موضوعات: "در محضر علما" یا "مقام معظم رهبری" یا "آیت الله مکارم شیرازی" یا "علامه حسن زاده آملی" یا "امام خمینی (ره)" یا "آيت‌الله محمدتقي مصباح يزدي" یا "آیت الله بهجت (ره)" یا "آیت الله جوادی آملی"

مبارزه عوام زدگی

نوشته شده توسطرحیمی 11ام شهریور, 1395

عوام زدگی مصیبتی بزرگ و آفتی مهم برای «روحانیت » و به خصوص « مرجعیت » است . مردان بزرگ هنگامی می توانند به وظیفه خود در مقام رهبری خلق عمل کنند که از عوام زدگی دور باشند و الا از اوج «رهبری» به حضیض «دنباله روی» از امیال و هوسهای مردم سقوط خواهند کرد. سنت شکنی انبیای بزرگ ، همچون نوح و ابراهیم و محمد صلی الله علیه و آله و سلم چهره ای از مبارزه با عوام زدگی است و تنهایی بسیاری از رهبران الهی در دوران عمر خود نیز ، به خاطر همین موضوع بوده است .

 آیت الله بروجردی رحمة الله از کارهایی که به منظور جلب توجه مردم از بعضی سر می زد ، سخت بیزار بود؛ هرگز دنبال خوشایند عوام نبود.
 او پیشوای جامعه بود ، نه دنباله رو مردم . در این زمینه ، کارهایی انجام می داد که شرح آن به درازا می کشد.
 حتی در مسائل مربوط به عزاداری امام حسین علیه السلام که گاه آلوده با کارهای خلاف از سوی مردم می شود و بعضی از افراد روی ملاحظات مختلفی حاضر نیستند تذکرات لازم را در این زمینه به عوام بدهند ، آن مرد بزرگ ، وظیفه خود را انجام می داد و در برابر انجام وظیفه ، ملاحظه ی خوشایند جامعه را نمی کرد ، حتی اگر با حرکات و سخنان نامؤدبانه مواجه می شد.
 در این زمینه می توان به پیغام ایشان برای بعضی از دسته های عزاداری قم ، راجع به ترک کارهای ناروا اشاره کرد و جواب آنان که گفتند ؛ ما در 364 روز سال ، مقلد شما هستیم ، ولی در یک روز ( روز عاشورا) مقلد شما نیستیم ، و این روایت بسیار معروف است . 
 ………………………………………….
 ر.ك: مسلم تهوري، مناديان تقريب،ص53.

آیت الله بروجردی و عزاداران امام حسین علیه السلام

 آیت الله محمد یزدی  می گوید:

 یك‌ بار در اصفهان‌ در خصوص‌ قمه‌ زدن‌، استفتایی‌ طرح‌ شد تا از طریق‌ بنده‌ به‌ قم‌ برده‌ و جواب‌ آن‌ از حضرات‌ آیات‌ بروجردی‌، خوانساری‌، صدر و حجت‌ گرفته‌ شود.

ادامه »

لزوم پرسیدن مسائل و شبهات از اهل آن

نوشته شده توسطرحیمی 11ام شهریور, 1395

اگر در امور دینی و یا عقیدتی اشکالی داری، برو از اهلش بپرس تا اشکالت بر طرف شود.

انسان گاهی در امر دین اشکالی به نظرش می‌رسد و یا شبهه‌ای به او القا می‌شود، گمان می‌کند که آن اشکال لایَنحَل است و دیگر جوابی ندارد و پیشِ خود و بدون مراجعه به اهل آن قضاوت می‌کند و می‌گوید: پس دین باطل است و ایراد دارد.

چگونه از اهل دین و اهل علم می‌ترسی و نزد آنها نمی‌روی و از آنها سؤال نمی‌کنی، ولی از خود شبهه و اشکال نمی‌ترسی که چه‌بسا موجب نابودی و هلاک دائمی تو گردد؟!

در محضر بهجت، ج۱، ص۶۸

لزوم استفاده از ذخایر باقی‌مانده از ائمه علیهم‌السلام

نوشته شده توسطرحیمی 11ام شهریور, 1395

این همه ودایع، کتب، مخازن علم، روایات و ادعیه در اختیار ما گذاشته‌اند، به‌گونه‌ای‌که اگر کسی بخواهد امامی را حاضر بیابد و یا صدایش را از نوار گوش دهد، و یا در خدمتشان باشد تا مطالب آنها را استماع کند ـ نه اینکه خود در محضر آنها صحبت کند ـ بهتر از اینها پیدا نمی‌کند. همه چیز در دسترس ماست، ولی حالمان مانند حال کسانی است که هیچ ندارند؛ نه به قرآن قائلند، نه به عترت و نه روایات آنها را قبول دارند!

همه چیز در دسترس ماست، ولی حالمان مانند حال کسانی است که هیچ ندارند؛ نه به قرآن قائلند، نه به عترت.

اگر ائمه اطهار علیهم‌السلام حاضر بودند، باز باید به همین روایاتشان عمل کنیم. لابد عذرمان این است که در صورت حضور آنها هم مجبور نبودیم از آنها پیروی کنیم و به حرف‌هایشان گوش کنیم، چنانچه در طول تاریخ امتحان داده‌ایم که در زمان حضورشان قدردان آنها نبوده‌ایم!

در محضر بهجت، ج۱، ص۷۸

میل به مجردی زیستن در دختران افزایش یافته است

نوشته شده توسطرحیمی 11ام شهریور, 1395

حجت الاسلام والمسلمین سید حسین مومنی

رسول اکرم صلی الله علیه و آله می فرماید «اگر کسی از این سنت روی گرداند، از من نیست»رئیس هیئت مدیره بنیاد خیریه یازهراسلام الله علیها با انتقاد از مسئولان فرهنگی کشور به دلیل اهمال نسبت به امر ازدواج، گفت: مسئولان اهتمام بسیار کمی برای گسترش فرهنگ ازدواج دارند.

حجت الاسلام والمسلمین سید حسین مومنی ظهر امروز در نشست خبری «هشتمین جشنواره هلهله فرشته ها»، با اشاره به اینکه براساس آیات و روایات تاکید شده که انسان به آب و هوا، غذا و لباس نیازمند است، اظهار داشت: در آیات و روایات از لباس علاوه بر “پوشش ظاهری"، به ازدواج نیز به عنوان پوششی که سبب “حفظ حجب و حیا” می شود تعبیر شده است.

وی با اشاره به تاکید قرآن کریم مبنی بر اینکه انسان نباید به دلیل فقر از ازدواج کردن بترسد، تصریح کرد: خداود از فضل خود عنایت می کند و این قوت قلب را در این عرصه به انسان داده است.

استاد حوزه علمیه قم با بیان اینکه ازدواج سنت پیامبراکرم صلی الله علیه و آله است، ابراز داشت: رسول اکرم صلی الله علیه و آله می فرماید «اگر کسی از این سنت روی گرداند، از من نیست»؛ ما باید در جامعه نهادینه کنیم که ازدواج فرهنگ و سنت اسلام و تشیع است.

ادامه »

تنها تکیه گاه انسان

نوشته شده توسطرحیمی 10ام شهریور, 1395

استاد پناهیان:

ما از اول این نیاز را می‌فهمیم که به یک تکیه‌گاه نیاز داریم،

در کودکی پدر و مادر تکیه‌گاه ما می‌شوند.

وقتی بزرگ می‌شویم این نیاز برطرف نمی‌شود، بلکه باید تکیه‌گاه بزرگتری پیدا کنیم.

کسانی که فکر می‌کنند می‌توانند به خودشان اتکاء داشته باشند، یا به این و آن تکیه کنند، خیلی اشتباه می‌کنند.

تنها تکیه‌گاه انسان خداست.

سازش کنیم؛ اما با چه کسی؟

نوشته شده توسطرحیمی 10ام شهریور, 1395
پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR کلیپ صوتی «سازش کنیم؛ اما با چه کسی؟» را منتشر می‌کند. این کلیپ صوتی به این سؤال پاسخ می‌دهد که طبق نظر اسلام و بر اساس آیه‌ای از سوره مبارکه ممتحنه، با چه کسانی می‌توانیم سازش کنیم و با چه کسانی حق نداریم از در سازش وارد شویم.
برای دریافت فایل ، با توجه به سرعت اینترنت خود ، یکی از سه لینک روبرو را کلیک نمایید:


 


http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/home/rect-1-n.gif سخنان حضرت آیت‌الله خامنه‌ای که در این صوت می‌شنوید:
خدای متعال صد برابر آن را در یک کلمه از آیه‌ی قرآن فرموده است:

n style="font-family: IRANSans,arial,helvetica,sans-serif;">«ولا تهنوا»؛ مبادا سست شوید.
«ولا تحزنوا»؛ مبادا غمگین شوید.
«و انتم الاعلون ان کنتم مؤمنین»؛ شما بالاترید.
در جای دیگر می‌فرماید:
«فلا تهنوا و تدعوا الی السّلم»؛ مبادا سست شوید و دعوت به سازش کنید یا دعوت سازش دشمنِ آشتی ناپذیر را بپذیرید.
سازش با انسانهای خوب، حتّی سازش با انسانهایی که با شما کاری ندارند؛ عیبی ندارد. «لاینهیکم اللَّه عن الذین لم یقاتلوکم فی الدّین و لم یخرجوکم من دیارکم ان تبرّوهم و تقسطوا الیهم»؛ با همه‌ی کسانی که با شما کاری ندارند و اهل صلح و سلامت و اخّوت و برادری هستند، سازش کنید: اما با کسی که با فلسفه‌ی وجودی و اساس و ایمان شما و با اصل حکومت اسلامی و ولایت الهی مخالف است؛ «لا تدعوا الی السّلم»؛ سازش نکنید.

ادامه »

توان دفاعی و تهاجمی را افزایش دهید تا زورگویان احساس تهدید کنند

نوشته شده توسطرحیمی 10ام شهریور, 1395
  • به غیر از این محدودیت ها، در بقیه زمینه‌ها هیچ محدودیتی برای افزایش توان دفاعی و نظامی وجود ندارد و پیشرفت در این عرصه ها، یک وظیفه است.
  • در شرایطی که قدرت‌های زورگو، چتر قدرت خود را گسترانیده و هیچ رحمی در وجود آنها به چشم نمی‌خورد و علناً مجلس عروسی و بیمارستان را به بهانه‌ی مبارزه با تروریسم بمباران می‌کنند و به هیچ نهادی هم پاسخگو نیستند، باید توان دفاعی را افزایش داد تا این قدرت‌ها احساس تهدید کنند.
  • برای تأمین امنیت ملت، کشور و آینده، باید علاوه بر توان دفاعی، توان تهاجمی را نیز افزایش داد
  • سلاح‌های کشتار جمعی همچون سلاح‌های شیمیایی و هسته‌ای، براساس مبانی اعتقادی و دینی ممنوع هستند؛ به غیر از اینها، هیچ محدودیتی برای افزایش توان دفاعی و نظامی وجود ندارد و پیشرفت در این عرصه‌ها یک وظیفه است.
  • ما در آمریکا با دولت‌های جنایتکاری طرف هستیم و اینکه تصور کنیم با مذاکره می‌توان به نقاط مشترک رسید، اشتباه است
  • اصرار من بر عدم مذاکره با آمریکا به همین دلیل است و تجربه ثابت کرده که آمریکایی‌ها در مذاکرات دنبال تحمیل خواسته‌های خود هستند که نمونه‌ی آن، همین قضایای اخیر بود.
  • هیچ‌کدام از دو حزب آمریکا صلاحیت اخلاقی برای اظهارنظر درباره‌ی جمهوری اسلامی را ندارند
  • بزرگترین گناه حزب حامی دولت کنونی آمریکا، ایجاد شبکه‌های تروریستی خطرناک است
  • دولت قبلی آمریکا نیز مسئول جنایت‌ها در عراق و افغانستان و قتل میلیون‌ها انسان بی‌گناه است
  • هیچ‌یک از دو حزب مطرح آمریکا از لحاظ اخلاقی، ترجیحی بر دیگری ندارد.

بازدید فرمانده کل قوا از نمایشگاه صنعت دفاعی و دیدار با مسئولان و متخصصان وزارت دفاع

حسینیه امام خمینی(ره) امروز (چهارشنبه) میزبان نمایشگاه دستاوردهای صنعت دفاعی وزارت دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح بود و حضرت آیت‌الله خامنه‌ای فرمانده معظم کل قوا بیش از دو ساعت از فناوریهای پیشرفته، بومی و دانش‌بنیان که محصول تلاش، ابتکار و دانش محققان و متخصصان داخلی است و اثر مستقیمی بر افزایش توان رزمی نیروهای مسلح دارد، بازدید کردند.

ادامه »

درسی که استاد از شاگرد آموخت؟!

نوشته شده توسطرحیمی 10ام شهریور, 1395
«بنده اگر وقت كنم در همین حال اگر در علمی باید خدمت استاد دیگری زانو بزنم و درس بیاموزم، هیچ ابایی ندارم؛ چه این كه در ایّامی كه در صحن مطهّر حضرت معصومه(سلام الله علیها) بعضی از دروس را تدریس می كردم، با یكی از فرزندان مرحوم صدر در سن 16 - 17 سالگی كه در درس من شركت می كرد، آشنا شدم و با وی انس گرفتم. دیدم كه در علم ریاضی خیلی تسلط دارد. در همان ایّام كه ایشان شاگرد من بود، حدود 15 جلسه از وی درس ریاضی آموختم».
 
آیت الله صالحی مازندرانی
 
به بهانه سالگرد ارتحال آیت الله صالحی مازندرانی
آیت الله صالحی مازندرانی در عین تواضع، بسیار با وقار بود؛ از تواضع و فروتنی وی این كه: با همه عظمت و بزرگی كه بر اثر علم و تقوا كسب نموده بود، هرگز از آموختن، حتی از شاگردش، اِبا نداشت.

 نهم شهریور 1380 سالروز رحلت آیت الله اسماعیل صالحی مازندرانی است. این نوشتار گوشه ای از زندگی پربار وی را به تصویر می کشد.

اسماعيل صالحي معروف به صالحي مازندراني در سال 1312 و در يکي از روستاهاي قائم شهر متولّد شد. پدر و اجدادش از علما و روحانيّون بوده اند. در سنّ ۵- ۶ سالگي به وسيله پدر عالم و زاهدش، با قرآن کريم آشنا شد. پس از آموختن قرآن مجيد برخي از کتب مذهبي و تاريخي رایج آن زمان و نيز مقداري از کتاب جامع المقدّمات را محضر پدر فراگرفت.

در همان ايّام که در سنين نوجواني بود، اشتياق هجرت و رفتن به حوزه علميّه در او پيدا شد که به تعبیر خودشان  اشتیاقی که هيچ عاملي قدرت مقابله با آن را نداشت. حدود دو - سه سالي در مدرسه صدر بابل درس خواند پس از آن راهي تهران شد و حدود دو سال (1332-1331) در تهران در مدرسه محقّر و کوچکي به نام خازن الملک تحصيل کرد.

وی در سال  ۱۳۳۳ راهی حوزه  قم شد و پس از آن نیز رهسپار حوزه علمیه مشهد گردید. حدود پنج سالی در حوزه مشهد ماند. سال 1339 ش. مجدّداً به حوزه قم برگشت. در نهضت عظيم و انقلاب شکوهمند اسلامي به رهبري امام راحل (ره) حضور فعّال و مؤثّر داشت و به خاطر فعالیت های انقلابی از سوی رژیم سابق دستگیر شده و مدتی را در زندان هاي مختلف ساواک و شهرباني قم، قزل قلعه، اوين و قصر سپری کرد.

آیت الله صالحی پس از پیروزی انقلاب اسلامی از خدمت به نظام باز نایستاد و عهده دار دو دوره نمایندگی مجلس خبرگان رهبری (دوره های اول و دوم) از استان مازندران بود.

ادامه »

مطالبات مشترک رهبری و مراجع از حوزه

نوشته شده توسطرحیمی 10ام شهریور, 1395
 
 تحول در حوزه
یادداشت مدیر مسئول؛ مطالبات مشترک رهبری و مراجع از حوزه
یکی از شبهاتی که برخی به دنبال آن هستند تا بدان بپردازند و از این زاویه چالشی در اذهان روحانیون و طلاب ایجاد نمایند، عدم همگرایی مطالبات بزرگان در تحولات حوزه است.

 حوزه در گذر زمان نیاز به تعاصر با جامعه از جهات علمی، عملی و ادبیات تعاملی دارد؛ از این روی، تغییر نه در اصول که در سازوکار و کارکردها، اصلی نهادینه در ساختار حوزه های علمیه و حوزویان به شمار می آید، به گونه ای که بیآن در انجام مأموریت ها نمی توانند به توفیقات بزرگ بار یابند.

یکی از شبهاتی که برخی به دنبال آن هستند تا بدان بپردازند و از این زاویه چالشی در اذهان روحانیون و طلاب ایجاد نمایند، عدم همگرایی مطالبات بزرگان در تحولات حوزه است که این امر، برآیند چالشی بودن بستر کار جدید را در حوزه به همراه دارد.

گرچه بازخوانی منویات اکابر معظم در سال های پیشین گویای این اصل مسلم است که وفاق حداکثری در بین بزرگان در بسیاری از برنامه های پیشنهادی وجود دارد، اما تصریح مؤکد مدیران ارشد حوزه بر این امر، شاهد بیّنی است بر این مهم که می تواند انبوهی از موانع خودساخته مدعیان را از میان بردارد و راه را برای تحقق مطالبات مشترک هموار سازد

ادامه »

حکم روابط زن و مرد در طلاق رجعی

نوشته شده توسطرحیمی 9ام شهریور, 1395
 
 پاسخ آیت الله العظمی خامنه ای به چند استفتاء؛
حضرت آیت الله خامنه ای به چند استفتاء دربارۀ: «حکم عزل نائب»، «رمی در شب دوازدهم»، «خرید و فروش زمین ‌های مصادره ‌ای»، «فروش دیش ماهواره» و… پاسخ گفتند.

متن سؤالات و پاسخ های این مرجع تقلید :

* * احکام حج و عمره

* حکم عزل نائب

پرسش: اگر کسی به فردی بگوید تو نائب پدرم  برای حج باش و پول ثبت نام اولیه را هم پرداخت کند،  الآن که بعد از گذشت ۱۰ سال نوبت حج شده، فرزند میت بگوید منصرف شده ام و خودم می خواهم بروم، حکم مسأله چیست؟

پاسخ: اگر اجارۀ صحیح شرعی منعقد شده است، بدون وجود حق خیار، قابل فسخ نیست؛ ولی اگر به صورت وکالت بوده، برهم زدن آن فی نفسه اشکال ندارد.

* رمی در شب دوازدهم

پرسش: آیا کسانی که به خاطر خوف از ازدحام جمعیت و خطرات احتمالی، معذور از ماندن در منا در روز دوازدهم می باشند، می توانند شب دوازدهم بعد از نیمه شب پس از مبیت واجب، رمی روز دوازدهم را انجام دهند و پس از آن به مکه بروند و دیگر به منا برنگردند؟

پاسخ: در فرض سؤال می ‌توانند بعد از مبیت، لازم شبانه رمی کرده و از منا کوچ کنند.

* ترک رمی جمرات روز یازدهم

پرسش: آیا کسانی که رمی جمرات روز یازدهم را ترک کرده اند، می توانند هنگام رمی روز دوازدهم در هر یک از جمرات سه گانه به این ترتیب عمل کنند که ابتدا هفت ریگ به قصد قضاء روز یازدهم و سپس هفت ریگ به قصد اداء روز دوازدهم به جمرات پرتاپ کنند؟

پاسخ: اول قضای روز یازدهم را به ترتیب بجا آورد و سپس وظیفه روز دوازدهم را انجام دهد.

ادامه »