موضوعات: "احادیث" یا "کلام نور" یا "احکام"
مردی که در حق خانواده‌اش خسیس باشد مسلمان نیست
نوشته شده توسطرحیمی 23ام اسفند, 1395|
پرهیز از اسراف و ریخت و پاش های مالی، جزو اصلی ترین توصیه هایی است که در کلام معصومین وارد شده، اما از طرفی دیگر خساست و ناخن خشکی، مخصوصا در حق اهل و عیال، بسیار در کلام آن حضرات مذموم شمرده شده. هر مردی زحمت بکشد و بر عیالش انفاق کند خداوند متعال به عوض هر دِرهَم، هفتصد برابر به او مرحمت فرماید. |
چه کسی از آخرت نمی‌ترسد؟!
نوشته شده توسطرحیمی 22ام اسفند, 1395|
امام کاظم علیه السلام حب دنیا را موجب نترسیدن از آخرت دانسته اند. الإمامُ الكاظمُ عليه السلام: يَا هِشَامُ مَنْ أَحَبَّ الدُّنْيَا ذَهَبَ خَوْفُ الْآخِرَةِ مِنْ قَلْبِهِ. امام كاظم عليه السلام فرمود: ای هشام كسى كه دنيا را دوست داشته باشد، ترس از آخرت از دلش برود. تحف العقول، النص، ص: 399.
|
گناهی که شیطان هم از آن متنفر است
نوشته شده توسطرحیمی 21ام اسفند, 1395|
رسول اکرم صلی الله علیه و آله: “همه چیز مسلمان، از مال، آبرو و خونش بر مسلمان دیگر حرام است. هرگاه مومن برادر دینی خود را متهم نماید، ایمان او آب می‌شود و از بین می‌رود. همان طوری که نمک در آب حل می‌شود و از بین می‌رود".
|
اسلام برای حفظ آبرو و حرمت و شخصیّت مؤمنان اهمیّت زیادی قائل است؛ تا آنجا که حق تعالی در قرآن کریم می‌فرماید:
پس کسی را که خداوند مدافع اوست٬ چگونه انسان به خود جرأت می‌دهد که پرده از اسرارش بدرد و رازش را فاش کند یا عیبش را آشکار سازد، و یا بی دلیل به او تهمت وارد نموده و آبروی او را بریزد و به حیثیّتش صدمه برساند (سوره حج آیه 38).
یکی از آموزه‌های مهم تربیتی که مورد تاکید مکتب انسان ساز اسلام قرار دارد، ضرورت حفظ حرمت و آبروی دیگران و زود قضاوت نکردن درباره هیچ فرد یا اتفاقی است.
این موضوع آن‌قدر مهم است که تجاوز به آبروی دیگران جزو بزرگ‌ترین گناهان محسوب شده و از طرف خداوند وعده عذاب الیم داده شده است.
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله درباره اهمیت این موضوع می‌فرمایند:
“همه چیز مسلمان، از مال، آبرو و خونش بر مسلمان دیگر حرام است. هرگاه مومن برادر دینی خود را متهم نماید، ایمان او آب می‌شود و از بین می‌رود.همان طوری که نمک در آب حل می‌شود و از بین می‌رود".
امام صادق علیه السلام نیز در جایی به نقل از رسول خدا فرمودند، خداوند تبارک و تعالی امر کرده است:
“هر کس دوستی از دوستان مرا خوار کند،
در کمین جنگ با من نشسته است".
هركس به خدا و روز قيامت ايمان دارد ...
نوشته شده توسطرحیمی 21ام اسفند, 1395|
رسول اكرم صلى الله عليه و آله : هركس به خدا و روز قيامت ايمان دارد، بايد سخن خير بگويد يا سكوت نمايد. کافی(ط-الاسلامیه) ج 2 ، ص 667 |
قدرت معنوی زن، تکمیل کننده دین مرد است.
نوشته شده توسطرحیمی 20ام اسفند, 1395|
حجاب، محافظ مظاهر اسماء جمال الهی در باطن زن که مظهر اسم جمال الهی است، جلالی قرار دارد که حقیقت و باطن زن در آن مخفی می ماند و از این جهت حقیقت وجود زن در اختفای اسم جلالی قرار می گیرد. |
اولیای دین از زن به منزله گلی در گلستان خداوند یاد کرده و زن را به لحاظ لطف، به گلی خوشبو تشبیه کرده اند.
حضرت امیرالمؤمنین،علی علیه السلام می فرمایند:
« زن گل بهاری است و پهلوانی سخت کوش نیست.»
پیامبراکرم صلی الله علیه و آله برای وجود زن کرامت زیادی قائل اند، به قدری که فرموده اند:
« بزرگ مردان، زنان را گرامی شمردن و فرومایگان، زنان را خوار دارند.»
بر این مبنا، زنانی که بر حقیقت وجود خود واقف اند، از چنان منزلتی برخوردارند که در مقام همسری نیمی از دین مردان را تأمین و او را در سلوک یاری می کنند.
حضرت محمد صلی الله علیه و آله می فرمایند:
« هر که را خدا زنی پارسا داده، وی را بر نصف دین خویش یاری کرده و باید درباره نصف دیگر آن بترسد.»
قرآن کریم با ذکر نمونه های شایسته زنان، طریق تعالی را بر زنان عالم بیان کرده و آنان را از پیروی شیوه زنان مغضوب همچون همسر نوح علیه السلام و همسر لوط علیه السلام بر حذر داشته است و به یمن برکت وجود شریف و نازنین حضرت فاطمه سلام الله به عنوان سرور بانوان عالم و به تأسی از نحوه سلوک ایشان استعداد و توانمندی زنان در طی مدارج معنوی را به حدی می داند که می توانند بزرگان عالم از انبیاء را در دامن خود بپرورانند از این رو حضرت امام خمینی(ره) در این باره می فرمایند:
« از دامن زن، مرد به معراج می رسد.»
دعایی برای فرزنددار شدن
نوشته شده توسطرحیمی 20ام اسفند, 1395
و کسی که این دعا را زیاد بخواند، خداوند عزوجل آن چه را که از مال و فرزند و خیر دنیا و آخرت آرزو دارد به او عطا می‌فرماید چرا که خداوند عزوجل فرموده است: «پس می‌گویم که خداوندا! از تو آمرزش میطلبم چرا که او آمرزنده است و او برای شما آب گوارا از آسمان نازل فرمود و با مال و فرزندان، شما را یاری فرمود و باغ‌هایی برای شما قرار داد و نهرهایی را جاری است».
عیبجویی
نوشته شده توسطرحیمی 19ام اسفند, 1395
 مولی متقیان حضرت امام علی علیه السلام:
مَن عابَ عِيبَ، و مَن شَتَمَ اُجيبَ، و مَن غَرَسَ أشجارَ التُّقى اجتَنى ثِمارَ المُنى.
هر كه عيبجويى كند، عيبجويى شود و هر كه ناسزا گويد، پاسخ (ناسزا) شنود و هر كه درختهاى تقوا بنشاند، ميوه هاى آرزوها را بچيند.
كشف الغمّه(ط-القدیمة) ج 2، ص 346 - بحارالانوار(ط-بیروت) ج 75 ، ص 79
|
نه شما شايسته دنياييد ، نه دنيا شايسته شما...
نوشته شده توسطرحیمی 18ام اسفند, 1395
حورالعين مشتاق ديدار چه کسانی هستند؟
نوشته شده توسطرحیمی 18ام اسفند, 1395
امام کاظم علیه السلام فضیلت نظافت و تمیز کردن مسجد را بیان فرموده اند.
مِنْهُ (زَيْدٍ النَّرْسِيّ) قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ علیه السلام:
يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ الْجَنَّةَ وَ الْحُورَ لَتَشْتَاقُ إِلَى مَنْ يَكْسَحُ الْمَسَاجِدَ وَ يَأْخُذُ مِنْهَا الْقَذَى.
زید نَرسی می گوید، امام كاظم عليه السلام به نقل از پدرشان امام صادق علیه السلام فرمود:
بهشت و حورالعين مشتاق ديدار كسى است كه مسجد را جاروب و آن را گردگيرى مى كند.
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج80، ص: 382.
« از خدا بخواهیم » / چهل حدیث
نوشته شده توسطرحیمی 18ام اسفند, 1395
۲پيامبر صلى الله عليه و آله :
يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلانِ كانا يَعْمَلانِ عَمَلاً واحِدا ، فَيَرى اَحَدُهُما صاحِبَهُفَوْقَهُ ، فَيَقولُ : يا رَبِّ ، بِما اَعْطَيْتَهُ وَ كانَ عَمَلُنا واحِدا ؟فَيَقولُ اللّهُ تَبارَكَ وَ تَعالى : سَاَ لَنى وَ لَمْ تَسْاَ لْنى ؛
دو نفر كه هر دو يكسان عمل كردهاند ، وارد بهشت مىشوند ، امّا يكى از آن دو ،ديگرى را برتر از خود مىبيند . مىگويد : پروردگارا ! چرا او را برترى دادى ، در حالى كهعمل هر دوى ما يكسان بوده است؟ خداوند ـ تبارك و تعالى ـ مىفرمايد : او از مندرخواست مىكرد و تو درخواست نمىكردى.
۳ امام سجاد عليه السلام :
اَوْحَى اللّهُ ـ تَبارَكَ وَ تَعالى اِلى داوُودَ عليه السلام : يا داوُودُ اذْكُرْنى فى اَيّامِسَرّائِكَ كَى اَسْتَجيبَ فى اَيّامِ ضَرّائِكَ ؛
۴ پيامبر صلى الله عليه و آله : مَنْ اَرادَ اَنْ تُسْتَجابَ دَعْوَتُهُ وَ اَنْ تُـكْشَفَ كُرْبَتُهُ ، فَلْيُفَرِّجْ عَنْ مُعْسِرٍ ؛
۵ پيامبر صلى الله عليه و آله : اِذا اَرادَ صاحِبُكُم اَن لا يَسْاَ لَ رَبَّهُ اِلاّ اَعْطاهُ ، فَلْيَياَس مِنَ النّاسِ كُلِّهِمْ ، ولا يَكونَنَّ لَهُ رَجاءٌ عِنْدَ غَيْرِ اللّهِ فَاِذا عَلِمَ اللّهُ ذالِكَ مِنْ قَلْبِهِ لَمْ يَسْاَ لْهُ شَيْئا اِلاّ اَعْطاهُ ؛