[*]  در ماه رمضان - در همۀ روزها و شبها - دلهایتان را هرچه می‌توانید با ذکر الهی نورانیتر کنید، تا برای ورود در ساحت مقدس لیلةالقدر آماده شوید. 1376/09/05
 
[*]  شب قدر، شب عجیبی است؛ بهتر از هزار ماه، نه برابر آن؛ «خیر من الف شهر». هزار ماه زندگی انسان، چقدر می‌تواند برکات به وجود آورد و جلب رحمت و خیر کند! این یک شب، بهتر از هزار ماه است. این، خیلی اهمیت دارد. 1375/11/12
 
[*]  شبی که فرشتگان، زمین را به آسمان متصل می‌کنند، دلها را نورباران و محیط زندگی را با نور فضل و لطف الهی منور می‌کنند. 1376/09/05
 
[*]  تنزل ملائکه‌ی الهی و تنزل روح در شب قدر اتفاق افتاده است یا می‌افتد. خوشابه‌حال کسانی‌که با فرود فرشتگان الهی توانستند روح خود را فرشته‌گون کنند. حضور ملائکه‌ی الهی در روی زمین و در میان ما باید بتواند ما را به نزدیک شدن به خلق و خوی فرشته‌گون کمک کند. 1383/08/15
 
[*]  شب قدر، شبی است که خدای متعال آن را به عنوان سلام دانسته است. سلام، هم به معنی درود و تحیت الهی بر انسانهاست، هم به معنای سلامتی، صلح و آرامش، صفا میان مردم، برای دلها و جانها و جسمها و اجتماعات است. 1376/10/26
 

ادامه »

مراسم شب هفدهم ماه مبارک رمضان با سخنرانی حجت الاسلام علیرضا پناهیان و مناجات خوانی حاج مهدی سماواتی در حسینیه آیت الله حق شناس برگزار شد.

در ادامه متن سخنرانی حجت الاسلام علیرضا پناهیان را می خوانید:

 

سرچشمه اخلاق ولایت مداری است

یک بُعد ولایت عقلانیت آن است که برای جامعه ی ما هم لازم است نه فقط برای جامعه جهانی، جوانها و روشنفکران و افرادی که می خواهند با عقل تجربی مسائل را بررسی کنند، باید بتوانند با ولایت برخورد خیلی راحت و مقبولی داشته باشند و برایشان ولایت بدیهی باشد و بگود این لازم است حتی اگر دین نداشته باشد.

از زاویه اخلاقی هم باید به ولایت نگاه کرد. خیلی ها اصلا دنبال دین نیستند بلکه دنبال اخلاق هستند. بعضی روشنفکران اخیرا اعلام کرده اند که ما از دین خارج می شویم تا بهتر بتوانیم فکر کنیم و می گویند به اخلاق معتقد هستیم. اخلاق وجه مشترک جامعه جهانی است و بی دین ها هم می پذیرند و غیر از عقلانیت است، مثال عقلانیت مثل چراغ قرمز است و مثال اخلاق مثل مهربانی است و می گویند دین باشد یا نباشد مهربانی چیز خوبی است.

جامعه بدون ولایت مداری اخلاقی نخواهد شد، کلیت جامعه یا رشد اخلاقی جامعه وابسته به ولایت مداری است. ولایت مداری باید باشد تا سطح اخلاق در جامعه بالا برود. اگر کسی در ذهنش آمد که جامعه ما ولایت مدار است پس چرا کج خلقی در آن رواج دارد؟ جامعه ی ما در آغاز راه ولایت مداری است با وجود تمام خوبی هایی که در جامعه ما هست که در تاریخ سابقه نداشته است.

تاثیر ولایت مداری در اخلاقی شدن انسان و جامعه به شدت بالاست. افراد غیراخلاقی جان به جانشان کنند ولایت مدار نخواهند شد! از ناحیه اخلاق باید رابطه ولایت و اخلاق را بررسی کنیم تا معلوم شود چه کسانی می توانند ولایت مدار شوند. هر کس ولایت مدار شد سطح اخلاقش به شدت می تواند بالا برود و هر کس به اخلاق علاقه داشت می تواند به ولایت علاقه داشته باشد، این یک زاویه است.

ادامه »

ادامه »

در منابع ما توصیه و تاکید شده که آنچه انسان از درجات و مراتب معنوی در رستاخیز دارد؛ عمده به واسطه قرآن خواندن است.

درمورد لزوم قرائت قرآن بیان کرد: اصل قرائت قرآن به عنوان یکی از اموری است که در سلوک انسان موجب ترقی و تعالی است . در منابع ما توصیه و تاکید شده که آنچه انسان از درجات و مراتب معنوی در رستاخیز دارد؛ عمده به واسطه قرآن خواندن است. در روایت داریم که قرآن بخوان و بالا برو( که البته مربوط به روز قیامت است). توصیه کلی این است که «فاقروا ما تیسّر من القران تا آنجا که می توانید قرآن بخوانید».دلیلش آن است که قران یکی از دو ثقل عظیمی است که وقتی سید انبیا با مردم وداع می کرد به عنوان سند مهم هدایت در بین مردم قرار داد و این نشان می دهد ما به کمالات نخواهیم رسید مگر اینکه  به قرآن تمسک داشته باشیم.

 وی درخصوص لزوم قرائت قرآن در ماه رمضان عنوان کرد: چون ظرف جان انسان استعداد بیشتری در ماه رمضان دارد و انسان از شواغل و مکاسب مادی تاحدی فاصله می گیرد؛ زمینه پذیرش و استعداد درک مفاهیم قرآنی و نزدیک شدن به حقیقت قرآن در این ماه مهیا تر است. لذا برای اینکه انسان ترغیب و تشویق شود، در روایات آمده است که صواب خواندن یک آیه قرآن در این ماه برابر است با ختم قرآن در ماه های دیگر. این را هم باید توجه داشته باشیم که فرموده اند که هم شما فقط این نباشد که یک جز را تا آخر بخوانید؛ گاهی بعضی ها می خواهند رکورد بزنند یا ماه مبارک رمضان قرآن را به فرجامی برسانند ولی این قرائت با تانی و تامل و با توجه به معانی آیات و ادراک  مطالبی که مورد توصیه قرآن است نباشد. 
این کارشناس مذهبی ادامه داد: پیامبر اکرم فرموده اند:

« رُبَّ تالَ القرآن و القرآنُ یَلعنُه.(ای بسا تلاوت کننده قرآنی که قرآن او را لعنت می‌کند)» منظور کسانی هستند که قرآن را  شبهای احیا روی سر می گیرند ولی آیات قرآن زیر پاهایشان است. کسانی که به ظاهر قرآن توجه دارند اما به معانی و مفاهیم و احکام قرآن عمل نمی کنند. فلذا آنچه مهم است هم توجه ظاهری به قرائت قرآن هم از آن مهمتر احکام اسلامی است که باید در جامعه پیاده شود. این نباشد که قرآن به صورت نمادین و سمبلیک در بعضی جلسات ماه مبارک باشد.بلکه ماه رمضان یک زمینه مساعدی است که در طول سال این اتصال و ارتباط با قرآن به صورت پیوسته  و متصل وجود داشته باشد. 

 حجت الاسلام کرمی تصریح کرد: تنها راهی که ما می توانیم در این وانفسا و شرور آخر الزمان به امنیت و ساحل نجات برسیم توسل به قرآن است.

وجود مقدس پیغمبر فرمودند:

«الْتَبَسَتْ عَلَيْكُمُ الْفِتَنُ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ فَعَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ فَإِنَّهُ شَافِعٌ مُشَفَّعٌ وقتی در مناسبات اجتماعی صداهای مختلف بلند می شود انسان متحیر است که چه موضعی اتخاذ کند تنها راهتان این است که به قرآن پناهنده شوید و شافعی است که شفا می دهد و پذیرقته شده است.» باید مد نظر ما باشد که ماه رمضان ماه نزول قرآن و ماه ارتباط با قرآن است. از همه چیز مهم تر آن است که با مفاهیم قرآنی اشنا باشیم و قرآن در همه شئون زندگی ما سیران و جریان داشته باشد. این نباشد که در ماه رمضان این جزخوانی را داشته باشم و رکوردی هم بزنیم و بعد از ماه مبارک قرآن را کنار بگذاریم و بگوییم هذا فراق بینی  و بینک! ما دیگر با ظاهر و باطن قرآن کاری نداریم.

باشگاه خبرنگاران