راه های جلوگیری از یبوست در ماه رمضان را بدانید:

  مدیر کل دفتر طب سنتی وزارت بهداشت همچنین روزه‌داران را به پرهیز از مصرف غذاهایی که باعث ایجاد یبوست می‌شود مثل غذاهای خیلی شور، ترش، کنسروها، فست فودها، سوسیس و کالباس که دارای مواد نگهدارنده هستند همچنین عدس و چای پررنگ توصیه کرد.

   محمود خداودوست مشاور وزیر بهداشت و مدیر کل دفتر طب سنتی وزارت بهداشت در گقت‌وگو با سینا ضمن بیان نکاتی برای روزه‌داری در بیماران مبتلا به دیابت اشاره و اظهار کرد: در طب رایج خطر بیماری دیابت به ۴ دسته خیلی بالا، بالا، متوسط و کم تقسیم می‌شود.

مدیر کل دفتر طب سنتی وزارت بهداشت افزود: افرادی که قند آنها با قرص کنترل شود و افت شدید قند و بیماری زمینه‌ای مثل نارسائی کلیه و عوارض پیشرفته همراه دیابت، بیماری اعصاب و روان و صرع نداشته باشند بر اساس شرایطی می‌توانند روزه بگیرند.

خدادوست، اظهار کرد: این گونه افراد باید از یک گلوکومتر در خانه برای اندازه گیری قند خون استفاده کنند، به این صورت که قبل از سحر، دو ساعت پس از سحرخوردن، ساعت یک تا سه بعدازظهر، پیش از افطار و ۲ ساعت بعد از افطار قند خون خود را کنترل کنند.

بیماران دیابتی به شرط کنترل قند خون مجاز به روزه‌داری هستند
وی ابراز کرد: بیماران بعد از تست قند خون به شرطی که افت قند خون آنها از ۶۰ تا ۷۰ میلی‌گرم در دسی‌لیتر پائین‌تر و یا بالاتر از ۳۰۰ نباشد، مشکلی برای روزه‌داری ندارند ولی اگر به غیر از این باشد باید روزه خود را افطار کنند.

ادامه »

با رویای لحظه آمدنت،

خیابان های انتظار را قدم می زنم چشم های خسته ام،

درد سالیان دراز سکوتت را و سالیان سرد نیامدنت را در این کوچه های مه آلود می گرید.

 هفته ها می روند و می آیند و من در ثانیه ثانیه جمعه ها تحلیل می روم .

جمعه ها می روند و می آیند و انتظار، ققنوسی است که  آتش خاکسترش را خاموشی نیست.

 آه ای دلیل بزرگ منتظران زمین،

 ای مسافرآمدنی،

 ای موعود،

بگو چند روز دیگر خورشید باید غروب کند.

ادامه »

انواع حجاب در فرازهای دعای روز دوازدهم

پوشش و حجاب امری انسانی و بشری است نه اسلامی ،البته در نوع حجاب، فراز و نشیب هایی وجود داشته است و اسلام حدود و ثغور آن را معین کرده است. لذا اصل حجاب حکم تاسیسی نیست بلکه امضائی است که این حکم متناسب با فطرت زن و مصالح او وضع گردید.

درادامه شرح دعا های روزانه ماه مبارک رمضان به قلم حجت الاسلام و المسلمین سید مجتبی رسولی جویباری  شرح دعای روز دوازدهم  را منتشر می کند .

اللهمّ زَیّنّی فیهِ بالسّتْرِ والعَفافِ واسْتُرنی فیهِ بِلباسِ القُنوعِ والكَفافِ واحْمِلنی فیهِ على العَدْلِ والإنْصافِ وامِنّی فیهِ من كلِّ ما أخافُ بِعِصْمَتِكَ یا عِصْمَةَ الخائِفین.

خدایا مرا به زیور پوشش و پاکدامنی زینت بخش و به لباس قناعت و کفایت بپوشان و به عدل و انصاف وادارم کن و از آنچه می ترسم در امانم بدار؛ بحق عصمتت ای عصمت بخش خداترسان.

 اللهمّ زَیّنّی فیهِ بالسّتْرِ والعَفافِ

سِتر یا سَتر به معنای پوشاندن، تعابیر مختلفی دارد: الف) پوشاندن بدن(حجاب) ب) پوشاندن عیب که منظور هم عیب خود و هم عیب دیگران است.

خدایا عیب های مرا بپوشان تا باعث آبروریزی نشود؛ در نتیجه انسان باید عیب های خودش را بپوشاند. علاوه بر آن، باید عیب های دیگران را نیز پوشانده و غیبت، عیب جویی و … نکند، که این بهترین زینت است.

نکته:

اولا: حجاب و عفاف زینت است.

ثانیا: پوشش و حجاب مقدمه عفاف، بلکه لازمه آن است.

ثالثا: حجاب و عفاف مشترک بین زن و مرد می باشد، ولی در زن ها، فلسفه و حکمت بیشتری داشته و رایج تر است.

حجاب انواع مختلفی دارد: دیداری(چشم)، گفتاری و شنیداری، پوششی، رفتاری و ناموسی(عفت)؛ که گاهی در تعابیر با عنوان عفت زبان، عفت چشم، عفت گوش و … آمده است؛ در نتیجه تمام اعضای انسان باید عفت داشته باشد و همه انواع حجاب واجب است.

ادامه »

دانلود فایل صوتی دعای روز دوازدهم رمضان

دانلود فایل تصویری دعای روز دوازدهم رمضان

iv>متن، ترجمه ، تفسیر  و تصویر گرافیکی دعای روز دوازدهم ماه مبارک رمضان را همراه با فایل صوتی و کلیپ تصویری در این گزارش دریافت کنید.

اَللّهُمَّ زَیِّنّى فیهِ بِالسَِّتْرِ وَالْعَفافِ وَاسْتُرْنى

 

خدایا در این ماه مرا به زیور پوشش از گناه و پاکدامنى بیاراى

 

فیهِ بِلِباسِ الْقُنُوعِ وَالْکِفافِ وَاحْمِلْنى فیهِ عَلَى الْعَدْلِ وَالاِْنْصافِ

 

و جامه قناعت و اکتفاى به مقدار حاجت را به برم کن و وادارم کن در این روز به عدالت و انصاف

 

وَ امِنّى فیهِ مِنْ کُلِّ ما اَخافُ بِعِصْمَتِکَ یا عِصْمَةَ الْخاَّئِفینَ

 

و ایمنیم بخش در آن از هر چه که از آن مى ترسم به نگهدارى خودت اى نگهدارنده ترسناکان.

 

 

تفسیر آیت‌الله احمدی فقیه یزدی از دعای دوازدهم رمضان:

در ابتدا بحث زینت مطرح می‌شود، زینتی که مفهوم پوشش را دربر می‌گیرد. به این معنا که مفهوم پوشش زینتی برای انسان خواهد بود. سپس بحث قناعت مطرح می‌شود. انسان همیشه مادیات را مد نظر دارد و نیازش بی‌پایان است. در اینجا بنده از خدا می‌خواهد که او را یاری دهد تا راه قناعت را در پیش گیرد و خواسته‌هایش در حد کفاف باشد. همچنین بنده می‌خواهد به مقام عدل و انصاف برسد. وقتی من به مقام عدل برسم تو مرا از همه بلاها واز هر آنچه می‌ترسم ایمن می‌سازی. در پایان، بنده برای برآورده شدن این حاجت‌ها خدا را به عصمت و نگهبانیش قسم می‌دهد.

ote>

امير المؤمنين على عليه السّلام درحدیثی فرمودند:

روزه ماه رمضان و سه روز در هر ماه، دل شوره‏ها و «اضطرابهاى درونى» را از بین مى ‏برد؛

  قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام صِيَامُ شَهْرِ الصَّبْرِ وَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ يَذْهَبْنَ بِبَلَابِلِ الصَّدْرِ وَ صِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي كُلِّ شَهْرٍ صِيَامُ الدَّهْرِ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ- مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها

روزه ماه صبر «ماه رمضان»و سه روز در هر ماه، دل شوره‏ ها و«اضطرابهاى درونى» را از بین مى‏ برد،

سه روز روزه گرفتن در هر ماه مانند روزه گرفتن تمام عمر است،

چون خداوند تبارك و تعالى در آيه 160 سوره انعام مى‏ فرمايد:

مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ^{(الأنعام/160)}

هر كس عمل نيكى بجاى آورد، ده برابر آن پاداش دارد.

  ثواب الأعمال و عقاب الأعمال ص 80

 

 اگر كسي نماز جمعه را سبك بشمارد و شركت نكند، نماز و زكات و حج و روزه و همه كارهاي خيري كه انجام مي‌دهد ارزش چنداني نخواهد داشت و اگر مردم بدانند نماز جمعه چقدر خوب است به قدري هجوم مي‌آورند كه دست و پا مي‌شكنند.

 حجت الاسلام و المسلمین محسن قرائتی دریکی ازسلسله مباحث قرآنی خود با موضوع «نماز جمعه» ، جایگاه این نماز عبادی سیاسی  وآثار آن را ازنگاه آیات وروایات مورد بررسی قرار داده است.

آنچه در ذیل می آید سخنان این مفسر و معلم قرآن است که در سال 1361 از رسانه ملی پخش شده است.

امام باقر علیه السلام فرمود: «مَنْ تَرَكَهَا مُتَعَمِّداً فَلَا صَلَاةَ لَهُ»(كافى، ج‏3، ص‏425) هركس بدون عذر و بدون دليل نماز جمعه را رها كند، نمازي كه مي‌خواند خيلي ارزش ندارد. امام صادق علیه السلام و پيامبر(ص) در دو حديث فرمودند: هركس براي سبك كردن نماز جمعه، در نماز شركت نكند خدا مهر بر قلبش مي‌زند، يعني انسان ديگر واقعيات را نمي‌فهمد.

پيامبر(ص) مي‌فرمايند: «مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ إِيمَاناً وَ احْتِسَاباً اسْتَأْنَفَ الْعَمَلَ»(من‏ لايحضره ‏الفقيه، ج‏1، ص‏427) كسي كه براي رضاي خدا و براي اجر و قرب به نماز جمعه بيايد، خدا گناهانش را مي‌بخشد و از نو براي او حساب باز مي‌كند. اگر كسي نماز جمعه را سبك بشمارد و شركت نكند، نماز و زكات و حج و روزه و همه كارهاي خيري كه انجام مي‌دهد ارزش چنداني نخواهد داشت.

هركس زودتر به نمازجمعه برود، زودتر به بهشت وارد مي‌شود. اگر مردم بدانند كه نماز جمعه چقدر خوب است به قدري هجوم مي‌آورند كه شايد مجبور باشيم قرعه كشي كنيم. يعني دست و پا مي‌شكنند.  

ادامه »

انسان وقتی وکیل می گیرد تمام کارها را به او می سپارد چون اعتماد به او دارد، در واگذاری کارها به خدا هم باید اعتماد کرد، چون او خیر و صلاح آدم را می خواهد”شرح دعا های روزانه ماه مبارک رمضان را به قلم حجت الاسلام و المسلمین سید مجتبی رسولی جویباری منتشر می کند .

اللهمّ اجْعلنی فیهِ من المُتوكّلین علیكَ واجْعلنی فیهِ من الفائِزینَ لَدَیْكَ

واجْعلنی فیهِ من المُقَرّبینَ الیكَ بإحْسانِكَ یاغایَةَ الطّالِبین.

خدایا در این روز مرا از توکل کنندگان بر، و از سعادتمندان نزد خودت و از مقربان درگاهت قرار بده به حق احسانت ای منتهای آرزوی طلب کنندگان

ادامه »

  مرحوم حضرت آیت الله العظمی بهجت می فرمود: 

کفار ما را از بزرگان و پدران دینی خود جدا کردند و بین ما و آنها فاصله انداختند. دستور داده‌اند پسران و دختران را در محیط مدارس تربیت کنند تا از تربیت دینی، مذهبی و خانوادگی به دور باشند. همچنین میان مردم و روحانیون جدایی بیندازند و مردم را نسبت به آنها بدبین نمایند، هرچند به این صورت که افرادی را به لباس روحانیون خصوصاً با صورت خوب (عمامه بزرگ، محاسن و…) و به زیّ علما و بزرگان دین درآورند، تا در مجامع عمومی و در انظارِ توده‌ی مردم افعال قبیحه انجام دهند. ما هم غافل هستیم. همچنین از جمله فرمان‌ها، دستورها و نقشه‌هایی که کفار چندصد سال پیش علیه ما کشیده‌اند، این است که کشتزارهایمان را بسوزانند. آب‌های آشامیدنی‌مان را آلوده و مسموم کنند، امراض را اشاعه دهند و بیماری‌ها را در جامعه دامن زنند تا به مجرد هجوم، تسلیم آنها باشیم.

این مطالب را از سی‌صد سال پیش برای ما دیکته کرده‌اند و دستورش را در چند ماده صادر و مکتوب نموده‌اند و الآن هم وجود دارد و شواهد صدق دارد!

آیا ما به دنیای آنها محتاجیم یا آنها به دنیای ما؟! اگر آنها به دنیای ما محتاج نیستند، پس چرا این همه برای تسلط بر ما و معادن ما، با هم مقاتله و جدال دارند؟! آنها ابتدا دین را از ما می‌گیرند و سپس ثروت‌های ما را می‌گیرند و از همان‌ها به ما تفضلاً وام می‌دهند و نزول می‌گیرند، و یا به‌صورت ظاهر صدقه و بلاعوض می‌دهند و بر ما منت می‌گذارند!

کتاب در محضر حضرت آیت ا…. العظمی بهجت – ص 84/محمد حسین رخشاد

 

 

روندارم که به این خانه بیارند مرا

با مناجات مگرکه بکشانند مرا

یازده ماه فراری شدنم می ارزید

تا در این ماه سرسفره نشانند مرا

چون غباری به سردامنتان بنشستم

کرمی کن که معاصی نتکانند مرا

آمدم توبه کنم بسکه سرم خورده به سنگ

پس بگو پای برهنه ندوانند مرا

من بیچاره که از فیض رجب جاماندم

چه کنم تا که به یاران برسانند مرا

روسیاهم تو که احوال مرا می دانی

وای اگر از در این خانه برانند مرا

راه بخشیده شدن درمه غفران این است

ازغلامان حسین تو بخوانند مرا

 مهدی نظری

 

آیا چون دزدان میلیاردی در جامعه وجود دارند پس کیف قاپ ها را رهایشان کنیم؟ یا چون در جامعه قاتل وجود دارد، ما مجاز هستیم که مثلا دست یک نفر را بشکنیم؟ شاید یک کیف قاپی، در کل جامعه تأثیری نداشته باشد اما برای همان یک نفری که مالش را از دست داده بسیار رنج آور خواهد بود.

n style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small; color: #000000;">برخی از بانوان، شل حجابی خود را اینطور توجیه می کنند که چون بسیاری از زنان، بدحجاب تر از ما هستند؛ بنابراین پوشش و آرایش ما که چند درجه از بدحجاب ها کمتر است اصلاً به چشم مردان نمی آید و آن ها را تحت تأثیر قرار نمی دهد. آن ها معتقدند این سطح پوشش و آرایش در جامعه ما عادی شده است، بنابراین این موضوع مجوزی شده است تا برخی بانوان علی رغم اعتقاداتی که دارند از آرایش و پوشش های نادرست استفاده کنند.

 

فرض کنید بدحجابی گناه کوچکی باشد…

 بیرون بودن چند سانتی متر از موهای رنگ کرده، پیدا بودن ساق دست ها، لاک زدن، پوشیدن مانتوی تنگ و استفاده از شلوارهای چسبان، با توجه به وضعیت پوشش امروز، در نظر بسیاری از بانوان شاید چندان قبحی نداشته باشد. شاید همه ی این ها به نظر شخصی ما گناهی نباشد و تأثیر منفی بر مردان نداشته باشد. اما هر یک به تنهایی بخشی از دستور الهی را زمین می گذارد، در واقع با کوچک دانستن هر یک از این امور، یک امر الهی را سبک انگاشته ایم.

 گناه به معنی خلاف است و در اسلام هر کاری که بر خلاف فرمان خدا باشد، گناه است. سرپیچی از فرمان خداوند هر اندازه در ظاهر کوچک باشد؛ ولی چون در پیشگاه عظمت الهی واقع می شود، بزرگ است. از پیامبر اکرم (صلوات الله علیه و آله) روایت شده که فرمودند:

«به کوچکی گناه منگرید، بلکه به بزرگی کسی بنگرید که نسبت به او گستاخی کرده اید. _{(بحارالانوار، ج ۷۷، س ۱۶۸)}

ادامه »