پویش استغفار راه بیاندازیم. این پویش استغفار تمام مردمان جهان به درگاه خدا بستر آماده ای برای ظهور حضرت مهدی(عج) است.

این استاد نهج البلاغه خوانی با بیان مطلب که از شب نیمه شعبان جریان چهل شب راه افتد، توصیه کرد: پویش بزرگ اضطرار به در خانه حجت خدا برای رفع بلاها و گرفتاری ها راه بیاندازیم، اگر حجت خدا از ما راضی شوند خداوند رحمتش بر ما نازل می شود، چرا که ما نسبت به حجت خدا غفلت کرده ایم.

دبیر نهضت جهانی نهج البلاغه خوانی در پایان مطرح کرد: یک نشانه اطاعت از امام زمانه خویش این است که آیا ما از نائب ایشان اطاعت می کنیم یا خیر. نمی شود که انسان از امام حسین علیه السلام اطاعت کند ولی از مسلم بن عقیل که نائب ایشان بود اطاعت نکند و از او حمایت نکند.

گفتنی است، حسینیه فضای مجازی شامگاه پنجشنبه هفته جاری، میزبان مومنین و مومنانی است که این هفته با ترک گناه، برپایی نماز اول وقت، نماز جماعت خانوادگی و توسل به حضرت عباس علیه السلام گشایش و فرج حضرت مهدی(عج) را می طلبند.

شبستان

 

# اضطرار _به _درگاه_ خدا


فرم در حال بارگذاری ...