متاسفانه در طی سال های اخیر ماهواره در بین بعضی خانواده های ایرانی جایگاه ویژه ای پیدا کرده به طوری که بسیاری از آنان با الگوگیری از این فرهنگ مخرب آن در زندگی فردی و اجتماعی رفتار می کنند.
ماهواره ها با عادی سازی بسیاری از روابط نامتعارف در جامعه به دنبال هدف قرار دادن خانواده ها و کمرنگ کردن روابط عاطفی بین اعضای خانواده و تضعیف این رکن اساسی جامعه هستند.

در کشور ما بیشترین مخاطبان تلویزیون را زنان تشکیل می دهند و همین امر باعث شده برنامه های این نوع شبکه ها با هدف قرار دادن شخصیت زن و القاء کردن فرهنگ غربی به او بتوانند شخصیت حقیقی زن مسلمان ایرانی را متزلزل و بنیان خانواده را به شدت تضعیف کنند.

قرآن و عترت بهترین کتاب راهنمای انسان هستند و توجه به توصیه های آنها می تواند سعادت و خوشبختی را برای آدمیان به ارمغان بیاورد.

ازدواج امری الهی و دینی است که انسان‌ها را به تکامل و آرامش روح می رساند. بسیاری از جوانان بنا به گرایش‌های فطری خود به دنبال یافتن همسر مناسب هستند، اما چه بسا در این برهه حساس و مهم زندگی با راهنمایی های مختلف و گاه متضادی روبرو شوند و نتوانند مسیر درست را از غلط تشخیص دهند. در این شرایط بهترین راهنمای انسان کتاب آسمانی خداست که همه بشریت را به بهترین راه هدایت می‌کند. از همین رو در این گزارش با آیت الله بطحایی گلپایگانی، عضو مجلس خبرگان رهبری به گفتگو نشستیم تا از توصیه های قرآنی برای امر ازدواج اطلاع یابیم.

 

آیت‌الله بطحائی گلپایگانی در خصوص سن ازدواج به خبرنگار قرآن و عترت باشگاه خبرنگاران جوان گفت: ازدواج و همزیستی یک مسئله غریزی و طبیعی بوده و خداوند در قرآن کریم پایین‌ترین سن برای ازدواج را در دختران 9 و در پسران 15 سالگی تعیین کرده است. این سن زمان بلوغ جنسی و تکلیفی در دختر و پسر است، بنابراین خداوند سن خاصی را برای ازدواج تعیین نکرده، اما پایین‌ترین سن ممکن برای ازدواج را در قرآن بیان فرموده است.

 

وی افزود: درست است که خداوند سن ازدواج را تعیین نکرده، اما درباره شرایطی که لازم است انسان در آن ازدواج کند صحبت کرده است. خداوند در آیه شش سوره نساء می فرماید «یتیمان را آزمایش کنید تا هنگامی که بالغ شده و به نکاح تمایل پیدا کردند و آنان را به درک مصالح زندگانی خود آگاه یافتید، اموالشان را به آنان بدهید».

 

این مرجع تقلید خاطرنشان کرد: مطابق با این آیه می‌توان زمان ازدواج را حدودی فهمید، یعنی پس از بلوغ جنسی و زمانی که انسان به یک درک نسبی از زندگی می رسد.

ادامه »

متاسفانه امروزه در جامعه ما قبح ارتباط با نامحرم شکسته شده است.

 

روح‌الله مومن نسب معاون بنیاد عفاف و حجاب و کارشناس فضای مجازی گفت: رعایت عفاف در روح‌الله مومن نسب,ریحانه, شامل آقایان هم می‌شود. وقتی وارد فضای غلطی بشویم، فضا اثر منفی می‌گذارد و به تدریج قبح برخی مسائل ریخته می شود. متاسفانه امروزه در جامعه ما قبح ارتباط با نا محرم شکسته شده است.

وی در ادامه افزود: فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی فضای گسترده‌ای دارد. با توجه به افزایش استفاده از گوشی‌های موبایل و اینترنت در خانواده‌ها، آموزش سواد استفاده از فضای مجازی و رعایت عفت در این فضا موضوعیت پیدا می‌کند.
 
مومن نسب عنوان کرد: در استفاده از ابزارهای ارتباطی چهار سوال مبنی بر اینکه از چه ابزاری، برای چه هدفی، با چه موضوعی استفاده می‌شود و چه عوایدی خواهد داشت؛ لازم است. همچنین باید از محصولات فناوری اطلاعاتی که مورد استفاده قرار می گیرد، به خوبی شناخت داشته باشیم.

وی با مثال زدن یک خودرو و نحوه استفاده از آن، مسئله استفاده از گوشی‌های همراه و ابزار های ارتباطی را تبیین کرد.

کارشناس برنامه «سلام ایران» عنوان کرد: ماشین وسیله خوبی است؛ اگر قوانین و نحوه استفاده از آن را بدانیم. استفاده از گوشی موبایل و فضای مجازی نیز به همین صورت است. گوشی باید متناسب با نیازهای ما باشد و بیش از اندازه استفاده نشود. فضا و محتوای ارتباطی نیز باید سالم باشد.

وی خاطرنشان کرد: باید توجه داشته باشیم، سخت افزار یا نرم افزار ارتباطی را چه کسی تولید، عرضه و بهره برداری می کند.

مومن نسب معتقد است تلفن همراه بیش از 100 امکان دارد که شاید 10 مورد آن را بشناسیم و استفاده کنیم که در صورت عدم شناخت سایر کاربردهای ابزار ارتباطی ممکن است مورد آسیب قرار بگیریم.

حضرت علی علیه السلام بهترین مشاور را دارای سه ویژگی برشمردند.متن حدیث را از کتاب تصنيف غرر الحكم و درر الكلم منتشر می کند.

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام:

خَيْرُ مَنْ شَاوَرْتَ ذَوُو النُّهَى وَ الْعِلْمِ وَ أُولُو التَّجَارِبِ وَ الْحَزْم‏.

بهترين كسانى كه با آنان مشورت مى كنى، صاحبان خِرد و دانش، تجربه و دورانديشى اند.

_{تصنيف غرر الحكم و درر الكلم، ص: 442.}

   

  شیخ العلماء والمجتهدین حاج شیخ علی محمد بروجردی نجفی از علما و آیات عظام و مراجع والامقام معاصر بود که حوزه درسی آیات عظام:

مرحوم نائینی، مرحوم شیخ محمد حسین اصفهانی (کمپانی)، مرحوم آقا ضیاء الدین عراقی و دیگر بزرگان حاضر شد و پس از کسب درجات عالی علم و عمل، مورد وثوق مرحوم آیت الله اصفهانی قرار گرفت.

پس از رحلت آیت الله العظمی بروجردی و اصرار مردم بروجرد به وطن برگشت و در مسجد سلطانی به اقامه جماعت و در مدرسه امام صادق علیه السلام به تدریس پرداخت.

* ولادت

حاج شیخ علی محمد بروجردی در سال 1312ق. در قریه ونائی از توابع بروجرد متولد شد. در دوران کودکی والدین خود را از دست داد و خواهرش تا اوان بلوغ در آن روستا متکفل تربیت و نگهداری او شد. شیخ علی محمد به دلیل علاقه به تحصیل علم به بروجرد رفت و پس از یک سال تحصیل در مدرسه امام صادق علیه السلام به نجف اشرف هجرت نمود.

 وی در پانزده سالگی وارد نجف گردید و در مدرسه قزوینی که نزدیک ترین مدرسه به حرم امیرالمؤمنین علیه السلام بود، ساکن گردید.

ادامه »

بر اساس سنّت جاري مسلمين از زمان رسول اكرم(صلي الله عليه و آله) زنان از شركت در مجالس و مجامع منع نمي‌شده‌اند ولي همواره اصل “حريم” رعايت مي‌شده و در مساجد و مجامع حتي در كوچه و معبر زن و مرد مختلط نبوده است.

به گزارش خبرگزاری «حوزه»، روابط بي‌حدّ و مرزي كه متأسفانه در سطح جامعه رواج پيدا مي‌كند و به اسم روشنفكري به آن دامن زده مي‌شود، مشخص مي‌شود برخلاف نص صريح معارف اسلامي و آموزه‌هاي ديني است، درحالی که آيات و احاديث  فراوانی به خوبي حكم اختلاط و همدوشي‌ها را بیان نموده و اسلام خواهان آن است كه هرگونه ارتباط تحت ضابطه و در كادر رسمي آن باشد و محيط اجتماع عاري از هر نوع كاميابي جنسي باشد.

خبرگزاری حوزه حريم روابط نامحرم ها و ثمرات قرار دادن حريم در روابط زن و مرد را به قلم حجج الاسلام مفیمی و حسین خانی مورد بررسی قرار می دهیم.

میزان روابط با نامحرم  

* به حد ضرورت اكتفا كنيد: اسلام زن و مرد نامحرم را از صحبت كردن با هم و برخوردهايي كه لازمه رسيدگي به كارهاي روزمرّه است، منع نموده؛ البته در صورتي كه بدون هيچ شائبه‌اي بوده و به مسائل ديگر آلوده نباشد.[1]

* حريم نگه داريد: حريم نگه داشتن ميان زن و مرد نامحرم در متون روايي و در سيره معصومين(عليهم السّلام)ذكر شده، سنّت جاري مسلمين از زمان رسول اكرم ـ صلي الله عليه و آله ـ همين بوده و زناني از شركت در مجالس و مجامع منع نمي‌شده‌اند ولي همواره اصل «حريم» رعايت مي‌شده و در مساجد و مجامع حتي در كوچه و معبر زن و مرد مختلط نبوده[2] و درب ورودي زنان در مسجدالنبي ـ صلي الله عليه و آله ـ جدا بوده است.

* از نگاه و رفتار هوس آلود پرهيز كنيد: اسلام مي‌خواهد جامعه عاري از هرگونه نگاه و رفتار هوس‌آلود و سرشار از كار و فعّاليت باشد و زن و مرد فارغ از دغدغه‌هاي شهواني به تحصيل و ساير كارهاي زندگي برسند لذا زن و مرد از اختلاط بي‌حدّ و مرز از زير پاگذاشتن حريم‌هاي عفاف و شرم و حيا باز داشته تا سلامت فرد و جامعه تأمين گردد.[3]

* به روحيات، سن و شرايط ويژه خود توجه كنيد: اگر حساسيتي نسبت به صحبت نمودن و برخوردهاي مستمّرِ دختر و پسر وجود داشته باشد، به روحيّات و سن و شرايط ويژه آن دو بستگي دارد، دختر و پسر پس از بلوغ سرشار از غرايز و عواطف بوده و تأثيرپذيري بسياري دارند، در اين سن حكومت و سلطة غرايز جنسي فراگير مي‌شود و بر اعمال و رفتار و انديشه‌ي جوان سايه مي‌افكند. احساس نيازي كه در جوانان نسبت به جنس مخالف وجود دارد باعث مي‌شود كه آنان هر لحظه به دنبال پاسخي براي ارضاي آن و جبران كمبود روحي ـ رواني خود باشند.

ادامه »

سخن حضرت عیسی علیه السلام در خصوص تحمل ورزیدن در برابر سیلی و آزار دیگران، اختصاصاً برای حواریون بوده است و نباید تعمیم داده شود. این خطا فقط در مسیحیان عامّی دیده نمی شود بلکه حتی جناب پاپ هم ندانسته است که این تعلیم عیسی علیه السلام به حواریون اختصاص دارد. در خبری منتشر شد که پاپ واتیکان در ضمن آن اعتراف کرده بود که نتوانسته به این تعلیم عیسی علیه السلام عمل کند: پاپ فرانسیس همچنین اعتراف کرد که به یکی از آموزه های مسیح عمل نکرده، آموزه ای که می گوید «هرکس به طرف راست صورتت ضربه زد طرف چپ را به هم به او نشان ده».

 

اگر به صورتتان سیلی زدند…

سخن حضرت عیسی علیه السلام در خصوص تحمل ورزیدن در برابر سیلی و آزار دیگران، اختصاصاً برای حواریون بوده است و نباید تعمیم داده شود. این خطا فقط در مسیحیان عامی دیده نمی شود بلکه حتی جناب پاپ هم ندانسته است که این تعلیم عیسی علیه السلام به حواریون اختصاص دارد.

این مقاله نگاهی دارد به یکی از سخنانی که از حضرت عیسی علیه السلام نقل شده است.

یکی از مشهورترین سخنانی که از حضرت عیسی علیه السلام نقل شده این است که او به مردم تعلیم داد تا اگر به شما سیلی زدند روی دیگر صورتتان را نیز بگیرید:

با شریر مقاومت مکنید، بلکه هر که به رخسارۀ راست تو طپانچه زند، دیگری را نیز به سوی او بگردان[1]

آیا حضرت عیسی علیه السلام اصولاً چنین سخنی فرموده است؟ آیا این سخن، به پذیرش ظلم و ازدیاد فساد در زمین نمی انجامد؟ آیا معتقدان مسیحی می توانند به این فرمان دشوار عمل کنند؟

ما مسلمانان کتب عهدین را تحریف شده می دانیم و لهذا چندان اعتباری برای این سخنان قائل نمی شویم. ولی باید در این سخن تأمل کرد. به نظر می رسد که حضرت عیسی علیه السلام چنین سخنی فرموده است ولی نه با این معانی که علمای مسیحی آن را تفسیر می کنند. در ابتدا باید حواریون عیسی علیه السلام را معرفی کنیم.

ادامه »

اگر قطره ای چای روی شیشه عینک شما بریزد، فوراً آن را پاک می کنید. امّا اگر قطره ای چای روی لباس سفید شما بچکد، صبر می کنید تا به منزل بروید و لباس خود را عوض کنید. و اگر قطره ای روی قالی زیر پای شما بچکد، آن را رها می کنید تا مثلاً شب عید به قالی شویی ببرید. خداوند نیز با هرکسی به گونه ای رفتار می نماید و بر اساس شفّافیّت یا تیرگی روحش، کیفر او را به تأخیر می اندازد.

پاسخ به یک شبهه

style="text-align: justify;">سوال و یا شبهه ای که در ذهن بسیاری وجود دارد این است که چرا غالب کسانی که مطیع اوامر و دستورهای قرآن و خداوند تبارک و تعالی هستند، از آثار این اطاعت و پیروی برخوردار نیستند و با کمبودهای شدید و گرفتاری ها و بلایای زیادی روبرو هستند؟ و کسانی که کافر هستند و یا در کشورهای کفر زندگی می کنند، هم از نظر رفاه و آسایش، از وضعیت و موقعیت بهتر و برتری بهره مند هستند و هم از انواع نعمت های خدادادی بیشتری برخوردار می باشند.

این مسئله که هر انسانی و هر قومی که در مسیر خدا گام بردارد و تقوا پیشه کند و در برابر نعمت های الهی شکرگزار باشد، خداوند آن ها را از دریای بیکران رحمت خویش مستفیض کرده و نعمت های خود را بر او نازل خواهد کرد، از سنت های خداوند و درست می باشد. امّا مشکلات و مصیبت ها و تنگناهایی که مومنین بدان دچار می شوند، فلسفه و علّت های دیگری نیز دارد که به چند نمونه از زبان آیات قرآن کریم اشاره می کنیم:

مشکلات و مصائب خود ساخته

در منطق عقل و شرع سختی ها انسان را آبدیده می کنند و او را به آسایش و سعادت می رسانند و نیروهای بالقوّه او را در مسیر پیشرفت و تکامل به فعلیت می رسانند «إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْرًا» همانا به همراه هر سختی آسایش و راحتی است.»

علّت برخی بلاها و مشکلاتی که مومن به آن دچار می شود، خود انسان است؛ بسیاری از اوقات این خود ما هستیم که به دلیل سوء مدیریت در برنامه و یا به دلیل انتخاب های غلط و اشتباه و.. . دچار مشکل می شویم.

ادامه »

دکتر وحید یامین پور:

 

حقوقدان و صاحبنظر عرصۀ سیاسی-فرهنگی گفت: نفوذ در دوران ما از مرحله نظامی و امنیتی گذشته و به مرحله فرهنگی و فکری وارد شده. به دنبال جاسوس نباشید. هر کس استقلال کشور را قابل معامله بداند در حال نقش آفرینی در سناریوی آمریکاست.

iv id="docDiv1" style="text-align: justify;">

 

 دکتر وحید یامین پور حقوقدان و استاد دانشگاه در جمع جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه تبریز گفت: در موضوع نفوذ به دنبال جاسوس نگردید؛ نفوذ، از نوع بیماری های فکری است؛ هرکس معامله ی استقلال کشور را جایز بداند، نفوذی است.

بخش هایی از سخنان این تحلیلگر سیاسی- فرهنگی را در ادامه از نظر می گذرانید:

**می توانستند پس از احمدشاه ایران را رسماً به مستعمرات خود اضافه کنند. ولی با توصیه صهیونیستهای مسوول در وزارت خارجه خود روش دیگری را انتخاب کردند. از نظر آنها تاسیس یک حکومت دست نشانده کم هزینه تر از حضور ملموس انگلیسی ها در ایران بود. پهلوی ها با ایده ی نفوذ، جایگزین حضور نظامی انگلیسی ها شدند.

**پس از جنگ جهانی دوم آمریکا تصمیم گرفت با بورس روشنفکران و سیاستمداران کشورهای غیرغربی آنها را در متن فرهنگ امریکایی و ارزش های آن هضم کند. امروز بسیاری از سیاستمداران این کشورها با کیفیت خوبی انگلیسی صحبت می کنند و از نظر امریکایی ها افراد قابل تعاملی به حساب می آیند.

**نفوذ در دوران ما از مرحله نظامی و امنیتی گذشته و به مرحله فرهنگی و فکری وارد شده. به دنبال جاسوس نباشید. هر کس استقلال کشور را قابل معامله بداند در حال نقش آفرینی در سناریوی آمریکاست.

**نفوذی ها، لیبرال دموکراسی امریکایی را یگانه ایدئولوژی سعادت بشر می دانند و برای هیچ تفکر آلترناتیوی حق حیات قائل نیستند. ادبیات تند و سرکوبگرانه ی برخی دولتی ها با منتقدان انقلابی از همین مساله ناشی می شود. تکریم غرب و توبیخ نیروهای مومن داخلی یکی از مهمترین مصادیق نفوذ است.

منبع: راهکارنیوز

فداکاری یه داداش برای خواهرش !!