انتظار یعنی حرکت فاطمه گونه در مسیر ولایت!

نوشته شده توسطرحیمی 14ام اسفند, 1395
 
کسی که می گوید «منتظرم» باید در راه مستقیم که همان ولایت و ولایت پذیری است، حرکت کند. همه سرمایه ما چه در زمان حضور ائمه علیهم السلام و چه در عصر غیبت، در ولایت خلاصه می شود. توحید در ولایت نهفته است و اعمال انسان با ولایت سنجیده می شود. 

 

 حجت الاسلام والمسلمین حسین ابراهیمی، مدیر حوزه علمیه ثقلین در گفت و گو با خبرنگار مهدویت خبرگزاری شبستان در رابطه با اهتمام  حضرت زهرا سلام الله علیها در ولایت مداری و حفاظت از جایگاه ولایت اظهار کرد:

حضرت زهرای مرضیه سلام الله علیها با تمام وجود، ولایت را پذیرا بود و از آن حراست و حفاظت کرد. حضرت سلام الله علیها حتی فرزندش در این راه سقط شد اما ولایت را رها نکرد. آیا حدی بالاتر از این نیز وجود دارد؟

 وی افزود: راوی این روایت سلمان فارسی رضوان الله علیه است که می گوید: «حضرت زهرا سلام الله علیها وقتی به درب مسجد آمدند و دیدند که به امیرالمومنین علی علیه السلام جسارت شد، دستان مبارکشان را بر در گرفتند و فرمودند:«من نفرینتان می کنم» و هنوز نفرین نفرموده بودند که یک مرتبه ستون های مسجد به تکان درآمد.»

ادامه »

سه نکته‌ای که مبلغان در برخورد با کودکان باید مدنظر داشته باشند

نوشته شده توسطرحیمی 14ام اسفند, 1395

 

خبرگزاری فارس: سه نکته‌ای که مبلغان در برخورد با کودکان باید مدنظر داشته باشند/سن مناسب برای آموزش نماز به کودکان

کودکان در دنیای خیال خودشان هستند، ما محدودیت‌هایی که در احکام دین وجود دارد را با تخیل کودک لحاظ نکنیم چراکه آن محدودیت عقب می‌رود و تخیل جلو می‌آید و کودک نمی‌تواند بپذیرد که نماز از خود کودک مهمتر است.

 یکی از دغدغه‌های بسیاری از مادران و پدران محترم، تربیت دینی کودکانشان است. همین امر سبب شده تا به دنبال یک روش موثّر برای جذب کودکانشان نسبت به آموزه‌های دینی باشند. از سوی دیگر؛ همه والدین می‌دانند یکی از آموزه‌های مهمّ دینی که نقش بسیار موثّری در تربیت فرزندانشان دارد، نماز است. لذا به دنبال شیوه‌های کاربردی برای جذب و علاقه فرزندانشان به نماز است.

آنچه در ادامه می‌خوانیم گفت‌وگویی حجت‌الاسلام راستگو، مدیر سابق مرکز مربی کودکان دفتر تبلیغات  اسلامی حوزه علمیه قم با مرکز تخصصی نماز (qunoot.ir) است که در ادامه می‌آید:

سن مناسب برای آموزش نماز به کودکان

سن آموزش نماز نسبی است یک خانواده‌ای که  کودک آنها از ابتدا و بدو تولد نماز خواندن پدر و مادر را می‌بیند و یا خانواده اهل نماز جماعت و وضو و غیره است این کودک برای یادگیری نماز زمینه بهتری دارد تا کودکی غیر از این. امام صادق علیه السلام فرمودند ما به کودکانمان در هفت سالگی امر می‌کنیم که نماز بخوانند. در مورد دخترها خوب است که هفت سالگی نزدیک تکلیفشان است ولی برای پسرها هشت سال فاصله دارد تا تکلیفشان  و با این حال در خانه امام صادق سن هفت سالگی سن شروع به نماز خواندن است. در حالیکه خانواده‌هایی هستند زمینه رویکرد نماز در آنها نیست و حتی از سیزده سالگی هم آموزش نماز را به سختی شروع می‌کنند. ما در مورد نماز فقط آموزش نداریم بلکه سه حیطه داریم که پایین‌ترین سطحش آموزش است. حیطه دوم گرایشی یعنی از نظر عاطفی و روحی است یعنی از نظر حب و بغضی که باید به آن کودک منتقل کنیم تا ضمیمه آموزش ما شود و حیطه سوم روان حرکتی و حوزه رفتاری است.

ادامه »

افتخار میکنم که جام زهر را به امام نوشاندم + دانلود فیلم اظهارات هاشمی

نوشته شده توسطرحیمی 14ام اسفند, 1395

اظهارات هاشمی درباره جام زهر:

کاری کردیم جنگ تمام شود

افتخار میکنم که جام زهر را به امام نوشاندم

 

مقام معظم رهبری

امام به چه دلیلی جام زهر را نوشید

 

مثلث مدیریت جام زهر

نخست وزیر جنگ از نبود بودجه برای جنگ گفت و فرمانده جنگ از نبود تجهیزات مورد نیاز برای ادامه جنگ.

هاشمی رفسنجانی که خاتمه جنگ را افتخار خود میداند، این دو نمیتوانیم را خدمت امام گزارش داد و نهایتاً این مثلث “ما نمیتوانیم” امام را به نوشیدن جام زهر مجبور کرد.

با یک"نمی فهمی" نباید از جا در رفت

نوشته شده توسطرحیمی 14ام اسفند, 1395

مرحوم میرزا اسماعیل دولابی می فرمود: به ما هم گفته‌اند هر وقت کسی به شما گفت نمی‌فهمی؛ یک نگاه به داخل خانه بیانداز، ضرر ندارد. خوب! راست است دیگر؛ نمی‌فهمیم! آدم خیلی چیزها را نمی‌فهمد. اگر یک «نمی‌فهمی» به کسی گفتند نباید از جا در برود.

مرحوم میرزا اسماعیل دولابی می فرمود:

خدا وجود امیرالمومنین علیه السلام را برای روشن کردن شمایل خودش آفرید تا آیینه خودش باشد و حق را ظاهر کند. خداوند به همه پیغمبران سلام الله علیها ، حتی به پیغمبر خودمان وعده داده بود که مطلب را ظاهر می کنم. زیرا تمام پیامبران مأیوس شدند. حتّی اذّا استَیئسَ الرُّسُلُ وَ ظنوُا انهُم قَد کُذِبوُا تمام پیغمبرانی که آمدند، آخرهای عمرشان مأیوس شدند. گفتند مثل اینکه ما بیخود آمدیم، حرف زدیم و عمرمان را مصرفل کردیم – درست مثل سایر مردم که عبادت می‌کنند.

ادامه »

بداء یعنی چه؟

نوشته شده توسطرحیمی 14ام اسفند, 1395

بداء (به فتح باء) از نظر لغوی یعنی ظاهر شدن ، هویدا شدن و پدید آمدن رأی دیگری در کاری یا امری ، « ثمّ بدا لهم من بعد ما رأوا الآیات لیسجنّنه حتی حین » سپس بعد از این که نشانه های برائت ساحت یوسف (علیه السلام) از آن بهتان برآنان آشکارگردید رأی شان براین برگشت که او را برای مدتی به زندان افکنند .(یوسف:۳۵)

چنین امری (تبدل رأی) درمورد خداوند که علمش ازلی و تغییر ناپذیر است محال باشد چنان که حضرت صادق (علیه السلام) فرمود: هر که براین عقیده باشد که خداوند تبارک و تعالی تغییر رأی دهد درچیزی که از پیش بدان آگاه نبوده ازاو بیزاری جوئید(بحار:۴/۱۱۱) و از سوئی آیات و روایاتی درثبوت آن آمده که دانشمندان اسلامی درتوجیه آنهامفصلاً بیاناتی دارند وخلاصه بخشی ازآنها بدین قرار است : خداوند را جز لوح محفوظ که آنچه درآنست تغییر ناپذیر است لوحی است

به نام لوح محو و اثبات که مقدرات اشخاص واشیاء وجوامع وملل وغیره درآن ثبت است ومثبتات آن بدین گونه است که چیزی درآن ثبت گشته و سپس محو میگردد ، مثلا نوشته میشود که عمرزید پنجاه سال است بدین معنی که اگر کاری که موجب درازی یا کوتاهی عمر میشود نکند ، مقتضای حکمت آنست که عمراو بدین مقدار باشد ، مثلاً اگر صله رحم کرد پنجاه محو گشته و به جای آن شصت نوشته میشود واگر قطع رحم کند چهل ثبت میگردد. چنان که اگر طبیب حاذقی مزاج کسی را بررسی کند می تواند بگوید : این مزاج استعداد شصت سال عمر را دارد ولی اگر غذای ضعف آور یا مضر بخورد کمتر میشود وچون دارو یا غذایی مقوّی مصرف کند و در هوای سالم تر زندگی کند بیشتر میشود .

ادامه »

پیش این خانه، بهشت آسمان باشد کدام؟

نوشته شده توسطرحیمی 14ام اسفند, 1395

علی فردوسی به مناسبت فرا رسیدن ایام فاطمیه سلام الله علیها قطعه شعری را سروده است.
به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، همزمان با آغاز ایام فاطمیه سلام الله علیها بسیاری از شاعران و هنرمندان جوان و پیشکسوت جوان کشورمان دست به قلم می‌برند و با سرودن اشعاری ارادت خودشان را به محضر مبارک حضرت زهرا سلام الله علیها ابراز می‌کنند.

در همین راستا، علی فردوسی، شاعر جوان و آئینی کشورمان قطعه شعری را سروده است که در ادامه منتشر می‌شود:

دشمن است این پشتِ در یا میهمان؟ باشد کدام؟
مانده‌ام تکلیفِ در، در این میان باشد کدام؟

وا شود یا بسته باشد؟ میهمان یا دشمن است؟
ای کلونِ در بگو با میزبان باشد کدام؟

آرزو می‌کرد هر جا باشد الّا روی در
این میان تقصیر میخ بی‌زبان باشد کدام؟

گرچه دشمن بود و می‌دانست، اما باز کرد
تا بدانی فرق او با دیگران باشد کدام

ای لغت‌دان! بعد از این از سینه‌ی حیدر بپرس
تا بفهمی معنی آتشفشان باشد کدام

خانه‌ای امن است اینجا، خانه آل عباست
پیش این خانه، بهشت آسمان باشد کدام؟

روی دوش مرتضی و دستپخت فاطمه
ای یتیم کوفه، عطر و طعم نان باشد کدام؟

سائلی خانم گرفت و سائلی هم پیرهن
مانده‌ام خوشبخت‌تر در بینشان باشد کدام؟!

علی فردوسی

شیعه شدن پسر عبدالباسط

نوشته شده توسطرحیمی 14ام اسفند, 1395


حجت الاسلام و المسلمین شیخ نجم الدین طبسی به نقل خاطره ای می پردازد که در آن به داستان شیعه شدن پسر عبدالباسط اشاره می کند . متن این خاطره را ببینید و بشنوید :

تحریف سخنان آیت‌الله العظمی وحید و واکنش معظم له

نوشته شده توسطرحیمی 14ام اسفند, 1395
 
 
حضرت آیت الله وحید خراسانی از کسانی که سخنان این مرجع تقلید را تحریف کرده اند انتقاد کردند.

حضرت آیت الله وحید خراسانی امروز در ابتدای درس خارج فقه خود، ضمن رد شایعاتی که اخیرا علیه ایشان منتشر شده بود،  گفتند: مطالبی که در این درس بیان می شود برای علماست و نه برای جهال، تحریف مطالب، موجب لعن خداست. خدا لعنت کند آن کسانی که یحرفون الکلم عن مواضعه،آنچه ما نگفتیم به ما نسبت می دهند.

معظم له در ادامه ضمن اشاره به شایعه مذکور بیان داشتند: ما نگفتیم: نبش قبر آن دو(عمر و ابوبکر)، واجب است و جنازه آنها را باید بیرون آورد، بلکه این نتیجه گفته خود صدیق ابوبکر است که گفت: نَحْنُ مَعاشِرَ الْأَنْبِیاءِ لا نُوَرِّثُ ما تَرَکْناهُ صَدَقَة- ما انبیا ارث نمی گذاریم و هرچه از ما می ماند صدقه می باشد.

ایشان در توضیح و بیان سخن مذکورگفتند:: در مبحث حجیت ظواهر ثابت شده، هر سخنی بر آنچه که مطابق با آن و یا ملازم آشکار با آن است، دلالت دارد و حجت و برهان است، بنابر این نتیجه این گفته صدیق(ابوبکر) در مقابل صدیقه کبری این می شود که آن صدقه، حق جمیع مسلمین است و هر مؤمنی از خانه رسول خدا(صلی الله علیه وآله) مورد این صدقه است و بر دفن آن دو در آنجا حق اعتراض دارد.

حضرت آیت الله وحید خراسانی، سپس با اشاره به بحثهایی که در غصب مال می باشد، بیان داشتند:

این جا، این سؤال مطرح می شود: آیا دفن آن دو در آن مکان به اذن همه مسلمین (از زمان رسول خدا تا قیامت) بود و یا چنین اجازه ای نبود؟ بین نفی و اثبات منزله ای نیست. چنین اجازه ای از همه مسلمین نبود، بنابر این آنان به مقتضای حقشان چنان حقی دارند.

حوزه

دعایی که پیامبرصلی‌ الله علیه و آله و سلم نپسندید

نوشته شده توسطرحیمی 14ام اسفند, 1395
یکی از ابزار تقرب بندگان به پروردگار متعال، دعا و درخواست کردن از درگاه اوست، قادر متعال در قرآن کریم به ما چگونه دعا کردن را آموخته است.

خداوند متعال در قرآن می‌فرماید:

رَبَّنا آتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَةً وَ فِی الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ  بقره/201

پروردگارا به ما در دنیا (نیکی) عطا کن و در آخرت نیز (نیکی) مرحمت فرما! و ما را از عذابِ آتش نگاه‌دار

پیامبر مهربان (صلی‌الله علیه و آله و سلم) که همواره جویای حال یاران خود می‌شد، دریافت که یکی از یارانش بیمار و بستری‌شده است. به عیادت او رفت و بر بالینش نشست. پس از احوال‌پرسی، بیمار گفت: یا رسول‌الله! نماز مغرب را با شما به جماعت خواندم، شما سوره قارعه را در نماز خواندید، من آن‌چنان تحت تأثیر قرار گرفتم که به خدا عرض کردم اگر در نزد تو گناهکارم، طاقت عذاب آخرت را ندارم، در همین دنیا مرا عذاب کن. اکنون ای رسول خدا می‌بینی که دعایم اجابت شده و بیمار شده‌ام

پیامبر فرمود: دعای درستی نکرده‌ای، می‌بایست در دعا به پیروی از قرآن کریم بگویی:

رَبَّنا آتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَةً وَ فِی الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ بقره/201

«پروردگارا به ما در دنیا نیکی عطا کن و در آخرت نیز نیکی مرحمت فرما! و ما را از عذابِ آتش نگاه‌دار).

با اقتباس و ویراست از کتاب هزار و یک حکایت قرآنی

ذکر کثیر از نگاه امام صادق علیه السلام

نوشته شده توسطرحیمی 14ام اسفند, 1395

يا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا(الأحزاب/41)
اي کساني که ايمان آورده ‏ايد خدا را ياد کنيد يادي بسيار

امام صادق علیه السلام، مقدار ذکر کثیر روزانه را بیان فرمودند.

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) فِي قَوْلِهِ تَعَالَى «اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً» قَالَ إِذَا ذَكَرَ الْعَبْدُ رَبَّهُ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَ ذَلِكَ كَثِيراً.

‏امام صادق عليه السلام در تبیین آیه 41 سوره احزاب فرمودند:

چنانچه بنده در روز صد بار پروردگارش را ياد كند، اين ذِكرِ كثير است.

النوادر(للأشعري)، ص: 137


 
مداحی های محرم