موضوع: "عمومی"

چهار شرط برای نگه داشتن دوست

نوشته شده توسطرحیمی 18ام شهریور, 1395
 
دوستی - رفاقت - روابط اجتماعی
  امام صادق علیه السلام آداب نگه داشتن دوست را بیان فرموده اند.

وصيته (علیه السلام) لأبي جعفر محمد بن النعمان الأحول‏:

يَا ابْنَ النُّعْمَانِ إِنْ أَرَدْتَ أَنْ يَصْفُوَ لَكَ وُدُّ أَخِيكَ فَلَا تُمَازِحَنَّهُ وَ لَا تُمَارِيَنَّهُ وَ لَا تُبَاهِيَنَّهُ وَ لَا تُشَارَّنَّهُ.

امام صادق علیه السلام در سفارشی به محمدبن نعمان فرمود:

اى پسر نعمان! اگر مى خواهى برادرت با تو در دوستى با صفا [و يك دل] باشد، با او شوخى نكن و به كشمكش نپرداز و فخرفروشی و ستيزه جویى نکن.

منبع:تحف العقول، النص، ص: 312.

دستورالعمل جامع

نوشته شده توسطرحیمی 17ام شهریور, 1395

آیت الله بهجت (ره): یاد خدا در همه حال

سؤال:

از محضرتان تقاضامندم دستورالعمل جامعی برای استفاده، ذکر فرمایید.

جواب:

باسمه‌تعالی، دستورالعمل جامع و مانع، «یاد خداست» در حلال و حرام؛ یعنی همیشه.

به‌سوی محبوب، ص۸۶
 

دانلود نماهنگ «بیت عتیق»

نوشته شده توسطرحیمی 16ام شهریور, 1395
نماهنگ سرود «بیت عتیق» که توسط گروه سرود 475 نفره دانش آموزی به یاد 475 شهید فاجعه منا تهیه شده، منتشر شد و در دسترس مخاطبان قرار گرفت.

 این اثر با ترانه سرایی حسین بزرگی، آهنگسازی بهنام صبوحی و کارگردانی رسول آذرسرا تهیه شده است.
 در ادامه می توانید نماهنگ سرود «بیت عتیق» را در «راه نوا» مشاهده و در صورت تمایل آن را دانلود نمایید.

دانلود نماهنگ «بیت عتیق»

حال و روز حجاج منا شبیه کاروان اسرای کربلا بود

نوشته شده توسطرحیمی 16ام شهریور, 1395

حاج رضا غلامرضا زاده:

دعای کمیل بعد از فاجعه منا متفاوت‌ترین دعای کمیل قرائت شده در مدینه و حال و روز زائران ایرانی شبیه کاروان اسرای کربلا بعد از عاشورا بود.

حال و روز حجاج منا شبیه کاروان اسرای کربلا بود

محمدرضا غلامرضازاده، مداح دعای کمیل مدینه منوره و یکی از شاهدان فاجعه منا به بیان جزئیات ناگفته‌ای از این فاجعه پرداخت و با اشاره به اینکه ۲۰ سفر به حج مشرف شده و در هر سفر چهار بار قرائت دعای کمیل بین‌الحرمین مدینه را بر عهده داشته است، گفت: دعای کمیل قرائت شده بعد از فاجعه منا متفاوت‌ترین دعای کمیل تمامی این سال‌ها بود. بعد از فاجعه منا برای زائران «مدینه بعد» مراسم دعای کمیل برگزار شد؛ برای همه سخت بود چرا که از یک طرف عربستان اجازه برگزاری دعا را نمی‌داد و از طرف دیگر حال و هوای کاروان ما؛ مثل حال و هوای کاروان کربلا بود که بعد از شهادت اعضای کاروان در صحرای کربلا به مدینه بازگشتند.

غلامرضازاده با تشریح فضای حاکم در دعای کمیل مدینه بعد، اظهار کرد: هنوز شهدای منا بر زمین بودند و خانواده آنها به مدینه آمدند و همین سبب شده بود که دعای کمیل بعد از شهادت شهدای منا دعای سوزناکی شود و زائران ما فاجعه‌ای بزرگ را تجربه و شهادت را لمس کرده و دیده بودند، حال آمده بودند مدینه کنار قبر پیامبر(صلی الله علیه و آله) و متوسل به ایشان و اهل بیت بقیع شدند.

ادامه »

آل سعود یا شجره ملعونه

نوشته شده توسطرحیمی 16ام شهریور, 1395

 

چرا رهبر انقلاب از عبارت شجره ملعونه استفاده کردند؟

در بخشی از پیام حج رهبر انقلاب در توصیف آل‌سعود، از اصطلاح «شجره‌ی ملعونه» استفاده شده است.

این اصطلاح که برگرفته از متن قرآن کریم است اشاره به ماجرای رؤیایی دارد که پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم دیده‌اند. در آیه‌ی ۶۰ سوره‌ی اسرا چنین آمده است:

«وَ إِذْ قُلْنا لَکَ إِنَّ رَبَّکَ أَحاطَ بِالنَّاسِ وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْیَا الَّتِی أَرَیْناکَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِی الْقُرْآنِ وَ نُخَوِّفُهُمْ فَما یَزِیدُهُمْ إِلَّا طُغْیاناً کَبِیراً»

«و چون برایت گفتیم: به‌راستی پروردگارت به مردم احاطه داشته‌ و آن رؤیایی را که به تو نمایاندیم و (نیز) آن درخت لعنت‌شده در قرآن را، جز وسیله‌ای برای امتحان مردم قرار ندادیم. و ما بیم‌شان می‌دهیم، پس ایشان را به‌جز طغیانی بزرگ نمی‌افزاید.»

سؤال آن است که این شجره‌ی ملعونه چیست که خداوند آن را وسیله‌ای برای آزمایش و امتحان مردم قرار داده است؟

ادامه »

بغض به امیرالمومنین علیه السلام نشانه نفاق و دوری از رسول الله(صلی الله علیه و آله) است.

نوشته شده توسطرحیمی 15ام شهریور, 1395
 
محبت امیرالمومنین علیه السلام نشانه ایمان و بغض نسبت به ایشان نشانه نفاق است، اگر ببینیم کسی بغض علی علیه السلام را دارد به این نتیجه می رسیم که فرد در دل کفر دارد، چون پیامبر(صلی الله علیه و آله) امیر المومنین علیه السلام را بعد از خود فصل الخطاب قرار داده اند.

 حجت الاسلام و المسلمین مهدی فرزین در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری «حوزه» در اصفهان، امام علی علیه السلام را جمع صفات کمال دانست و اظهار داشت: این صفت تنها در افراد خاصی قابل مشاهده است و حتی تمامی انبیای الهی نیز از این نعمت برخوردار نبوده اند، ایشان در عین تقوی و توجه به مسائل مربوط به دین، هیچ گاه از مسائل جامعه دور نبوده و از کمک به مردم غافل نشدند.

وی، توجه امام اول شیعیان به مصالح جامعه اسلامی را در حفظ اسلام بسیار ارزشمند دانست و گفت: همه بشریت امروز به شخصیت علی علیه السلام مدیون است، آن گونه که امام علیه السلام برای حفظ وحدت نظام اسلامی سختی های روزگار را تحمل می کنند و 25 سال سکوت را مانند خاری در چشم و استخوانی در گلو تحمل کرد تا امروز ما از رایحه اسلام ناب محمدی استفاده کنیم.

 مدیر مدرسه علمیه صدر خواجو ادامه داد: امیر المومنین علیه السلام همان گونه که در میدان های جنگ شجاعت داشتند، در عین عطوفت با ضارب خود رفتار کردند و این نشان از آن دارد که اگر انسان بخواهد در زندگی موفق باشد، باید در مسیرانسان های موفق حرکت کند، یعنی در جای خود مهربان، در جای خود شجاع و در کمال عبادت و بندگی در صف اول جامعه در خدمت به مردم و جامعه و نظام باشد.

وی افزود: محبت امیرالمومنین علیه السلام نشانه ایمان و بغض نسبت به ایشان نشانه نفاق است، اگر ببینیم کسی بغض علی علیه السلام را دارد به این نتیجه می رسیم که فرد در دل کفر دارد، چون پیامبر(ص) امیر المومنین علیه السلام را بعد از خود فصل الخطاب قرار داده اند ، این امر به آن معنی است که ما معیاری برای شناخت نفاق داریم

حجت الاسلام فرزین در پایان گفت: حضرت مظهر تسلط کامل علم الهی بودند، آن گونه که خود می فرمایند من به راه های آسمانی دانا ترهستم تا راه های زمینی، به این معنی نیست که راه های آسمانی را بیشتر می دانم و به راه های زمینی آگاه نیستم، ایشان این گونه مطرح می کنند تا با توجه به سختی دسترسی به عالم بالا درک از علم خود را مشخص کنند و در جایی می فرمایند من چیزی را ندیدم مگر آن که در قبل و بعد آن چیز وجود خدا را ببینم .

منبع:خبرگزاری حوزه

ثبت فاجعه منا در تاریخ جنایت بار آل سعود

نوشته شده توسطرحیمی 15ام شهریور, 1395
 
  حجت الاسلام لطیف صادقی مازندران

 

معاون تبلیغ حوزه علمیه مازندران، جان باختن حجاج بیت الله الحرام در فاجعه منا را مظلومانه خواند و گفت: این فاجعه انسانی در تاریخ ذلت بار آل سعود به ثبت رسیده است.

حجت الاسلام لطیف صادقی، معاون تبلیغ حوزه علمیه مازندران در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاری حوزه از مازندران به سالروز فاجعه تلخ منا اشاره کرد و با بیان این که این فاجعه انسانی لکه ننگی بر پیشانی آل سعود ماند، افزود: متأسفانه به دلیل بی تدبیری آل سعود حجاج 24 کشور دنیا جان خود را از دست دادند.

وی ادامه داد: این اتفاق یکی از تلخ ترین و بی سابقه ترین فجایعی بود که در حق مسلمانان به دلیل سوء مدیریت و بی کفایتی دولت عربستان اتفاق افتاد و لک ننگ آن هیچ وقت از دامن آل سعود پاک نخواهد شد.

حجت الاسلام صادقی، این واقعه غمبار را نشان دهنده ماهیت پلید رژیم آل سعود دانست و افزود: با توجه به جنایت های متعدد این رژیم جنایت کار امروز لعن و نفرین امت اسلام بر آل سعود فراگیر شده است.

استاد حوزه علمیه مازندران، جان باختن حجاج بیت الله الحرام را مظلومانه خواند و با بیان این که این فاجعه انسانی در تاریخ ذلت بار آل سعود به ثبت رسیده است، خاطرنشان کرد: متأسفانه علی رغم وقوع چنین حادثه بزرگی، این رژیم سفاک کوچکترین واکنشی نسبت به این جنایت آشکار نشان نداد.

وی با بیان این که آل سعود دست نشانده آمریکایی ها در منطقه خاورمیانه است، تصریح کرد:

این رژیم مفسد و خبیث، مهره آمریکایی ها به منظور تحقق اهداف شوم صهیونیستی آمریکایی است و دستان آنها آلوده به خون های هزاران انسان بی گناه آلوده است.

وی با اشاره به حملات و جنایات عربستان در کشور یمن، گفت:

مردم یمن تحت سخت ترین جنایات قرار دارند و آل سعود از هر اقدام ضد انسانی بهره گیری می کند و جای تعجب است که کشوری که خود را خادم الحرمین می داند دست به چنین اقداماتی زده و مسلمانان برا می کشد.

استاد حوزه علمیه مازندران با تأکید بر این که امت اسلامی نباید در برابر جنایت‌های آل سعود سکوت کنند، تصریح کرد: امروز دستان پلید آل سعود به خون های پاک هزاران انسان بی گناه در کشورهای مختلف اسلامی آلوده است.

وی، موضع گیری مراجع تقلید و رهبر معظم انقلاب را در این باره بسیار تاثیر گذار و مهم عنوان کرد و گفت: انتظار می رود مقامات دولتی کشورمان نیز در خصوص احقاق حق شهدای منا پیگیری جدی داشته باشند که البته تا کنون نیز این چنین بوده است.

معاون تبلیغ حوزه علمیه مازندران، دولت عربستان را مروج وهابیت، تکفیر، تفرقه و تروریسم دانست و افزود: همانطوری که بنیانگذار کبیر انقلاب امام خمینی(ره) در سال ۶۶ به مناسبت شهادت زائران ایرانی بدست آل سعود فرمودند اگر ما از صدام بگذریم، اگر ما از همه کسانى که به ما بدى کردند بگذریم، نمى توانیم از جنایات آل سعود بگذریم.

انتشار اسامی 60 عنصر خطرناک باقیماندۀ منافقین در کمپ آمریکایی

نوشته شده توسطرحیمی 15ام شهریور, 1395
اعضای باقی مانده در کمپ لیبرتی در خاک عراق، عناصری هستند که وظیفه پیاده سازی اعمال فرقه گرایانه مسعود رجوی را برعهده دارند.

به نقل از پایگاه خبری شبکه العالم، پایگاه مؤسسۀ راهبردی دیده بان نوشت یکی از محورهای خبری در هفته های اخیر اخبار مربوط به گروهک تروریستی منافقین و حواشی انتقال اعضای این گروهک از عراق به کشور آلبانی بوده است.
به نظر می رسد که تا پایان ماه میلادی جاری تمامی اعضای این گروهک، کمپ آمریکایی لیبرتی در بغداد را ترک کنند و وارد اروپا شوند.
اما تا زمانی که اعضای این فرقه در عراق حضور دارند باید ماهیت عناصر باقیمانده این گروهک در عراق برای تنویر افکار عمومی داخل ایران و مردم عراق و بالاخص گروه های انقلابی مشخص باشد تا در صورت لزوم اقدامی مناسب در برخورد با منافقین صورت بگیرد.
بنابر برگزارش های رسیده، اسامی برخی از 60 عناصر مهم تشکیلات منافقین که در بین عناصر فریب خورده آنان در لیبرتی قرار دارند، به این شرح است:
فاطمه همدانی، مرضیه حسینی ، شهین حائری، مژگان مهدوی ، کبری طهماسبی، سعیده شاهرخی، محبوبه عالی، سیما حسامی، پریچهر نکو گویان، بتول یوسفی، مهرانه مستانی، مریم باغبان خطیبی، فریبا خداپرستی، سهیلا طریقی، مهین حبیب پور، گوهر صالحی، مهناز صمدی، مهین قبادی، معصومه (گلناز) نظری، حسین ربوبی(فضلی)، پرویز کریمیان(جهانگیر)، محمدرضا بوغداچی(احد)، محمدرضا منانی(فرهاد)، علی اکبر انباز(یوسف)، مشهود دیانتی(سیامک)، حجت بنی عامری، محمدرضا مرادی نسب(رسول)، اسماعیل مرتضایی(منصور)، مسعود خدابنده(رسول ای تی _ اطلاعات)، صمد کلانتری، جلال پراش منزه، تقی شیاسی ارانی، حسین طیارزاده، سجاد شکوفی، علیرضا عرب خزائلی، کریم رشیدی(محراب)، مجتبی سارنچه، احمد شاعری، محمد الهی، مسعود پویان مهر، علیرضا پناهی، محمود رضا قلی، بهرام حسن زاده، مسعود اصولی، سعید خبیری، مهدی خدایی صفت، مالک مرتضوی، علی نفیسی و بیژن معدنی.
این افراد، عناصری هستند که وظیفه پیاده سازی اعمال فرقه گرایانه مسعود رجوی در تشکیلات نفاق هستند و حتی حذف یکی از آنها می تواند زمینه مناسبی برای رهایی سایر اعضای فریب خورده باشد.
گفتنی است نیروهای مردمی جریان انتفاضه شعبانیه عراق در روزهای اخیر هشدارهایی را مبنی بر انتقامی دیگر از منافقین مخابره کرده بودند که به نظر می رسد در روزهای آتی اقدامی در این راستا صورت بگیرد.
انتفاضه شعبانیه، مقابله با گروهک تروریستی منافقین را مرهمی بر آلامی می داند که اعضای این گروهک سالهای زیاد، بر مردم عراق تحمیل کرده اند.
منبع:www.yjc.ir

چگونه به پرسش‌هاي کودکان پاسخ بدهيم؟

نوشته شده توسطرحیمی 14ام شهریور, 1395

معمولاً از سن 3 سالگي، سؤال‌هاي بچه‌ها از والدينشان شروع مي‌شود كه گاهي خسته‌كننده است و والدين نمي‌دانند چطور به آن پاسخ دهند. دکتر نسرين اميري فوق‌تخصص روانپزشکي کودک و نوجوان در اين‌باره توضيحاتي داده‌ است که در ادامه مطلب آن را مي‌خوانيد.

بيشتر سؤال‌هايي كه بچه‌ها در سنين پايين مي‌پرسند، مفهوم سؤال و نياز به پاسخ ندارد، بلكه آن‌ها مي‌خواهند با والدينشان ارتباط برقرار كنند، اما والدين متوجه اين موضوع نيستند. نكته مهمي كه والدين بايد به آن توجه داشته باشند، اين است كه قرار نيست به تمام سؤال‌هاي بچه‌ها پاسخ داد و دوم آنكه نبايد فرض كنيم بايد در مورد همه علوم اطلاعات داشته باشيم. در چنين شرايطي مي‌توانيم به فرزندمان بگوييم:

«من نمي‌دانم»،

«چه جالب! اين سؤال چطور به ذهنت رسيد؟»،

«مي‌تواني از معلم مهد كودكت بپرسي»،

«بزرگ‌تر شدي، خودت جوابش را مي‌فهمي» و… .

اشتباهي كه والدين معمولاً مرتكب مي‌شوند، اين است كه تصور مي‌كنند بايد «كامل» باشند! درحالي كه پدر و مادر بايد «كافي» باشند. «پدر و مادر كامل» هميشه در دسترس بچه‌ها هستند و همه نيازهايشان را بدون چون و چرا برآورده مي‌كنند و اين اصلاً درست نيست، چون بچه‌ها را وابسته بار مي‌آورند و اعتماد به‌ نفس آن‌ها كم مي‌شود. «والدين كافي»، حمايت و علاقه‌مندي‌شان را به بچه‌ها اعلام و در مواردي كه ضروري است، به آن‌ها كمك مي‌كنند، در اين صورت بچه‌ها هم خيلي راحت مي‌پذيرند كه ممكن است مادرشان در مورد موضوعي اطلاعات نداشته باشد و «نمي‌دانم» گفتن او برايشان قابل هضم است و مي‌فهمند قرار نيست تمام خواسته‌هايشان برآورده شود.

ادامه »

حقیقت هدایت

نوشته شده توسطرحیمی 14ام شهریور, 1395


 
وَعَلَى اللّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَآئِرٌ وَلَوْ شَاء لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ (سوره نحل آیه 9)

و نمودن راه راست بر عهده خداست و برخى از آن [راهها] كژ است و اگر [خدا] مى‏خواست مسلما همه شما را هدايت مى‏ كرد.

 1- در كنار نعمت‏ هاى مادى (كه در آیات قبل آمد)، به نعمت‏ هاى معنوى كه مهم ‏ترین آنها هدایت است توجّه كنیم. «و على اللَّه قصد السّبیل»

2- خداوند، تنها راه مستقیم را نشان مى‏ دهد، راههاى انحرافى از سوى خود ماست. «و على اللَّه قصد السّبیل و منها جائر»

3- خداوند نخواسته تا مردم به اجبار ایمان بیاورند. پس انحرافِ گروهى از مردم نشانه‏ ى غلبه‏ ى آنان بر اراده‏ ى خداوند و یا عجز پروردگار از هدایت آنان نیست. «لو شاء لهدیكم اجمعین»

4- خداوند انسان را در انتخاب راه آزاد گذارده است. «لو شاء لهدیكم اجمعین»


 
مداحی های محرم