آنچه خواهید دید تنها گوشه‌ای است از تصاویر فرزندانی که امسال نوروز را بدون حضور پدرشان برگزار خواهند کرد. از آغاز جنگ سوریه با گروه‌های تروریستی حدود شش سال می‌گذرد. در این سال‌ها رزمندگان زیادی از کشور های مختلف خود را برای دفاع از حرم حضرت زینب(س) و مبارزه با طرفداران اسلام آمریکایی به این سرزمین رساندند.

بسیاری نیز در حین مبارزه به شهادت رسیدند که به شهدای مدافع حرم شناخته می‌شوند. آنچه خواهید دید تنها گوشه‌ای است از تصاویر فرزندان این سربازان اسلام که امسال نوروز را بدون حضور پدر برگزار خواهند کرد.

مردانی که برای دفاع از حرم به سوریه می‌روند یار و دیار و فرزندانشان را می‌گذارند و برای خدا وارد میدان می‌شوند و مردانه می‌جنگند.

...

عدالتخانه در اثر تکرار ادبیات سیاسی دشمن به مشروطه تبدیل شد و بعد هم از مسیر خودش منحرف شد. انحراف از مسیر حق، نتیجه تکرار ادبیات سیاسی دشمن است.

هر انقلابی برای تداوم خود نیازمند تولید و بازپروری “اندیشه” است. اگر انقلاب‌ها نتوانند در پاسخ به نیازهای جدید تولید اندیشه‌ کنند، ارتباط خود با “زمان” و “زمانه” را از دست داده و با خطر تحجر و واپس‌گرایی مواجه می‌شوند. از سوی دیگر تجربه تاریخی به ما نشان داده است که تحمیل واژه‌های دشمن بر نهضت‌ها و حرکت‌های انقلابی در طول تاریخ سبب انحراف آن‌ها شده است. به همین دلیل یکی از هشدارهای مستمر رهبر انقلاب اسلامی بر مراقبت از کلمات و واژه‌سازی در مسیر حفظ انقلاب بوده است. «یکی از چیزهائی که در هر حرکت عمومی و در هر نهضت لازم است، این است که بر اساس تفکرات و مبانی پایه‌ای این نهضت و این جریان، هم بایستی واژه‌سازی بشود، هم بایستی نهادسازی بشود.»(۱۳۹۰/۰۷/۲۲) پس هر انقلاب نیازمند “ادبیات سیاسی” مخصوص به خود نیز هست.

...

اول: هر انقلابی برای تداوم خود نیازمند تولید و بازپروری “ادبیات سیاسی” مخصوص به خود است. در غیر این‌صورت ممکن است به ادبیات دشمن پناه ببرد. «وقتی یک فکر جدید… مطرح می‌شود، مفاهیم جدیدی را در جامعه القاء می‌کند؛ لذا این حرکت و این نهضت باید واژه‌های متناسب خودش را دارا باشد؛ اگر از واژه‌های بیگانه وام گرفت، فضا آشفته خواهد شد، مطلب ناگفته خواهد ماند.»(۱۳۹۰/۰۷/۲۲) استفاده از ادبیات سیاسی بیگانه حتی ممکن است به مرور، انقلاب را از مسیر اصلی خود منحرف کند. آن‌چنان‌که ملت ایران در تجربه‌ی تاریخی خود از این نمونه‌ها به چشم دیده است. یک نمونه‌ی آن، “نهضت عدالت‌خانه‌” است که توسط علما و فقهای شیعه در عصر قاجار راه افتاد اما در مسیر خود به دلایل مختلف منحرف شد و تبدیل شد به چیزی که امروزه آن را به نام “مشروطه” می‌شناسیم. ماجرا از آنجا آغاز شد که عده‌ای از انقلابیون به سفارت انگلیس پناه برده و سرخوش به “دیگ پلو"شدند. در نامه‌ی وکیل‌الدوله به اتابک درباره‌ی کمک نظام سلطه وقت به متحصنین در سفارت چنین آمده است: “دیشب هشت خروار برنج به آب ریخته بودند و تمام تهران آنجا است. قند و چایی و سایر ملزومات که اندازه ندارد. دیروز تجار بیست هزار تومان چک فرستاده از بانک انگلیس آوردند. مسلم است این وجوهات را جز دولت انگلیس نمی‌دهد…” اما پناه بردن به بیگانه، به مرور موجب تغییر ادبیات سیاسی انقلابیون نیز شد. مرحوم دُری درباره‌ی تأثیر استعمارگران بر تغییر ادبیات سیاسی انقلابیون چنین می‌نویسد: “تا این وقت سخن از مشروطه در میان نبود و این کلمه را کسی نمی‌دانست. لفظ مشروطه را به مردم تهران اهل سفارت القا کردند… یک روز طرف عصر، بنده با سه نفر از معممین درب سفارت ایستاده بودم. درشکه‌ی شارژ دافر سفارت از قلهک وارد شد. همین‌که درشکه به محاذات ما رسید ایستاد. بعد خانم شارژ دافر از درشکه پیاده شد… گفت آقایان شما برای چه اینجا آمده‌اید؟ یک نفر گفت: ما آمده‌ایم اینجا یک مجلس عدالت می‌خواهیم. گفت: نمی‌دانم مجلس عدالت چیست! گفت: یک مجلسی که دانشمندان ما، ریش‌سفیدان ما در آن بنشینند، نگذارند حکام و سلاطین به ما ظلم کنند. گفت: پس شما یقین مشروطه می‌خواهید. این اولین دفعه بود که ما لفظ مشروطه از زبان خانم شارژ دافر شنیدیم.” استفاده ادبیات سیاسی بیگانگان و تبدیل نهضت عدالتخانه به مشروطه، یکی از عوامل انحراف این نهضت شد تا جایی‌که کار از دست علما و روحانیون به مرور خارج شد و به دست روشنفکران و جریان وابسته به غرب افتاد.

دوم: شاید به دلیل همین تجربه‌ی تاریخی بود که انقلاب اسلامی از همان ابتدای شروع نهضت، ادبیات سیاسی خاص خود را نیز به وجود آورد. به‌عنوان مثال، در حالی‌که اکثر انقلاب‌های هم‌عصر با انقلاب اسلامی برای کشورهای استعمارگر از اصطلاح “امپریالیسم” استفاده می‌کردند اما امام خمینی رحمة‌الله‌علیه اصطلاح “استکبار” را به کار بردند. «ما از کلمه‌ی امپریالیسم استفاده نکردیم؛ کلمه‌ی استکبار را آوردیم. ممکن است یک زوایائی در معنای امپریالیسم وجود داشته باشد که مورد نظر ما نیست… لذا این را مطرح کردیم، در انقلاب جا افتاد؛ دنیا هم امروز منظور ما را می‌فهمد.»(۱۳۸۹/۰۹/۱۰)

یا مثلا در حالی‌که اکثر نخبگان فکری و سیاسی کشور از اصطلاح “توسعه” برای حرکت رو به جلوی نظام استفاده می‌کردند، رهبر انقلاب واژه‌ی “پیشرفت” را به‌کار بردند. «کلمه‌ی پیشرفت را ما با دقت انتخاب کردیم؛ تعمداً نخواستیم کلمه‌ی توسعه را به کار ببریم. علت این است که کلمه‌ی توسعه، یک بار ارزشی و معنائی دارد؛ التزاماتی با خودش همراه دارد که احیاناً ما با آن التزامات همراه نیستیم، موافق نیستیم. ما نمی‌خواهیم یک اصطلاح جاافتاده‌ی متعارف جهانی را که معنای خاصی را از آن می‌فهمند، بیاوریم داخل مجموعه‌ی کار خودمان بکنیم. ما مفهومی را که مورد نظر خودمان است، مطرح و عرضه می‌کنیم؛ این مفهوم عبارت است از پیشرفت.»(۱۳۸۹/۰۹/۱۰)

سوم: این روزها، دشمنان انقلاب از ادبیات سیاسی “میانه‌رو- تندرو” برای تقسیم‌بندی مردم ایران و رسیدن به مقصود خود استفاده می‌کنند. «آنهایی که می‌گویند تندرو، منظورشان کسانی است که در راه انقلاب مصمّم‌تر و پایدارترند؛ حزب‌اللّهی‌ها را می‌گویند تندرو.»(۱۳۹۴/۱۲/۰۵) از نظر دشمن، تندروها یا بهتر بگوییم نیروهای مؤمن حزب‌اللهی و بسیجی «خاکریزهای مستحکم» انقلاب هستند که با وجود آنها نمی‌توانند پروژه‌ی «نفوذ» را تکمیل کنند. پس «یکی از چیزهایی که مکمّل این نفوذ است، تخطئه‌ی کسانی است که بر اصالت‌ها، بر نگاه درست، بر ارزش‌ها پای می‌فشارند.»(۱۳۹۴/۰۹/۰۴) از نظر دشمن، «میانه‌رو [هم] کسی است که در مقابل آنها تسلیم باشد.»(۱۳۹۴/۱۲/۰۵) یعنی همان «خاکریز نرم» : «مثل خاکریزِ نرم نباشید که دشمن از هرجا خواست بتواند در شما نفوذ کند؛ مستحکم باشید.»(۱۳۹۳/۱۰/۱۹) در حالی‌که از نظر اسلام، «در مقابل میانه‌رو تندرو نیست؛ در مقابل میانه‌رو، منحرف است. آن کسی میانه‌رو نیست که منحرف از راه و منحرف از جادّه است؛ امّا در جادّه، بعضی‌ها تندتر می‌روند و بعضی‌ها کندتر می‌روند. تند رفتن در صراط مستقیم چیز بدی نیست؛ سابِقوا اِلی‌ مَغفِرَةٍ مِن رَبِّکُم؛ جلوتر بروید.»(۱۳۹۴/۱۲/۰۵) باید نقشه‌ی دشمن و ادبیات آن را شناخت. وگرنه ممکن است برخی افراد و جریان‌ها از جاده‌ی حق منحرف شوند و کشور را نیز دچار انحرف کنند. جوان مؤمن انقلابی همان خاکریز مستحکم انقلاب است که می‌تواند از انحراف در انقلاب و اصول آن جلوگیری کند. الفاظ معانی خودشان را دارند و معانی سبب می‌شوند که رفتارها تحت تاثیر قرار بگیرد. عدالتخانه در اثر تکرار ادبیات سیاسی دشمن به مشروطه تبدیل شد و بعد هم از مسیر خودش منحرف شد. انحراف از مسیر حق، نتیجه تکرار ادبیات سیاسی دشمن است.

منبع:نشریه خط حزب الله

مراسم عزاداری ایام شهادت حضرت فاطمه‌الزهرا سلام‌الله‌علیها که به مدت ۵ شب در حسینیه‌ی امام خمینی رحمه‌الله برپا بود، دوشنبه شب به پایان رسید.

پایان‌بخش این مراسم، دعای حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در جمع دست‌اندرکاران اقامه عزای فاطمی در بیت ایشان بود که پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR متن و فیلم آن را منتشر می‌کند:

«فرمودند شب آخر است. یک چند جمله‌ای دعا کنیم.

اللَّهُمَّ امْلَأْ قَلْبِی حُبّا لَکَ وَ خَشْیَهً مِنْکَ وَ تَصْدِیقا وَ إِیمَانا بِکَ وَ فَرَقاً مِنْکَ وَ شَوْقاً إِلَیْکَ یَا ذَا الْجَلالِ وَ الْإِکْرَامِ

(خدایا دلم را از محبت به حضرتت، و ترس از خویش و باور به خود و ایمان به هستى‌ات و هراس از خود، و شوق به‌ سویت آکنده کن، اى داراى بزرگى و بزرگوارى)

...

اَللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَیَّ لِقَائَکَ وَ اِجْعَلْ لِی فِی لِقَائِکَ خَیرُ الرَّحمةِ وَ اَلْبَرَکَةَ اَللَّهُمَّ أَلْحِقْنِی بِالصّالِحِینَ

(خدایا ملاقاتت را برای من دوست‌داشتنی قرار ده و برایم در ملاقاتت بهترین رحمت و برکت را قرار ده و مرا به بندگان صالحت ملحق کن)

اَللَّهُمَّ أَلْحِقْنا بِالصّالِحِینَ وَ لاَ تُؤَخِّرْنِا مَعَ اَلْأَشْرَارِ وَ أَلْحِقْنا بِصَالِحِ مَنْ مَضَى وَ اِجْعَلْنِا مَعَ صَالِحِ مَنْ بَقِیَ وَ خُذْ بِنا سَبِیلَ اَلصَّالِحِینَ وَ أَعِنِّا عَلَى مَا تُعینُ بِهِ الصالحینَ عَلی أنفُسِهِم وَ لاَ تَرُدَّنِا فِی سُوءٍ اِسْتَنْقَذْتَنِا مِنْهُ یَا رَبَّ اَلْعَالَمِینَ

(و به شایستگان ملحقمان کن و ما را به همراهی گناهکاران مینداز و به بندگان صالحت در گذشته ملحق کن و با شایستگان آینده قرارمان ده و ما را به راه صلحا ببر و بدان‌چه صالحان را کمک کردی، به ما کمک کن و در آن بدى که از آن خلاصمان کردى، برمگردان؛ اى پروردگار جهانیان)

تلخی‌های زیادی، بدبختی‌های زیادی، ضعف‌ها و روسیاهی‌های زیادی، این ملت در طول تاریخ تحمل کرده؛ پروردگارا هرگز این ملت را به آن روزهای تلخ برنگردان!

دل‌های پر از شوقی، ذهن‌های پر از انگیزه‌ای، در جهت حرکت به جلو امروز در کشور ما وجود دارد؛

پروردگارا این دلها را این ذهنها را، صاحبان آنها را روز به روز موفق‌تر بفرما!

پروردگارا آرزوهایی، امیدهایی، آرمانهایی، دربرابر چشم فرزندان انقلاب ترسیم شده؛ پروردگارا این امیدها و این آرزوها را به طور کامل برآورده بفرما!

ما را در این قافله جزو عقب‌افتادگان قرار نده!

ما را در این مجموعه جزو کسانی که از کمک تو برخوردارند قرار بده!

پرودگارا زندگی ما را در راه خود قرار بده!

مرگ ما را در راه خود قرار بده!

شهادت را برای آنها که مشتاق شهادت‌اند نصیب بفرما!

پروردگارا نظر لطف این بزرگواران را متوجه این مجموعه بفرما؛ متوجه همه ملت ایران بفرما؛ متوجه همه امت اسلامی بفرما!

پروردگارا برادران ما را در یمن، در عراق، در سوریه، در لبنان، در نیجریه، در پاکستان، در افغانستان، در بحرین و در همه‌ی نقاط عالم به محمد و آل محمد نصرت عنایت بفرما!

دشمنانشان را مخذول و منکوب بفرما!

ما را در مقابله با دشمن بصیرت عزم راسخ فهم درست و قدم ثابت در ادامه حرکت تداوم حرکت مرحمت بفرما!

رحم الله من قرأ الفاتحة…»

. 13941224_7702.mpg | دانلود فیلم

 صفات بهترین زنان:

سبکبار و بی آلایش، نرم‏خو و خوش‏رفتار، مطیع و موافق، آنگاه که همسرش خشم گیرد، خواب به چشمش نرود تا از او راضى گردد. و در غیاب شوهرش حافظ او باشد.

امام رضا علیه السلام: امیرمؤمنان علی علیه السلام فرمود: بهترین زنان شما پنج دسته ‏اند.

گفتند: آن پنج دسته کدامند؟.

حضرت فرمود: زنان ساده و بی‌آلایش، زنان دل رحم و خوش خو، زنان هم دل و همراه، زنى که چون شوهرش به خشم آید تا او را خشنود نسازد، خواب به چشمش نیاید و زنى که در نبود شوهرش از او دفاع کند؛ چنین زنى کارگزارى از کارگزاران خداوند است و کارگزار خدا هرگز خیانت نمى ‏ورزد.

متن حدیث:

قالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام خَیْرُ نِسَائِکُمُ الْخَمْسُ قِیلَ یَا أَمِیرَالْمُؤْمِنِینَ وَ مَا الْخَمْسُ قَالَ الْهَیِّنَةُ اللَّیِّنَةُ الْمُؤَاتِیَةُ الَّتِی إِذَا غَضِبَ زَوْجُهَا لَمْ تَکْتَحِلْ بِغُمْضٍ حَتَّى یَرْضَى وَ إِذَا غَابَ عَنْهَا زَوْجُهَا حَفِظَتْهُ فِی غَیْبَتِهِ فَتِلْکَ عَامِلٌ مِنْ عُمَّالِ اللَّهِ وَ عَامِلُ اللَّهِ لَا یَخِیب.

“اصول کافی، جلد5، صفحه 325″

منبع: شیعه نیوز

گذشتن از خود و بخشیدن دیگران، هنری بزرگ و قابل تقدیر است برای کسانی که برای زندگی اکنون خویش، ارزش قائل هستند. هنر بخشش یک امتیاز مثبت برای کسانی است که در زندگی خود را معطل هر چیزی نمی کنند و به حرکت به سمت جلو و پیشرفت می اندیشند.

به این جملات نگاه کنید:

“من هرگز پدرم را به خاطر کاری که کرد، نخواهم بخشید.”

“از اشتباهی که کردم غمگینم و نمی توانم خودم را ببخشم.”

این جملات به نظرتان آشنا نیستند؟

اینها جملاتی هستند که هر یک از ما ممکن است بارها با آن روبرو شده باشیم. اما مهم این است که برای این سوالات و جملات چه راهکاری در ذهن داریم.

مسلما اگر قدرت بخشش دیگران را نداشته باشیم، در واقع گامی در راستای اصلاح وضعیت موجود برنداشته ایم و همچنان در گذشته زندگی کرده ایم.

اگر قدرت بخشیدن خود را نداشته باشیم به این معناست که در اشتباه باقی مانده ایم و دائما خود را از درون سرزنش می کنیم و این احساس ما را دچار دلتنگی و آزردگی می کند. به این ترتیب خود موجب شده ایم تا در یک رنج و عذاب روحی باقی بمانیم.

برخی از افراد به گونه ای رفتار می کنند که به نظر می رسد تصور و درکی وارونه از بخشیدن در ذهن دارند. مثلا کسی که نمی تواند مادر یا پدر خویش را به خاطر تند خویی اش بخشد، به این خاطر است که دائما آنها را مقصر می داند و همه مشکلات را به سوی آنها سوق می دهد و این در حالی است که این مشکل بیش از انکه به پدر و مادر و یا هر کس دیگری مربوط باشد، به خود شما ارتباط پیدا می کند.

چرا که شما بیش از هر کسی می توانید در خود تغییر ایجاد کنید و این بهترین و سریعترین راه برای پیشرفت و کمال است که در خود حس بخشش را ایجاد کنید و همیشه اینطور فکر کنید که دیگران قابل تغییر نیستند و یا اگر هم باشند این کار بسیار سخت است اما پذیرش و وسعت قلبتان برای بخشیدن دیگران، احتمالا ساده ترین و زیباترین اقدام ممکن است.

چنانچه نتوانیم به راحتی دیگران را ببخشیم، خویشتن را بیش از هر کسی اذیت کرده ایم. در اغلب موارد فرد خاطی از اینکه در ذهن شما چه می گذرد، هیچ اطلاعی ندارد و به زندگی خویش مشغول است و این در حالی است که شما خود را مشغول افکار و احساسات منفی می کنید.

فراموش نکنید که بخشیدن راز سالم ماندن،جوان ماندن و نشاط در زندگی است

اگر من نتوانم مادر همسرم را ببخشم به دلیل اینکه مرا به یک مهمانی دعوت نکرده و یا سخنی گفته که مرا ناراحت کرده است، این من هستم که بیشترین ضربه را می خورم و به خاطر این موضوع حرص می خورم و درون خود را شلوغ می کنم.

همین شلوغی و ناراحتی موجب می شود تا نتوانم راحت بخوابم و رفتار مناسبی با همسر و فرزندم نداشته باشم. بنابراین این من هستم که پذیرای انواع و اقسام مشکلات شده ام و فرصت شادمانی را از دست داده ام.

فراموش نکنید که بخشیدن راز سالم ماندن،جوان ماندن و نشاط در زندگی است.

...

در این رابطه در جای جای دین و روایاتی که توسط ائمه اطهار(علیهما السلام) بیان شده است، به طرق مختلفی به این موضوع اشاره شده است و بخشیدن دیگران جزو مکارم اخلاق شمرده شده است.

چنانچه در ادامه می بینید که روایتی از امیرالمومنین (علیه السلام) نقل شده که:

ذَلِّلُوا أَخْلاقَکُمْ بِالَْمحاسِنِ، وَ قَوِّدُوها إِلَى الْمَکارِمِ. وَ عَوِّدُوا أَنْفُسَکُمُ الْحِلْمَ.

اخلاق خود را رامِ خوبى ها کنید و به بزرگوارى هایشان بکشانید و خود را به بردبارى عادت دهید.

این جمله می تواند چکیده ای باشد که تمامی نکات مذکور در این نوشتار را در خود جای داده است.

به این معنا که خود را به انجام کارهای خوب،شایسته و نیک، عادت دهیم و همیشه خود را به سمت بزرگوار بودن و عمل زیبا انجام دادن، بکشانیم و در برابر اعمال،گفتار و نظرات دیگران، صبور و بردبار باشیم و اینگونه است که می توانیم با آرامش و رضایت زندگی کنیم.

بپذیریم و باور داشته باشیم که با سرزنش دیگران به نتیجه مثبتی نمی رسیم جز اینکه اوضاع را برای خود پیچیده تر می کنیم. پس بهتر است همیشه به بخشش فکر کنیم.

به بخشش واقعی. بخششی که با فراموش کردن تمام کینه ها همراه باشد و از ته دل باشد. به یاد داشته باشیم که در این دنیا هیچ کس کامل نیست و این در حالی است که اغلب افراد تصور می کنند، همیشه به بهترین شکل عمل می کنند.

اگر راه بخشش را انتخاب کنید، مطمئن باشید که اتفاق فوق العاده ای در زندگی تان رخ داده است. مهمترین موهبتی که نصیب شما می شود، احساس آرامش و شادکامی است.

احساسی که به پیشرفت شما در زندگی کمک می کند. منتظر نباشید که دیگران همیشه نسبت به بخشش شما عکس العمل نشان دهند، چون مهم ترین موضوع قدرت شما در بخشیدن دیگران است که البته همه انسانها ارزش این عمل را متوجه می شوند حتی اگر به وضوح این مسئله را بیان نکنند.

فراموش نکنید که در زندگی همیشه انتخاب با شماست که چطور افسار زندگی را در دستان خود بگیرید و آنرا در خطی مستقیم حرکت دهید.

منبع:تبیان

عضو خبرگان رهبري: مهم ترين خطر آينده، خطر نفوذ فرهنگي است؛ دشمنان مي‌خواهند در فکر ما اثر بگذارند و اعتقادات ما را ضعيف کرده، با ايجاد اختلاف در دين و به جان هم انداختن شيعه و سني، انقلاب و اسلام را تضعيف کنند؛ پس بايد بيدار باشيم و بدانيم حمله دشمن از کدام ناحيه خواهد بود و خود را براي مقابله با آن آماده کنيم.

 علامه محمد تقي مصباح يزدي با اشاره به نمونه هايي از ذلت حکومت طاغوت در برابر بيگانگان، اظهار داشت: حتي انقلاب سفيد که براي آبرو دادن به شاه صورت پذيرفت و شامل اموري مانند اصلاحات ارضي و دادن برخي آزادي‌ها بود نيز با اجازه آمريکا صورت گرفت.

 وي با بيان اين‌که شاه ايران، نه تنها هر تصميمي را بايد با اجازه آن‌ها اتخاذ مي‌کرد، بلکه بايد گوش به فرمان و مطيع محض آمريکا مي‌بود، ادامه داد: نوکري حکومت به گونه اي بود که وقتي شورش خلق ظفار، که يک شورش با گرايش مارکسيستي بود، در عمان صورت پذيرفت، از آن جا که با منافع آمريکا در تضاد بود، آمريکا به ايران امر کرد تا سربازان ايراني را به عمان بفرستد؛ يعني سرباز ايراني بايد کشته شود تا مبادا منافع آمريکا در کشوري به خطر بيفتد.

 عضو خبرگان رهبري با اشاره به اين‌که امروز به برکت انقلاب، آمريکا با همه اذنابش از ايران بيرون انداخته و تحقير شدند و حتي کارمندان سفارتشان را نيز با منت آزاد کردند، ادامه داد: اين عزت و اقتدار تنها و تنها به برکت اسلام بود.

 وي با اشاره به اوضاع قبل از انقلاب اظهار داشت: براي اکثريت مردم ايران، قابل باور نبود که اين انقلاب بتواند به پيروزي برسد؛ اصلا تصور اين‌که افرادي بدون امکانات در ايران بتوانند آمريکا با اين همه امکانات و تجهيزات را از کشور بيرون کنند، ممکن نبود؛ تا جايي که عده اي از متدينين و سياسيون به اين‌که يک آخوند مي‌خواهد آمريکا را از کشور بيرون کند و نظام را ساقط کند، مي‌خنديدند و آن را يک طنز مي‌دانستند.

 

وي با اشاره به اين‌که امام (ره) تنها براي خدا کار کرد و لذا نصرت الهي نيز شامل حال او و يارانش شد، ادامه داد: اگر براي خدا کار کنيم، خداوند نيز ما را کمک خواهد کرد؛ همان خدايي که وقتي مردم بي خبر بودند، سپاهي از شن‌ها را به جنگ با سربازان و تجهيزات نظامي آمريکا در طبس فرستاد و آن‌ها را غافلگير کرد.

...

 عضو خبرگان رهبري با اشاره به جمله امام (ره) مبني بر اين‌که آمريکا هيچ غلطي نمي تواند بکند، ادامه داد: در زماني که کسي جرئت نمي کرد عليه آمريکا کوچک ترين سخني به زبان براند، براي اولين بار در عالم يک آخوند چنين گفت و همه دنيا هم ديدند که به فضل الهي، آمريکايي‌ها هيچ غلطي هم نتوانستند بکنند.

 وي ادامه داد: امام (ره) با خدا عهد بست و در عمل هم پايداري کرد؛ خدا هم کشوري را که برده آمريکا محسوب مي‌شد به چنان عزتي رسانيد که امروز همان غربي‌ها اقرار مي‌کنند بسياري از مسائل منطقه اي و جهاني بدون حضور ايران حل نمي‌شود.

 عضو جامعه مدرسين حوزه علميه قم با اشاره به اين‌که بعد از انقلاب، آمريکايي‌ها کينه انقلاب اسلامي را به دل گرفتند، ادامه داد: آن‌ها گمان مي‌کردند ظرف مدت کوتاهي مي‌توانند انقلاب اسلامي را سرکوب کنند، اما نتوانستند و با اين‌که همه امکانات و تجهيزات خود را به کار گرفتند و حتي با ديگر کشورهاي قدرتمند دنيا نيز متحد شدند تا انقلاب اسلامي ايران را نابود کنند، اما با گذشت قريب به چهار دهه از پيروزي انقلاب اسلامي، هنوز نتوانسته‌اند کاري کنند، در حالي که ايران هر روز قدرتمند تر نيز شده است.

 وي با اشاره به اين‌که امريکا و غرب در ابتدا با فشار اقتصادي، حمله نظامي و تحريم‌ها سعي کردند انقلاب را از پا درآورند، ادامه داد: اما با استقامت مردم، اين فشار‌ها نه تنها تأثير منفي در روند انقلاب اسلامي نگذاشت، بلکه به پيشرفت‌ها و خودکفائي در عرصه‌هاي مختلف نيز منجر شد؛ و دشمنان به تدريج دريافتند: آن چه انقلاب اسلامي را شکست‌ناپذير کرده است، دين‌دار بودن مردم و عشق آن‌ها به امام حسين علیه السلام است، و از اين رو براي گرفتن دين مردم ايران برنامه ريزي کرده اند.

 استاد اخلاق حوزه علميه قم افزود: از اين رو مهم‌ترين خطر آينده انقلاب، خطر نفوذ فرهنگي است؛ دشمنان مي‌خواهند در فکر ما اثر بگذارند و اعتقادات ما را ضعيف کرده، با ايجاد اختلاف در دين و به جان هم انداختن شيعه و سني، انقلاب و اسلام را تضعيف کنند؛ پس بايد بيدار باشيم و بدانيم حمله دشمن از کدام ناحيه خواهد بود و خود را براي مقابله با آن آماده کنيم.

 عضو خبرگان رهبري با اشاره به وجود مشکلات اقتصادي در ايران اظهار داشت: امروز مشکلات اقتصادي دامنگير همه جهان شده است و آمارهاي عجيبي از موج بيکاري در کشورهاي صنعتي و پيشرفته‌اي چون انگليس و فرانسه به گوش مي‌رسد، و روزي نيست که در اين کشور‌ها عده اي از مردم به خاطر مشکلات اقتصادي دست به اعتصاب و تظاهرات عليه دولت خود نزنند؛ در حالي که ايران به عنوان يک نظام نوپا، مشکلاتش به اين حد نرسيده است؛ هر چند موج مشکلات اقتصادي به ايران هم رسيده است.

 عضو خبرگان رهبري ريشه مشکلات اقتصادي را در فساد در اخلاق و دين برشمرد و افزود: به عنوان نمونه، اوايل انقلاب ازدواج‌ها به قدري ساده صورت مي‌گرفت که گاه مهريه تنها چند سوره قرآن بود؛ اما امروزه تجمل گرايي سبب شده که هزينه‌هاي گزافي صرف ازدواج شود؛ وقتي ازدواج دشوار شد و جوان نتوانست ازدواج کند، فساد زياد خواهد شد و طبيعي است جواني که به فساد و هرزگي عادت کرد، تن به کار نمي‌دهد و به دنبال پول هنگفت بدون زحمت است، و لذا به دنبال فساد‌هاي مالي از قبيل رشوه، گرانفروشي، اختلاس و نظاير آن‌ها مي‌رود.

 وي با اشاره به اين‌که اگر دينداري در فرد تقويت شده باشد، دنبال کار سالم و خدمت به همنوع خواهد بود، ادامه داد: اما اگر دين در جامعه کمرنگ شود، نظارت بيروني هم کارآيي نخواهد داشت؛ چرا که بازرس نيز با رشوه قابل خريدن خواهد شد؛ اما اگر دين بر جامعه حاکم شد، فرد هرگز به فکر کلاهبرداري و تخلف نخواهد بود و رعايت قوانين کشور اسلامي را واجب شرعي خواهد دانست.

 استاد اخلاق حوزه علميه قم با اشاره به روايتي از حضرت امير (ع) خاطر نشان کرد: اگر مردم تقوا را کنار بگذارند، از دشمن چنان شکست سختي مي‌خورند که حتي جبرائيل و ميکائيل هم نمي‌توانند آن‌ها را ياري کنند؛ لذا بايد مباني ديني را تقويت کنيم.

علامه مصباح يزدي خطاب به بسيجيان زنجان اظهار داشت: برگزاري مراسم روز تاسوعا در زنجان، شهرتي عالمگير دارد و در عالم بي نظير است؛ اين ميراث پدران متدين شماست؛ آن را زنده نگه داريد؛ مبادا اختلافات و تعصبات سبب کمرنگ شدن چنين شعائري شود؛ بايد بدانيم همه يک دين، يک امام حسين علیه السلام، يک حضرت ابوالفضل علیه السلام و يک رهبر و يک کشور داريم و بايد از اختلاف بپرهيزيم.

 وي در پايان خاطر نشان کرد: اگر خدا را باور کرديم و در راه او بوديم، هيچ چيزي نمي تواند ما را شکست دهد و اگر – خداي ناکرده – از خدا دور شديم، هيچ کس نمي تواند مقابل خدا ما را ياري کند.

گفتني است اين مراسم امروز، سوم اسفندماه در سالن همايش‌هاي مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني (ره) برگزار شد.

 منبع:مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره)

قال علي عليه‌السلام :

إِنَّهُ لَيْسَ لِأَنْفُسِكُمْ ثَمَنٌ إِلَّا الْجَنَّةَ فَلَا تَبِيعُوهَا إِلَّا بِهَا؛

امير مومنان عليه‌السلام مي‌فرمايند:

همانا براي شما بهايي جز بهشت نيست، پس به کمتر از آن نفروشيد. ^{(نهج‌البلاغه، حکمت456)}

دنيا همانند شمشير دولب است؛ هم مي‌تواند وسيله‌اي براي سعادت ما باشد، هم وسيله‌اي براي سقوط؛ سقوط و سعادتي که حد و مرزي ندارد. اگر انسان به گونه‌ای با دنیا ارتباط داشته باشد که خداوند دنيا را براي آن خلق کرده است، آن قدر ترقي مي‌کند که هيچ منجم و رياضي‌داني نمی‌تواند آن را به حساب بیاورد، و البته سقوطش نیز همين‌گونه است. اين جنس دو پا تا کجا مي‌تواند ترقي کند، و تا چه حد مي‌تواند تنزل کند! اختيارش در دست خودش است.

دیروز دلم خیلی گرفته بود، انگار احساس دل تنگی میکرد، دل تنگی آدمایی که یه عمر باهاشون زندگی کرده بودم، کسانی که باهاشون بزرگ شده بودم و خو گرفته بودم…

آره، احساس کمبود وجود کسانی که چند سال پیش با دیدنشون دلم شاد میشد، ازشون انرژی میگرفتم، با تکیه کردن به اونا به آینده امیدوارتر میشدم، احساس میکردم با وجود اونا یه مرحله توی زندگیم جلو افتادم، گرفتاریهای ذهنیم از بین میرفت، باهاشون درد دل میکردم، اصلا با دیدن چهره‌ شون غم و غصه هام تموم میشد…

اما الان دیگه پیشم نیستند؛ بارشونو بستند و به یه دنیای دیگه رفتند…

احساس این همه کمبود، باعث دل تنگیم شده بود، چاره‌ای ندیدم، دلم میخاست چند لحظه‌ای هم که شده باهاشون درد دل کنم، حرف بزنم، وجودشونو احساس کنم، برای همین یه سری رفتم قبرستون سراغ همون آدما …

وقتی داشتم به مزار یکیشون نزدیک میشدم، یه آهی از ته دلم کشیدم، یاد گذشته‌هامون افتادم، یاد اون خوبی‌هاش، یاد اون بدی‌هایی که بهش کردم، سرمو پایین انداختم. چشمم که به سنگ قبرش افتاد، بی اختیار اسمشو خوندم، یدفعه وجودشو احساس کردم…

آهسته و بریده بریده سلام کردم، احساس کردم زبونم طاقت گفتگو نداره، در ذهنم، با نگاهم، با سکوتی که فقط بین من و اون بود، شروع کردم به درد دل کردن :

شما که رفتید خیلی چیزها عوض شد…

...

زمان شما، وقتی می‌خاستیم با هم صحبت کنیم، می‌رفتیم منزل هم دیگه و گل میگفتیمو گل میشنفتیم، چه صفایی داشت، مخصوصا وقتی میرفیتم خونه بی بی جون. اما دنیای الان ما، دنیای فضای مجازیه، فقط پیامک می‌دیم و پیامک میخونیم ..

یادتونه شب‌ها زود می خوابیدیم و با نسیم صبحگاهی و صدای گنجشک‌ها، فعالیت روزانه ‌مون رو شروع می‌کردیم؟ یادتونه صبح‌ها هنوز آفتاب نزده بود که صدای قلقل سماور می‌گفت چایی تازه دم آماده‌ست و بعد از صبحانه دور همی خانواده، همه می‌رفتند به سمت کاراشون؟ اما الان ما تو این فضای مجازی، شب و صبح نداریم، گاهی می‌شینیم تا سحر برای همدیگه پیام می‌فرستیم و بجاش تا لنگه ظهر می‌خوابیم…

بعد از شما، دیگه دید و بازدید‌ها خیلی کم شده و فقط عید به عیده، با همین فضای مجازی خودمونو سرگرم کردیم، گروه درست می‌کنیم،پیامک می‌فرستیم و پیامک می‌خونیم و تازه آخر خداحافظی می‌گیم : فردا تو واتساپ می‌بینمت، یا فردا هم یه سری به تلگرام ما بزن و… .

بچه‌ها هم عوض شدند، دیگه برای بازی کردن، جست و خیزنمی کنند ، دویدن و پریدن ندارند، راحت پشت سیستم می‌شینند و گاهی ساعت‌ها بازی کامپیوتری می‌کنند …

جوونا هم عوض شدند و دیگه حوصله کار ندارند، میرند چین لباس میارند، کفش میارند، لوازم برقی میارند و… .

یادتون هست اگه دین بعضیا هم ضعیف بود، بازم رحم و مروت داشتند، انصاف سرشون می‌شد، سر ناموسشون غیرتی بودند، اما حالا چی؟!! کم پیدا می‌شه که یه جوون به یه سالمندی که نمی‌شناسه کمک کنه، کم پیدا می‌شه کاسبای شهر یه جنس رو به یه قیمت بفروشند، کم پیدا میشه که خانم برای کوچه رفتن آرایش کنه شوهرش بگه برای چی !!! کم پیدا می‌شه دختر و پسری با هم ارتباط داشته باشند و پدرشون بگه چرا ؟!!!

الان تو فضای مجازی آلبوم عکس‌های خانوادگی و حتی خصوصی‌ترین موارد دست به دست می‌چرخه …

مگه شما نمی‌گفتید بدترین چیزها پیش خدا طلاقه ؟؟؟، تو فضای مجازی الان جشن طلاق می‌گیرن، توی بعضی شیرینی فروشی‌های تهران، کیک طلاق می‌فروشند…

خدا رحمتتون کنه، شما عقیده و دین‌تون یکی بود، اما حالا تو فضای مجازی مثل قارچ عقیده و دین درست می‌شه…

منبع: اصغر صدیقی/مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی

بهره ای از کلام بزرگان (مجموعه ای از سخنان آیت الله عبدالکریم حق شناس)

ردیف	موضوع	زمان	دریافت
1	خدا مؤمن واقعی را اجازه نمی دهد که منحرف شود	03:41
2	ایمان به خدا و رفیق صالح موجب سعادت است	04:03
3	اطاعت خدا یعنی وکیل قراردادن خدا	05:26
4	اطاعت خدا یعنی وکیل قراردادن خدا	04:28
5	اهمیت ذکرخدا و آثار آن برقلب انسان	04:35
6	قلب پاک سبب عروج انسان( تعالی انسان)	03:04
7	مراحل خلوص عمل درانسان	02:20
8	عوامل ریاضت و قرب به خدا	04:10
9	عوامل و موانع قرب به خدا	05:07
10	ضرورت دوری ازهوای نفس	04:10

...

11

ارزش علم مفید

02:33

12

دعا وسیله اجابت نیاز 

03:36

13

اثرترک نماز اول وقت

01:33

14

میزان قبولی نماز درترک گناه است

03:41

15

نقش و اهمیت نماز در سعادت

04:31

16

مراقب وسوسه های شیطان باشید

01:47

17

دوستی دنیا توفیق بندگی راسلب می کند

01:55

18

شیطان در کمین مؤمنان است

03:20

19

تزکیه نفس را باید با جدیت گرفت

03:43

20

چگونگی مکرهای شیطان

05:29

21

نجات انسان در تقواست

03:04

22

در مجالس مقیدبه آخرت باشید و دنیا را ترک کنید

02:04

23

توسل به غیرخدا از ضعف ایمان است

01:57

24

قبل ازفوت وقت خودرابسازید

02:12

25

پیش آمدهامکافات اعمال است

02:18

26

دل پاک به عرش اعلی می رود

02:51

27

برترین آدمها خدمتگذاران به انسانها هستند

02:08

28

لزوم تفکر و تدبر در دین

01:44

29

جلسات اخلاق راشرکت کنید

02:40

30

جایگاه طالب علم در اسلام

02:01

31

کسب مؤفقیت با تقوا میسر است

01:58

32

ارزش علم مفید

02:19

33

جایگاه طالب علم در اسلام

02:03

34

حکمت عبادت در اسلام

04:17

35

خداوند مؤمن را یاری می کند

02:46

36

عبادت باید عاشقانه باشد

02:39

37

چهار رفتار مهم درسعادت دنیا وآخرت

03:58

38

بدون تلاش هیچ چیز میسر نیست

04:48

39

بدون تلاش هیچ چیز میسر نیست

03:43

40

اهمیت شناخت نفس خویشتن وانسان

03:11

41

دوری ازخواهشهای نفسانی وسیله قرب به خدا

03:30

42

علم مفید علم نزدیک به الله است

02:13

43

علم مفید علم نزدیک به الله است

04:13

44

انبیاء، علما و شهدا، شفیعند

02:32

45

معاشرت با هواپرستان

01:48

46

توجه به خدا، سبب کسب دنیا و آخرت

02:52

طلبه طراح نرم افزارهای اندرویدی ورود طلاب به عرصه های نوین فناوری را ضروری دانست .

حجت الاسلام سید سجاد رهبری، در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری «حوزه» پیرامون اقداماتش در راستای طراحی نرم افزارهای مذهبی اظهار داشت: نیاز است تا روحانیون از منابع و امکانات مدرن بهره مند گردند.

وی ادامه داد : امروزه امکانات و توانمندی های زیادی در حوزه مجازی وجود دارد که می توان از این ظرفیت ها در راستای تبلیغ و اشاعه دین اسلام و مذهب جهان شمول شیعه استفاده کرد.

این محقق حوزوی، با بیان اینکه بیش از 15 سال است که با رایانه سر و کار دارد افزود : تا امروز با مدد و یاری الهی موفق شدم چندین نرم افزار تحت اندروید طراحی کرده و در اختیار علاقمندان قرار دهم. برای برخی از این نرم افزار ها نیاز بود تا اجازه از مراجع کسب گردد که این مهم انجام شده است.

وی بیان داشت: این نرم افزارها، امروز در بازار اندروید در اختیار عموم افراد قرار دارد ، اما نیاز است تا اطلاع رسانی بهتری انجام گیرد تا مردم بتوانند از این نرم افزارها استفاده کنند. برای مثال نرم افزاری با عنوان بانک دروس و نمونه سوال پایه حوزه برای طلاب آماده گردیده و هم اکنون در 10 مجموعه در اختیار طلاب است ، اما طلاب از این امر بی اطلاع هستند و نیاز است تا با این مجموعه آشنا گردند تا بتوانند از آنها استفاده نمایند.

حجت الاسلام رهبری، با توجه به آماده سازی این مجموعه نرم افزاری در طی ده ماه در مورد محتوی این مجموعه اضافه کرد: منابع اصول این مجموعه شامل همان متن کفایة الاُصولِ است که آخرین متن درسی علم اصول در دوره سطح حوزه های تشیع است که در آن آخرین یافته های آخوند خراسانی در علم اصول به سبک کلاسیک و نو مطرح شده است .

دانلو د نرم افزارهای طراحی شده توسط حجت الاسلام سید سجاد رهبری در ادامه مطلب

...

وی خاطرنشان کرد :در بحث رجال هم کتاب رجال حضرت آیت الله سبحانی در این نرم افزار گنجانده شده است

این کارشناس حوزوی تصریح کرد :مبحث فقه 4 و 5 همان متن کتاب مکاسب شيخ مرتضی انصاری شوشتری است

وی ادامه داد: در باب فلسفه هم متن کتاب نهاية الحكمة گنجانده شده است که مؤلّف آن علامه سيد محمد حسين طباطبایی است .در مورد تفسیر نیز متن کتاب تفسیر المیزان ( جلد ١٣ تفسیرسوره مبارکه إسراء ) علامه طباطبایی استفاده شده است.

حجت الاسلام رهبری با اشاره به ضرورت استفاده از دنیای مجازی اذعان داشت: تا امروز من به تنهایی اقدام به آماده سازی این نرم افزار ها کرده ام. ولی مسلم است که کار حرفه ای نیاز به یک تیم دارد. در صورتی که طلاب از اهمیت ورود به این عرصه مطلع باشند و آموزش های لازم در این زمینه فراهم آید، می توان کارهای بیشتری را در این مورد انجام داد.

وی گفت:امروز باید برای تبلیغ و تبیین مذهب شیعه از تمام امکانات موجود استفاده کنیم چرا که این ظرفیت امروز در دنیای مجازی وجود دارد .

این محقق حوزوی با بیان اینکه امروز زمان زیادی در صف ها و ترافیک طی می شود، بیان داشت: نرم افزارهایی که بر روی گوشی ها نصب می شوند می توانند در این اوقات بسیار سودمند واقع شوند.

وی در ادامه با تاکید بر اهمیت آشنایی با قرآن و قدرت این کلام آسمانی در هدایت و رهبری انسان ها گفت: قصه های قرآنی یکی از مهم ترین منابع هدایت انسان تا امروز بوده است. تسلط بر این قصص هم می تواند راه گشای انسان در زندگی باشد و هم می تواند عاملی مهم در دست هدایت گران به روشنایی باشد لذا در این راستا تا امروز دو مجموعه نرم افزار با عنوان قصه های قرآن آماده شده است که بصورت رایگان در اختیار علاقه مندان قرار گرفته است.

طراح نرم افزار قصه های قرآن افزود: داستان‏هاى موجود در این نرم افزار با زبانى بسيار روان و شيوا بيان شده و براى تكميل و گزارش جزئيات قصه ‏ها، از روايات مستند معصومين عليهم السلام و نظرات برخى از مورخان و مفسران بزرگ قرآن مجيد استفاده شده است.

حجت الاسلام رهبری ادامه داد : تا امروز بیش از 31هزار نسخه از این نرم افزار دانلود شده است و استقبال از این نرم افزار پشتوانه ای برای ادامه این راه بوده است.

منبع: حوزه