«ناشنیده‌هایی از امام خمینی و امام خامنه‌ای دربارۀ «زنان» یک مجموعۀ هفت قسمتی است که توسط واحد پژوهشی «بیان معنوی» گرداوری و گزیده شده و برای اولین بار منتشر و به نسل جوان و به ویژه بانوان ایرانی تقدیم می‌کند.

 قسمت دوم این مجموعه را در ادامه می‌خوانید:

 امام خمینی ره:

مربی انسان‌ها زن است. سعادت و شقاوت کشورها بسته به وجود زن است. زن با تربیت صحیح خودش انسان درست می‌کند؛ و با تربیت صحیح خودش کشور را آباد می‌کند. مبدأ همه سعادت‌ها از دامن زن بلند می‌شود. زن مبدأ همه سعادت‌ها باید باشد. و مع الأسف زن را به صورت یک لعبه در آوردند این پدر و پسر؛ و خصوصاً این پسر. آنقدر جنایات که به زن کردند به مردان نکردند. زن مبدأ همه خیرات است‌‌. شما دیدید، ما دیدیم، که زن در این نهضت چه کرد… ما نهضت خودمان را مرهون زنها می‌‌دانیم. مردها به تَبَع زنها در خیابانها می‌‌ریختند. تشویق می‌کردند زنها مردان را. خودشان در صفهای جلو بودند. زن یک همچو موجودی است که می‌‌تواند یک قدرت شیطانی را بشکند…

(صحیفه امام، ج‌7، ص: 338، 26 اردیبهشت 1358 ، پیام رادیو تلویزیونی به ملت ایران دربارۀ مقام و منزلت حقیقی زن)

امام خمینی | در نهضت ما زن‌ها پیش‌قدم بودند/ارزش فعالیت زن‌ها بیشتر از مردها/ وقتی خواهرها مشت گره کردند و ..، اینها قدرت مردها را دوچندان کرد

 در نهضتی که ملت ما کردند، همه‌‌تان ملاحظه کردید که زنها پیشقدم بودند. بلکه فعالیت زنها در این باب ارزشش بیشتر از فعالیت مردها بود؛ برای اینکه همین خواهرها که ریختند در خیابانها و در مقابل توپ و تانک تظاهر کردند و مشت گره کردند، اینها مردها را، قدرتشان را دوچندان کرد. وقتی مردها ببینند که خانمها آمدند در مقابل توپ و تانک، آنها بیشتر اقدام می‌‌کنند. و ما دیدیم که این خواهرها در این نهضت یک سهم بسیار بزرگ داشتند.

...

امام خمینی | این خانمها بودند که وقتی به خیابانها ریختند و فریاد زدند، مردها را تشجیع کردند و قدرتهای آنها را چند مقابل کردند/ شما علاوه بر اینکه خودتان را قدرتمند کردید، دیگران را هم قدرتمند کردید

 الآن این نهضتی که شما در پیش دارید، و باید تشکر کنیم از خانمها که در این نهضت یک قدم راسخی داشتند، و یک کمک بزرگی به ملت کردند. این خانمها بودند که وقتی که به خیابانها و کوچه‌‌ها ریختند و فریاد زدند، تشییع کردند، تشجیع کردند مردها را و قدرتهای آنها را چند مقابل کردند. و لهذا شما علاوه بر اینکه خودتان را قدرتمند کردید، دیگران را هم قدرتمند کردید.

(صحیفه امام، ج‌‌10، ص244 | 17 مهر 1358)

 امام خمینی | ابرجنایتکاران فهمیدند زنان هستند که می‌‌توانند با قیام خود، مردان را به میدان بکشند

 بدون شک آنچه در این پنجاه سال روزگار سیاه ایران به دست این رژیم سیه روی به ملت عزیز ایران بویژه بانوان مظلوم آن گذشت باطرح و نقشه از پیش حسابشده ابرجنایتکاران‌‌ جهان بوده. ابرجنایتکاران دریافتند که تنها «قشر مذهبی» است که می‌‌تواند خار راهی در راه استعمار و استثمار آنان باشد. و دیدند که حکم نیم سطری یک مرجع مذهبی مورد علاقه مردم دارای چنان قدرتی است که دولت انگلستان و دربار قدرتمند قاجار را به زانو در آورد؛ و نیز دریافتند که زنان در آن نهضت نقش اساسی را داشتند. و متوجه شدند که در مشروطه و پس از آن نیز زنان بویژه قشر متوسط محروم آنان هستند که می‌‌توانند با قیام خود، مردان را به میدان بکشند. و احساس کردند که تا این عوامل به قوت خود باقی هستند نقشه‌‌های آنان نقش بر آب است.

 (صحیفه امام، ج‌‌16، ص: 192 | 25 فروردین 1361)

 امام خمینی | زنها هستند که ملت‌ها را تقویت و شجاع می‌‌کنند/ عنایت اسلام به بانوان بیش از مردان است

 عنایتی که اسلام به بانوان دارد بیشتر از عنایتی است که بر مردان دارد. مردان بر ملتها حق دارند و زنها حق بیشتر دارند. زنها مردان شجاع را در دامن خود بزرگ می‌‌کنند. قرآن کریم انسان ساز است، و زنها نیز انسان ساز. وظیفه زنها انسان‌‌سازی است. اگر زنهای انسان‌ساز از ملتها گرفته بشود، ملتها شکست خواهند خورد، منحط خواهند شد. زنها هستند که ملتها را تقویت می‌‌کنند، شجاع می‌‌کنند … مقام زن مقام والاست؛ عالیرتبه هستند. بانوان در اسلام بلندپایه هستند.

صحیفه امام، ج‌‌6، ص299 | 13 اسفند 1357)

امام خمینی | شما خواهران اسباب این شدید که برادرها هم جرأت پیدا بکنند

 شما خواهران- بحمداللَّه- در این راه- در راه نهضت- سهم بسزایی دارید. شما اسباب این شدید که برادرها هم جرأت پیدا بکنند.

(صحیفه امام، ج‌‌8، ص: 117 | 23 خرداد 1358)

امام خمینی | بعضی از جوانها به من می‌‌گفتند که عکس العملِ این مادرهای جوان مرده ما را گرم نگه داشته و به ما شجاعت می‌‌دهند/ اینها هستند که ما را تشویق می‌‌کنند

مادرهای امروز نمونه است، خدا می‌‌داند. یعنی در طول تاریخ مثل این مادرها ما نداشتیم الّاکم، که فرزندانش کشته بشود و بعد بیاید بگوید که نه، من افتخار دارم. بعضی از جوانها به من می‌‌گفتند که این مادرها ما را گرم نگه داشته‌‌اند؛ این عکس العملِ این مادرهای جوان مرده، ما را زنده نگه داشته و گرم نگه داشته برای اینکه اینها هستند که به ما شجاعت می‌‌دهند، اینها هستند که ما را تشویق می‌‌کنند. (صحیفه امام، ج‌‌4، ص269 | 11 آبان 1357)

امام خامنه‌ای | زنان نیمی از جمعیت کشورند؛ اما تأثیرشان در سرنوشت این کشور ، بیش از تأثیر نیمی از کل جمعیت است/ زن تنها خود به راهی نمی‌رود، مردها را در آن راه می‌برد

 تنها مطلب این نیست که زنان نیمی از جمعیت کشورند؛ نباید به این قضیه به چشم کمّیت نگاه کرد. بله، زنان نیمی از جمعیت کشورند؛ اما تأثیر زن ـ تأثیر این نیم جمعیت ـ در سرنوشت این کشور، آن وقتی که بخواهند در سرنوشت دخالت کنند، بیش از تأثیر نیمی از کل جمعیت در سرنوشت است. یک وقت است که ما مجموعه‌ای از انسان‌ها را در نظر می‌گیریم، نیمی از آن‌ها نقشی به قدر پنجاه درصد دارند، مسألة زن در جامعه این‌گونه نیست؛ بالاتر از این‌هاست.اگر زنان در یک جامعه، به فکری مؤمن بشوند و در راهی قدم بگذارند و علی‌رغم موانع آن راه را ادامه بدهند، تأثیر آن‌ها بر روی فرزندان، همسران، حتّی برادران و پدرانشان، یک تأثیر تعیین کننده و سازنده است. آن که جوانان را تربیت می‌کند و در راه‌های گوناگون قرار می‌دهد ـ در درجة اول ـ مادر است. البته عوامل دیگر نقش دارند، نقش‌های زیادی هم دارند؛ اما نقش مادر از آن نقش‌ها کم‌تر نیست و در مواردی بیش‌تر است. زن تنها خود به راهی نمی‌رود، مردها را در آن راه می‌برد. اهمیت تفکر زنان در یک جامعه، در این است! (بیانات امام خامنه‌ای در دیدار بانوان هرمزگان، 29/11/76 - نقش و رسالت زن، ج5، ص43، انتشارات انقلاب اسلامی)

امام خامنه‌ای | غالباً مادران شهدا را قوی‌تر از پدران شهدا دیده‌ام

من هرجا که با مادران شهدا مواجه شده‌‌ام، آن‌‌ها را حتّی از پدران شهدا هم قوی‌‌تر دیده‌‌ام. (بیانات در دیدار با خانواده‌‌های سرداران شهید استان تهران‌‌ | 17/ 02/ 1376)

 مطالب مرتبط:

 قسمت 1 :شغل تربیت فرزند، از همه شغلها بالاترست/ پایۀ بهشتی شدن هرکس از مادر است!/ تربیتی که بچه از مادر می‌گیرد تا آخر عمر با او هست، مگر… / اسلام می‌خواهد بچّه‌ها دست مادر را حتماً

منبع: بیان معنوی

السلام علیک یا صدیقة الکبری؛

به مناسبت فرا رسیدن 20 جمادی الثانی که مصادف با ولادت حضرت زهرا(س) و روز مادر است، گلچینی از مدیحه سرایی و مولودی خوانی مداحان اهل بیت(علیهم السلام) در وصف یگانه بانوی دو عالم، حضرت فاطمه سلام الله علیها:

حاج محمود کریمی: 

سرود ( اومد حبیبه نور خدا )

سرود ( خدا برای طه مادر آورده )

سرود ( در آسمون وا شد یه ستاره پیدا شد )

سرود ( ام الحسن ام الحسین ام النبی ام الزینب یا زهرا )

شعرخوانی ( ای به فدایت همه جان جهان )

غزل در وصف حضرت زهرا ( اینکه جاری شده است کوثر ماست )

مدیحه سرایی ( به چشم آینه شوق نگاه بود آن شب )

 

 

حاج میثم مطیعی: 

دختر خورشید و ماه ، زهره ی زهرا (س) (مدح)

قوت بازوی مولایی به مولا فاطمه (مدح)

به هوش باش و از این دست دوستی بگذر (مدح)

من ار به قبله رو کنم به عشق روی او کنم | حاج میثم مطیعی و حاج امیر عباسی (سرود)

بامن چه کرده ای ساقی، دیوانه و خرابم من | حاج میثم مطیعی و حاج امیر عباسی (شور)

آبروم روز قیامت، نوکریه نوکراته | حاج میثم مطیعی و حاج امیر عباسی (سرود)

ای آرامش دریا، شیرینی مثل رویا | حاج میثم مطیعی و برادر امیر عباسی (شور)

...

عقل کل از کل هستی شد جدا (مدح)

اشک در دیده ترم باشد (شعر)

زائر بهشت نورم (شور)

گل یاس پیغمبر آمد، میلاد کوثر آمد (سرود)

هستیمو دادم زهرا رو گرفتم - سرود

مست می کوثریم مادریم آره مادریم - سرود

ما از در خونت یا فاطمه جایی نمیریم - سرود

اسمت که میاد تو دلم یکسره آشوبه - سرود

بهار یه شبه نه سه ماه ، شبی که میادش مثل ماه - سرود

فرشته ای به لبش تا سحر نوا دارد - مدح

تا آسمانی هست پرواز هست - مدح 

بوی خدا آید از هر کجا بگذری خانم - مدح

تمام شیعیان به منزله اولاد فاطمه (علیها السلام) هستند

ولی خدا می داند که چه کارهایی می کنیم

که شاید سبب شود آن حضرت از ما و کار ما ناراضی شود.

در محضر بهجت؛ ج1، ص183

السلام علیک یا مادر

دستم را بگیر

که دست تو گره گشای هرچی دردِ

دستم را بگیر،

که شب تاریک و سردِ

دستم را بگیر

به جون هرچی مردِ

مادر جان

دستم را بگیر

«و گرنه خواهم مُرد
وگرنه ستاره ها
یکی یکی سقوط خواهند کرد»

دستمان را بگیر  یا مادر

...

2. ناپاكي ولادت (زنازاده بودن)

امام حسين علیه السلام در سخناني كه در برابر سپاه عمر سعد ايراد كردند در اين رابطه فرمودند: هان بهوش باشيد كه اين (يزيد) ناپاك‌زاده فرزند ناپاك‌زاده مرا در ميان دو انتخاب قرار داده است كشته شدن يا قبول ذلت و چقدر دور است كه ما تن به ذلت دهيم[3]

در ارتباط با سفياني نيز عمر بن ابان كلبي از حضرت صادق ع روايت كرده كه فرمود گويا سفياني (راوي مي‌گويد يا رفيق سفياني) در كوفه شهر شما فرود آمده از جانب او صدا مي‌زند هركس يك نفر از شيعيان علي را بياورد هزار درهم به او خواهيم داد… آگاه باشيد آنروز فقط زنازادگان بر شما حكومت مي‌كنند.

3. دين

يزيد اگرچه در ظاهر مسلمان بود اما براساس تعليمات مسيحيت پرورش يافته و به مسيحيت تمايل داشت

يزيد از طرف مادر از قبيله بني كلب بود كه پيش از اسلام مسيحي بودند و حال و هواي دوران مسيحيت در سر آنان بود و يزيد تا زمان جواني در اين قبيله نزد دايي‌هاي خود در باديه پرورش يافت از اين‌رو بيش از آن‌كه تربيت او اسلامي باشد تربيت مسيحي داشت
درباره دين سفياني روايات مختلفي وارد شده كه دسته‌اي از آنها به مسيحي بودن سفياني تصريح دارند.
امام علي علیه السلام در اين‌باره فرموده‌اند:… و خروج سفياني با پرچمي سبز و صليبي از طلاست
دستة‌ ديگر از روايات سفياني را در ابتدا مسلمان مي‌دانند كه به نصرانيت مي‌گرود.
و دسته سوم روايات، دين سفياني را اسلام معرفي كرده‌اند
در جمع‌بندي ميان اين روايات و آشتي ميان روايات شايد بتوان گفت كه سفياني در ابتدا به ظاهر مسلمان است و در نهايت به آيين مسيحيت مي‌گرود انگيزه اين گرايش مي‌تواند بهره‌گيري از امكانات غرب در رويارويي با حركت امام مهدي ع باشد[4]

4. مركز خلافت

همان‌گونه كه شام مركز خلافت يزيد بوده است روايات مكان قيام سفياني را نيز از سرزمين شام مي‌داند
امام علي علیه السلام فرموده‌اند: سفياني از شام خروج مي‌كند پس اهل شام از او اطاعت مي‌كنند[5]

5. دشمني و كينه‌ نسبت به اولاد پيامبر (ص) و شيعيان
در اين رابطه نقل شده وقتي كه سرهاي مقدس شهيدان كربلا را وارد مجلس يزيد ساختند يزيد در حالي كه با چوب دستي خود بر لب و دندان امام حسين علیه السلام مي‌زد اين اشعار را مي‌خواند
…..كاش بزرگان من كه در جنگ بدر كشته شده بودند امروز مي‌ديدند كه قبيلة خزرج چگونه از ضربات نيزه به زاري آمده است[6]
…….من از فرزندان  خندف نيستم[7] اگر از فرزندان احمد (رسول اكرم) انتقام نگيريم[8]
درباره سفياني نيز در اين رابطه جابر جعفي روايت مي‌كند كه امام باقر ع فرمودند… سفياني و پيروانش خروج مي‌كنند و قصدي جز كشتن و آزار اولاد پيغمبر (ص) و شيعيان آنها را ندارد.[9] كينه و دشمني سفياني نسبت به شيعيان به حدي است كه عمر بن ابان كعبي از حضرت صادق ع روايت كرده كه فرمود گويا سفياني (راوي مي‌گويد يا فرمود رفيق سفياني) در كوفه شهر شما فرود آمده و از جانب او صدا مي‌زند هركس يك نفر از شيعيان علي را بياورد هزار درهم به او خواهيم داد كار به آنجا مي‌رسد كه همسايه همسايه را مي‌گيرد و مي‌گويد اين از شيعيان علي است. سپس گردن او را مي‌زند و هزار در هم مي‌گيرد[10]

6. اباحه‌گري و تكليف گريزي

قاضي نعمان مصري مي‌نويسد: روزي رسول خدا (ص) به معاويه نظر افكند و فرمود:
امت من چه روز (سختي) از تو خواهد داشت؟و خاندان من از فرزندي كه از صلب تو خارج مي‌شود روز بدي را در پيش دارد! همان فرزندي كه آيات خدا را به استهزا مي‌گيرد و آنچه را خداوند از حريم من حرام كرده، وي حلال مي‌شمارد[11]
و در ارتباط با سفياني نيز اميرالمؤمنين ع مي‌فرمايند: به خدا سپاه سفياني به جنايات خود ادامه مي‌دهد تا هيچ حرامي نماند جز اينكه حلالش بشمارند، هيچ پيماني نماند جز اينكه نقض كنند. هيچ خانه‌اي از خشت رخام تا سنگ خام باقي نباشد جز اينكه دامنه ظلم و ستمشان در آن وارد شود[12]
7. حمله به مدينه
پس از حادثه خونين كربلا و آگاهيِ مردم از ماهيت يزيد و پليدي و خباثت وي، قيام و جهاد در مدينه آغاز شد مردم والي مدينه را بيرون كردند و يزيد را از خلافت خلع كرده.[13]

و گفتند كسي كه قاتل اولاد رسول خدا (ص) و ناكح محارم و تارك صلوة و شارب خمر است لياقت خلافت ندارد.[14]

يزيد كه از ماجرا مطلع شد لشكر عظيمي فراهم ساخت و فرماندهي آن را به عهده مردي خونريز به نام «مسلم بن عقبه» گذاشت.

وی حرمت قبر مطهر رسول خدا (ص) را نگه‌ نداشتند و با اسبان خود داخل روضه منوره شدند و مردمي كه به قبر مطهر رسول خدا (ص) پناه آورده بودند كشتند تا روضه مسجد پر از خون شد و تا قبر رسول خدا (ص) رسيد در اين فاجعه از بزرگان مهاجر و انصار هزار و هفتصد تن و از ساير مسلمين ده هزار تن به قتل رسيدند

نظير آنچه لشكر يزيد در حمله به مدينه در فاجعه حرّه انجام دادند براي سپاه سفياني نيز در روايات نقل شده است

سفياني پس از حمله به كوفه و تصرف آن از حضور امام مهدي (عج) در مدينه مطلع مي‌شود از اين‌رو براي دستگيري آن حضرت سپاهي را به سمت مدينه گسيل مي‌دارد

سپاه سفياني براي دستگيري و كشتن حضرت عده زيادي را دستگير مي‌كند و به قتل مي‌رساند امام علي علیه السلام در اين باره مي‌فرمايد:… سفياني سپاهي را به مدينه گسيل مي‌دارد و آن‌ها كساني از خاندان پيامبر (ص) بتوانند دستگير مي‌كنند و از بني هاشم مردان و زنان فراواني را مي‌كشند در اين  هنگام مهدي و مبيض به سمت مكه مي‌روند[15]

8. امام ستيزي (قصد كشتن امام ع در حرم امن الهي)

سيد الشهداء ع روز هشتم ذي الحجه از مكه بيرون آمد زيرا عمرو بن سعيد بن العاص با لشكر سنگيني به فرمان يزيد وارد مكه شد تا با حسين بن علي علیه السلام بجنگد و اگر دست يافت آن حضرت را شهيد نمايد[16]

امام به برادر خود محمد حنفیه  فرمود برادر من بيم از آن دارم كه يزيد خونم را در حرم (امن خدا) بريزد و بدين سبب حرمت اين خانه شكسته شود[17]

سفياني نيز بعد از آنكه مطلع مي‌شود كه حضرت مهدي (عج) به مكه رفته است سپاهي را براي دستگيري ايشان مي‌فرستد اما سپاه سفياني هرگز موفق نمي‌شوند داخل مكه شوند و در سرزمين بيدا به زمين فرو مي‌روند

9. جنايات بزرگ در مدت كم

يزيد در مدت كوتاه خلافت خونين كه سه سال و چند ماه بيشتر طول نكشيد جنايات بزرگي مرتكب شد از ميان آنها سه جنايت مهم او فاجعه خونين كربلا، كشتار وسيع مردم مدينه، و آتش زدن كعبه بود. ذهبي در معرفي يزيد مي‌نويسد يزيد ناصبي، خشن، تندخو و بي‌ادب بود مسكرات مي‌نوشيد و مرتكب منكرات مي‌شود دولت وي با شهادت امام حسين علیه السلام آغاز و با واقعه حره در مدينه پايان يافت[18]

سفياني هم بمثابه يزيد با وجود آنكه از آغاز قيام او تا كشته شدن بيشتر از 15 ماه طول نمي‌كشد اما جنايات زيادي در اين مدت كم انجام مي‌دهد

اميرالمومنين ع در اين باره فرمودند به خدا سپاه سفياني به جنايات خود ادامه مي‌دهد تا هيچ حرامي نماند جز اينكه حلالش بشمارند هيچ پيماني نماند جز اينكه نقض كنند، هيچ خانه‌اي از خشت خام تا سنگ رخام باقي نباشد جز اينكه دامنه ظلم و ستمشان در آن وارد شود و مردم در اثر سوء تدبير و كشورداري آنان دستخوش اضطراب و ناامني شوند همه مردم اشك حسرت بريزند يك دسته براي تباه شدن دينشان و دسته‌اي ديگر براي تباه شدن دنيايشان[19]

_{——————————————————————————–
[1] . محمدرضا فواديان فرات تا فرات، دفتر اول، ص83.
[2] . عبدالعلي محمدي شاهرودي، ترجمه معاني الاخبار، ج2، ص310، باب 392.
[3] . سعيد داودي و مهدي رستم نژاد، عاشورا ريشه‌ها، انگيزه‌ها رويدادها، پيامدها، ص423.
[4] . نصرت الله آيتي، تأملي در نشانه‌هاي ظهور، ص140‌ـ 138.
[5] . الغيبة نعماني، باب8، ح14، ص316.
[6] .اين بيت از ابيات عبدالله بن زبْغري از دشمنان رسول خدا (ص) است وي اشعاري را پس از جنگ احد و كشته شدن ياران رسول خدا (ص) سرود و در آن آروزكرد كه كاش كشتگان ما در جنگ بدر امروز بودند و مي‌ديدند كه قبيله خزرج چگونه زاري مي‌كنند يزيد از بيت استفاده كرد و بقيه را خود سرود
[7] . خِنْدِف لقب همسر الياس بن مضرار بن نزار است كه نامش ديلابنت حلدان است فرزند الياس را به نام همسرش فرزندان خِندِف ناميدند بنابراين خندف از جدّه‌هاي اعلاي قريش و از جمله يزيد محسوب مي‌شود
[8] . عاشورا ريشه‌ها، انگيزه‌ها رويدادها، پيامدها، ص112‌ـ 111.
[9] . مهدي موعود، ص1001 ـ‌1000
[10] .همان، ص989.
[11] . عاشورا ريشه‌ها، انگيزه‌ها رويدادها، پيامدها، ص213.
[12] . كامل سليمان، روزگارهائي ، ترجمه علي اكبر مهدي‌پور، ص1091.
[13] . عاشورا ريشه‌ها، انگيزه‌ها رويدادها، پيامدها، ص219.
[14] . تتمة المنتهي، ص38.
[15] . تاملي در نشانه‌هاي حتمي ظهور، ص169‌ـ 168.
[16] . دكتر محمد آيتي، بررسي تاريخي مدينه تا كربلا، ص238.
[17] . عاشورا ريشه‌ها، انگيزه‌ها، رويدادها، پيامدها، ص350.
[18] . عاشورا ريشه‌ها، انگيزه‌ها، رويدادها، پيامدها، ص223.
[19] . روزگار رهايي، ص1091.}

منبع:مرکزی مجازی مهدویت/پدیدآونده:محمّد مهدي صمصامي

به گزارش خبرگزاری«حوزه»، حجت الاسلام والمسلمین عبدوس شب گذشته در شبستان امام خمینی(ره) درباره سبک زندگی اسلامی  گفت: یکی از درس های زندگی، داشتن زبان شیرین است؛ زبان شیرین موجب جلب عشق و محبت می کند و زبان تلخ نیز موجب کینه و دشمنی می شود.

وی با اشاره به روایتی از امام علی علیه السلام گفت: بر اساس این سخن امام معصوم(علیه السلام)، کسی که زبان شیرینی دارد، خواهان و هواداران زیادی دارد؛ امیرالمؤمنین در جای دیگر می فرمایند با مردم زیبا حرف بزنید تا جواب زیبا بشنوید.

سخنران حرم بانوی کرامت ادامه داد: بر اساس روایات، یکی از ویژگی های نبی مکرم اسلام  زیبایی و شیرینی زبان ایشان بود. امام علی علیه السلام در این باره می فرماید:

ایشان تند خو، خشن، پرخاشگر، فحاش و عیبجو نبودند.

...

وی داشتن زبان شیرین را هنر دانست و گفت: گاهی برخی از خانم ها به اصطلاح انواع هنرها را آموخته اند، ولی از هنر درست سخن گفتن با همسر خود بی بهره است، داشتن زبان شیرین برای زن و مرد هنر است.حجت الاسلام والمسلمین عبدوس با اشاره به آیه 53 سوره اسراء گفت: خداوند در این آیه بیان می دارد که این پیامبر به بندگان من بگو وقتی می خواهند حرف بزنند، بهترین ها را به زبان بیاورند. افراد وقتی با همسر، همکار، فرزند و دیگران سخن می گویند، باید بهترین سخنان را به کار برند.

سخنران حرم حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) ادامه داد: انسان نباید به صرف این که حرفی را از فلانی می شنود، آن را منعکس نماید، ممکن است او اشتباه می کند، بنابراین بلکه حرف ها باید مستند و محکم باشد.

منبع: خبرگزاری حوزه

عضو هیئت علمی دانشکده اقتصاد دانشگاه علامه طباطبایی تصریح کرد:

اهتمام به اقتصاد مقاومتی و تلاش برای اجرایی کردن آن ریشه دینی و قرآنی دارد.

 حجت الاسلام و المسلمین مجید حبیبیان در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری «حوزه»با اشاره به نام گذاری سال جاری از سوی رهبر معظم انقلاب تاکید دیگری است بر لزوم عمل کردن به شعارها و وعده ها ابراز داشت: بر اساس آموزه های دینی و به ویژه آیات نورانی قرآن مجید ، جامعه اسلامی باید از درون قوی و قدرتمند شده و بکارگیری هر آن چه در استطاعتش قرار دارد را در دستور کار جدی خود بگذارد.

حضرت عيسى ^{(علیه السلام)} درحدیثی جایگاه فروتنان و اصلاح دهندگان درقیامت را بیان نمودند .

  قَالَ عِيسَى طُوبَى لِلْمُتَوَاضِعِينَ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَنَابِرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ طُوبَى لِلْمُصْلِحِينَ بَيْنَ النَّاسِ فِي الدُّنْيَا هُمُ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ طُوبَى لِلْمُطَهَّرَةِ قُلُوبُهُمْ فِي الدُّنْيَا هُمُ الَّذِينَ يُنَعَّمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَ

حضرت عيسى ^{(علیه السلام)} فرمود:

خوشا به حال فروتنان در دنيا كه آنان صاحبان مقامات والا در روز قيامتند،

خوشا به حال اصلاح دهندگان ميان مردم در دنيا كه روز قيامت وارثان فردوسند!

و خوشا به حال كسانى كه دلشان در دنيا پاك است و روز قيامت در رفاه و نعمتند!  

 منبع: حوزه/مجموعه ورام (تنبیه الخواطر)ج1 ص201

سوال: کسی که از محل سکونت خود به محل دیگری که کمتر از مسافت شرعی است، سفر کند و در خلال ایام هفته چندین بار از آن محل به محله‏ های دیگر برود، به‌ طوری که مجموع مسافت بیش از هشت فرسخ شود، چه وظیفه‏ ای دارد؟

جواب. اگر هنگام خارج شدن از منزل قصد پیمودن مسافت شرعی را نداشته و فاصله بین مقصد اول و محله ‏های دیگر هم به مقدار مسافت شرعی نباشد، حکم مسافر را ندارد.

منبع: پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری/اجوبة الاستفتائات، سوال ۶۶۳

مجموعه «عطر ماندگار» شامل قطعات کوتاهی از شرح احادیث اخلاقی با بیان رهبر معظم انقلاب اسلامی: 

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم
الحمدلله رب العالمین

عنِ الصّادقِ جعفرِ بنِ محمدٍ علیهِماالسّلام قالْ لَیسَ یَتْبَعُ الرَّجُلَ بعدَ موتِهِ مِنَ الاَجر اِلّا ثَلاثَ خِصال ^{(الامالی شیخ صدوق، صفحه‌ی ۸۷)}
وقتی که دست ما از این دنیا که دار عمل است کوتاه شد، هیچ اجری نمی‌توانیم برای خودمان دست‌وپا کنیم و تدارک ببینیم مگر از سه ناحیه؛ که این هم البته مربوط می‌شود به قبل [از مرگ]، باز به همین نشئه‌ی دنیایی؛ لکن خب اجری است که جریان دارد؛
این روایت معروفی است؛
«الا ثلاث خصال» مگر از سه کار، از سه خصلت، از سه امر، که اجر از اینها می‌رسد به انسان بعد از مرگ.

صَدَقَةٌ أجْراها فی حَیاتِه فَهِیَ تَجری بَعدِ موتِه

[اول] صدقه‌ی جاریه؛ [صدقه‌ای که در زمان حیات به جریان انداخته و پس از مرگش نیز در جریان باشد.] یک وقت شما پولی را به کسی می‌دهید، خب این صدقه است. یک وقت پولی را مثلاً فرض کنید صرف ایجاد یک بنیادی، یک نهادی می‌کنید که پی در پی و پشت سر هم سود می‌دهد، سود آن متوقف نیست و منقطع نمی‌شود. این صدقه‌ی جاریه است.

و سُنَّةُ هُدًی سَنَّها
دوم، سنت هدایتی که آن را پایه‌گذاری کند و بنا بگذارد.

فَهِیَ یُعمَلُ بِها بَعد موتِه
که این [سنت] مورد عمل است بعد از مرگ او.
یک کار خوبی را باب کنید در جامعه. این سنتی است که هر کسی بعد از شما به آن سنت عمل کند اجر و ثوابش به شما به صورت نو به نو می‌رسد.

وَ وَلَدٌ صالِحٌ یَسْتَغْفِرُ لَه
و سوم، فرزند صالحی تربیت بکنید که برای شما طلب مغفرت بکند از خدای متعال بعد از رفتن شما.

بعضی از بچه‌ها هستند که پدرها، مادرها جانشان را هستی‌شان را آبرویشان را مالشان را صرف این بچه‌ها می‌کنند، بعد از اینکه پدر از دنیا رفت یک فاتحه هم برای پدر نمی‌خوانند؛ یک طلب مغفرت هم برای پدر نمی‌کنند؛ اصلاً یادشان نمی‌آید؛ یادشان هم بیاید قضایا نقل می‌کنند نه اینکه از خدای متعال برای او طلب مغفرت کنند. آن بیچاره آن چیزی که احتیاج دارد این است که شما از خدا برای او طلب مغفرت بکنید، طلب رحمت بکنید. به این احتیاج دارد.
پدر و مادرهایتان را فراموش نکنید. یعنی یکی از چیزهایی که حتماً مقید باشید [این باشد]. در دعای شریف صحیفه‌ی سجادیه درباره‌ی والدین یکی از چیزهایی که حضرت از خدای متعال طلب می‌کنند این است که «توفیق بده من بعد از هر نمازی آنها را دعا کنم.» یعنی این یکی از توفیقات الهی است.

منبع احادیثی که در این مجموعه شرح داده می‌شوند کتاب «الشافی فی العقاید و الاخلاق و الاحکام» است.

                                            منبع:

ياسر، خادم حضرت رضا علیه السلام مى گويد:

حضرت رضا هميشه با خدمه و كارگرهاى خود غذا مى‏خورد و دوست داشت كه با آنها بنشيند و صحبت و درد دل كند. بعضى از ناآگاهان به اين كار حضرت ايراد مى كردند و حضرت مى فرمود:

انّ الرب تبارك وتعالى واحد والاب واحد و الام واحده والجزاء بالاعمال.^{(كافى، کلینی، ج 8، ص 230.)}

پروردگار، پدر، و مادر، يكى است و فضيلت فقط و فقط به كردار است.