حجت الاسلام موسویان:

امام باقر علیه السلام فرمود:

می خواهی بدانی بهشتی هستی یا نه؟

محبت ما را به قلبت عرضه کن اگر محبت ما را دلت پذیرفت بدان مومن هستی اگر محبت در باطنت پذیرفته شد خدا در عوض این محبت محبت به زیارت و گریه بر امام حسین علیه السلام را به تو می دهد. به این دلیل است که امام صادق علیه السلام فرمود:

محبت به مادر ما فاطمه سلام الله علیها نشانه ایمان است.

یعنی اگر تمایل باطنی ات این نیست که بر امام حسین علیه السلام گریه کنی یا به زیارت حضرت بروی مومن نیستی.

_{سخنرانی حجت الاسلام موسویان در هیئت الزهراسلام الله علیها - آبان 95}

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار مسئولان نظام با اشاره به جملاتی از دعای شریف ابی‌حمزه‌ی ثمالی فرمودند:

«راه نجات ما تضرّع به نزد پروردگار متعال است.»

ایشان در ادامه به تشریح این موضوع پرداخته و فرمودند:

«در چند دعا ازجمله دعای شریف ابی‌حمزه‌ی ثمالی [آمده]:

وَ لا یُنجی مِنکَ اِلَّا التَّضَرُّعُ اِلَیک‌،(۲)

راه نجات ما تضرّع به نزد پروردگار متعال است.

خب تضرّع پیش خدای متعال که مایه‌ی نجات ما است -میگوییم «لا یُنجی مِنکَ اِلَّا التَّضَرُّعُ اِلَیک‌»- این تضرّع، چطور وسیله‌ی نجات است؟

انسانهای ضعیف هم گاهی ممکن است تضرّع کنند نزد انسانهای دیگر؛ فرق این [دو] چیست؟

فرق و تفاوت میان تضرّع عندالله و تضرّع عند «بندگان خدا» در چیست؟

مهم این است که به این نکته توجّه کنیم. تضرّع در مقابل بندگان خدا برای این است که شما دل آن‌کس را که پیش او تضرّع میکنید، نرم کنید؛ [امّا] تضرّع عندالله برای این است که دل خودمان را نرم کنیم؛ دل خودمان را نجات بدهیم از قساوت؛ این مایه‌ی نجات است. اگر دل از حالت قساوت خارج شد و نرم شد، نورانیّت پیدا خواهد کرد. این نورانیّت دل است که راه‌ها را به روی انسان باز میکند، به انسان امید میبخشد، به انسان تلاش میبخشد، انسان را در راه‌های صحیح و درست هدایت میکند. تقوا وقتی‌ بود، خدای متعال هدایتش را به انسان عنایت میکند. این تقوا ناشی از همان نرمش دل و لطافت دل و نورانیّت دل است؛ اصل قضیّه این است.»

به همین مناسبت پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR کلیپ صوتی «وسیله نجات» را درباره‌ی تضرع انسان نزد پروردگار عالم منتشر می‌کند.

دانلود  صوت وسیله نجات

کیفیت خوب
3/23 MB دریافت

کیفیت متوسط
2/15 MB دریافت

ادامه »

آیت الله محمد علی موحدی کرمانی در خطبه های نماز جمعه تهران با اشاره به اینکه باید شاخصه های حکومت اسلامی را بدانیم و اگر این شاخصه های وجود داشت حکومت اسلامی برقرار است ؛ اظهار داشت:

حکومت اسلامی شاخص هایی همچون توصیه به مردم، عدم خود پسندی و خودستایی، روحیه انتقاد پذیری ، حل مشکلات مردم و توجه به نیروهای مسلح و عدم تبعیض و  … دارد.

 

 وی افزود:  مسئول باید درد بیچارگان و محرومان را احساس کند و همین درد برای یک مسئول بس است که سیر بخوابد و اطرافش انسان ها،  گرسنه بخوابند.

 

خطیب موقت نماز جمعه تهران با اشاره به اینکه مسئولان باید مراقب خودبینی خود باشند؛  ادامه داد:

 

مسئول نباید دچار خودستایی، خود پرستی و عُجب باشد.

 

آیت الله موحدی کرمانی تاکید کرد: مسئول باید روحیه انتقاد پذیر داشته باشد و در مورد کارگزاران به کسانی که می خواهیم مسئولیت بدهیم به دقت بسنجیم و با میل شخصی کسی را منصوب نکنیم؛ چراکه استبداد خود ریشه ظلم و خیانت است.

 

وی با اشاره به لزوم توجه مسئولین به شاخصه های حکومت اسلامی با توجه به دستورات الهی و امیر المومنین علیه السلام ، افزود: باید مسئولان دیده بان داشته باشند تا رفتار زیر دستان خود را در ابعاد مختلف رصد کنند تا خیانت به امانت نشود.

ادامه »

آتش به اختیار از زمانی شروع شد که مشکلات فرهنگی خواب را از چشم رهبر انقلاب گرفت.۱۳۹۶/۰۳/۱۷

آتش به اختیار  از زمانی برای افسران جوان جنگ نرم آغاز شد که دغدغه‌های فرهنگی خواب را از چشمان مقام معظم رهبری گرفت.

لینک دانلود

 

 

 

 مفهوم آتش به اختیار قابل استخراج از آیات شریفه زیادی است. زیرا این مفهوم فی نفسه امر نامعقولی نیست. هنگامی آتش به اختیار سر از هرج و مرج جوی در می‌آورد که در چارچوب امر ولایت نباشد. اما با فرض سیطره ولایت، فرمان آتش به اختیار منجر به هرج و مرج نمی‌شود.

حجت‌الاسلام داود مهدوی‌زادگان عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی یادداشتی با عنوان «آتش به اختیار در قرآن کریم» در کانال شخصی‌اش اینچنین نوشت:

 

*آتش به اختیار در قرآن کریم

 

کار بست استعاری «آتش به اختیار» در سخنان اخیر مقام معظم رهبری، موجی از مباحث را پیرامون این اصطلاح به راه انداخته است. این امر من را واداشت با تأملی در قرآن کریم به این موضوع بپردازم. با اندک تأمل به آیات شریفه دریافتم بسیاری از آیات خطاب به مسلمین از همین باب است؛ یعنی از باب آتش به اختیار. آنگاه که قرآن کریم همه را در موعظه واحد، دعوت به قیام می‌کند یک نفره و دو نفره:

 

«قُلْ إِنَّمَا أَعِظُکُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَکَّرُوا»ٍ(سبأ/46)؛

وقتی که از مؤمنین خواسته شده آنچنان که عیسی بن مریم به حواریون خطاب کرد شما نیز انصار الله شوید:

«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ کَمَا قَالَ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ لِلْحَوَارِیِّینَ مَنْ أَنْصَارِی إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِیُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ»(الصف/14)؛

وقتی که از مسلمانان می‌خواهد که هر چه می‌توانید مجهز شوید تا به این وسیله دشمنان خدا به وحشت و ترس بیافتند:

«وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَیْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّکُمْ»(اﻷنفال/60)؛

وقتی که از مسلمانان خواسته شده در راه خدا با کسانی که قصد جنگ با شما را دارند بجنگید و البته نباید در این مقاتله تعدی و افراط کنید:

«وَقَاتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ الَّذِینَ یُقَاتِلُونَکُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا یُحِبُّ الْمُعْتَدِینَ»(البقرة/190)؛

و آنگاه که می‌گوید حکم قصاص بر شما واجب شد:

«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الْقِصَاصُ فِی الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى»(البقرة/178).

 

این آیات شریفه نمونه‌ای از فرامین قرآنی با مضمون آتش به اختیار است. قطعاً آن دسته از صاحب‌نظران که معتقدند قرآن کریم فاقد فلسفه سیاسی است و از هیچ الگوی حکومتی سخن به میان نیاورده است، نباید با چنین برداشتی از قران کریم مخالفت بورزند.

ادامه »

 

امیرالمؤمنین علیه السلام بعد از ضربت‌ خوردن در شب نوزدهم وصیت کوتاهی دارد. سال‌های آخر عمر را می‌گذراند و می‌خواهد به فرزندانش، به اهل کوفه و به مسلمانان سرگشته آن روزگار و به همه تاریخ پیامی را خلاصه کند و بدهد. آن پیام در یک صفحه می‌گنجد.

«آداب روزه‌داری، احوال روزه‌‌داران» شامل گزیده‌ای از مجموعه توصیه‌ها، نصایح، مواعظ و تحلیل‌های رهبر انقلاب، یکی از بهترین نمونه‌ها در تبیین دقایق و ظرائف معارف ماه رمضان است که در فرازهایی از بیانات معظّم‌ٌله در ماه‌های رمضان سال‌های 1369 تا 1390 ارائه شده است. در این اثر که به اهتمام علیرضا مختارپور قهرودی تدوین و از سوی انتشارات انقلاب اسلامی منتشرشده، ضمن حفظ ترتیب زمانی بیانات معظّمٌ‌له، برای دسترسی آسان‌تر علاقه‌مندان به محورهای مباحث، فهرستی جامع از کلیدها و موضوعات متعدد مندرج در این مجموعه ارائه شده است.

«آداب روزه‌داری، احوال روزه‌داران» نکات مهم معرفتی از سیره‌ علمی و عملی رهبر معظّم انقلاب را در زمینه‌های مختلف عبادی، اجتماعی و سیاسی از معارف ماه مبارک رمضان در اختیار علاقه‌مندان قرار می‌دهد. اگرچه ممکن است این مباحث برای برخی‌ها عادی و حتی تکراری به نظر بیاید که بارها در متون دینی خوانده‌اند و از لسان علما و مراجع شنیده‌اند. در همین کتاب و در فرازی از بیانات رهبر معظّم انقلاب، در قالب نکته‌ای دقیق و آموزنده به این موضوع پاسخ داده شده است:

 

«از بس اینها را تکرار کرده‌ایم و شنیده‌ایم و گفته‌ایم، برایمان عادی شده است. انسانی به کمال راه پیدا می‌کند که از بین همین چیزهای تکراری، حقایق را پیدا کند. علم مادی نیز همین‌طور است. همه در مدت عمرشان دیده‌اند که وقتی سیب از درخت جدا می‌شود، به طرف زمین می‌افتد. دیگر از این کار عادی‌تر، چیزی در دنیا هست؟! اما یک نفر متوجه شد که این یک پدیده است: چرا سیب پایین می‌آید؟ چرا از درخت که جدا می‌شود بالا نمی‌رود؟ آن وقت نیروی جاذبه کشف شد. یک باب جدید در دانش بشری باز شد. همه این چیزهای عادی زندگی ما از این قبیل است.»

 

ادامه »