از ولادت تا مرگ

نوشته شده توسطرحیمی 8ام اردیبهشت, 1396


فرم در حال بارگذاری ...

روح الله پیدایی

نوشته شده توسطرحیمی 8ام اردیبهشت, 1396

 

 کم نکن سایه ی لطفت ز سرم آقاجان

گرچه من جنس خرابم بخرم آقاجان

آنقَدر فکر و خیالم شده دنیا دیگر

از غم و غصه ی تو بی خبرم آقاجان

یک قدم محض رضای تو نشد بردارم

اصلا انگار فقط دردسرم آقاجان

در بساط غمتان مدعی ام اما حیف

غافل از ناله و اشک سحرم آقاجان

پروبالم شده زخمی به زمین افتادم

کمکی کن که  به سویت بپرم آقاجان

غیر این خانه پناه دگری نیست مرا

باز کن دربه رویم  پشت درم آقاجان

تا به اینجا که رسیدم مدد سلطان است

راهی ام کن دم ایوان حرم آقاجان

بعد مشهد سفر کرببلا میچسبد

یک شب جمعه بیا و ببرم آقاجان

در شب اول قبرم به شما محتاجم

گر نیایی بخدا در خطرم آقاجان

روح الله پیدایی


فرم در حال بارگذاری ...

مصمم هستیم شرایط را به نفع مردم تغییر دهیم.

نوشته شده توسطرحیمی 7ام اردیبهشت, 1396

 

 وی در این گفتگو که بصورت همزمان از رادیو ایران نیز پخش شد در رابطه با وضعیت اقتصادی کشور گفت:

 امروز مردم ایران از شرایط سخت اقتصادی رنج می‌برند و بیش از ۴۰ درصد از تحصیل کرده ها و حدود۳۰ درصد از جوانان بیکار هستند که باعث بسیاری از آسیب های اجتماعی شده است. برخی در روستاها تنها با یارانه، زندگی خود را سپری می کنند و ما مصمم هستیم شرایط فوق را به نفع مردم تغییر دهیم.

دریافت        دریافت با کیفیت اصلی         دریافت نسخه مناسب موبایل

کاندیدای ریاست جمهوری دوازدهم با اشاره به اینکه در متن برنامه ششم توسعه پیش بینی شده است که باید بیکاری از 12 درصد به 8 درصد کاهش بیاید افزود که تحقق این برنامه جز با ایجاد فرصت های نو اشتغال ممکن نیست و  ما برای تحقق برنامه ششم برنامه داریم و امکان حل مسئله فقر و بیکاری وجود دارد.

حجه الاسلام دکتر رئیسی اولین رسالت دولت را اصلاح ساختار های فسادزا دانست و گفت: 

قبل از هرکس باید رئیس دولت روحیه ضد فساد داشته باشد و نباید اجازه داد در هیچ کجای دولت فساد لانه کند و مردم از دولت تنها اعلام فساد را نمیخواهند؛ بلکه گزارش کار برای برخورد با فساد را میخواهند. وضعیت فساد اداری که امروز مردم از آن رنج می‌برند به هیچ عنوان قابل تجمل نیست و امروز آمارها نشان از افزایش فاصله بین طبقات دارد، تجدید نظر جدی در پرداخت‌ها برای کم کردن فاصله های طبقاتی لازم است اما یارانه را می توان برای دهک های پایین تا سه برابر افزایش داد و باید همه بتوانند از امکانات بهره ببرند و عدالت باید در جامعه برقرار شود.

سید ابراهیم رئیسی با توجه به شعار دولت دوازدهم با عنوان “کار و کرامت” آن را تعهد دولت به مردم نامید و بیان کرد که دولت کار و کرامت از کارهایی که انجام شده سخن خواهد گفت نه از بایدهایی که باید بشود. وی همچنین افزود کرامت برای آن است که دیگر مادری برای بیکاری فرزندش اشک نریزد و هیچ پدری شرمنده خانواده اش نباشد. زمان وعده دادن به مردم به سر آمده است. باید از روز اولی که دولت شروع بکار میکند برای گره گشایی از زندگی مردم تلاش کرد.

وی همچنین تلاش شبانه روزی بدور از هرگونه باند و حزب بازی را برنامه کاری دولت کار و کرامت عنوان کرد ودولت انقلابی را دولت توام با عقلانیت و انقلابی بودن را نگاه به منافع مردم داشتن تفسیر نمود و در رابطه با انتقاد پذیری در دولت کار و کرامت افزود: ارتباط با مردم یک امر ضروری، و یکی از زمینه های شناخت نقص های دولت ارتباط با مردم است و نقدها به عنوان یک فرصت برای دولت است نه تهدید و نقد رسانه‌ها، مطبوعات، صاحب نظران، اساتید دانشگاه و … به عنوان قدرت هایی است که میتواند به دولت در اصلاح امور کمک بکند.

...

حجه الاسلام رئیسی فضای مجازی را دست ساخته ای نامید که امروز تمام شئونات و لایه های زندگی انسان ها را تحت تاثیر قرار داده است و گفت: مسئله فضای مجازی در حوزه ایجاد اشتغال، کار و شفاف سازی اطلاعاتی بسیار مهم است. با فضای مجازی می توان اشتغال زایی و فرصت های شغلی بسیاری از طریق فضای مجازی ایجاد کرد.

کاندیدای ریاست جمهوری دوازدهم در رابطه با مسکن مهر گفت: مسکن مهر اقدامی بود که آغاز شده بود، بجای تعطیلی باید مشکلات آن مرتفع میشد و مسکن مهر را در سال اول تحویل متقاضیان خواهیم داد و اگر تسهیلات ازدواج، شغل و مسکن مرتفع شد ازدواج توسعه میابد.

وی در حوزه فرهنگ نیز با بیان اینکه هنر در ایران همواره با حکمت و تعقل همراه بوده است. انقلاب اسلامی را یک انقلاب فرهنگی نامید و بیان داشت: در فرهنگ، هنر مظلوم ترین است و در هنر سینما نیز اقدامات اساسی باید با حمایت دولت و مشارکت هنرمندان انجام شود. کشور ایران جلوه هنر است و حرم امام رضا نبز جلوه هنر توام با معنویت است و این هنر ایرانی است.

حجت الاسلام رئیسی در ادامه اضافه کرد: وزارت خارجه باید حس اقتصاد مقاومتی داشته باشد و در تمام حوزه های بین المللی به دنبال خود کفایی اقتصادی کشور باشد. تمام قراردادهای اقتصادی دولت کار و کرامت در دسترس مردم خواهد بود و در هر قراردادی باید عزت و سربلندی مردم در اولویت باشد. وی همچنین انسجام و اقتدار ملی را لازمه ی مقابله با خبائث استکبار دانست و افزود: اگر وحدت و انسجام ملی داشتیم آمریکا هیچ کاری نمیتواند بکند و پوشالی بودن قدرت آمریکا را جوانان کشور در خلیج فارس نشان دادند؛ امروز از نام ایران دشمنان وحشت دارند. در رابطه با تحریم ها نیز پیام دادن به دشمن به اینکه تحریم ها موثر بوده او را برای ادامه تحریم‌ها تشویق میکند.

وی در پایان با تاکید بر اینکه دولت فقط برای دو سه ماه آخر روی کار نیامده است گفت: ما ملتی هستیم که حاج قاسم سلیمانی داریم و به هیچ عنوان زخم زبان ها، تهمت‌ها و سخنان ناصحیح مرا همانند استادم، شهید بهشتی از عرصه خارج نخواهد کرد و در عرصه انتخابات برای خدمتگذاری آمده‌ام.


فرم در حال بارگذاری ...

حجاب را دوست ندارم چون من را محدود می کند

نوشته شده توسطرحیمی 7ام اردیبهشت, 1396

 

اصلا خیلی از چیزها مثل خط کشی خیابان ها ، ورود ممنوع ها و غیره محدودیت است، اما محدودیتی است که برای من مفید است و من را مصون نگه میدارد از بسیاری از حوادث و مشکلاتی که ممکن است من به آن عارض بشوم. پس تمام محدودیت ها بد نیستند، در قوانین تعامل و ارتباط بین افراد در بعضی جاها تزاحم است، محدودیت ایجاد میکنیم تا رفع تزاحم و تعارض بشود.

بررسی دو نظر موافق و مخالف در بحث ایجاد محدودیت با حجاب یا ایجاد مصونیت توسط آن:

 حتما شما خواننده گرامی بارها و بارها این جمله را از افراد بی حجاب شنیده اید که توجیحشان برای استقبال نکردن از حجاب؛ ایجاد محدودیت، توسط حجاب برای آنهاست. و جمله حجاب مصونیت است نه محدودیت نیز؛ توسط افراد حامی حجاب همواره مطرح میگشته است در این مقاله سعی داریم با توجه به نظرات یک فرد بی حجاب و یک فرد با حجاب و پاسخ خانم ظهیری استاد حوزه و دانشگاه قضاوت را به عهده شما بگذاریم.
 
نظر فرد موافق ایجاد محدودیت توسط حجاب:       
 
به نظر من حجاب کلا محدودیت است. چراکه در جامعه می بینیم فرد محجبه وقتی قصد انجام کاری دارد، با وجود حجاب به مشقت افتاده و نیز به خاطر وجود حجاب و چادر از بسیاری از کارها مانند خرید کردن و …و تفریحات مانند دوچرخه سواری و .. محروم می شود چون پوشش مانع انجام آن کارهاست به نظر من دل باید پاک باشد و حجاب کلا محدود کننده است حتی اگر روسری باشد.
 
نظر فرد موافق ایجاد مصونیت توسط حجاب:   
 
به نظر من کسی با شخصیت است که به قوانین و فرهنگ جامعه ای که در آن زندگی می کند احترام بگذارد، و آنها را رعایت کند. شما نمی توانید دیگران را به بی شخصیتی متهم کنید و خودتان را با شخصیت بدانید و به جامعه ی خود احترام نگذارید.
به نظر من این بی حجابی یا بد حجابی که غالب هست، این ها همه آثار منفی و زننده ای را روی خانواده ها داشته است ……
 

اولا میزان گناه و معصیت این عمل چه خانم و چه آقا. مثلا تار موی خانمی که پیدا شود، شاید آن را رنگ کرده باشد، و زیبایی خود را دوچندان کرده باشد و در معرض دیدگان قرار داده باشد. و فرد مجردی با دیدن آن، یا حتی متاهل، که خدا می داند با دیدن این زیبایی ها چه اتفاقی برای این فرد امکان دارد رخ دهد. حال این مردی که وارد خانواده می شود برخوردش با خانواده چگونه است، توقعاتی که ممکن است در او ایجاد شود و این تفاوت ها با مقایسه هایی که می تواند انجام دهد، این باعث دل زدگی هایی شود و به نظر من جز آثار منفی و مخرب چیزی برای زندگی ها ندارد.

...

 
وقتی که دین ما اسلام هست باید حرمت هایی را قایل شویم.
و به نظر من حجاب منطقی ترین و استوار ترین مسئله ای است که دین اسلام روی آن تاکید می کند، عده ای می گویند حجاب نداشته باشیم ولی دلمون پاک باشد، انسان بی حجاب باشه یا بد حجاب، خوب کسی که نامحرم است نمی گوید که تو دلت پاک است، زندگی خیلی از افراد با همین جمله به هم خورده است!!!.
 
پاسخ خانم ظهیری استاد حوزه و دانشگاه به این سوال:
 
اولین مورد که باید به آن توجه کرد این است که حجاب مصونیت است و محدودیت نیست، دوستان در نظرات خود واژه حجاب را در جای خودش معنا نمی کنند که باعث می شود دچار اختلال در معنا می شویم.
 
محدودیت به معنای این که چه بپوشم، در کدام فضا بله اینها محدودیت است، همان طور که خیلی از کارهای ما همراه محدودیت است، مثل اینکه ما کودک را از برداشتن چاقوی تیز منع می کنیم و برای او محدودیت ایجاد می کنیم.
 
  اصلا خیلی از چیزها مثل خط کشی خیابان ها ، ورود ممنوع ها و غیره محدودیت است، اما محدودیتی است که برای من مفید است و من را مصون نگه میدارد از بسیاری از حوادث و مشکلاتی که ممکن است من به آن عارض بشوم. پس تمام محدودیت ها بد نیستند، در قوانین تعامل و ارتباط بین افراد در بعضی جاها تزاحم است، محدودیت ایجاد میکنیم تا رفع تزاحم و تعارض بشود.
 
و حجاب محدودیت است برای جنسی در مقابل جنس دیگر؛ نه برای استفاده از استعداد، ظرفیت، قابلیت، توانمندی و رشد. مثلا یک خانم بگوید از استخر نمی توانم استفاده کنم چون با حجاب هستم. باید تعبیه و تدارک ببینید، امکان فراهم کنید، تا این خانم هم بتواند از این فضاها استفاده بکند، این که ما درجامعه  گاهی بد عمل می کنیم یا امکانات و شرایط مساوی نداریم، این ارتباطی به پوشش ندارد، این به بد عمل کردن برنامه ریزان ما برمیگردد، و این که باید این موانع را رفع کنیم و شرایط مساوی ایجاد کنیم.
 
دوست خوب ما گفتند چگونه با چادر در رشته ی خودم فعالیت کنم، این یعنی مهارت حجاب را به او آموزش نداده ایم. و این که می گوییم سخت است  بله بعضی از کارها سخت است، اصلا ورود به جامعه سخت است. ولی سختی برای رسیدن به هدف لازم است، مثلا کوهنوردان کوله دارند و حمل آن سخت است ولی آنها یک هدف والایی دارند و برای رسیدن به این هدف سختی را تحمل می کنند.ارزش ها و حفظ ارزش ها گاهی با سختی هایی همراه است اما سختی ها لذت بخش می شود.
 
حجاب محدودیت است یا بی حجابی؟!
 
چه بسیارند جاهایی که بی حجابی سال های سال برای خانم ها محدودیت ایجاد کرده است. مثلا اگر از مادربزرگ های خود سوال کنید، شما مدرسه رفتید؟ می گویند نه.
 
سوم خرداد سالروز شهادت خانم واعظی است، خانواده شهیده واعظی میگفتند ایشان درس نخواندند چون شرط ورود به مدرسه در آن زمان برداشتن حجاب بود، پس بی حجابی هم در طول تاریخ برای ما محدودیت آورده است. خیلی از خانم های هم سن مادربزرگهای ما از تحصیل محروم شدند، از ورود به دانشگاه، حتی از ورود به شغل، به شغل های اجتماعی و پست های اجتماعی به دلیل داشتن حجاب محروم شدند. ماجرای مسجد گوهر شاد، گواه بسیار خوبی برای ایجاد محدودیت توسط بی حجابیست.
 
حجاب زن لباس حضور مساوی است:
 
امام خمینی رحمت الله؛ نگاه جدیدی نسبت به حجاب را به جامعه تزریق کردند که حجاب زن لباس حضور مساوی است به دلیل اینکه بی حجابی نیز محرومیت ها و محدودیت هایی برای ما به همراه داشت. و حتی برای آقایان هم بی حجابی مشکل ساز شد، بنده یادم هست که در یکی از سفرهای هیئت اقتصادی ما به یکی از کشورها، خانمی که مسئول تیم مقابل بودند برای دست دادن به مسئول هیئت ما جلو آمدند که ایشان دست ندادند و این خانم خیلی برخورد بدی کرد فکر کردند که به ایشان توهین می شود. نگاه و دید امام (ره) اینگونه بود که خانم شما می توانید در برخورد و روابط با جنس مخالف خود از استعداد ، ظرفیت ، علم ، کارایی ، در یک شرایط رقابتی مساوی شوی البته با حجاب با پوشش مناسب و کسی حق ندارد به شما نگاه جنسی و جنسیتی داشته باشد و امام (ره) با این تفکر تبعیض جنسیتی را برداشتند. لذا ایشان فتوا دادند که یک خانم می تواند که انتخاب بشود و هم انتخاب کند.
 
نتیجه :
 
با توجه به توضیحات داده شده به جرات میتوان حجاب را مایه آرامش و مصونیت زن دانست و بی حجابی را باعث محدودیت زن در جامعه؛ کما اینکه، بسیاری افراد بی حجاب به خاطر ظاهر تحریک کننده ی خود هم باعث آزار روحی و جسمی فرد متدین می شوند و هم به خاطر وجود افراد مریض دل که توان مقابله با هواهای نفسانی را ندارند به علت هتک حرمت، چشم چرانی و حتی تجاوز توسط این افراد، باعث آسیب به خود می شوند و باید همواره با نگاه به تجربه زنان در طول سال های اخیر دریافت که بی حجابی هیچ گاه برای آنان سبب آزادی و مصون بودن از آزار بیمار دلان نبوده چرا که بی حجابی زنان در غرب نه تنها باعث از بین رفتن نیاز و غریزه جنسی و میل به زنان نشده که آستانه تحریک پزیری مردان را بالا برده و آمار آزار های جنسی در طول سا ل های اخیر خود گواه این مطلب است.
 
سایت با حجاب


فرم در حال بارگذاری ...

چگونه چشم چرانی را درمان کنیم؟

نوشته شده توسطرحیمی 7ام اردیبهشت, 1396
 
 
درمان چشم‌چرانی مانند دیگر آلودگی‌ها و بیماری‌‌های روحی و روانی، باید از دو راه و در دو مرحله صورت ‌گیرد: یک) از راه فکری و نظری. دو) از طریق عملی…
 
قرآن کریم می فرماید:
 

به مؤمنان بگو چشمان خود را فرو بندند و دامن خود را حفظ کنند، این برای آنها پاکیزه تر است و خدا به آنچه می کنند، آگاه است؛ پس خواست قرآن رعایت عفت عمومی برای زن و مرد است و این کار را وظیفه ضروری و واجب مومنین شمرده شده است.

 
روش های زیادی برای درمان چشم جرانی ارائه شده است که سایت اسلام کوئست روش هایی را ارائه داده است که به شرح زیر است:
 
نحوه درمان چشم‌چرانی چگونه است توضیح دهید؟
 
درمان چشم‌چرانی مانند دیگر آلودگی‌ها و بیماری‌‌های روحی و روانی، باید از دو راه و در دو مرحله صورت ‌گیرد: یک) از راه فکری و نظری. دو) از طریق عملی؛
 
انسان را می‌توان به کامپیوتری تشبیه کرد که از نرم افزار و سخت افزار تشکیل شده است، نیروی فکر و اندیشه‌ی انسان به‌‌منزله‌ی نرم افزار و نیروهای عملی و بدن او به‌‌‌منزله‌ی سخت افزار می‌باشد. همان‌گونه که یک کامپیوتر در صورتی به‌درستی عمل می‌کند که از نرم افزار و سخت افزار مناسبی برخوردار باشد؛ انسان نیز زمانی عملکرد مناسبی خواهد داشت که نیروهای فکری و عملی او اصلاح گردد.
 

برای درمان چشم‌چرانی و دیگر آلودگی‌های روحی در مرحله‌ی نظری و فکری، راه‌‌ها و مراحل متعددی وجود دارد که به نظر می‌رسد مقدم بر همه آنها تقویت ایمان به خدای سبحان، اعتقاد به قیامت، شناخت نفس و جایگاه انسان در نظام خلقت است.[۱]

...

 
پس از آن توجه به آثار منفی و عواقب خطرناک چشم‌چرانی و آثار مثبت ترک این رفتار‌های زشت است.[۲]
 
در این زمینه روایات چنین می‌فرمایند:
۱٫ پیامبر(ص) فرمود: نگاه تیری از تیرهای شیطان است و هر کس به‌جهت ترس از خدا، آن‌را ترک کند خداوند شیرینی ایمان را در قلب او قرار می‌دهد.[۳]
 
۲٫ امام علی(ع) می‌فرماید: قلب، کتاب دل است؛[۴] یعنی آنچه دیده بیند در دل می‌نشیند و یا به عبارتی: «هر آنچه دیده بیند، دل کند یاد!»
 
۳٫ امام صادق(ع) فرمود: چیزی مانند نگاه نکردن به نامحرم و چشم‌پوشی از آن برای انسان پرفایده‌‌تر نیست؛ زیرا کسی چشم از محرمات نمی‌پوشد، مگر آن‌که جلوه عظمت و جلال پروردگار متعال را در قلب خود مشاهده می‌کند.
 
۴٫ از امام علی(ع) پرسیدند: چگونه می‌توان از چشمان خود محافظت کرده و چشم‌چرانی را ترک کرد؟ فرمود: به وسیله خضوع و اطمینان پیدا کردن به این‌که زیر نظر کسى هستی که بر باطن تو آگاه است. و چشم جاسوس قلب و سفیر عقل است، پس چشم خود را بپوشان از آنچه سزاوار دین تو نیست و از آنچه قلب تو آن را مکروه می‌دارد و یا عقل انکار می‌کند.
 
۵٫ رسول اکرم(ص) فرمود: چشم را از محرمات بپوشانید تا امور عجیب مشاهده کنید.
 
۶٫ حضرت عیسى(ع) به حواریان خود فرمود: پرهیز کنید از نظر به سوى محذورات و آنچه ممنوع شده است؛ زیرا این چنین نگاه‌هایی بذر شهوت بوده و فرع و شاخه فسق و فجور است.[۵]
 
اما درمان عملی این نوع آلودگی‌ها تمرین و ممارست، داشتن اراده‌ی جدی، تهیه برنامه منظم و عمل نمودن به آن و محاسبه نفس[۶] بر اساس آن است.
 
برخی از اساتید اخلاق در این زمینه می‌‌گویند: «نه تنها چشم خود را از نامحرم و معصیت، بلکه از هر چه که تو را از یاد خدا غافل می‌کند بپوشان. و آن‌را در قرائت قرآن و مطالعه احادیث، یا در مشاهده آیات و نشانه‌های الهى و یا در گریستن از خوف خدا صرف کن».[۷]
 
 
[۱]. برای آگاهی بیشتر پاسخ‌های ۱۱۸۲۶، ۴۷۹، ۴۱۳۷ را مطالعه کنید.
[۲] . ر. ک: ۱۱۴۶۹، ۲۸۰۷۵ و ۴۰۲۰٫
[۳]. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، بیروت، ج ۱۰۱، ص ۳۸، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق.
[۴]. شریف الرضى، محمد بن حسین، نهج البلاغه، محقق، صبحی صالح، ص ۵۴۸، قم، چاپ اول، ۱۴۱۴ق.
[۵]. منسوب به جعفربن محمد علیه السلام، امام ششم ع ، مصباح الشریعه، ص ۹، بیروت، اعلمى، چاپ اول، ۱۴۰۰ق.
[۶]. ر. ک پاسخ: ۳۱۴۵۹٫
[۷]. نراقی، ملا احمد، تذکره الأحباب، ص ۵۹، قم، بوستان کتاب، چاپ اول، ۱۳۸۳ش.
 
اسلام کوئست
 


فرم در حال بارگذاری ...

معنای تقابل ایمانی در برابر هویت کفر

نوشته شده توسطرحیمی 7ام اردیبهشت, 1396

عکسدانلود عکس مراسمفيلمدانلود فيلم مراسمصوت

 

بیانات در دیدار شرکت‌کنندگان در مسابقات بین‌المللی قرآن

در حسینیه‌ی امام خمینی رحمه‌الله (۱)

بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم
الحمد‌لله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا و نبیّنا ابی‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الطّیّبین الطّاهرین المعصومین.

 خوشامد عرض میکنم به همه‌ی حضّار محترم، مخصوصاً به میهمانان عزیزی که از کشورهای مختلف اسلامی تشریف آوردند و شرکت کردند در این برنامه‌ی بزرگ قرآنی؛ بویژه اساتید، داوران، محقّقین قرآنی. و تشکّر میکنم از مسئولان و دست‌اندرکارانی که این مراسم باشکوه را تشکیل دادند و به راه انداختند و به بهترین وجهی اداره کردند.
 

اوّلاً بدانید آنچه انجام دادید یک حسنه‌ی بزرگ است؛ امروز در سراسر دنیای اسلام، هرکاری برای قرآن، و در جهت فهم قرآن و اشاعه‌ی قرآن انجام بگیرد، یکی از بزرگ‌ترین حسناتی است که میشود تصوّر کرد؛ این کار شما یک حسنه بود. نیّتها را خالص کنید برای خدا و دور از هواجس(۲) نفسانی و دور از انگیزه‌های گوناگون، تا ان‌شاءالله مورد قبول پروردگار قرار بگیرد و پیش خدای متعال مأجور باشید.

 
 و این حرکت قرآنی در کشور ما بایستی ادامه پیدا کند؛ ما از قرآن دوریم؛ ما از قرآن بیگانه‌ایم؛ ما با مفاهیم قرآن ناآشنا‌ییم؛ باید کاری کنیم؛ آن‌قدر تلاش کنیم که مفاهیم قرآنی جزو مفاهیم رایج و گفتمانهای عمومیِ ملّتهای مسلمان و کشورهای ما قرار بگیرد. من در این مورد ان‌شاءالله در یک‌ فرصتی صحبت خواهم کرد.

  آنچه اینجا عرض میکنم [این است که] ما معارفی در قرآن داریم، مفاهیمی در قرآن داریم که این مفاهیم حقیقتاً سازنده‌ی زندگی مقتدرانه و عزّتمندانه‌ی امّت اسلامی است؛ حقیقتاً مایه‌ی نجات امّت اسلامی از گرفتاری‌ها است؛ در قرآن این مفاهیم را داریم. برای اینکه این مفاهیم مورد عمل قرار بگیرد و تحقّق پیدا کند، اوّل باید این مفاهیم را جزو بیّنات افکار جامعه‌ی اسلامی قرار داد و کاری کرد که برای جامعه‌ی اسلامی این مفاهیم قطعی و روشن بشود که هیچ‌چیزی جلوی آن را نتواند بگیرد. ما در این مرحله هنوز گرفتاریم، ما در این مرحله هنوز مشکل داریم؛ باید کاری بکنیم که این مفاهیم در جامعه‌ی اسلامی تبدیل بشود به مسلّمات فکری، به رایج‌ترین افکار مشترک بین همه‌ی قشرهای مردم؛ این کاری است که باید در زمینه‌ی قرآن انجام بگیرد. این جلسات و این نشستن‌ها و این تلاوتها و این حفظ‌‌‌ها -که همه‌ی اینها لازم و حسنه است- مقدّمه‌ی آن فهم عمومی و درک عمومی است.

 

دانلود صوت مراسم

 

...



 حالا من یکی از این مفاهیم را مِن باب نمونه عرض بکنم. فرمود: فَمَن یَکفُر بِالطّاغوتِ وَ یُؤمِن بِاللهِ فَقَدِ استَمسَکَ بِالعُروَةِ الوُثقیٰ لَاانفِصامَ لَها؛ این یک معرفتی است، این یک اصل است؛ کفر به طاغوت و ایمان به خدا. یعنی ما همه‌ی عالم وجود را تقسیم میکنیم به دو قسمت: یک قسمت منطقه‌ی نفوذ طاغوت است، باید به آن کفر ورزید؛ یک قسمت منطقه‌ی نفوذ الله است، باید به او ایمان آورد، باید او را باور کرد؛ هویّت ایمانی در مقابل هویّت کفر. این به معنای این نیست که ما دائم بایستی با هر کسی که در هویّت کفر است بجنگیم؛ این معنایش مقاتله نیست؛ این معنایش عدم ارتباط هم نیست؛ این معنایش [عدم] تبادل معلومات هم نیست؛ این معنایش استقلال هویّت ایمانی و مرزبندی هویّت ایمانی است تا [انسان] بتواند در مقابل هویّت طاغوت و هویّت کفر، خودش را حفظ کند، نگه دارد، تکمیل کند، رو به پیشرفت حرکت کند.

e="text-align: justify;">
 امروز گرفتاری امّت اسلامی در چیست؟ در تسلّط فرهنگ غربی بر او است، در تسلّط اقتصاد غربی بر او است، در تسلّط سیاست غربی بر او است؛ گرفتاری‌ها اینها است. امروز در بسیاری از کشورهای اسلامی چیزی به نام هویّت اسلامی وجود ندارد؛ بله، مردم مسلمانند، نماز هم میخوانند، روزه هم میگیرند، شاید زکات هم میدهند امّا مجموعه‌ی جامعه، هویّت اسلامی ندارد؛ یعنی یک شخصیّتی، یک حقیقتی قرار گرفته‌ی در مقابل حقیقت کفر و حقیقت طاغوت وجود ندارد. لذا شما می‌بینید آنها دخالت میکنند؛ در فرهنگِ اینها دخالت میکنند، در باورهایشان دخالت میکنند، در اقتصادشان دخالت میکنند، در روابط اجتماعی‌شان دخالت میکنند، سیاستهایشان را در مشت میگیرند. آن‌وقت نتیجه این میشود که چون درون مجتمع اسلامی و امّت اسلامی هویّت واحدی وجود ندارد، دعوا به وجود می‌آید، جنگ به وجود می‌آید، تنافر به وجود می‌آید، عدم تفاهم به وجود می‌آید؛ این[جوری] میشود. امروز دنیای کفر درصدد مضمحل کردن و نابود کردن این هویّت است؛ هرچه از این هویّت در هر نقطه‌ای از دنیا باقی مانده، این را میخواهند از بین ببرند. این یک اصل اسلامی است؛ فَمَن یَکفُر بِالطّاغوتِ وَ یُؤمِن بِاللهِ فَقَدِ استَمسَکَ بِالعُروَةِ الوُثقیٰ لَاانفِصامَ لَها وَ اللهُ سَمیعٌ عَلیم؛(۳) این یک حقیقت است. این حقیقت را اگرچنانچه ما درست بفهمیم، آن را دنبال کنیم، آن را به‌صورت یک فهم عمومی در جامعه‌ی اسلامی و امّت اسلامی دربیاوریم، شما ببینید چه تحوّلی اتّفاق می‌افتد! شما ببینید همین یک حقیقت، که صدها حقایق ازاین‌قبیل در قرآن وجود دارد، چه تحوّلی در دنیای اسلام به وجود می‌آورد! اگر همین یک امر را، همین یک معرفت را درست بفهمیم و باور کنیم و گسترش بدهیم، ببینید چه اتّفاقی می‌افتد!

 قرآن را باید فهمید؛ ما دوریم از قرآن. از این دوریِ ما از قرآن، دشمن دارد استفاده میکند. دشمن روزبه‌روز در ما بی‌ایمانی را تزریق میکند، لاابالی‌گری را تزریق میکند، وابستگی به خود را تزریق میکند. نگاه کنید به دولتهای اسلامی، نگاه کنید به کشورهای اسلامی، ببینید در مقابل آمریکا، در مقابل صهیونیسم، در مقابل دشمن، در مقابل غارتگران چه وضعی دارند! این ناشی از دوری از قرآن است. ما اگر به قرآن نزدیک بشویم، همه‌ی این حفره‌ها پُر خواهد شد؛ همه‌ی این خُلل و فُرَج بسته خواهد شد؛ هویّت اسلامی در مقابل هویّت کفر خودش را نشان خواهد داد. معنای اینکه ما میگوییم [اگر] به قرآن عمل کنیم، زندگی درست خواهد شد، این است. معارف قرآنی وجود دارد، این معارف باید تبدیل بشود به گفتمانهای عمومی در بین مردم؛ آن‌قدر تکرار بشود، آن‌قدر کار بشود، آن‌قدر درباره‌اش تحقیق بشود، آن‌قدر بنویسند، آن‌قدر شعرا و اُدبا و هنرمندان درباره‌ی آن کار هنری بکنند که اینها بشود جزو واضحات و بیّنات جامعه‌ی اسلامی؛ البتّه این نشدنی نیست، دور از دسترس هم نیست، خیال نکنند که حالا این کارها را اگر بخواهیم بکنیم، صد سال طول میکشد؛ نه، اگر اهل دل و اهل دین همّت بکنند، این کارها خیلی زود تحقّق پیدا میکند؛ باید این‌جور دنبال قرآن رفت.

 بحمدالله در جمهوری اسلامی توفیقات ما در تقرّب به قرآن کم نبود؛ ما از قرآن خیلی دور بودیم؛ در دوران حکومت طاغوت در این کشور قرآن بکلّی مهجور بود؛ در مدارس ما -مدارس کودکان، مدارس بزرگسالان، دبیرستانها، دانشگاه‌ها- از قرآن هیچ خبری نبود؛ در جامعه‌ی ما از قرآن خبری نبود. جلسات قرآنی‌ای وجود داشت [امّا] مهجور بود؛ نمونه‌هایش را در تهران، در مشهد، در جاهای دیگر، بعضی‌ها را از نزدیک دیده بودیم، بعضی‌ها را هم شنیده بودیم؛ یک عدّه‌ای می‌آمدند، یک قرآنی تلاوت میشد و تمام میشد میرفت. حفظ قرآن، اُنس با قرآن، تلاوت دائمی قرآن، نشر معارف قرآن، این چیزها خیلی کم وجود داشت. انقلاب ما را به قرآن نزدیک کرد، با قرآن آشنا کرد. امروز ما مفتخریم به اینکه علاقه‌مند به قرآنیم، مشتاق به قرآنیم، مفتخریم که جوانهای ما علاقه‌مند به قرآنند. امروز هرجایی در این کشور، در هریک از شهرها، یک جلسه‌ی قرآنی اعلام بشود، هجوم جوانها به آن جلسه فراوان خواهد بود. می‌بینید جلسات قرآن را؛ در همه‌ی شهرها، در همه‌ی محافل، میروند هجوم می‌آورند، می‌شنوند، می‌نشینند؛ اینها چیزهایی است که به برکت انقلاب رخ داده است، به برکت اسلام رخ داده است.

 کسانی که علاقه‌مند به قرآنید و متولّی امور قرآنید، این رشته را رها نکنید، این کار را به‌طور جدّی دنبال کنید؛ نگویید حالا به اینجا رسیدیم، خب دیگر تمام شد؛ نه، کارِ درباره‌ی قرآن، کارِ برای قرآن تمام‌شدنی نیست؛ خیلی باید تلاش کنیم، خیلی باید کار کنیم؛ همه تلاش کنند، همه کار کنند؛ با قرآن اُنس بگیریم. همه‌ی خانواده‌های ما، جوانهای ما، مردم ما بایستی با قرآن مأنوس بشوند. این حفظ قرآن مایه‌ی اُنس با قرآن است، تکرار این جلسات مایه‌ی اُنس با قرآن است. این اُنس با قرآن منافع زیادی دارد، فواید زیادی دارد؛ همان آشناییِ با آن معارف را ان‌شاءالله به ما خواهد داد.

 امیدواریم خداوند متعال به شماها اجر بدهد و کسانی که در این راه در طول سالهای متمادی زحمت کشیده‌اند، خداوند آنها را مشمول لطف و رحمت خود قرار بدهد؛ بعضی از دنیا رفته‌اند، خداوند درجاتشان را عالی کند؛ آنهایی که هستند، خداوند ان‌شاءالله برای جامعه‌‌ی ما آنها را حفظ کند و نگه دارد؛ و خداوند امام بزرگوار ما را که گشاینده‌ی این راه بود، با اجداد طاهرینش محشور کند و ان‌شاءالله با اهل قرآن در قیامت محشور کند؛ ما را هم ان‌شاءالله از اهل قرآن قرار بدهد.
والسّلام علیکم و رحمةالله و برکاته


۱) این دیدار در پایان سی‌وچهارمین دوره‌ی مسابقات بین‌المللی قرآن کریم که به مدّت هشت روز در تهران برگزار شد، تشکیل شد.
۲) آرزوها و خواهشها
۳) سوره‌ی بقره، بخشی از آیه‌ی ۲۵۶؛ «پس هرکس به طاغوت کفر ورزد و به خدا ایمان آورَد، بِیَقین به دستاویزی استوار، که آن را گسستن نیست، چنگ زده است؛ و خداوند شنوای دانا است.»
پايگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آيت‌الله‌العظمی سيدعلی خامنه‌ای


فرم در حال بارگذاری ...

بی علی جنت است بی إِنعام

نوشته شده توسطرحیمی 7ام اردیبهشت, 1396

 

شده کارم پیاپی و مادام

 ذکر یاذالجلال والاکرام

طلب عفو دارم این ایام

 مِن جمیع الذنوبِ والآثام

یا من أرجوه ، عشق حیدر را 

واصرف از اعتقاد من شر را

 أعطنی کلَّ خیر ، کوثر را

أعطنی جرعه جرعه ساقی ! جام

گر غریبم گر آشنا هستم

 گر اسیرم اگر گدا هستم

از یتیمان مرتضی هستم

کیست غیر از علی ابوالایتام

بت اگر چوب با تبر بهتر

ضربه را گاه بیشتر بهتر

بت شکن حیدر است اگر بهتر

بشکند از سر قریش اصنام

بی علی در گلو فغانی نیست

 در گلوی مناره جانی نیست

 بی علی هیچ جا اذانی نیست

 گر صداها رها شود بر بام

أشهدُ أنَّ از علی دینم

چون علی دیده ام خدابینم

أشهدُ أنَّ حیدر آیینم

 أشهدُ أنَّ مرتضی اسلام

در جزا بی علی عبوری نیست

 بی علی شادی و سروری نیست

تا نخواهد شراب و حوری نیست

بی علی جنت است بی إِنعام

هستِ حیدر به هستِ فاطمه است

تا علی پای بست فاطمه است

نار و جنت به دست فاطمه است

 او نخواهد نمی کند اقدام

محسن ناصحی


فرم در حال بارگذاری ...

رنگ انتخاباتى ام پرچم سه رنگ جمهورى اسلامى است.

نوشته شده توسطرحیمی 7ام اردیبهشت, 1396

کاندیدای انتخابات ریاست جمهوری گفت:

همه دولت‌ها برنامه خود را داشته‌اند و مشکل اکنون در اقدام و عمل است و باید مردم این احساس را داشته باشند که تفاوت دولت آینده با سایر دولت‌ها در اقدام و عمل است.

مشکل در اقدام و عمل است/مردم باید تفاوت دولت آینده با سایر دولت‌ها را احساس کنند حجت‌الاسلام سید ابراهیم رئیسی کاندیدای انتخابات ریاست جمهوری در پاسخ به این سوال که در صورت رای آوردن تحقق وعده‌های انتخاباتی‌تان چقدر زمان‌بر خواهد بود گفت: ما امیدواریم در ابتدای مسئولیت هر آنچه که وعده داده شده به آن عمل شود.
 
وی افزود: بعضی از این وعده‌ها در مدت زمان کوتاهی میسر است و برخی از حرف‌ها نیز ممکن است زمان‌بر باشد اما آنچه که مردم قبل از هرچیزی احساس خواهند کرد تغییر رویکردها است و به نظر می‌رسد تغییر رویکرد مسئله مهمی است و مردم احساس می‌کنند نگاه دولتمردان نگاه متفاوتی است و این نگاه متفاوت در نگاه رئیس دولت وزرا و مسئولین کاملا قابل احساس است.
 
رئیسی در ادامه با اشاره به حضورش در تولیت آستان قدس رضوی و اقدامات صورت گرفته در این حوزه اظهار داشت: بنده در زمان کوتاهی که در آنجا بودم برخی اقدامات در نیمه راه است اما مردم اکنون کاملا تغییر فضا در مدیریت تولیت آستان را احساس می‌کنند یعنی اراده مدیران بر این است که قرار است که فساد اداری نباشد، بحران بیکاری حل شود و سفره فقیران متفاوت شود و باید گفت که این احساس و تغییر رویکرد با آیین‌نامه و بخش‌نامه و سخنرانی تحقق پیدا نمی‌کند چرا که در کشور نه قانون کم داریم نه برنامه.
 
این کاندیدای ریاست جمهوری در ادامه افزود: همه دولت‌ها برنامه خود را داشته‌اند و مشکل اکنون در اقدام و عمل است و باید مردم این احساس را داشته باشند که تفاوت دولت آینده با سایر دولت‌ها در اقدام و عمل است.

...

 

وی با اشاره به اقداماتش در تولیت آستان قدس رضوی در حوزه اشتغال جوانان اظهار داشت: در دو ماه ابتدایی حضورم در آستان قدس رضوی کلنگ یک مجموعه‌ای از زائرسرا را زدیم که امسال برای 5هزار و 600 نفر قابل بهره برداری‌ست و برای وضعیت اشتغال جوانان نیز بررسی کردیم و دیدیم که هم زمین و هم پول برای امام رضاست و جوانان نیز خادمین حرم امام رضا هستند و بر همین اساس کلنگ یک مجتمع 600 واحدی را زدیم.

 
این کاندیدای ریاست جمهوری تصریح کرد: ظرف کمتر از یک سال این مجتمع نیز قابل بهره‌برداری‌ست و به نظرم می‌توان خیلی از اقدامات را در حوزه اقدام و عمل انجام داد و متأسفانه اکنون بسیاری از امکانات و توانایی‌ها در سیستم‌های اداری هدر می‌رود و در عمل و اجرا نیز  تجربه کردیم که با یک مدیریت انقلابی توأم با عقلانیت و با نگاه به منافع مردم یک حرکت متفاوت صورت بگیرد و اگر رأی مردم به بنده تعلق گرفت مردم تغییر رویکردها را از قبل مشاهده خواهند کرد.
 
 
رئیسی در پاسخ به باشگاه خبرنگاران جوان از برنامه‌هایش برای حل معضل بیکاری جوانان گفت: اولین اقدام این است که ما باید ظرفیت‌های خالی کشور را که نیاز چندانی به سرمایه‌های زیادی ندارند با یک تغییر رویکرد جوانان را به کار گیریم.
 
وی در پاسخ به باشگاه خبرنگاران جوان درباره رنگ انتخاباتی خود گفت: رنگی که ما برای رنگ انتخاباتی خود انتخاب کردیم پرچم سه رنگ جمهوری اسلامی ایران است.
 
حجت الاسلام رئیسی در پاسخ به سوالی مبنی بر برنامه‌هایش در حوزه سیاست خارجی و ارتباط با کشورهای خارجی تصریح کرد: ما در حوزه سیاست خارجی سه اصل عزت، حکمت و مصلحت را داریم که تمام روابط ما با دولت‌ها و با موسسات بین‌المللی بر این سه اصل تنظیم می‌شود.
 
وی ادامه داد:‌ حتما این روابط و تعامل اولا با کشورهای منطقه و کشورهای همسایه خواهد بود و بعد از آن با کشورهای بین المللی تعامل خواهیم کرد و تعاملی عزت‌مندانه با سایر کشورها خواهیم داشت و در هر قرارداد و پیمانی به منافع ملی خود نظر داریم و در صورتی که منافع ملی تضمین شود حتما می‌توانیم در همکاری‌های بین‌المللی نقش کشورمان به عنوان یک کشور عزت‌مند و مقتدر نقش آفرینی کند و تاکنون نیز همین گونه بوده است.
 
این کاندیدای ریاست جمهوری در پاسخ به این سوال که اولویت در گسترش روابط در حوزه سیاسی‌ است یا اقتصادی، گفت: روابط سیاسی نمی‌تواند متأثر از اولویت‌های کشور نباشد و یک سفیر در یکی از کشورهای دنیا نمی‌تواند به اولویت‌های دولت و کشور بی‌اهمیت باشد و سفیر باید تمام تلاشش بر این باشد و اگر اولویت ما اقتصاد مقاومتی شد سفیر باید تمام تلاش خود را برای ارتباط با آن کشور ایجاد کند و نمی‌توان شعار اقتصاد مقاومتی داد و تنها آن را در وزارت‌خانه اقتصاد و دارایی و بانک مرکزی ببینیم.
 
وی تصریح کرد: سفیر ما باید در تمام کشورها سفیر اقتصاد مقاومتی باشد و ارتباطشان به نحوی باشد که اولویت‌های کشور را اولویت‌های کاری خود قرار دهند وآن‌چه که ما فکر می‌کنیم این است که ملت بزرگ ما با داشتن عزت و اقتدار می‌تواند روابط بسیار خوبی را با کشورهای همسایه و کشورهای منطقه و سایر کشورها داشته باشد و بتوانیم در عرصه بین‌المللی نقش آفرینی کنیم چرا که ملتی هستیم دارای فرهنگ، تمدن و فرهیختگانی که در دنیا نقش آفرینی می‌کنند و ما می‌توانیم ملتی باشیم که در عرصه بین المللی نقش پررنگی داشته باشیم.
 
باشگاه خبرنگاران جوان

نظر از:  

سلام دوست عزیزم
آقای رئیسی موفق باشید

1396/02/07 @ 20:33


فرم در حال بارگذاری ...

هشدارهای رهبر انقلاب درباره انتخابات

نوشته شده توسطرحیمی 7ام اردیبهشت, 1396

 

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درباره مسئله رقابت‌های انتخاباتی در خطاب به نامزدهای انتخابات و طرفداران آنها هشدارهایی بیان کردند که پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR مجموعه‌ای از مهم‌ترین این موارد را در این اطلاع‌نگاشت مرور می‌کند.

نظر از: حوزه علمیه الزهرا(س) گلدشت [عضو] 

به امید انتخاب اصلح در این انتخابات

1396/02/07 @ 16:07


فرم در حال بارگذاری ...

دیدار قاریان و حافظان برترِ شرکت‌کننده در مسابقات بین‌المللی قرآن با رهبر انقلاب

نوشته شده توسطرحیمی 7ام اردیبهشت, 1396

 

 

اساتید، قاریان و حافظان برترِ شرکت‌کننده در سی و چهارمین دوره‌ی مسابقات بین‌المللی قرآن کریم، صبح امروز با حضور در محفل انس با قرآن در حسینیه‌ امام خمینی (ره) با رهبر انقلاب دیدار کردند.

 

مراسم معنوی انس با قرآن کریم در حضور رهبر انقلاب اسلامی و با شرکت اساتید، قاریان و حافظان برترِ شرکت‌کننده در سی و چهارمین دوره‌ی مسابقات بین‌المللی قرآن کریم در حسینیه‌ی امام خمینی (رحمه‌الله) درحال برگزاری است.

رهبرانقلابدر این دیدار فرمودند:
یکی از مفاهیم قرآنی که یک اصل است، کفر به طاغوت است؛ یعنی ما تمام عالم وجود را به دو قسمت تقسیم میکنیم: منطقه نفوذ طاغوت که باید به او کفر ورزید و منطقه نفوذ الله که بایدبه آن ایمان آورد. این معنایش استقلال و مرزبندی هویت ایمانی است تا بتواند مقابل هویت کفر، خود را حفظ کند و پیشرفت کند. امروز مشکل امت اسلام در تسلط فرهنگ، سیاست و اقتصاد غربی بر اوست.

این مراسم هم‌اکنون به صورت زنده از شبکه قرآن سیما در حال پخش است.


فرم در حال بارگذاری ...