حمایت از فلسطین و محور مقاومت، جهاد کبیرِ ایستادگی است/ فلسطین امروز فقط یک مرز جغرافیایی نیست

نوشته شده توسطرحیمی 9ام تیر, 1395

جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در اطلاعیه ای به مناسبت فرا رسیدن روز جهانی قدس تصریح کرد: امروز حمایت از فلسطین و محور مقاومت، جهاد کبیرِ ایستادگی، مقاومت و پیروی نکردن از کفار و مشرکین است و پاسداری از قدس، پاسداری از اسلام و ارزشهای اسلامی است.

به گزارش خبرگزاری«حوزه»، اطلاعیه جامعه  مدرسین حوزه علمیه قم  به مناسبت فرا رسیدن روز جهانی قدس که به امضای آیت الله محمد یزدی رئیس شورای عالی این جامعه رسیده بدین شرح است:

 بسم الله الرحمن الرحیم

ماه مبارک رمضان آوردگاه مبارزه با نفس و جهاد اکبر و جمعه پایانی آن میدانی برای مبارزه‌ای سهمگین و جهادی کبیر در نفی استکباراست.

روز قدس، این یادگار ارزشمند امام خمینی‌(قدس سره) که به فرموده رهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مدظله العالی) باید تعیین کننده سرنوشت مردم فلسطین باشد، یک روز بین‌المللی و جهانی است که صحنه حضور حامیان حق و نافیان باطل برای خنثی کردن ترفندها و حیله‌های صهیونیسم و استکبار برای غصب مقاومت و عزت از مسلمانان است. فلسطین امروز فقط یک مرز جغرافیایی نیست بلکه معرکه  مواجهه حق و باطل و میدان جهاد کبیر است.

روز جهانی قدس، روز حضور ارزشهای اسلامی و حمایت از مظلومانی است که در مبارزه‌ی با اشغالگران صهیونیسم، زنان، کودکان و پیر و جوان خود را تقدیم کرده‌اند تا قبله گاه اول مسلمین در چنگال سیطره شیاطین قرار نگیرد.

اکنون که تلاش‌های گسترده جبهه استکبار برای حفظ و حراست از صهیونیسم، جهان و منطقه را به آتش کشیده است و تروریست‌های دست‌آموز داعشی محور‌های مقاومت اسلامی را هدف قرار داده‌اند تا فلسطین را از مسئله اصلی جهان اسلام بودن، خارج کنند تکلیف مؤمنین و آزادیخواهان جهان دو چندان شده است. امروز حمایت از فلسطین و محور مقاومت، جهاد کبیرِ ایستادگی، مقاومت و پیروی نکردن از کفار و مشرکین است و پاسداری از قدس، پاسداری از اسلام و ارزشهای اسلامی است.

فریاد مرگ بر اسرائیل و مرگ بر آمریکا محور اصلی شعارهای انقلابی خواهد بود تا به همه نشان دهیم که بصیرت و دشمن شناسی را خوب آموخته‌ایم و آل‌سعود و آل‌خلیفه، داعشی و تکفیری که امروز دستانشان به خون مسلمانان آغشته است را فرزندان خلف و نامشروع صهیونیسم می‌دانیم.

جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ضمن حمایت از پایداری و استقامت مردم مظلوم فلسطین هشدار می دهد: تلاش برخی کشورهای منطقه و رژیم‌های مرتجع عربی در نزدیکی و پیوند با اسرائیل خنجری بر سینه مسلمانان به خصوص مردم مظلوم فلسطین و گامی در جهت رسوایی و سقوط این رژیم‌های دست نشانده خواهد بود. و محکومیت گسترده این خیانت بزرگ نشانه غیرت اسلامی و بصیرت دینی مسلمانان است. لذا حضور حماسی مردم مؤمن و روزه‌دار در راهپیمایی روز قدس، حمایت از مسلمانان فلسطینی، قدس شریف تکمله‌ای بر عبادات ماه مبارک رمضان است و بی‌شک پیش خداوند اجری عظیم خواهد داشت و ان‌شاء‌الله فرزندان انقلابی اسلام عزیز، پرچمدار مبارزه بی‌امان با جبهه شرک و استکبار باقی خواهند ماند و عزت و اقتدار مقاومت اسلامی، صهیونیسم را نابود خواهد کرد.

و السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

محمد یزدی

رئیس شورای عالی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم

چه چیزی موجب زندگی و مرگ روح می شود

نوشته شده توسطرحیمی 9ام تیر, 1395

امير المؤمنين عليه السّلام درحدیثی شش حالت جسم وروح را بیان فرمودند.

 

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام إِنَّ لِلْجِسْمِ سِتَّةَ أَحْوَالٍ الصِّحَّةَ وَ الْمَرَضَ وَ الْمَوْتَ وَ الْحَيَاةَ وَ النَّوْمَ وَ الْيَقَظَةَ وَ كَذَلِكَ الرُّوحُ فَحَيَاتُهَا عِلْمُهَا وَ مَوْتُهَا جَهْلُهَا وَ مَرَضُهَا شَكُّهَا وَ صِحَّتُهَا يَقِينُهَا وَ نَوْمُهَا غَفْلَتُهَا وَ يَقَظَتُهَا حِفْظُهَا  

 

امير المؤمنين عليه السّلام فرمودند:

جسم وبدن را شش حالت است: صحت، بيمارى، مرگ، زندگى، خواب و بيدارى، و روح هم، چنين است، دانش موجب زندگانی آن می شود، جهل، مرگ روح است، شک بیماری آن، یقین، صحت آن؛ غفلت؛ خواب روح و نیز حفظ و یادآوری؛ بیداری روح است.

 

بحارالانوارج58ص40

 

بهشت ما شیعیان حضرت علی علیه السلام است

نوشته شده توسطرحیمی 9ام تیر, 1395

حجت الاسلام شریف:

 منبرهای یک دقیقه ای/بهشت ما شیعیان حضرت علی علیه السلام است//////امام علی عمهم است که ما در بهشت هم نشین امیرالمومنین علیه السلام بشویم یا نشویم.

اگر قرار باشد من و شما به بهشت برویم اما در بهشت هم امیرالمومنین علیه السلام را نبینیم آنجا بهشت می شود؟

باید غصه بخوریم که یک عمر در دنیا تلاش کردیم اما چون یک سری ویژگی ها در ما نبود نتوانستیم به امیرالمومنین برسیم.

بهشت ما حضرت علی علیه السلام است. 

منبع:وارث/سخنرانی حجت الاسلام شریف در هیئت سپهسالار کربلا، اسفند 94

با لقمه ی حلال، انسان مستجاب الدعوة می شود.

نوشته شده توسطرحیمی 9ام تیر, 1395

بعد از وفات پیغمبر صلی الله علیه و آله حکام آن زمان گفتند: هر کس هرچیزی از پیغمبر صلی الله علیه و آله نوشته را بیاورد. مردم فکر کردند که می خواهند این میراث دینی پیغمبر صلی الله علیه و آله را جمع آوری کنند و یک جا قرار دهند. همه ی آنچه در توضیح قرآن، معارف، دستورات و احکام جمع شده بود را سوزاندند و آتش زدند.

مراسم احیای شب بیست و یکم با سخنرانی استاد جاودان و مداحی و مناجات خوانی حاج مهدی سماواتی در حسینیه فاطمه الزهرا برگزار شد.در ادامه متن سخنان استاد جاودان را می خوانید:

حجت الاسلام جاودان: با لقمه ی حلال، انسان مستج الدعوة می شود

راستگوئی نشانه ی دینداری است

دو نکته برای همه ی زندگی می خواهم عرض کنم. یک اینکه قبل از انجام هر کاری ان شاءالله بگوئید. هیچ کاری را برای یک دقیقه یا یک سال بعد از عمرتان را بدون ان شاء الله انجام ندهید. وقتی خدا به شما نعمتی می دهید شما هزاران بار بگوئید به لطف خدا، به مرحمت خدا و… اثر نعمت بدون شکر نمی ماند. اگر شکر کردید نعمتی که دارید می ماند و بیشتر می شود.

ما مسلمان هستیم یعنی در مقابل اوامر الهی تسلیم هستیم و باید تمام زندگیمان طبق ضوابط شرعی باشد. گفتیم صله رحم 10 اثر دارد. اول عمرت طولانی می شود، دوم مالت رشد می کند و زیاد می شود، سوم رزقت زیاد می شود یعنی بهره ی شما از زندگی و مال زیاد است. من دیده ام آدمهایی که مال زیادی ندارند اما بهره ی آنها از مال و… زیاد است. ممکن است انسان مالش زیاد باشد اما خودش از آن بهره ای نبرد.


شهرها و کشور شما به برکت صله رحم آباد می شود لزومی هم ندارد حتما مومن باشد ممکن است دو نفر یهودی باشند و با هم معاشرت کنند. اثر بعدی اش این بود که حساب قیامت آسان می شود.

ote>

ادامه »

مداحی شب‌های قدر 1395 با نوای حاج محمود کریمی + دانلود

نوشته شده توسطرحیمی 9ام تیر, 1395

واژه «سلام» در آیه پایانی سوره قدر چه معنایی دارد؟

نوشته شده توسطرحیمی 9ام تیر, 1395

حجت الاسلام ابراهیم بهاری با اشاره به معنای آیه پایانی سوره قدر « سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ» گفت:
برای بهتر فهمیدن این عبارت طرح یک موضوع لازم است، ما به لحاظ معنا دو نوع آیه داریم که یکی آیات متشابه است و دیگری آیات محکم.
 
وی ادامه داد: آیات متشابه آیاتی هستند که معنای آن در پس عبارت پنهان است، یعنى آیاتى كه معانى آن در بدو نظر پیچیده است و در آغاز احتمالات متعددى در آن مى‌‏رود. این آیات متناسب با جمله، معنا پیدا می کنند. 
 
بهاری عنوان کرد: منظور از آیات محکم آیاتی است که مفهوم آن به قدرى روشن است كه جاى گفتگو و بحث در آن نیست، این آیات (محكمات) در قرآن «ام الكتاب» نامیده شده است، یعنى اصل و مرجع و مفسر و توضیح دهنده آیات دیگر است.
 
این کارشناس مسائل مذهبی افزود: آیه پایانی سوره قدر هم متشابه است و هم محکم. این آیه در ظاهر متشابه ولی در باطن از آنجایی که دارای صفت خداوند است، محکم به شمار می رود.
 
وی تصریح کرد: واژه «سلام» در سوره قدر به معنای خوشی، سلامت، رفاه و… است. در معنای واژه «سلام» به نوعی دعای «رَبَّنَا آتِنَا فِی الدُّنْیَا حَسَنَةً وَفِی الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ» وجود دارد، در واقع این آیه می گوید که این شب، سلامتی و تهنیت است تا صبحگاه. با این وجود شرایط بسیار مناسبی برای تکامل و دستیابی به خیر در این شب وجود دارد. 
 
بهاری در پایان گفت: امام حسن مجتبی(علیه السلام) می‌فرمایند که حضرت فاطمه(سلام الله علیها)، در این شب من و برادر و خواهرم را از خواب بیدار می کرد و صورت هایمان را می‌شست و می‌فرمود که قرآن در این شب نازل شده است و باید از نعمت های فراوان آن بهره مند شد.
 

نمازهای نافله را بخوانید

نوشته شده توسطرحیمی 9ام تیر, 1395

رهبر انقلاب:

من به ذهنم رسید که این توصیه را هم عرض کنم که این نوافل سى‌وچهار رکعتى که براى نمازهاى روز و شب وارد شده است، بسیار با ارزش است. ماه رمضان فرصت خوبى است. ما غالباً اهل نوافل نیستیم. ولى ماه رمضان که مى‌شود، چه مانعى دارد؟

کدام کار با دهان روزه، بهتر از نماز خواندن؟

چهار رکعت نماز ظهر است، قبل از این چهار رکعت، هشت رکعت نافله دارد؛ چهار دو رکعتى. چهار رکعت نماز عصر است و قبل از این چهار رکعت، هشت رکعت نافله‌ى نماز عصر است. این نوافل را بخوانید. همچنین نوافل مغرب را که از اینها مهمتر است؛ و نیز نوافل شب که یازده رکعت است. همچنین نافله‌ى صبح که دو رکعت است. کسانى هستند که در ایام معمولى سال، برایشان مشکل است پیش از اذان صبح براى نماز شب بیدار شوند. ولى در این شبها، به طور قهرى و طبیعى بیدار مى‌شوند. این یک توفیق الهى است. چرا از این توفیق استفاده نکنیم؟

ان‌شاءاللَّه فرصتهاى ماه رمضان را مغتنم بشمارید. ۷۱/۱۲/۰۴

برای دریافت فایل ، با توجه به سرعت اینترنت خود ، یکی از سه لینک روبرو را کلیک نمایید:

کیفیت خوب  1/53 MB دریافت

کیفیت متوسط 774 KB دریافت

کیفیت پایین   195 KB دریافت

زانو بغل نشسته دلم کنج خانه ات

نوشته شده توسطرحیمی 9ام تیر, 1395

زانو بغل نشسته دلم کنج خانه ات

style="text-align: center;">حالا فقط خیال من هست و بهانه ات

با هر نفس تپید و گرفت از فراق تو

قلب شکسته از دل خسته سراغ تو

تا میرسید صدای ملائک ز بام شهر

بغض اذان که میشکند در تمام شهر

اینک شهادت است که تا انتهای شهر

میپیچد و ادامه آن گریه های شهر

 

دانلود

کودکم! دستانت را در دستان خدا بگذار!

نوشته شده توسطرحیمی 8ام تیر, 1395

چگونه کودکان را برای حضور در مراسم شب های قدر آماده کنیم؟

مرحوم فلسفی در این زمینه می‌گوید: «براي اين‌كه كودكان از اول مؤمن و خداپرست تربيت شوند، لازم است جسم و جان آ‌ن‌ها نيز از نظر ايمان هماهنگي برقرار باشد. به همين جهت، اسلام از طرفي پدران و مادران را مكلف کرده است كه فرزندان را به خدا متوجه كنند و به آنان خدا‌پرستي و تعاليم ديني را بياموزند، و از طرف ديگر دستور داده است اطفال را به نماز و عبادات تمريني وادارند».

کودکم! دستانت را در دستان خدا بگذار!

 شب‌های قدر شب‌های رقم‌خوردن سرگذشت یک ساله است؛ شب عفو و رحمت؛ شب نزول ملائک؛ شب نزدیکی به خدا؛ شب راز و نیاز؛ شب شب‌زنده‌داران. قدر دانستن این شب‌ها و بهره‌مندی از آنان سنتی است که از پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم به ما رسیده است و بر آن مداومت داریم، اما نکته‌ای که گاه در این میان از نظر دور داشته می‌شود و مورد بی‌توجهی یا بد عمل‌کردن قرار می‌گیرد، نوع و نحوه برخورد با کودکان در این ایام است.

 گاهی برخی والدین برای جلوگیری از اذیت‌شدن کودکان و رعایت حال آن‌ها، از خیر رفتن به مراسم می‌گذرند و ترجیح می‌دهند سال‌های کودکی او را در خانه و در سکوت بگذرانند. در این میان برخی دیگر از والدین با کودکشان همان‌گونه رفتار می‌کنند که با دوستان و فامیل؛ او را از ساعات آغازین پس از افطار تا اندکی قبل از سحرگاه با خود به مراسم می‌برند و اصرار دارند که کودکشان، همراه و هم‌پای آن‌ها بنشیند و دل به دعا بدهد و بهانه‌گیری هم نکند.

ادامه »

​دو نشانه بهترین مردم در کلام امام علی علیه السلام

نوشته شده توسطرحیمی 8ام تیر, 1395

بارگاه امام علی علیه السلام

امام علی علیه السلام در سخنی گرانبها دو نشانه اصلی بهترین مردم نزد خدا را بیان فرموده اند.

امیرالمومنین امام على علیه‌السلام فرمودند:

بهترین مردم نزد خداى متعال کسانى هستند که در اطاعت از خدا استوارترند چه به سودشان باشد چه به ضررشان. و حق گو باشند، هر چند تلخ باشد، زیرا که آسمان‎ها و زمین بر اساس حق استوار است.

متن حدیث:

خَیْرُ النّاسِ عِنْدَ اللّه ِ عَزَّوَجَلَّ اَقْوَمُهُمْ لِلّهِ بِالطّاعَةِ فیما لَهُ وَ عَلَیْهِ وَ اَقْوَلُهُمْ بِالْحَقِّ وَ لَوْ کانَ مُرّا فَاِنَّ الحَقَّ بِهِ قامَتِ السَّماواتُ وَ الاَْرْضُ؛

«بحارالأنوار، ج 32، ص 401»


 
دانلود تقویم 98