چهل منقبت و فضیلت حضرت فاطمه زهراء علیها السلام (+ پوستر)

نوشته شده توسطرحیمی 14ام بهمن, 1396

ازدواج آسان یا رابطه نامشروع!؟

نوشته شده توسطرحیمی 14ام بهمن, 1396

 

 

فیلم کوتاه: ازدواج آسان یا رابطه نامشروع!؟ - ماندگاری (+ متن)

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلم:

هيچ مردى با زنى خلوت نمى كند، مگر اين كه سومين آنها شيطان است. (مستدرك الوسائل ، ج 2، ص 553)

خانم ها، آقایون، اگر می گویند خلوت با نامحرم حرامه، فقط خلوت تو مغازه نیست. خلوت تو خیابون نیست، خلوت پیامکی هم حرامه. وقتی یک زن و مرد نامحرم، دختر و پسر نامحرم دارند برای هم پیامک می فرستند در واقع دارند با هم خلوت می کنند. ولو او اونطرف دنیا این اینطرف دنیا. این خلوت پیامکیه. حرامه. خلوت اینترنتی هم حرامه. خلوت وایبری و واتساپی حرامه. مقایسه یعنی زلزله ده ریشتری در زندگی.

فیلم کوتاه “ازدواج آسان یا رابطه نامشروع!؟”
همراه با سخنرانی استاد ماندگاری
 
زمان: 268 ثانیه (04:28)
 
موسسه تحقیقات و نشر معارف اهل البیت



مهربان زهرا سلام الله علیها

نوشته شده توسطرحیمی 14ام بهمن, 1396
 
کلیپ تصویری فاطمیه:
مهربان زهرا سلام الله علیها - غلامعلی (+ متن)

تو نور عالمی ای جان جان جان، زهرا

یگانه زهره ی زهرای آسمان، زهرا

تو نور عالمی و كلبه ی گلین علی

گرفته عطر حضور تو را بمان زهرا

خدا به خوبترین نامها عزیزت كرد

زكیه طاهره مرضیه مهربان زهرا

همیشه وقت دعا دست های پر مهرت

پلی میان زمین بودو آسمان زهرا

به خون تپید همه عالم از غمت بانو

گریستند تمام فرشتگان زهرا

چه زود رفتی و دیگر کسی نیافت تو را

تو ای غریب ترین غربت جهان زهرا

 

زمان: 222 ثانیه (03:42)



محبت راستین (عکس نوشته و پوستر)

نوشته شده توسطرحیمی 14ام بهمن, 1396

 

حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام:

 

في الضِّيقِ و الشِّدّةِ يَظهَرُ حُسْنُ المَوَدَّةِ

در تنگى و سختى است كه محبت راستين آشكار مى شود.

غرر الحكم ، 6511

هیچ چیز جای نماز را نمیگیرد

نوشته شده توسطرحیمی 14ام بهمن, 1396

حجت الاسلام قرائتی:

هیچ چیز جای نماز را نمیگیرد

آداب دعا کردن

نوشته شده توسطرحیمی 14ام بهمن, 1396

صلوات فرستادن قبل و بعد از دعا

باران که می بارد دعا مستجاب است. اصلاً هر جا که رحمت خداوند از آسمان نازل شود دعا به استجابت نزدیک می شود.

بهانه های نزول رحمت را هم خداوند دست خودمان داده است. یکی از این بهانه ها وجود مبارک پیامبر صلی الله علیه و آله و اهل بیت پاکشان است که هر جا نام و یادشان بیاید ابرهای رحمت شروع به باریدن می کنند.

به همین دلیل است که فرموده اند قبل و بعد از دعایتان صلوات بفرستید بر پیامبر صلی الله علیه و آله و اهل بیت مطهر ایشان. 
امام جعفرصادق علیه السلام :

«مَن كانَت لَهُ الی اللهِ عزَّوَجلَّ حاجةٌ فَلیبدأْ بِالصَّلوةِ عَلی محمدٍ وَ آلهِ ثُمَّ یسأَلُ حاجَتَهُ ثُمَّ یختِمْ بِالصَّلوةِ عَلی مُحَمّدٍ وآلِ مُحَمّدٍ علیهم‌السلام»[1]

هر کس به سوی خدای متعال حاجتی دارد در آغاز بر محمد و آل محمد علیهم‌السلام صلوات بفرستد بعد حاجت خود را بخواهد و با یک صلوات دیگر آن را ختم نماید. 

در جای دیگر هم فرمودند:
«مَن دَعا وَ لَم یذكُرِ النَّبی صلی الله علیه و آله رَفرَفَ الدُّعاءُ عَلی رَأسِهِ فَاِذا ذَكَرالنّبی صلی الله علیه و آله رُفعَ الدُّعاءُ»[2]
کسی که دعا کند ولی نام پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله را نبرد، دعا بالای سر او (همچون پرنده) بال می‌زند، همین که نام حضرت را بُرد دعا بالا می‌رود. 

 نرم افزار باب النعیم 

[1]. وسائل، ج ٤، ص ١١٣٧
[2]. اصول کافی، ج ٤، ص ٢٤٨



مداحی بی مادری کشیدم با نوای سید مجید بنی فاطمه

نوشته شده توسطرحیمی 13ام بهمن, 1396

 

دانلود فایل صوتی مداحی بی مادری کشیدم با نوای سید مجید بنی فاطمه قابل دریافت است.

دانلود حجم فایل :4.98mb

بی مادری کشیدم کسی خبر نداره

چادرخاکی دیدم کسی خبر نداره

 

بی خبرن مردم از حال من خسته

بی خبره زینب از دستی که شد بسته

 

خون بود و خون بود مادر نیمه جون بود

واسش بیمرم آخه خیلی جوون بود

 

وسط کوچه دیدم که نفسش بریده

چادرشو یه گوشه رو صورتش کشیده

 

بی خبرن مردم من بدجوری ترسیدم

هیشکی ندید اما جون دادنشو دیدم

 

درد من این بود مادر رو زمین بود

دیدم از اون روز دیگه خونه نشین بود

 

خون بود و خون بود مادر نیمه جون بود

واسش بیمرم آخه خیلی جوون بود

 

جلوی چشمم افتاد آتیش در به جونش

میبینم از رو مسمار داره میریزه خونش

 

بی خبرن مردم که پشت دره مادر

بین همین خونه شد یاس علی پرپر

 

دود بود و دود بود صورتش کبود بود

داغ یتیمی واسه ما خیلی زود بود

 

خون بود و خون بود مادر نیمه جون بود

واسش بیمرم آخه خیلی جوون بود

ماجرای فدک و ادله و بینه فاطمه زهرا علیها السلام در دادخواهی

نوشته شده توسطرحیمی 13ام بهمن, 1396

 

یکی از شیوه‌های منافقین درصدر اسلام ضربه وارد نمودن اقتصادی به اهل‌بیت پیامبر و جلوگیری نمودن از قدرت اقتصادی آنها بود. غصب فدک از فاطمه زهرا «علیها السلام» یکی از مظاهر به‌کارگیری این شیوه می‌باشد.
حضرت زهرا «علیها السلام» در برابر این خیانت منافقان ساکت نماند و از راههای مختلف در احقاق حق خود کوشید.
یکی از متین‌ترین راهها، استدلال حضرت و ارائه ادّله و بیّنه (گواهی شهود) جهت برگرداندن مالکیت فدک به خود بود.
ولی از آنجا که سیاستمداران حرفه‌ای قدرت طلب در رأس حکومت قرار گرفته بودند هیچ‌یک از دفاعیات حضرت زهرا «علیها السلام» مثمر ثمر نبود و همچون خلافت و حکومت اهل‌بیت فدک نیز در دست نااهلان و فریبکاران باقی ماند.
علامه ابومنصور طبرسی (متوفّی 588 ه. ق) در کتاب احتجاج، و علی بن ابراهیم از امام صادق «علیه السلام» نقل می‌کنند که فرمود:
هنگامی که بیعت با ابوبکر پایان یافت و امر خلافت او بر مهاجران و انصار استقرار گرفت و سامان یافت ابوبکر مأمورین خود را به فدک فرستاد تا نماینده فاطمه «علیها السلام» را از سرزمین فدک اخراج نماید و این دستور اجرا شد.
اینک در اینجا در رابطه با فدک به مطلب زیر توجه کنید:
هنگامی که فاطمه «علیها السلام» از دستور ابوبکر اطلاع یافت نزد ابوبکر رفت و فرمود:
چرا مرا از ارثی که پدرم رسول خدا «صلی الله علیه وآله» برایم گذاشته باز می‌داری، و وکیل و نماینده مرا از فدک خارج نموده‌ای؟! با این که رسول خدا «صلی الله علیه وآله» آن را به فرمان خدا، ملک من نمود.
 
ابوبکر گفت:
برای گفته‌های خودت شاهد بیاور (که رسول خدا فدک را ملک خاص تو نمود.)
 
فاطمه «علیها السلام» رفت و اُمّ‌ایمن (از بانوان بسیار مورد احترام رسول خدا) را بعنوان شاهد نزد ابوبکر آورد.
 
ام‌ایمن به ابوبکر گفت:
گواهی نمی‌دهم مگر اینکه (در مورد اعتباری که دارم) به گفته رسول خدا«صلی الله علیه وآله» در شان من، به تو استدلال کنم، تو را به خدا سوگند می‌دهم آیا نمی‌دانی که رسول خدا «صلی الله علیه وآله» فرمود:
« اِنَّ اُمَّ اَیْمَنٍ اِمْرأةٌ مِنْ اَهْلِ الْجَنَّةِ »
«ام‌ایمن، بانوئی است که البته از اهل بهشت است.»
ابوبکر گفت: آری می‌دانم که پیامبر «صلی الله علیه وآله» چنین فرمود.
ام ایمن گفت: گواهی می‌دهم که خداوند به رسول خدا «صلی الله علیه وآله» این آیه را وحی کرد:
«و آتِ ذَالْقُرْبی حَقَّهُ»
«و حق نزدیکان را بپردازد.» [1] 
پیامبر «صلی الله علیه وآله» پس از نزول این آیه و فرمان خدا، فدک را به فاطمه «علیها السلام» واگذار نمود.
سپس حضرت علی «علیه السلام» نزد ابوبکر آمد و عین این مطلب را گواهی داد.
برای ابوبکر ثابت شد که فدک ملک شخصی فاطمه «علیها السلام» است، بر همین اساس، نامه‌ای (قباله‌ای) در مورد رد فدک به فاطمه «علیها السلام» نوشت و به فاطمه «علیها السلام» داد.
 
عمر بن خطاب وقتی که از جریان آگاه شد، با ابوبکر ملاقات کرد و گفت:
این نامه چیست؟
 
ابوبکر گفت: فاطمه «علیها السلام» ادعا کرد که فدک مال من است، و برای صدق ادعای خود ام‌ایمن و علی «علیه السلام» را به عنوان شاهد و گواه آورد، و من بر این اساس آن نامه را درباره رد فدک فاطمه «علیها السلام» نوشتم و به او دادم.
عمر نزد فاطمه «علیها السلام» رفت و آن نامه راگرفت و پاره پاره کرد و گفت: فدک فیی‌ء (ثروت بدست آمده بدون جنگ از دست کافران) است و مال همه مسلمین می‌باشد.
و اوس بن حدثان و عایشه و حفصه گواهی می‌دهند که رسول خدا «صلی الله علیه وآله» فرمودند:
«اِنَّا مَعاشِرَ الاَنْبیاء لا نُوَّرِثُ، ما تَرَکْناهُ صَدَقَةٌ»
«ما گروه پیامبران، ارث نمی‌گذاریم، آنچه را گذاشته‌ایم صدقه و برای عموم است»
و در مورد شهود، علی علیه السلام» شوهر فاطمه «علیها السلام» است و به نفع خود گواهی را استوار کرده (پس قبول نیست) اما ام‌ایمن، بانوی درستکاری است، اگر شخص دیگری با او گواهی دهند، به آن توجه می‌کنیم و نظر می‌دهیم!!
فاطمه «علیها السلام» در حالی‌که سخت اندوهگین بود از نزد ابوبکر و عمر، دور شد. [2] .

[1] اسراء/ 26.

[2] ترجمه بیت‌الاحزان/ شیخ عباس قمی/ ص 175.

 

فرهنگ فاطميه الفباي شخصيتي حضرت زهرا عليهاالسلام , مهدي نيلي‌پور.





معایب شبکه های اجتماعی از نگاه غربی ها

نوشته شده توسطرحیمی 13ام بهمن, 1396

 

چندی است که شبکه های اجتماعی به واقعیتی با سرچشمه های مجاز تبدیل شده اند و بر ذهن و فکر بسیاری از جوانان سایه افکنده اند. بسیاری از جوانان و و حتی نوجوانان ما ساعت ها در این شبکه های اجتماعی وقت صرف می کنند.
در سال گذشته میزان نفوذ شبکه های اجتماعی اعلام شد و فیس بوک بیش از 1.1 میلیارد کاربر، توئیتر 200 میلیون و اینستاگرام نیز 100 میلیون عضو فعال داشته است، مطمئنا تا به امروز بر این تعداد افزوده شده است و به همین دلیل بررسی همه جانبه مزایا و معایب آنها امری غیر قابل چشم پوشی است.
در این گزارش بدون اینکه سخنان، تحلیل ها و حتی بهانه های دشمنان شبکه های اجتماعی و یا توجیه ها و ادعاهای مدافعان فعلی آن ها به صورت کورکورانه مورد قبول قرار گیرند، تنها به بررسی و بیان تاثیرات مثبت و منفی این شبکه ها از نگاه افکار عمومی و کارشناسان در کشورهای غربی می پردازیم تا مخاطب این گزارش خود تصمیم بگیرد که از این شبکه ها در چه مسیر و با چه هدفی استفاده کند. 
 

اخیرا محققین دانشگاه شیکاگو در پژوهشی در یافته اند که استفاده از شبکه های اجتماعی همچون فیس بوک و توئیتر و غیره و مانند استفاده از سیگار اعتیاد آوراست و می تواند اثرات منفی زیادی را بر کارکنان بگذارد ،زیرا استفاده بیش از حد ار آن ها بخش اعتیاد در مغز را تحریک می کنند

 

ادامه »

الگوی زندگی غربی

نوشته شده توسطرحیمی 13ام بهمن, 1396

 

خلاصه  سخنرانی استاد سید مهدی میرباقری در زمینه سبک زندگی غربی. 

الگوی زندگی غربی- سید مهدی میرباقری (4.22 MB)

در نگاه غرب ارزش انسان تابع سرمایه است و قیمت هر انسان تنها بر اساس میزان ظرفیت و مهارت او برای تولید سرمایه تعیین می شود.  بنابراین انسانی که غرب تربیت می کند انسانی است که می تواند ابزار توسعه ثروت قرار بگیرد. مثل قطعه ای که مهندسان متالورزی برای جایگاهی خاص در یک کارخانه تولید می کنند انسانها نیز به نوعی تربیت سفارشی و با ویژگی های خاص می شوند تا کارایی لازم برای به کار گرفته شدن در مسیر توسعه سرمایه  را داشته باشند.

 

مصرف گرایی

مثلاً یکی از ویژگیهای انسان مطلوب غرب مصرف گرا بودن است.  تا منافع کارخانه های تولیدی به نفع گروهی خاص تضمین شود. مثل کسی که ابتدا با دست کلاه می بافت و به مردم می فروخت اما زمانی که کارگاه تولید کلاه ایجاد کرد با هر ترفندی بود حتی به کسانی که به کلاه نیاز نداشتند کلاه فروخت و به اصطلاح سر همه کلاه گذاشت. این ضرب المثل ناظر به همین موضوع است.

ماجرای تبلیغات وسیعی که در رسانه ها انجام می شود همین است. این رسانه ها با تبلیغات وسیع حرص نسبت به دنیا را در مردم تشدید می کنند تا از طریق بیشتر شدن خواسته های مردم تولید بیشتری داشته باشند و ثروت بیشتری به دست بیاورند.در آماری که سالها پیش منتشر شد معلوم شد زنان انگلیسی سالانه 25 جفت کفش خریداری می کنند. آیا به این تعداد کفش نیاز دارند؟ قطعاً نه.  اما با تحریک تنوع طلبی در آنان و خرید 25 جفت کفش سود کارخانه های تولید کفش تضمین شده است. به این ترتیب عواطف انسانها منبع توسعه سرمایه قرار گرفته است.

به همین دلیل غرب برای تربیت انسانهایی متناسب با مسیر توسعه سرمایه برای تمام زندگی انسان الگو دارد. الگوی تولد و تحصیل و ازدواج و اشتغال و..

الگوهایی که به هم پیوسته هستند و لازمه پذیرش یک  بخش از این الگو این است که سایر بخشهای آن نیز پذیرفته و اجرا شود. به عنوان نمونه در  الگوی کنترل جمعیت غربی افزایش سن ازدواج تعریف می شود تا  فرصت کمتری برای باروری وجود داشته باشد.آنگاه برای افزایش سن ازدواج، تحصیل به شیوه غربی برای خانمها پیشنهاد می شود به گونه ای که تحصیل به عنوان اصل و سایر شئون زندگی مثل ازدوج و فرزند آوری به عنوان فرع مطرح شود. از سوی دیگر  کنترل غریضه در سالهای تجرد از طریق دوست گیری و روابط نا مشروع انجام می شود. اینها الگوهای به هم پیوسته ای هستند که هر کدام دیگری را به دنبال دارد.

 

برده داری مدرن

به این ترتیب در هیچ دوره ای مانند دو قرن اخیر بانوان به بردگی گرفته نشده اند البته بردگی مدرن. به گونه ای که بانوان ابزار توسعه سرمایه قرار گرفته اند که کاملاً با کرامت انسانی زنان در تضاد است. در برخی کشورها در کنار منوی غذا آلبومی نیز قرار می دهند و به اسم ارائه خدمات از زنان سوء استفاده می کنند و حتی از آن خانها مالیات بر در آمد میگیرند. این نتیجه پیاده کردن الگوی زندگی غربی است.

البته ما با تحصیل بانوان مخالف نیستیم بلکه ما مخالف تحصیل آنها با این الگوی غربی هستیم. این الگوی اشتغال و تحصیل و پوشش غربی قطعاً با اسلام در تضاد است و پذیرفته نیست. 

موسسه تحقیقات و نشر معارف اهل البیت




 
مداحی های محرم