آياتي كه عذاب‌ هاي اخروي و نعمت ‌هاي بهشتي را بيان مي ‌كند به انسان كمك مي ‌كند در دو راهي اطاعت خدا و نافرماني او جانب تقوي را ترجيح دهد.

كم آيه ‌اي پيدا مي‌ كنيد كه در آن امر به تقوي وارد نشده باشد.

گفتاری از مرحوم آیت الله خوشوقت(ره) دربارۀ تفسیر «صراط مستقيم» را منتشر می کند.

خداوند راهي را براي بندگان مشخص كرده تا با پيمودن آن به كمال برسند و آن بندگي و صراط مستقيم «وَ أَنِ اعْبُدُوني‏ هذا صِراطٌ مُسْتَقيم‏». ⁽¹⁾ از اول بلوغ ما بايد بنده صالح خدا باشيم. خداوند همه پيامبران را نيز عبد و بنده صالح خود تربيت و مبعوث مي ‌كند تا به مردم اين معنا را ياد دهند و آن ‌ها را بنده تربيت كنند.

خداوند در قرآن اطاعت از سه فرمان را واجب كرده است:

 * اطاعت از فرمان خدا «أَطيعُوا اللَّهَ»^(۲)

* اطاعت از فرامين پيامبر «مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ»^(۳)

* اطاعت از فرامین أولي الأمر، كساني از خود شما كه حق دارند فرمان بدهند. «وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ»^(۴)

اين سه فرمان امروز در رساله ‌هاي عمليه آمده است. اطاعت اين سه فرمان دنيا و آخرت را آباد مي ‌كند.

 
هرگاه شنيدى مردى حق را انكار و تكذيب مى كند و با اهل آن مأنوس است؛

پس از نزد او برخيز و با وى همنشينى مكن.

به مناسبت دهه کرامت و در آستانه ولادت با سعادت ثامن الحجج (علیه السلام) چهارده حدیث نورانی را از امام رئوف حضرت علی بن موسی الرضا(علیه السلام) منتشر می کند.

* ژوليده نباشید

«وَ أَرْوِي..: وَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُبْغِضُ مِنَ الرِّجَالِ الْقَاذُورَةَ» (1)

خداوند مردان كثيف و ژوليده را دشمن دارد.

* این عمل خدا را خشمگین می کند

قَالَ الرِّضَا علیه السلام مَنْ لَقِيَ فَقِيراً مُسْلِماً فَسَلَّمَ عَلَيْهِ خِلَافَ سَلَامِهِ عَلَى الْغَنِيِّ لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ هُوَ عَلَيْهِ غَضْبَان‏. (2)

هر كس تهيدست مسلمانى را ديدار كند و برخلاف سلامى كه به ثروتمند كرده بر او(تهی دست) سلام كند، روز قيامت خدا را در حالى كه بر او خشمگين است ، ديدار مى كند.

* از افراد ظالم حاجت نخواه

مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا علیه السلام جُعِلْتُ فِدَاكَ اكْتُبْ لِي إِلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ دَاوُدَ الْكَاتِبِ لَعَلِّي أُصِيبُ مِنْهُ قَالَ أَنَا أَضَنُّ بِكَ أَنْ تَطْلُبَ مِثْلَ هَذَا وَ شِبْهَهُ وَ لَكِنْ عَوِّلْ عَلَى مَالِي. (3)

بزنطى گويد: به امام رضا (عليه السلام) گفتم: برايم نامه اى به اسماعيل بن داود، نويسنده (در دستگاه مأمون) بنويس، شايد از او چيزى به من برسد. حضرت فرمود: من براى شأن تو دريغ دارم كه از او و امثال او چيزى بخواهى ولى حاجت خود را از مال من برآورده كن.

نافله در بعضی اوقات مکروه است؛ بعضی مثل شیخ مفید کراهت را به معنای کراهت اصطلاحی (مرجوحیت مطلقه) گرفته و می گوید: در وقت فریضه، خواندن نافله باطل است؛ و بعضی این کراهت را به معنای منقصة بالاضافه گرفته ‌اند.

در ادامه انتشار سلسله درس های خارج فقه مرحوم آیت الله العظمی تبریزی، تقریر درس این مرجع فقید شیعه با موضوع: «مراد از کراهت در عبادت» را منتشر می کند.

«النافلة تنقسم الی مرتبة و غیرها، الاولی هی النوافل الیومیة التی مر بیان اوقاتها، و الثانیة اما ذات السبب کصلاة الزیارة و الاستخارة و الصلوات المستحبة فی الایام و اللیالی المخصوصة و…» (عروةالوثقی/1/530/مسأله18)

گفته شده نافله در بعضی اوقات مکروه است بعضی مثل شیخ مفید (ره) (المقنعة/144) کراهت را به معنای کراهت اصطلاحی (مرجوحیت مطلقه) گرفته و می گوید: در وقت فریضه، خواندن نافله باطل است. و بعضی (مستمسک‌ العروة الوثقی/5/144) این کراهت را به معنای منقصة بالاضافه گرفته ‌اند. یعنی اگر این نافله را در غیر این وقت بخواند، فضیلتش بیشتر است و اگر در این اوقات بخواند فضیلت کمتر می ‌شود. تعبیر، به مرجوحیت بالاضافة است، لامرجوحیت المطلقه، مرجوحیت مطلقه ـ که فعل آن از ترکش مرجوح است و منقصة دارد؛ ـ با عبادیت جمع نمی ‌شود. عبادت باید چیزی باشد که برای عبد، تقرب الی ‌الله بیاورد، باید محبوب خدا باشد. مرحوم مفید یا سیدمرتضی قدس ‌سرهما (المسایل ‌الناصریات/ 199) ملتزم شده ‌اند که مرجوحیت و کراهت مطلقه است. لکن اکثر اصحابی که به کراهت قائل شده ‌اند، کراهت و مرجوحیت بالاضافه را ملتزم شده ‌اند.

صاحب عروه (ره) این مسئله را منقح می‌ کند اول نافله را به سه قسم [نافله مرتبه ـ نافله غیرمرتبه ذوالسبب ـ نافله غیرمرتبه مبتدئه] می‌ کند.

نافله مرتبه صلاة نافله، تارةً صلاة نافله مترتبه است؛ یعنی شارع این ‌را برای صلوات یومیه در هر لیل و نهار تعیین کرده است. مثل این ‌که نافله ظهرین برای صلاة ظهرین، نافله مغرب و عشاء برای صلاة‌ مغرب و عشاء، نافله صلاة اللیل برای صلاة ‌اللیل، هستند، که این ‌ها نوافل مترتبه هستند که در ترتیب یوم و لیل اتیان می ‌شود و یک قسم نوافلی هستند که مرتبه نیستند و این‌ جور نیست که در هر شب و روز مطلوب بشوند.

امام رضا علیه السلام کسب عزت و ذلت را در دو امر بیان فرمودند.

متن حدیث را از کتاب إرشاد القلوب إلى الصواب (للديلمي) منتشر می کند.

قَالَ رَجُلٌ لِلرِّضَا (علیه السلام) أَوْصِنِي قَالَ احْفَظْ لِسَانَكَ تُعَزَّ وَ لَا تُمَكِّنِ الشَّيْطَانَ مِنْ قِيَادِكَ فَتَذِل‏

امام رضا علیه السلام در جواب شخصی که تقاضای نصیحتی داشت، فرمود:

زبانت را حفظ کن تا عزتمند شوی و زمام خویش را در اختیار شیطان قرار مده تا خوار و ذلیل نگردی.

إرشاد القلوب إلى الصواب (للديلمي)، ج‏1، ص: 103.

دانلود مولودی خادما گریه کنون صحنتو جارو میکنن سید مهدی میر داماد 

متن سرود

خادما گریه کنون صحنتو جارو میزنن

 همه نقاره ی یا ضامن آهو میزنن
یکی بین ازدحام ها میگه کربلا میخوام

 یکی میبنده دخیل بچه ام مریضه به خدا

برام عزیزه به خدا یچه ام مریضه بخدا

آقاجون–آقاجون–آقاجون–آقاجون

اگر با غصّه آب بنوشی، همان یک جرعه زهرت می‌شود و یا اگر با غصّه بخوابی، مرتباً خواب‌های بد می‌بینی. نفسی که می‌خواهی بکشی، از بس که دویده‌ای می‌خواهد روده‌هایت را پاره کند. نیازهای ضروری انسان پنج شش فقره بیشتر نیست که همه‌ آنها را خداوند تضمین کرده است خودش هم برکت داده است. امیدوارم خداوند هم ما را آخرت قرار دهد. هَمّ ما دنیا نباشد. کسی که همّش دنیا باشد کوچک‌ها را بزرگ می‌کند. پرسید مگر چقدر می‌خوری؟ گفت دو یا سه لقمه بیشتر نمی‌خورم امّا خیلی غذای خوبی است. گفت کجایش خوب است، دو سه لقمه که بیشتر نخورده‌ای؟! پس اینطور تعریف نکن. مردم را تشنه دو سه لقمه نکن. برای یک چُرت خواب شلوغ نکن. بیا از آنجایی حرف بزن که انسان دائماً می‌خورد. نشنیده‌ای که اهل بهشت دائماً در حال تناول هستند؟ أُکُلُها دائِم یعنی دائم می‌خورند. سیر نمی‌شوند، تشنه هم نمی‌شوند، گرسنه هم نمی‌شوند، پس چه می‌شود که اشتها پیدا می‌کنند؟ آیا بدون گرسنگی می‌خورند و بدون تشنگی می‌آشامند؟! تشنگی و گرسنگی مال دنیاست و نقص است. در بهشت که نقص و مرض وجود ندارد.