امام جعفر صادق علیه السلام :

تَسْبیحُ فاطِمَةَ ^{علیهاالسلام} فى کُلِّ یَوْمٍ فى دُبُرِ کُلِّ صَلاةٍ اَحَبُّ اِلَىَّ مِنْ صَلاةِ اَلْفِ رَکْعَةٍ فى کُلِّ یَوْمٍ.

 تسبیحات فاطمه زهرا ^{علیهاالسلام} در هر روز پس از هر نماز،

نزد من محبوب‏تر از هزار رکعت نماز در هر روز است.

_{کافى: ج۳، ص۳۴۳، ح ۱۵}

برخی‌ها بی‌محابا برای انتخابات مجلس اسم‌نویسی می‌کنند.

بسم الله الرّحمن الرّحیم
الحمدلله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا محمّد و آله الطّاهرین و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین.

عَن اَبی ذَرٍّ (سَلامُ اللّهِ عَلَیهِ) اَنَّ النَّبیَّ (صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ) قالَ یا اَبا ذَرٍّ اِنّی اُحِبُّ لَکَ ما اُحِبُّ لِنَفسی اِنّی اَراکَ ضَعیفاً فَلا تُؤَمَّرَنَّ عَلیٰ اِثنَینِ وَ لا تَوَلَّیَنَّ مالَ یَتیم. (۱)

قالَ یا اَبا ذَرٍّ اِنّی اُحِبُّ لَکَ ما اُحِبُّ لِنَفسی
خود جناب ابی‌ذر این توصیه‌ پیغمبر به خودش را ذکر میکند؛ برای ما‌ها هم درس است، درس بسیار بزرگی است. حضرت به او فرمود من هر چه برای خودم دوست میدارم، برای تو هم دوست میدارم؛ یعنی آن چیزی که میخواهم به تو بگویم، از روی کمال محبّت است؛ چون انسان به خودش کمال محبّت را دارد. خب حالا آن حرفی که حضرت میخواهد به ابی‌ذر بزند چیست؟

ادامه »

امام حسن عسکری^{(علیه السلام)} فرمودند:

بدان که اگر قبر عبدالعظیم^{(علیه السلام)}

را که نزدتان هست زیارت کنی

مثل آن است که 

حسین^{(علیه السلام)}را زیارت کرده باشی.

[کامل‌الزیارات، صفحه ۳۲۵]

?آدمی از لغزش زبانش آسیبی می‌بیند

?که هرگز از لغزش پایش چنان آسیبی نمی‌بیند،

?چه این که لغزش او ‌در گفتار سرش را بر باد دهد

?و لغزش پایش به آرامی بهبود می‌یابد.

?علامه حسن زاده املی

نکته قابل تأمل در این دیدار‌ها فراز‌هایی است که در کتیبه حسینیه امام خمینی (ره) نصب می‌شود و در هر دیدار این فراز‌ها تغییر می‌کند.

در جلسه دیدار مقام معظم رهبری با بسیجیان در حسینیه امام خمینی (ره) حدیثی نصب شده بود،  فراز

«یُبَاهِی اَللَّهُ تَعَالَى اَلْمَلاَئِکَةَ بِالْمُجَاهِدِینَ»

درج شده بود که در این گزارش به ترجمه و تفسیر آن اشاره شده است:

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ عَنِ اَلنَّبِیِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أَنَّهُ قَالَ: یُبَاهِی اَللَّهُ تَعَالَى اَلْمَلاَئِکَةَ بِخَمْسَةٍ بِالْمُجَاهِدِینَ وَ اَلْفُقَرَاءِ اَلَّذِینَ یَتَوَاضَعُونَ لِلَّهِ تَعَالَى وَ اَلْغَنِیِّ اَلَّذِی یُعْطِی اَلْفُقَرَاءَ کَثِیراً وَ لاَ یَمُنُّ عَلَیْهِمْ وَ رَجُلٍ یَبْکِی فِی خَلْوَةٍ مِنْ خَشْیَةِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.

ترجمه: خداوند به پنج دسته از انسان‌ها به فرشتگان مباهات می‌کند: مجاهدان (راه خدا)، فقرا (و نیازمندانی که دین خود را به دنیا نمی‌فروشند)، آن‌ها که به خاطر خدا تواضع می‌کنند، ثروتمندانی که بی منت به مستمندان کمک می‌نمایند و کسی که در خلوت از خوف خدا گریه می‌کند»

جامع الأخبار، جلد ۱ , صفحه ۹۶

امام باقر عليه السلام فرمود:

ِانَّ اللّهَ يُحِبُّ اِطْعامَ الطَّعامِ وَ اِفْشاءَ السَّلامِ.

خداوند متعال، غذا دادن به ديگران و افشاء سلام را دوست دارد.

_{بحارالأنوار، ج 76، ص 10}

?امام رضا ^{عليه السلام}

?خاموشى يكى از درهاى حكمت است،

?خاموشى محبّت مى آورد،

?خاموشى راهنماى آدمى به هر خير و خوبى است.

?میزان الحکمه

آیت الله مجتهدی در شرح این حدیث می گویند:باید وقتی مهمان به خانه شما آمد او را اکرام کنی.حالا مهمان هرکه می خواهد باشد.

رسول خدا صلی الله علیه و آله درباره اکرام میهمان می گویند:

هرکس به خدا و روز قیامت ایمان دارد باید مهمانش را اکرام کند.

آیت الله مجتهدی در شرح این حدیث می گویند:

باید وقتی مهمان به خانه شما آمد او را اکرام کنی.حالا مهمان هرکه می خواهد باشد.در حدیث دیگری آمده است: ولو شخصی کافر است.اما وقتی به خانه شما مهمانی آمده ،باید او را اکرام کنی.غذای خوب،رختخواب خوب،اتاق خوب برایش مهیا کنی.شاید گرم گرفتن شما با این کافر سبب شود که او مسلمان شود.

ادامه »

سوال: آيا شنا كردن در ساحلى كه زنان و مردان بطور مختلط در آن شنا مى‌كنند، اشكالى دارد؟

پاسخ: شنا كردن در دريا و غيره منعى ندارد، ولى اختلاط زن و مرد و يا نظر زن و مرد به بدن لخت همديگر حرام است. [1]

حدیث: امام علی (علیه السلام): اختلاط و گفتگوی مردان با زنان نامحرم سبب نزول بلا و بدبختی خواهد شد، و دل ها را منحرف می سازد. [2]

نکته: از دیدگاه اسلام، ارتباط میان زن و مرد فی نفسه ممنوعیتی ندارد. طبیعی است، در جامعه ای که معمولاً نیمی از آن را جنس مرد و نیمی دیگر را جنس زن تشکیل می دهد، چاره ای جز ارتباط دو جنس مخالف با همدیگر نیست. به تعبیر دیگر، اجتماع مجموعه ای از زنان و مردان است و قابل تقسیم به جامعه مردان و جامعه زنان نیست ولی روابط زن و مرد نامحرم نباید به گونه ای باشد که تمتعات جنسی در آن سهمی داشته باشد؛ زیرا تمتعات جنسی، منحصرا در چارچوب زندگی زناشویی مجاز است و کشاندن آن از محیط خانه به اجتماع، موجب تضعیف فعالیت های اجتماعی می شود و در کنار عوامل دیگر، در کاهش آمار ازدواج تأثیر مستقیم و بسزایی دارد. زیرا ازدواج، مانعی برای لذت جویی های نامحدود و آزاد محسوب می شود.

—————–
پی نوشت:
[1]. پایگاه اطلاع رسانی مقام معظم رهبری، احکام برخی از گناهان، احکام متفرقه.
[2]. میزان الحکمه، ج 13، ص12، ح6.

اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه

بخش استفتائات دفتر رهبری منتشر کرد

مقلدان آیت الله خامنه ای حتما بخوانند!

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری، بخش استفتائات دفتر رهبر معظم انقلاب اسلامی به سوالات شرعی ارسالی از جانب مردم پاسخ داده و در قالب بسته ویژه آذر ماه ۱۳۹۸ منتشر کرد.

استفتائات جدید (آذر ماه) به شرح زیر است:

استخدام شدن با رابطه
سؤال۱: کسی که با پارتی و رابطه استخدام می‌شود، آیا حقوق دریافتی او حرام است؟
جواب: اگر تخصص و مهارت لازم را برای کاری که استخدام شده است، دارد و مقررات استخدام رعایت شده و مطابق مقررات و براساس توانایی در انجام وظایف محوله، به او حقوق می‌دهند، حقوق دریافتی حرام نیست.

استفاده از تخمک اهدایی
سؤال۲: اگر زنی پس از ازدواج به علت عدم تخمک گذاری مشکل بچه دار شدن دارد، آیا جایز است که از تخمک گذاری زن دیگری برای انجام عمل لقاح با نطفه شوهر در خارج از رحم استفاده شود و سپس نطفه لقاح یافته به رحم آن زن منتقل گردد؟ اگر کودکی از این راه به دنیا بیاید، فرزند چه کسی محسوب می‌شود؟
جواب: اگر از مقدمات حرام، مانند نگاه و لمس حرام اجتناب شود، فی نفسه اشکال ندارد و در صورتی که با این روش کودکی به دنیا بیاید ملحق به صاحب نطفه و تخمک بوده و الحاق آن به زنی که صاحب رحم است مشکل می‌باشد، لذا باید نسبت به احکام شرعی مربوط به نَسَب، احتیاط رعایت شود، مگر آنکه صاحب رحم پس از تولد ــ با شرایط ــ به طفل شیر دهد، در این صورت احکام رضاع بین طفل و شوهر زن و بستگان زن، جاری می‌شود.

مالی که چند روز پس از سال خمسی هزینه می‌شود
سؤال۳: آیا استفاده از درآمد هر سال فقط تا سررسید سال خمسی جایز است یا مکلف می‌تواند برای تأمین نیازهای زندگی، تا چند روز پس از سررسید سال خمسی ـ قبل از پرداخت خمس ـ از درآمد سال استفاده کند؟
جواب: استفاده از درآمد سال تا دو الی سه روز پس از سررسید سال خمسی، اشکال ندارد.

اجاره دادن طلا
سؤال۴: آیا می‌شود یک کیلو طلا یا شمش طلا یا سکه طلا را اجاره داد و ماهیانه مثلا دو میلیون دریافت کرد و آخر سال یا آخر قرارداد یک کیلو را پس گرفت؟
جواب: اجاره دادن طلا در صورتی صحیح است که در مدت قرارداد عین طلا باقی بماند ـ یعنی مورد معامله واقع نشود ـ و از منافع آن (مثل استفاده در مجالس عروسی و مانند آن) استفاده شود، در غیر این صورت اجاره صحیح نیست.

بالا بردن دست​ها هنگام تکبیرة الاحرام
سؤال۵: آیا هنگام گفتن تکبیرة الاحرام نماز باید دست‌ها را تا مقابل صورت بالا ببریم؟
جواب: مستحب است نمازگزار هنگام تکبیرة‌الاحرام، دست‌ها را تا مقابل گوش‌ها یا صورت بالا ببرد، به این صورت که با آغاز تکبیر، دست‌ها ـ در حالی که انگشتان به هم چسبده و کف دست‌ها به سمت قبله است ـ را به سمت بالا ببرد و در پایان تکبیر، دست‌ها را برابر گوش یا صورت برساند.

خبرگزاری مهر