امام حسین علیه السلام:

مَن حاوَلَ اَمراً بمَعصِیَهِ اللهِ کانَ اَفوَتَ لِما یَرجُو وَاَسرَعَ لِمَجئ ما یَحذَرُ.

آن که در کاری که نافرمانی خداست بکوشد امیدش را از دست می‌دهد و نگرانی‌ها به او رو می‌آورد.

 رسول اکرم صلى الله علیه و آله:

مَن خانَ أَمانَةً فِى الدُّنیا وَلَم یَرُدَّها إِلى أَهلِها ثُمَّ أَدرَکَهُ

المَوتُ ماتَ عَلى

غَیرِ مِلَّتى وَیَلقَى اللّه‏َ وَ هُوَ عَلَیهِ غَضبانٌ.

کسى که در دنیا به امانتى خیانت کند و آن را به صاحبش برنگرداند و آنگاه بمیرد بر دین من نمرده است و با خدا دیدار مى‏ کند در حالى که بر او خشمگین است

مداحی به نام نامی عاشقان بریده سر میثم مطیعی دانلود

استاد اخلاق تاکید کرد:

بگو چه کنم بتوانم جواب عنایت امام رضا علیه السلام را بدهم و بتوانم این همه نگاه حضرت علیه السلام را جمع کنم و با خود ببرم؟

با یک وانت بار آمده ام و حضرت علیه السلام به اندازه یک تریلی به ما عنایت کرده اند. 

استاد پناهیان در سخنانی کوتاه از «گناه وحشتناکی که بخشیده نمی شود» سخن گفته که به حضورتان تقدیم می شود:

استاد اخلاق اظهار کرد: تنها گناه نابخشودنی بعد از شرک، یاس است این یعنی نباید منفی بافی کنیم. یک بار جوانی در صحن مسجد گوهرشاد نزد من آمد و جمله ای بسیار وحشتناک و هولناک را با لحنی عرفانی گفت، بدون آنکه بداند که چه اتفاق بدی را در حرم رقم می زند.

وی ادامه داد: این بچه مذهبی بزرگ ترین حرف منفی ای را که می توانست بزند، در حرم زد و گفت:

چه کنیم امام رضا علیه السلام به ما نگاه کند؟

این یعنی حضرت علیه السلام نگاه نکرده و بی اعتنا است، اگر این واقعیت دارد پس تو کجا آمده ای و با این جمله زیرآب همه چیز را می زنی.

پناهیان تصریح کرد: بگو چه کنم بتوانم جواب عنایت امام رضا علیه السلام را بدهم و بتوانم این همه نگاه حضرت علیه السلام را جمع کنم و با خود ببرم؟ با یک وانت بار آمده ام و حضرت علیه السلام به اندازه یک تریلی به ما عنایت کرده اند. برخی می گویند آقا ما وضع مان خراب است، امام علیه السلام به ما اینطور نگاه نمی کند؟ پس چه کسی تو را آورده؟ چه کسی این علاقه را در تو گذاشته است.

استاد اخلاق تاکید کرد: ذکر ابتدا از مذکور شروع می شود؛ اینکه شما دلتنگ امام رضا علیه السلام می شوید یعنی ابتدا ایشان دل شان برای شما تنگ شده و بعد در پاسخ این دلتنگی شما نیز دلتنگ حضرت علیه السلام می شوید؛ البته هر چه بگوییم برخی باور نمی کنند این هم یک جور منفی بافی است.

وی خاطرنشان کرد: وقتی حرم رضوی می رویم باید زیارت «امین الله» بخوانیم، چقدر مثبت است در صفحه ابتدایی اش مثبت اندیشی است و بعد از اوضاع مثبت عالم تعریف می کند اینکه همه تو را صدا می زنند و تو گناهان همه را می بخشی … پس زیارت هم نتیجه دلتنگی امام علیه السلام برای ما است.

وارث

گزارش تصویری | متن بیانات | صوت | فیلم    

قضیّه‌ی تلخ اهواز ؛ این [حمله] نشان‌دهنده‌ی این است که ما در این راهی که داریم حرکت میکنیم -که راه افتخار، راه اعتلاء، راه پیشرفت است- دشمن زیاد داریم؛

این را همه‌ی شما باید در یاد داشته باشید دائماً که ما خیلی دشمن داریم.

البتّه این کاری که اینها کردند، کار بزدلانه‌ای بود؛ [وقتی] با مسلسل حمله کنید، به یک عدّه‌ای که نه سلاح دارند، نه توان دفاعی دارند، خب معلوم است که یک عدّه‌ای به شهادت میرسند؛ امّا کار، کار شجاعانه‌ای نیست، کار بزدلانه است. کار شجاعانه را جوانهای ما کردند؛ هرکدام در یک میدانی: شماها در میدان ورزش، یک عدّه‌ای در میدان دفاع مقدّس، یک عدّه‌ای در میدان علم؛ آنها کارهای شجاعانه و باارزش است.

ولی خب، به این دشمن هم [که بنابر] آنچه تا امروز به من اطّلاع داده‌اند،

کار همین کسانی است که هرجا گیر میکنند در سوریه و عراق، آمریکایی‌ها میروند نجاتشان میدهند؛

کار آنها است، آنهایی که دستشان در جیب سعودی و امارات عربی است،

البتّه گوشمالی خواهیم داد،

گوشمالی سختی به آنها داده خواهد شد ان‌شاءالله.

امام على علیه السلام:

 اَما اِنَّهُ لَیْسَ بَیْنَ الْحَقِّ وَ الْباطِلِ اِلاّ اَرْبَعُ اَصابِـعَ - فَسُئِلَ عَنْ مَعْنى قَولِهِ هذا، فَجَمَعَ اَصابِعَهُ وَ وَضَعَها بَیْنَ اُذُنِهِ وَ عَیْنِهِ - ثُمَّ قالَ: اَ لْباطِلُ اَنْ تَقولَ: سَمِعْتُ وَ الْحَقُّ اَنْ تَقولَ: رَأَیْتُ.

هان! میان حق و باطل جز چهار انگشت فاصله نیست. از آن حضرت درباره معناى این فرمایش سؤال شد. امام انگشتان خود را به هم چسباند و آن‌ها را میان گوش و چشم خود گذاشت و آن گاه فرمودند:

باطل این است که بگویى: شنیدم

و حق آن است که بگویى: دیدم.

_{نهج البلاغه (صبحی صالح) ص. ۱۹۸}

محمد حسین شهریار از شاعرانی بود که ارادت خاصی به ائمه اطهار داشت و در نمونه اشعار او می توان به شعری که در وصف امام حسین علیه السلام   سروده اشاره کرد.

دانلود شعر خوانی شهریار در وصف اباعبدالله علیه السلام

 باشگاه خبرنگاران

پس از واقعه عاشورا، هنگام ورود کاروان اسرای کربلا به کوفه، حضرت زینب سلام الله علیها خطبه ای خواندند و در آن مردم کوفه را از گناهی که بخاطر یاری نکردن امام حسین علیه السلام  مرتکب شدند، آگاه کرد.

حضرت زینب سلام الله علیها پس از واقعه کربلا و مصیبتی بزرگ که در آن عزیزان خود را از دست داده بود، با حیایی کامل و سخنوری وارسته و در هیبت یک انسان عصمت مآب ظاهر می شوند و تابلوی واقعی از زبان گویای امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام را به نمایش می گذارند. با یک کلام و دستور آن حضرت همه مردم و حاضران مجبور به سکوت می‌شوند. حضرت زینب سلام الله علیها به مردم اشاره کردند که ساکت شوید و ناگهان نفس ها در سینه ها حبس شد و زنگ شتران از صدا افتاد، و سپس خطبه را آغاز نمود.

ادامه »

همزمان با فرارسیدن دهه دوم محرم الحرام و ورود کاروان اسرأ به شهر کوفه، شاعران کشورمان، اشعاری را سروده‌اند که در زیر می توانید آنها را مشاهده کنید.

ای سرت سایبان محمل من
گشته بر دور نیزه ات دل من

کاش سنگی که خورده بر سر تو
خصم می‌زد به فرق خواهر تو

از نبوسیدن رُخت خجلم
نیزه را خم کن‌ای عزیز دلم

کاش می‌شد به سینه چنگ زنم
بوسه بر جای زخم سنگ زنم

کاش می‌شد که جامه چاک کنم
خون زپیشانی تو پاک کنم

چند گردی به دور محمل من؟
نیزه! خم شو که آب شد دل من

نیزه خم شو و گر نه سر شکنم
با غمم کوه را کمر شکنم

آتش از سوز سینه ام خجل است
نیزه دارت چقدر سنگ دل است

نی که خم می‌شود مقابل من
او شود دورتر زمحمل من

حنجر تشنه‌ی تو آبم کرد
لب خشکیده ات کبابم کرد

یا بیا خون زصورتت شویم
یا تو خون پاک کن زگیسویم

بر سرم سایه‌ی سرت افتاد
ما تَوَ هَّمت یا شَقیقَ فؤاد

دل گرفتار و زلف تواست کمند
دست من کوته است و نیزه بلند

دیده و دل به طلعت بستم
نرسد بر فراز نی دستم

یاد روزی که مادرت زهرا
همچو جان در بغل گرفت مرا

شانه زد حلقه حلقه مویم را
غرق گل بوسه کرد رویم را

گفت: زینب تو نور عین منی
که شبیه من و حسین منی

چهره ات ماه عالمین من است
صورتت صورت حسین من است

گردش آفتاب و مه تا بود
این شباهت همیشه در ما بود

حال‌ای جان و دل زمن برده
این شباهت چرا به هم خورده

موی زینب سفید و موی تو سرخ
روی زینب کبود و روی تو سرخ

صورت من زآفتاب، کبود
صورت تو زسنگ، خون آلود

من و تو هم مرام و هم دردیم
باز باید شبیه هم گردیم

پس تو بر نوک نیزه گلگون باش
خسته از سنگ و شسته از خون باش

من هم از بهر حلّ این مشکل
می‌زنم سر به چوبه‌ی محمل

«غلامرضاسازگار»

ادامه »

حجت الاسلام مهدی آذرطوسی  کارشناس:

در خصوص سبک های مداحی گفت: سبک های مداحی باید به شکلی باشد که منهای محتوای شعری آن که قطعا با ارزش و خوب است، آهنگ و ریتم این سبک ها در سطح مجالس بی بند و باری نباشد و حتی در صورت حلال بودن باید  در شان  مجلس امام حسین(ع) باشد.

منبع: باشگاه خبرنگاران