ادامه »

 آتش طوفنده – ویژه ماه مبارک رمضان – از گنه دم به دمم آتش طوفنده شدم هم شدم از توبه خجل، هم ز تو شرمنده شدم

با نوای محمود کریمی 

دانلود با لینک مستقیم:

کیفیت عالی

کیفیت خوب.

 

کد پخش فلش:
شما می‌توانید با قرار دادن کد زیر در قالب وبلاگ یا وب‌سایتان بدون هیچ تنظیم اضافی، این نوا را [به صورت ثابت] در سایت یا وبلاگ خود داشته باشید.

 

 دانلود نماهنگ  این نوا

 شعر:

از گنه دم  به دمم آتش طوفنده شدم
هم شدم از توبه خجل، هم زتو شرمنده شدم
صاحب من! خالق من! داور من! یاور من!
حیف تو را داشتم و غیر تو را بنده شدم
شعله ای از نار بُدم شاخه ای از خار بُدم
با نظر رحمت تو باغ گل از خنده شدم
قطره بُدم بحر شدم ذره بُدم مهر شدم
بلکه درخشنده تر از مِهر درخشنده شدم
وصل تو شد عزت من هجر تو شد ذلت من
با تو سرافراز ولی بی تو سرافکنده شدم
وای بر این بندگی ام مرگ بر این زندگی ام
مرده یک عمرم و در خاک لحد زنده شدم
بار خدایا کرمی از یم اخلاص نمی
کز شرر عُجب و ریا آتش سوزنده شدم
سیل گنه برد مرا بحر بلا خورد مرا
وای که من غرق در این بحر خروشنده شدم
خاک قدوم ولی ام “میثم” دار علی ام
با نفس شیر خدا زنده و پاینده شدم

 

ماه شعبان در شُرُف انقضاست به استقبال ماه مبارك رمضان بايد برويم.

مستحضريد يك سال طبيعي هست كه اول فروردين، گياهان و درخت‌ها سرسبز مي‌شوند، اول سال است؛ اما بر اساس ادعيه, بر اساس روايات, اول سال براي كسي كه بحث‌هاي اخلاقي دارد, اهل سير و سلوك است، اول ماه مبارك رمضان است. در دعاها, در روايات «غرّةالشّهور» هست,«غرّةالسنة» هست, «رأس‌السنة» هست دعاهايي كه در اول ماه مبارك رمضان هست تعبيرات فراواني دارد كه اين اول سال است, آغاز سال است و مانند آن. براي كسي كه مي‌خواهد بر اساس علوم انساني و انسانيّت خودش ارزيابي كند، اول ماه مبارك رمضان خودش را آماده مي‌كند و آخر ماه شعبان هم آخر سال است.

و اگر جناب حافظ و امثال حافظ گفت:

ماه شعبان نده از دست قدح كاين خورشيد

از نظر تا شب عيد رمضان خواهد شد

يعني چند روز بيشتر فرصت نداريد كسي كه حساب مالي دارد يك تاجر بالأخره آخر سال بايد سود و زيان خودش را حساب كند. ماه شعبان, آخر سال ماست؛ يعني سال اخلاقي ما, سال اعمال ما, سال اعتقاد ما كه اين سال چه كار كرديم. اينكه در دعاهاي ماه شعبان است:

«اللَّهُمَّ إِنْ‏ لَمْ‏ تَكُنْ‏ غَفَرْتَ‏ لَنَا فِيمَا مَضَی‏ مِنْ‏ شَعْبَانَ‏ فَاغْفِرْ لَنَا فِيمَا بَقِيَ مِنْهُ» همين است.

دعاهاي ماه شعبان اين است خدايا! اگر تاكنون ما مورد لطف تو نبوديم آمرزيده نشده بوديم از اين به بعد ديگر ما را بيامرز؛ الآن اگر رفتيم, رفتيم، اگر ـ معاذ الله ـ مرگ, پوسيدن بود و از بين رفتن بود حساب و كتابي نبود، اما مرگ از پوست به در آمدن است. اوّلين سؤالي كه از ما مي‌كنند مي‌گويند عمرت را در چه راهي صرف كردي؟ ما بايد جواب نقد داشته باشيم چون مرگ, زندگي است و مرگ, از پوست به در آمدن است نه پوسيدن، بايد جواب نقد داشته باشيم كه چه كار كرديم.

ادامه »

رسول خدا صلی الله علیه وآله چهار نشانه شقاوت را بیان فرمودند:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله):

مِنْ عَلَامَاتِ الشَّقَاءِ جُمُودُ الْعَيْنِ وَ قَسْوَةُ الْقَلْبِ وَ شِدَّةُ الْحِرْصِ فِي طَلَبِ الدُّنْيَا وَ الْإِصْرَارُ عَلَى الذَّنْبِ.

 از نشانه هاى شقاوت و بدبختى «خشكى چشم از اشك، (گریه نکردن)» «قساوت قلب»، «حرص داشتن در دنياطلبى» و «اصرار و پافشارى بر گناه» است.

الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏2، ص: 290.

افراد صالح، صدمۀ مرگ و سکرات ندارند، اما بالاتر از اين، اميرالمؤمنين علیه السلام را می ‌بينند و خواهند ديد که اميرالمؤمنين علیه السلام از دست آنها راضی است و ارزش اين، از بهشت بالاتر است.

آیت الله العظمی مظاهری در سلسله درس های اخلاقی خود با موضوع «معرفة ‌النفس» (انسان ‌شناسی و خودشناسی) به تشریح عالم برزخ پرداخته اند که در ذیل می آید:

ما يک زندگی دنيوی داريم که در اين دنيا زندگی می‌ کنيم و در وقتی مُرديم يک عالم برزخ داريم که بين قيامت و اين دنياست. در آنجا زندگی می ‌کنيم و اگر در دنیا خوب باشیم در برزخ، رفاه خواهیم داشت و اگر بد هستيم در عذاب می باشيم؛ ‌و يک زندگی هم زندگی در قيامت وجود دارد که بهشتيان به بهشت و جهنميان به جهنم می ‌روند.

 در جلسه گذشته بیان شد که حقيقت عالم برزخ مثل حقيقت قيامت، برای ما معلوم نيست؛ اما آنچه معلوم است، اينکه عالم برزخ وجود دارد؛ در روز قيامت هم آنچه معلوم است، اينکه معاد جسمانی داريم و اين شخص با جسم و روحش يا بهشتی يا جهنمی می ‌شود.

 ما دربارۀ خصوصيات عالم برزخ و خصوصيات قيامت و بهشت و جهنم، دورنمايی داريم. همين مقدار می ‌دانيم که در قرآن کریم 1400 آيه دربارۀ معاد وجود دارد که خيلی از اين آيات مربوط به معاد جسمانی است. حساب و کتاب داريم و خوب ‌ها در رفاه عجيبی و بدها در عذاب شديدی هستند، اما خصوصيات آن برای کسی به جز اهل ‌‌بيت‌ علیهم السلام معلوم نیست.

 قرآن کریم می فرماید:

«فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَديدٌ»[1]

 

‌دم مرگ چشم ‌ها چشم ديگری می ‌شود و حقيقت ‌بين می ‌شود و عالم ديگری می ‌بيند.

ادامه »

 

 امام باقر عليه السلام در حدیثی گناهکاری را معرفی نمود که نه فرشتگان وپیامبران ونه صدیقان وشهیدان نمی توانند اورا شفاعت کنند.

متن حدیث را ازکتاب ثواب الأعمال منتشر می کند .

 

امام باقر عليه السلام فرمودند:

لَو أنَّ كُلَّ مَلَكٍ خَلَقَهُ اللّه ُ عَزَّوجَلَّ وكُلَّ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللّه ُ وكُلَّ صِدّيقٍ وكُلَّ شَهيدٍ شَفَعوا في ناصِبٍ لَنا أهلَ البَيتِ أن يُخرِجَهُ اللّه ُ عَزَّوجَلَّ مِنَ النّارِ ما أخرَجَهُ اللّه ُ أبَدًا ، وَاللّه ُ عَزَّوجَلَّ يَقولُ في كِتابِهِ : «ماكِثينَ فيهِ أبدًا ».

 

 اگر همه فرشتگانى كه خداوند عز و جل آفريده و همه پيامبرانى كه خدا برانگيخته و همه صدّيقان و شهيدان، در حقّ «دشمن كينه توز ما اهل بيت»، شفاعت كنند كه خداى عز و جل او را از آتش دوزخ بيرون آورد، هرگز او را بيرون نخواهد آورد.

خداوند عز و جل در كتاب خود مى فرمايد: این افراد «براى هميشه در آن ماندگارند» .

 

ثواب الأعمال : 247 / 5 عن حمران بن أعين ، والآية 3 من سورة الكهف

 

نکته ای که مقام معظم رهبری اخیرا خیلی توصیه می کنند و آیت الله بهجت هم خیلی توصیه می فرمودند:

مواظب باشید گناه نکنید عملتان از بین نرود و ضایع نشود.

اگر خیلی هم اهل مستحبات نبودی اشکالی ندارد ،

مرد باش و گناه نکن.

یک ترک گناه به اندازه یک عمر مستحبات انجام دادن، انسان را به جلو می اندازد.

از حضرت عیسی ابن مریم پرسیدند: شما مرده زنده میکنی از کجا به چنین مرتبه رسیده ای؟

یک جمله فقط فرمود: با ترک معصیت.

 

جلسه هفتگی و بزرگداشت شهید ناظری و شهید بدرالدین با سخنرانی حجت الاسلام شیخ مصطفی کرمی و مداحی حاج امیر تاجری ، کربلایی سید علی مومنی و کربلایی وحید بوسفی در هیئت سپهسالار کربلا برگزار شد.

در ادامه متن سخنان حجت الاسلام کرمی را می خوانید:

ابواب رحمت خاصه در شب و روز ماه مبارک رمضان باز هستند

امیرالمومنین علیه السلام این خطبه را از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل کردند و فرمودند: حضرت این خطبه را در آخرین جمعه ی ماه شعبان قرائت فرمودند:

أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ قَدْ أَقْبَلَ إِلَيْكُمْ شَهْرُ اللَّهِ بِالْبَرَكَةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ الْمَغْفِرَةِ شَهْرٌ هُوَ عِنْدَ اللَّهِ أَفْضَلُ الشُّهُورِ وَ أَيَّامُهُ أَفْضَلُ الْأَيَّامِ وَ لَيَالِيهِ أَفْضَلُ اللَّيَالِي وَ سَاعَاتُهُ أَفْضَلُ السَّاعَاتِ.

هُوَ شَهْرٌ دُعِيتُمْ فِيهِ إِلَى ضِيَافَةِ اللَّهِ وَ جُعِلْتُمْ فِيهِ مِنْ أَهْلِ كَرَامَةِ اللَّهِ أَنْفَاسُكُمْ فِيهِ تَسْبِيحٌ وَ نَوْمُكُمْ فِيهِ عِبَادَةٌ وَ عَمَلُكُمْ فِيهِ مَقْبُولٌ وَ دُعَاؤُكُمْ فِيهِ مُسْتَجَابٌ فَاسْأَلُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ بِنِيَّاتٍ صَادِقَةٍ وَ قُلُوبٍ طَاهِرَةٍ أَنْ يُوَفِّقَكُمْ لِصِيَامِهِ وَ تِلَاوَةِ كِتَابِهِ. فَإِنَّ الشَّقِيَّ مَنْ حُرِمَ غُفْرَانَ اللَّهِ فِي هَذَا الشَّهْرِ الْعَظِيمِ وَ اذْكُرُوا بِجُوعِكُمْ وَ عَطَشِكُمْ فِيهِ جُوعَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ؛¹

بهترین چیزی که می توان شنید و گفت همان چیزی است که پیامبر صلی الله علیه و آله فرموده و حضرت علی علیه السلام بیان کرده است. ترجمه ی این دعا: اي مردم! ماه خدا با بركت و رحمت و آمرزش به سوي شما رو كرده است.
ماهي كه نزد خدا، بهترين ماه هاست و روزهايش بهترين روزها و شب هايش بهترين شبها و ساعت هايش بهترين ساعت هاست.

ادامه »

صراحت بيان امام راحل در نفى ديدگاه اعتقادى و عملى برخى از منتظران، از شناخت و مواضع استوار ايشان درباره مسأله مهدويت حكايت دارد.

«موضوع ظهور و انتظار فرج و موضوعات مرتبط یه آن،مباحثی است که پس از غیبت کبرای امام عصر (عج) پیوسته و به فراخور شرایط اجتماعی و سیاسی نظام های حاکم بر مسلمین مطرح بوده است؛چرا که این موضوع نه فقط در اندیشه شیعه بلکه در کل جهان اسلام در اشکال مختلف جزء بنیادی ترین و زنده ترین مسائل دینی،اعتقادی و اسلامی به خصوص از منظر مکتب اهل بیت علیهم السلام است،از این رو علما و صاحب نظران عرصه دین مبین اسلام براساس نیاز و اقتضائات جامعه زمان خود از آن سخن گفته اند.

در میان دیدگاههای مطرح شده از سوی علمای اسلام ،نظریات و سخنان امام خمینی (ره) به جهت موفق شدن در پایه ریزی و استقرار نظامی مبتنی برآموزه های مهدوی از اهمیت به سزایی برخوردار است.

امام خمینی (ره) از کسانی است که جریان ظهور مصلح کل و عدل گستر جهانی را هم در آثار و اندیشه متجلی کرده و هم در میدان عمل درباره مهدویت از جنبه های مختلف به طور زنده، آموزنده و کارآمد سخن گفته و به مورد اجرا گذاشته است.»^(۱)

«انتظار در ديدگاه امام خمينى، در حقيقت بيان يك تكليف اعتقادى و اجتماعى است. ايشان در نقد مفهوم انتظارى كه غالبا منتظران در يك نظام طاغوتى دارند، منتظر حقيقى امام عصر(عج) را عامل به وظيفه شرعى خويش در قبال جامعه و روند آن مى‌داند. بدين‌گونه، انتظار را مى‌توان همان اعتراض منتظران مهدى شمرد، زيرا آنان از وضع موجود ناخرسند هستند و نظام سياسى صالحان را آرزومندند.

ادامه »

رئیس ستاد استهلال دفتر مقام معظم رهبری :

سه شنبه؛ اول ماه مبارک رمضان است

رئیس ستاد استهلال دفتر مقام معظم رهبری گفت: سه شنبه هجدهم خرداد ، اول ماه مبارک رمضان است.

حجت ‌الاسلام والمسلمین علیرضا موحدنژاد در نشست خبری درباره رویت هلال ماه مبارک رمضان افزود : همانند سال های گذشته روز 29 شعبان بیش از 150 گروه استهلال در سراسر کشور برای رویت هلال ماه اقدام خواهند کرد.

وی با بیان اینکه گروههای استهلال از عصر روز یکشنبه کار رصد را انجام می دهند ، گفت: پیش بینی کارشناسان رویت این است که هلال ، شب یکشنبه قابل رویت نخواهد بود. 

 
وی ادامه داد : اگرچه برخی کارشناسان احتمال رویت هلال در عصر یکشنبه را می دهند ، اما احتمال ان بسیار ضعیف است. 

رییس ستاد استهلال دفتر مقام معظم رهبری گفت : اگر هلال در روز یکشنبه رویت شود ، اطلاع رسانی می شود و روز دوشنبه اول ماه مبارک رمضان خواهد بود. 

وی با بیان اینکه دوشنبه  شب هلال ماه به سادگی و با چشم عادی قابل رویت خواهد بود، افزود : سه شنبه اول ماه مبارک رمضان است که در این صورت ماه مبارک رمضان امسال 29 روزه خواهد بود. 

موحدنژاد با بیان اینکه هلال یکشنبه شب در نقاط مختلف ایران و حتی در کشورهای اطراف و عمدتا مسلمان قابل رویت نخواهد بودگفت : اگر هلال عصر فردا رویت نشود طبق تقویم سه شنبه اول ماه مبارک رمضان است و ماه رمضان امسال 29 روزه می شود.

منبع: واحدمرکزی خبر

خداوند در ماه رمضان شرایطی را فراهم کرده است که همه با هر میزان قابلیت و توانایی بالاخره از کنار سفره ضیافةالله دست خالی بلند نشویم.

گام اول، بستن در بر روی حرام است.

ابتدایی ترین نسخه ای که برای سالک می پیچند، عمل به واجبات ترک محرمات است. این کلاس اول سلوک است. وقتی به عنوان کلاس اول مطرح میشود مبادا نادیده گرفته شود.اگر کسی مرحله اول را خوب بگذراند خدا به او عنایت می‌کند و ولی خدا می شود. خیلی از اولیای خدا در همین کلاس اول نشستند و ولی خدا شدند.

گام بعدی، بستن در بر روی امور شبهه ناک است. دین خدا از ما بستن در بر روی حرام را می‌خواهد. فقط؛ از این مرحله به بعد برای کسانی است که می خواهند مثل شهدا اوج بگیرند. مثل سلمان شوند. با قناعت بر مرحله اول کسی سلمان نمی‌شود.  خدا مدد می کند و در این مرحله کار آسان می‌شود.

اگر در گام اول در بر روی گناه بسته شود اراده‌ای میابی که در بر روی امر شبهه ناک ببندی و بعد استعدادی میابی که در را به روی غیر خدا ببندی. امیر المومنین(^{علیه السلام)} در باب صفات متقین به همام فرمود:

عَظُمَ الْخالِقُ فِي أنْفُسِهِمْ فَصَغُرَ ما دُونَهُ فِي أعْيُنِهِم:

تنها آفريدگار در نظرشان بزرگ است و جز او هر چه هست درديدگانشان خرد مى نمايد” علما غیر را نمیبینند و هر طرف میچرخند جلوه ای از جلوات خداوند را میبیند.

“فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ.^{آیه 115 بقره”}

 

منبع:وارث/سخنرانی حجت الاسلام میثم علی پناه  در جلسه هفتگی هیئت محبین شهادت