تفسیر زندگی «مدیریت علاقمندی‌ها» و تفسیر بندگی «اجرای برنامۀ خدا برای مدیریت علاقه‌ها»ست

راحت‌طلبی مبدأ بسیاری از گرفتاری‌های روحی، اخلاقی و مشکلات ما در سبک زندگی است

محبت خدا علاقۀ به راحتی را از آدم می‌گیرد.

استاد پناهیان: این‌قدر دربارۀ بچه‌هایتان نگویید: «بگذار بچه راحت باشد!» با این ‌کار در واقع بچۀ خودتان را راحت‌طلب بار می‌آورید و او را خراب می‌کنید…

برخی از راحتی‌ها را باید برویم و به دست بیاوریم. حتی وقتی آنها را به دست می‌آوریم، ثواب هم می‌بریم. ولی برخی از آنها را باید ترک کنیم. مهم این است که روحیۀ راحت‌طلبی خودمان را از بین ببریم و آماده باشیم که هر جا لازم بود راحتی را کنار بگذاریم. برای تحقق این هدف باید این بیماری راحت‌طلبی در فرهنگ ما شناخته شود، و در تفکر ما این بیماری جایگاه منحوسی پیدا کند و به آن نگاه بدی داشته باشیم. اینکه در جامعۀ ما، نگرش‌ها و نگاه‌های بسیار مثبت نسبت به راحتی وجود دارد، واقعاً یک فاجعه برای رشد و تعالی است. در حالی که این «راحتی» سمّ مهلک است و باید آن را کنار بزنیم. 

ادامه »

سرّ اين كه سفارش كرده ‏اند هر روز زيارت عاشورا بخوانيد و نسبت به اهل‏ بيت(عليهم ‏السلام) تولّي داشته و بر آنان صلوات و درود بفرستيد و از دشمنانشان تبرّي بجوييد، براي آن است که طرز فکر معاندان ايشان منفور شود وگرنه هم ‏اکنون سخن از معاويه و يزيد نيست تا آنها را لعنت کنيم. نام و ياد آنها رخت ‏بربسته و قبرشان نيز زباله ‏داني بيش نيست، الآن سخن از فکر و راه يزيد و يزيديان عصر است

حضرت آيت‌الله العظمي جوادي آملي در كتاب ارزشمند «حماسه و عرفان» درباره فلسفه زيارت و عزاداري وعلت سفارش به خواندن زيارت عاشورا در هرروز مطلبي را بيان کرده است.

متن ذکر شده اين مرجع تقليد شيعيان بدين شرح است:

فلسفه زيارت و عزاداري[1]
سرّ اين که سفارش کرده ‏اند هر روز زيارت عاشورا بخوانيد و نسبت به اهل‏ بيت(عليهم ‏السلام) تولّي داشته و بر آنان صلوات و درود بفرستيد و از دشمنانشان تبرّي بجوييد، براي آن است که طرز فکر معاندان ايشان منفور شود وگرنه هم ‏اکنون سخن از معاويه و يزيد نيست تا آنها را لعنت کنيم. نام و ياد آنها رخت ‏بربسته و قبرشان نيز زباله ‏داني بيش نيست، الآن سخن از فکر و راه يزيد و يزيديان عصر است[2]. زن فرعون وقتي که به درگاه الهي دعا کرد، نگفت خدايا مرا فقط از فرعون نجات بده بلکه گفت: (ربّ ابْنِ لي عنْدک بيتاً في الجَنّه ونجّني من فرْعوْن وعمله ونجّني من القوْم الظالمين)[3] يعني مرا از فرعون و فرعونيان، که طرفداران سنّت سيّئه و رفتار ناپسند او هستند، نجات بده. تفکرّ براي هميشه باقي مي‏ ماند هر چند که اسم و عنوانش تغيير پيدا کند.

بعد از تار و مار شدن خوارج در نهروان و خارج شدنشان از صحنه حيات و زندگي، به علي‏ بن ابي‏طالب(عليهماالسلام) عرض شد: اين مقدس ‏هاي خشک از بين رفتند. فرمود: «کلاّ والله إنّهم نُطَف فى أصْلاب الرجال وقرارات النساء کلّما نَجَم منْهم قرنٌ قُطِع، حتّي يَکو   آخرهم لُصوصاً سَلاّبين»[4]؛ اينها نطفه ‏هايي هستند در پشت مردان و قرارگاه زنان. هرگاه مقداري از اينها از بين بروند، عده اي ديگر ظهورمي کنند تا اين که سرانجامِ کار، سارقانِ مسلّح و رهزنانِ غارتگر خواهند شد.

ادامه »

بسم اللّه الرحمن الرحيم و إيّاه نستعين
آينده جهان از نظر اسلام
ناهماهنگي ستم با جهان آفرينش و متضاد بودن آن با هدف خلقت
نياز جامعه به قانون و رهبر وارسته

براي تبيين آينده جهان از نظر اسلام توجه به اصول جهان‌بيني از ديدگاه اسلامي لازم است. از اين رهگذر، به برخي از قواعد كلي جهان شناسي در مكتب دين اشاره مي شود؛ تا نتايج آن معلوم گردد و نظم نوين جهاني به خوبي معنا شود و در تأسيس آن سعي بليغ شده تا استكبار جهاني خيال خام در سر نپروراند.

يكم. آفرينش جهان هدف دار بوده، هيچ‌گونه بطلان و عبث در او نيست؛ ﴿و ما خلقنا السماء و الأرض و ما بينهما باطلاً… ﴾ [1] و هدف هر چيزي كمال مناسب آن شي‏ء است و كمال وجودي جهان خلقت، همانا نيل به مقام برتر هستي و رهيدن از نقص نسبي و عيب قياسي و رسيدن به تمامت و سلامت است.

ناهماهنگي ستم با جهان آفرينش و متضاد بودن آن با هدف خلقت

دوم. ستم چون سَمّ زيانباري است كه با جهاز هاضمه جهان خلقت ناسازگار بوده، مايه تباهي وي مي شود و چون با نظام داخلي جهان آفرينش ناهماهنگ مي باشد، با هدف خلقت نيز تضاد داشته، همواره مانع رسيدن به هدف است؛ ﴿ظهر الفساد في البرّ و البحر بما كسبت أيدي الناس… ﴾ [2]، ﴿و لو اتبع الحق أهوائهم لفسدت السموات و الأرض و من فيهنّ… ﴾.[3]

سوم. انسان مخلوقِ ممتازي است كه با هدف ويژه آفريده شد و هرگز ياوه و بيهوده نبوده، گزاف و عبث در حريم آفرينش وي راه نيافته، باطل و رها نيست؛ ﴿اَيحسَبُ الإنسان أَن يُترَك سُدي﴾ [4]، ﴿اَفحسبتم أَنّما خلقناكم عبثاً و انّكم إلينا لا ترجعون﴾.[5]

چهارم. ظلم و تجاوز به حقوق ديگران، چون شعله نوراني است كه با كمال انسان مناسب نبوده، همواره سدّ راه رسيدن وي به مقصود آفرينش است و بدون پرهيز از هر گونه ستم فردي و جمعي، خواه به صورت استبداد، خواه به طور استثمار و خواه به نحو استعمار كه جامع اضلاع اين مثلّث مشئوم، همانا استعباد و به بردگي در آوردن ديگران است، ميسور نخواهد شد.

ادامه »

حکم قطع رحم چیست و آیا می توان از طریق امکانات روز صله رحم را به جا آورد؟

پاسخ:

قطع رحم، حرام است ولی صله‌ی رحم منحصر در ديد و بازديد نيست بلكه از طرق ديگر مانند تلفن، نامه و امثال آن نيز محقّق می‌شود.

منبع: دفتر مقام معظم رهبری (مدظله العالی)

یا مقلب القلوب والابصار

یا مدبر الیل والنهار

یا محول الحول والاحوال

حول حالنا الی احسن الحال..

 آیت‌الله حائری شیرازی:

 اگر می‌خواهید به «اَعْلی عِلِّییّن» برسید باید آرمان، هدف، موقعیت زندگی و همه‌چیزتان را بر مبنای خدا تنظیم کنید! حتی نوع تصمیم گرفتن و فکرکردنتان باید بر مبنای خدا باشد.

آیت‌الله محی‌الدین حائری شیرازی، استاد اخلاق حوزه علمیه و عضو مجلس خبرگان رهبری، ضمن حضور در منطقه عملیاتی علقمه چند دقیقه‌ای در جمع خادمین راهیان نور به سخنرانی پرداخت و با اشاره به «زیارت بامعرفت» در راهیان نور گفت: هراندازه که انسان قدرت درک قوی داشته باشد، می‌تواند تحلیل عمیقی از مسائل داشته باشد.

وی ادامه داد: زائران راهیان نور هرچقدر نسبت به دیگر انسان‌ها تحلیلشان قو‌ی‌تر باشد به همان اندازه زیارت بامعرفت پیدا خواهند کرد. شهدا هم انسان هستند؛ اگر می‌خواهیم تحلیل و زیارت بامعرفت از یادمان‌های شهدا داشته باشیم باید تحلیلمان از انسان عمیق‌تر باشد و نگاهمان هم نسبت به زیارت یادمان‌های شهدا به همان اندازه عمیق‌تر شود.

آیت‌الله حائری شیرازی، با قرائت آیات سوره تین، گفت: «ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِینَ» یعنی جایی که ما هستیم اسفل سافلین است! پس باید در این دنیا تا می‌توانیم توشه برای آخرتمان جمع کنیم که حضور در این مناطق ما را بر این مهم مصمم‌تر می‌کند.

استاد اخلاق حوزه علمیه، با تأکید بر این‌که شهدا فکر و ذکرشان خدا بوده غرق در یاد خدا بودند، اذعان داشت: امام جماعت وقتی نماز میت می‌خواند در آخر فراز خود می‌گوید که «اَللّهُمَّ اجْعَلْها عِنْدَکَ فى اَعْلی عِلِّییّنَ»، حال وقتی «اَعْلی عِلِّییّن» روح و «أَسْفَلَ سَافِلِین» بدن را در کنار یکدیگر قرار دهید، یک‌طرف آن اَعْلی عِلِّییّنَ و طرف دیگری اسفل سافلین است. که از اَعْلی عِلِّییّنَ بالاتر و از أَسْفَلَ سَافِلِینَ پایین‌تری نیست؛ پس بین این دو یعنی همه‌چیز! حال وقتی رزمندگان قصد عروج به آسمان‌ها را کردند، پیش از آن به «اَعْلا عِلِّییّن» رسیده بودند که فیض شهادت نصیب آن‌ها شده بود.

وی در ادامه افزود: اگر شما هم می‌خواهید به «اَعْلی عِلِّییّن» برسید باید آرمان، هدف، موقعیت زندگی و همه‌چیزتان را بر مبنای خدا تنظیم کنید! حتی نوع تصمیم گرفتن و فکرکردنتان باید بر مبنای خدا باشد.

آیت‌الله حائری شیرازی، در پایان با بیان این‌که شهدا دنبال هیچ‌چیز جز خدا نبودند، افزود: عاشقی یعنی سوختن! وقتی انسان در راه خدا کشته می‌شود یعنی سوخته می‌شود. پس اگر می‌خواهید برای خدا باشید باید این القاب «آیت‌الله»، «دکتر» و «پرفسور» را از خود دور کنید و به دنبال هر آنچه که ارزشمند معنوی است بروید. و شهدا این‌گونه بودند و در زندگی فقط و فقط به دنبال فروختن خود به خدا بودند.

منبع: خبرگزاری «حوزه»

كسي كه رحم خود را از خانه دور كند، اين چيزها را هم دارد، مشکل آن است که پير مردي از بستگانتان از شما دلگير و ناراحت شده، شما دل او را شكسته‌ايد، در آن حال آهي كشيده و به سبب آن، گرفتاري به شما روي آورده.

به گزارش«حوزه» يکي از ارادتمندان جناب شيخ جعفر مجتهدي (ره )مي گويد: هنگامي كه خدمت آقاي مجتهدي رسيدم به ايشان عرض كردم: مدتي است عيالم مريض شده و خود نيز دچار گرفتاري متعددي شده‌ام، اگر ممكن است دعايي بفرماييد تا گرفتاريهايم برطرف شود.

آقا تأملي كرده و فرمودند:«بله، كسي كه رحم خود را از خانه دور كند، اين چيزها را هم دارد، مشکل آن است که پير مردي از بستگانتان از شما دلگير و ناراحت شده، شما دل او را شكسته‌ايد، در آن حال آهي كشيده و به سبب آن، گرفتاري به شما روي آورده ‌و تا دل او را بدست نياوريد گرفتاريها برطرف نخواهد شد و عيالتان روز به روز بدتر مي‌شود.»

هر چه در آن موقع فكر كردم چه كسي از من دل آزرده شده به نتيجه‌اي نرسيدم. وقتي به خانه رفتم مسأله را با عيالم در ميان گذاشتم او هم متوجه نشد. بالاخره آنقدر فكر كرديم تا اينكه پي برديم جريان چيست.

قضيه از اين قرار بود مدتي قبل پير مردي درب منزل ما آمد و اظهار داشت: من از اقوام پدرتان هستم اما شما مرا نمي‌شناسيد، اگر امكان دارد به من كمكي كنيد.

بنده كه تا آن موقع او را نديده بودم، گفتم: دروغ نگو، من تا بحال يك مرتبه هم تو را نديده‌ام آنگاه درب را بر روي او بستم و او هم با ناراحتي بسيار آنجا را ترك كرد. وقتي متوجه شدم عيب كار از كجاست شروع به جستجو كردم و بعد از شناسايي آن پيرمرد فهميدم راست مي‌گفته و از اقوام دور ما محسوب مي‌شود.

بالاخره به او كمك نموده و دل او را به دست آوردم و پس از آن زندگيم به حالت عادي بازگشت و گرفتاريهايم يكي پس از ديگري برطرف گرديد و عيالم نيز سلامتيش را بدست آورد.

منبع:حوزه

الگوى شادى از نگاه قرآن و حديث :

درمان بی بدیل غم و اندوه

باورهاى دينى و اعتقادات مذهبى، و در صدر آنها، ايمان به خداوند سبحان، مؤثّرترين و اصلى ‏ترين داروهاى اندوه و نگرانى اند.

عقيده و باور، مرحله ‏اى بالاتر از معرفت و شناخت حقايق است. ممكن است حقيقتى را انسان بداند، ولى باور نداشته باشد، مثل اين كه همه مى‏ دانند كه از انسانِ مرده، كارى ساخته نيست؛ ولى كمتر كسى است كه از مرده نترسد و حاضر شود حتّى يك شب كنار همسر مرده‏ اش استراحت كند، در حالى كه مرده‏ شور، به سادگى در كنار مرده‏ ها استراحت مى‏ كند؛ چون شناخت و آگاهى او در اين زمينه، به باور تبديل شده است.

معارف عقلى و شناخت‏ هاى ذهنى، هنگامى به باور تبديل مى‏ شوند كه وارد قلب گردند و با روح و جان انسان پيوند بخورند. تا وقتى كه انسان، حقيقتى را باور نكند، در زندگى او مؤثّر نخواهد بود. از اين رو، شناخت‏ هاى چهارگانه‏ اى كه پيش از اين تحت عنوانِ «درمان‏ هاى معرفتى» مطرح شدند، تنها در صورتى مى‏ توانند نگرانى‏ هاى انسان را درمان كنند كه به باور و عقيده و ايمان تبديل شوند.

* ايمان به خداى سبحان‏

باورهاى دينى و اعتقادات مذهبى، و در صدر آنها، ايمان به خداوند سبحان، مؤثّرترين و اصلى‏ ترين داروهاى اندوه و نگرانى اند.

در روايتى از امام على عليه السلام نقل شده كه فرمود:نِعمَ طارِدُ الهَمِّ اليَقينُ.

بهترين دور كننده اندوه، يقين است.

ادامه »

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام، خسته نباشید.

اسم من فاطمه عسکرآبادی است. این نامه‌ای که به سوی شما می‌آید، نامه سوم من است.

دست شما درد نکند؛ خیلی مهربانید. در نامه اولم شما بسته مداد رنگی دادید و در نامه دوم، سجاده و چادر نماز هدیه دادید. من از شما فقط یک چیز می‌خواهم. آن هم این است که چفیه با تبرکتان را به من هدیه دهید لطفاً.

یا حضرت آقا! شما رهبر همه جهان هستید. من شما را زیاد، زیاد، زیاد دوست دارم؛ نمی‌دانم تا چه حد؟!

آرزو داشتم دختر شما باشم. شما مهربان و با اخلاق هستید.من قول می‌دهم تا ابد دختری با حیا و با حجاب باشم؛ البته الان هم هستم. قول می‌دهم مثل حضرت زهرا علیهاالسلام تا ابد باحجاب باشم.

پدر من طلبه هست و در مرکز حجاب ریحانه النبی کار می‌کند. دعا می‌کنم بتواند دختران را باحجاب کند. امیدوارم پدرم و همکارانش با هم، دختران را و همه جهان را باحجاب کند. الهی.

پدرم مهدی عسکرآبادی و من هم در آنجا عضو طرح ملی خوش حجابی هستم. شما هم دعا کنید تا بتوانند کارشان پیش برود.

راستی عید نوروز را تبریک می‌گویم. دعای من 95 بهتر از 94 باشد.

ممنون می‌شوم چفیه خود را به من هدیه دهید.

عید نوروز 1395 مبارک

منبع: اندیشوران