موضوعات: "احادیث" یا "کلام نور" یا "احکام"

زیادی دارایی

نوشته شده توسطرحیمی 10ام اسفند, 1395

رسول خدا  صلی الله علیه و آله  فرمودند:

طوُبیَ لِمَن أنفَقَ الفَضلَ مِن مالِهِ و أمسَک الفَضلَ مِن قَولِهِی

خوشا آنکه زیادی دارایی‌اش را انفاق کند و زبانش را از زیاده‌گویی نگه‌دارد.

(کافی، ج2، ص 144)

آرزوهای دنیا و آخرت در گرو چهار خصلت

نوشته شده توسطرحیمی 9ام اسفند, 1395

امام صادق علیه السلام، رسیدن به آرزو و خیر دنیا و آخرت را در گروِ چهار خصلت دانسته اند.
                       

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام):

فَإِنْ أَرَدْتَ أَنْ تُقِرَّ عَيْنُكَ وَ تَنَالَ خَيْرَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ فَاقْطَعِ الطَّمَعَ مِمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ وَ عُدَّ نَفْسَكَ فِي الْمَوْتَى وَ لَا تُحَدِّثَنَّ نَفْسَكَ أَنَّكَ فَوْقَ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ وَ اخْزُنْ لِسَانَكَ كَمَا تَخْزُنُ مَالَكَ.

 ‏امام صادق عليه السلام فرمود:

اگر خواهى به آرزويت برسى و به خير دنيا و آخرت دست يابى؛

چشم طمع به مال مردم نداشته باش

خود را از مردگان بشمار؛

خود را از هيچ كس برتر و بالاتر مپندار؛

همچنان كه از دارايى خود نگهدارى مى كنى، زبانت را نيز نگه دار.

الخصال، ج‏1، ص: 122.

خوش رویی

نوشته شده توسطرحیمی 9ام اسفند, 1395


رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمودند:

حُسنُ البِشرِ یذهَبُ بِالسَّخِیمَةِ

خوش‌رویی کینه را از بین می‌برد

(کافی، ج2 ، ص 103)

سه چیز همیشه کمیاب است!

نوشته شده توسطرحیمی 8ام اسفند, 1395

امام صادق علیه السلام، سه چیز کمیاب را بیان فرموده اند.


 

قَالَ الصَّادِقُ علیه السلام:

ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ فِي كُلِّ زَمَانٍ عَزِيزَةٌ وَ هِيَ الْإِخَاءُ فِي اللَّهِ تَعَالَى وَ الزَّوْجَةُ الصَّالِحَةُ الْأَلِيفَةُ تُعِينُهُ فِي دِينِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ الْوَلَدُ الرَّشِيدُ وَ مَنْ وَجَدَ الثَّلَاثَةَ فَقَدْ أَصَابَ خَيْرَ الدَّارَيْنِ وَ الْحَظَّ الْأَوْفَرَ مِنَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ.

امام صادق عليه السلام فرمود:

سه چيز هميشه كمياب است؛

* برادر دينى؛

* همسر شايسته و همراه در ديندارى؛

* فرزند سر به راه (اهل کمال).

کسی كه اين سه را داشته باشد به خير دنيا و آخرت و بهره فراوان دنيا و آخرت رسیده است.

مصباح الشريعة، ص: 150.

دیوانه واقعی کیست؟

نوشته شده توسطرحیمی 7ام اسفند, 1395

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از جایی عبور می کرد، چشمش به جمعیتی افتاد که دور شخصی را گرفتند، حضرت نزد آنها رفت و پرسید:

برای چه اینجا جمع شده اید؟

آنها گفتند: دیوانه ای در اینجا هست و حرکات او ما را به اینجا کشانده است.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود:

دیوانه حقیقی این شخص نیست؛ بلکه این شخص بینوا گرفتار و بیمار است. آیا می خواهید شما را به ویژگی های دیوانه حقیقی، آگاه کنم؟

آن جماعت گفتند: آری ای رسول خدا صلی الله علیه و آله .

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمود:

دیوانه حقیقی دارای این نشانه ها است:

1.با کِبر و نخوت راه می رود و خود بزرگ بین و متکبر است.

2.به دو طرف خود مکرر  نگاه می کند و خود بین و معجب است.

3.شانه های خود را بالا و پایین می آورد و خود نماست و عقده حقارت دارد.

4.از درگاه خدا آرزوی بهشت می کند با اینکه به گناه خود ادامه می دهد.

5.جامعه، نه از شر او در امانند و نه به خیر او امیدوارند.

الخصال، ج ۱، ص ۳۳۲

سه چیزی که انسان آن را حق خود می‌داند

نوشته شده توسطرحیمی 6ام اسفند, 1395

امام صادق علیه السلام، سه چیزی که انسان ها خود را بر حق می دانند را بیان فرمودند.
 

قال الصادق علیه السلام:

ثَلَاثُ خِلَالٍ يَقُولُ كُلُّ إِنْسَانٍ إِنَّهُ عَلَى صَوَابٍ مِنْهَا دِينُهُ الَّذِي يَعْتَقِدُهُ وَ هَوَاهُ الَّذِي يَسْتَعْلِي عَلَيْهِ وَ تَدْبِيرُهُ فِي أُمُورِهِ.

امام صادق عليه السلام فرمود:

سه چيز است كه هر انسانى خود را در آنها بر حق (درستکار) مى داند:

* دينى كه بدان عقيده دارد

* هوى و خواهش نفسی كه بر او چيره است

* تدبير او در كارهايش.

تحف العقول، النص، ص: 321.

 

بیشترین عامل مرگ‌ومیر از نگاه پیامبر اسلام

نوشته شده توسطرحیمی 5ام اسفند, 1395

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در حدیثی مردن آدمی بر اثر گناه را بیشتر از مردن به‌دلیل اجل بیان می‌کنند، لذا باید از اصلی‌ترین عامل مردن قلب که همان گناه است، پرهیز کرد و اهل‌بیت علیهم السلام در این زمینه راهکارهایی را نیز ارائه کرده‌اند.

یکی از مهم‌ترین تذکرات و توصیه‌هایی که در فرهنگ قرآن و عترت علیهم السلام بسیار بر آن تأکید شده است، پرهیز از عمل گناه و حتی فکر کردن به آن است. این توصیه‌ای است که پیوسته تمام ائمه علیهم السلام و حتی انبیاء و رسل علیهم السلام بر آن متذکر شده‌اند و این نشان می‌دهد که پرهیز از محرمات از پایه‌های اساسی ایمان و اعتقاد و حتی از ارکان اصلی سعادت به شمار می‌رود. حتی بسیاری از علمای معاصر نیز به شاگردانشان این توصیه را می‌کردند که صرف انجام واجبات و پرهیز از محرمات آدمی را به درجات والایی می‌رساند.

به‌طور کلی در روایاتی که به موضوع مرگ انسانها اشاره شده است، غلبه بر مردن روح انسانهاست تا جسم آنان، لذا شاید بتوان این‌گونه بیان کرد که مردن روح و قلب امری بسیار مهم‌تر از مردن جسم آدمی است، پس باید از عواملی که منجر به مرگ قلب و روح می‌شود، پرهیز کرد. از جمله راهکارهایی که از سوی اهل بیت علیهم السلام برای ترک گناه ارائه شده است، دور از شدن از فضایی است که امکان گناه در آن می‌رود، فکر نکردن به گناه، توجه به محضریت الهی، عدم خلوت با زن نامحرم، اندیشیدن درباره عاقبت آن و … است.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در حدیثی چنین می‌فرمایند: «مَنْ یَمُوتُ بالذُنوب أَکْثَرُ مِمَّنْ یَمُوتُ بالآجال وَ مَنْ یَعیشُ بالإحْسان أَکْثَرُ ممَّن یَعیشُ بالأَعمار»، آنها که بر اثر گناه می‌میرند از آنها که با مرگ طبیعی از دنیا می‌روند بیشترند و آنها که بر اثر نیکوکاری عمر می‌کنند از آنها که با عمر طبیعی زندگی می‌کنند، بیشترند. این حدیث با کمی تغییر نیز چنین نقل شده است: «موت الإنسان بالذنوب أکثر من موته بالأجل، وحیاته بالبرّ أکثر من حیاته بالعمر» (أمالی طوسی، ص701/ منتخب میزان الحکمه، ص222).

به نظر می‌رسد منظور از مرگ در این حدیث، مردن روح آدمی است و این یعنی بسیاری از انسانها بر اثر گناه زیاد و به‌تعبیری «ذنب علی ذنب»، حیات حقیقی خودشان را از دست می‌دهند ولو در ظاهر نفس بکشند. پس «گناه» یکی از مهم‌ترین عوامل اصلی مردن روح و قلب انسانهاست که باید برای ادامه این حیات حقیقی و بهره از آن با عامل اصلی آن یعنی گناه مقابله کرد.

در ادامه کلیپی از سخنرانی حسین خیراندیش، مدیرعامل مؤسسه تحقیقات حجامت ایران پخش می‌شود که در آن به مصداقی از تأثیر گناه در تسریع مرگ اشاره می‌کند، جوانی که به‌دلیل سرطان اندکی از عمرش باقی مانده بود، اما با توبه به درگاه خداوند، پیشرفت غده سرطانی در او متوقف شد.

قلب چگونه می‌‌میرد

نوشته شده توسطرحیمی 5ام اسفند, 1395
پرخوری

تذکرات اسلام درباره خوردن، تنها سلامت جسم را تضمین نمی‌کند، بلکه تضمین‌کننده سلامت جسم و روح انسانهاست.

یکی از آموزه‌هایی که در فرهنگ قرآن و عترت علیهم السلام به شدت نهی شده است، مسئله «پرخوری» است که در مقابل آن رفتار پسندیده‌ای نیز توصیه شده است که آن هم «کم خوری و رعایت اعتدال در خوردن غذاست».

این موضوع آنقدر اهمیت دارد که معصوم علیهم السلام مردن قلب آدمی به عنوان تبعه چنین رفتاری عنوان می‌کنند، پس شایسته است بیش از پیش این توصیه را مورد توجه قرار دهیم؛ چرا که تذکرات اسلام درباره خوردن، تنها سلامت جسم را تضمین نمی‌کند، بلکه تضمین‌کننده سلامت جسم و روح انسانهاست. انسانی که علاوه بر سلامت جسم، از سلامت روح نیز برخوردار باشد، طبیعتاً ارتباطی قوی‌تر و منسجم‌تر با خداوند خواهند داشت و در مقابل کسی که از این مهم بی‌بهره است، از نعمتی بس عظیم یعنی آمادگی روح و شوق برای ارتباط با خداوند محروم می‌ماند.

پیامبر اکرم  صلی الله علیه و آله  در حدیثی مردن قلب آدمی را به زراعتی تشبیه می‌کنند که در صورت آبیاری زیاد از بین می‌رود. ایشان می‌فرمایند:

«لا تُمِیتُوا القُلُوبَ بِکَثْرَةِ الطَّعَامِ و الشَّرَابِ؛ فإنَّ القَلْبَ یَمُوتُ کَالزَّرْعِ إذَا کَثُرَ عَلَیْهِ المَاءُ»،

دلها را با خوردن و آشامیدن زیاد نمی‌رانید؛ زیرا همانگونه که زراعت بر اثر آب زیاد از بین مى‌رود، دلها نیز بر اثر پرخورى مى‌میرند.

پس در می‌یابیم که حضرت با ارائه این تشبیه، در صدد بیداری ما از امری مهم هستند که در سعادت انسان اثری جدی دارد، در همین راستا ایشان در حدیثی دیگر اینگونه ترس خود را از پرخوری امتشان ابراز می‌کنند و می‌فرمایند:

از سه چیز پس از مرگم بر امت می‌ترسم که یکی از آنها، «شهوت‌پرستی در امر شکم» است. (نصایح، ص 120)

به راستی اهل‎بیت علیهم السلام به عنوان برترین هادیان الهی در عالم از هر فرصتی برای بهره‎مندی محبان و شیعیانشان از عالی‎ترین معارف و راهکارهای دستیابی به سعادت دنیوی و اخروی استفاده می‎کردند و این حقیقتی است که در منابع تاریخی و روایی به وضوح نمایان است.

تسنیم

شاخه گلی که فراموشی می آورد

نوشته شده توسطرحیمی 5ام اسفند, 1395

مؤمن چون این شاخه گل را می بوید قلبش از دلبستگی به مال دنیا بی خیال می شود، با بوییدن این شاخه گل، دیگر هیچ علاقه ای به مال دنیا در دل مؤمن باقی نمی ماند.

امام سجاد علیه السلام در حدیثی فرمودند:

هنگامی که موقع مرگ بنده مؤمن فرا می رسد خداوند دو شاخه گل از بهشت برای مؤمن می فرستد.

..اینکه خدا صبر می کند و در لحظه جان دادن برای مؤمن، شاخه گل می فرستد برای این است که در آن شرایط هیچ چیز به اندازه این شاخه گل برای او مفید نیست.

خداوند برای مؤمنی که می خواهد جان بدهد دو شاخه گل می فرستد اما این دو شاخه گل، گلهای معمولی نیستند!

هر کدام از این شاخه گل ها اثر مخصوصی را دارد.

مقداری فکر کن، هر انسانی در این دنیا وظیفه دارد برای گذران امور زندگی خود به تلاش و فعالیت اقتصادی بپردازد.

آری، کار و تلاش در اسلام به عنوان عبادت معرفی شده است و شخص مؤمن هم در راستای این دستور اسلامی، به کسب درآمد می پردازد.

خوب این بنده خدا، یک عمر زحمت کشیده است، خانه و ماشین و دیگر وسائل زندگی را فراهم نموده است و معلوم است که به آن علاقمند است و شاید دل کندن از آن برای او سخت باشد.

آیا می دانی نام یکی از آن شاخه گلها، «مُسیخه» می باشد؟

ادامه »

اثر عمدۀ کمتر قرض و وام گرفتن

نوشته شده توسطرحیمی 4ام اسفند, 1395

قال أَبو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَام:

خَفِّفُوا الدَّيْنَ، فَإِنَّ فِي خِفَّةِ الدَّيْنِ زِيَادَةُ الْعُمُرِ.

‏امام صادق عليه السلام فرمود:

كمتر قرض «وام» بگيريد كه كم قرض داشتن، عمر را زياد مى كند.

الأمالي (للطوسي)، النص، ص: 667.