به مناسبت بیست و یکم تیر ماه - روز عفاف و حجاب - مجموعه صوتی مداحی با مضمون “حجاب و عفاف” که با نوای حاج میثم مطیعی اجرا شده است، در ادامه قابل دریافت می باشد.

ردیف	عنوان فایل	حجم	دانلود	متن
۱	خورده گره به چادر تو آیین حیا، رسم حجاب و عفت	3.28 MB	دانلود
۲	می‌گفتی که برای زن این بهترینه، که چشم هیچ نامحرمی اونو نبینه	7.79 MB	دانلود
۳	قسم به نام زهرا، چادر خاکی او	6.91 MB	دانلود
۴	به غیرت علی قسم که فخر زن حجاب اوست	10.76 MB	دانلود
۵	گفتی حجاب حکم خداست، هنوز تو گوشمه صدات	12.04 MB	دانلود
۶	گشته زبانزد در جهان، حجب و حیای او	6.59 MB	دانلود
۷	ای چشم من، بر هرنگاهی وا نشو	6.97 MB	دانلود
۸	على حجابِها الدمُ یسیلْ	4.78 MB	دانلود
۹	ای حجابِ تو آیه ی، رحمتِ خدا بر زمین	1.85 MB	دانلود
۱۰	چادرت ارزش است، باور کن | حاج مهدی رسولی	4.61 MB	دانلود
۱۱	چادری که رو سَر ناموسمه، یادگار توست | حاج مهدی رسولی	4.55 MB	دانلود

مدیران دوجور هستند، ماهی دیدید می‌گویند ماهی شکم‌پُر، ماهی شکم‌خالی؟

مدیران هم دوجور هستند، مدیر شکم‌پر، مدیر شکم‌خالی.

مدیر شکم‌پر آنی است که می‌گوید من اول شکمم پر بشود بعد کار بکنم. ننگ بر مدیرانی که اول باید شکم خودشان را پر بکنند بعد کار بکنند، ننگ بر مدیرانی که تا شکم‌شان پر نشود خدمت نمی‌کنند.

• 02:23 دقیقه | دریافت با کیفیت (پایین(3 مگابایت) | متوسط(7 مگابایت) | بالا(9 مگابایت) )
• دریافت صوت کلیپ (2 مگابایت)
• مشاهده در: آپارات

متن کلیپ:

مدیران دوجور هستند، ماهی دیدید می‌گویند ماهین شکم‌پُر، ماهی شکم‌خالی؟ مدیران هم دوجور هستند، مدیر شکم‌پر، مدیر شکم‌خالی. مدیر شکم‌پر آنی است که می‌گوید من اول شکمم پر بشود بعد کار بکنم. ننگ بر مدیرانی که اول باید شکم خودشان را پر بکنند بعد کار بکنند، ننگ بر مدیرانی که تا شکم‌شان پر نشود خدمت نمی‌کنند.

مدیر شکم‌خالی به یک عشق دیگری کار می‌کند. نه اینکه بگویم مدیر گدا گرسنه، نه! مدیر هم حقوقش را بگیرد مثل بقیه، البته نه دویست میلیون تومان! همین حقوق معمولی.

امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) مدیر شکم‌‌خالی بود. چمران وقتی یتیم‌خانه‌ای را در لبنان دایر کرده بود، در آن فضا به خانم خودش می‌گوید ما غذایی را من‌بعد می‌خوریم که این یتیم‌ها می‌خورند. خانمش می‌گوید یک وقت مادر من یک غذای گرم و خوبی را پخته بود برای من و مصطفی. مصطفی دیروقت آمد خانه. بهش گفتم که بیا این غذا را بخور. آمد بنشیند بخورد برگشت از من پرسید که آیا بچه‌ها هم از همین غذا خوردند؟ من به چمران گفتم نه، بچه‌ها غذای یتیم‌خانه‌ای را که داشتند دایر می‌کردند، پولش را از این‌طرف و آن‌طرف جور می‌کردند غذای آنجا را خوردند، این غذا را مادرم پخته برای شما، شما بنشین بخور. می‌گوید چمران با تمام گرسنگی‌ای که داشت و ولعی که داشت برای خوردن این غذا، غذا را گذاشت کنار و گفت نه! ما که قرار گذاشتیم فقط غذایی را بخوریم که بچه‌ها بخورند.

خانم چمران می‌گوید که من بهش گفتم بچه‌ها که الآن خواب هستند! شما که همیشه رعایت می‌کنی، حالا این‌دفعه مادر من غذا درست کرده، بخور دیگر! می‌گوید چمران شروع کرد اشک ریختن. گفت بچه‌ها خواب هستند، خدای بچه‌ها که بیدار است که.

این در کلمات حضرت امام کمتر به چشم می‌خورد اسم خاص ببرند و او را اسوه قرار بدهند. فرمود مثل چمران بمیرید.

منبع: بیان معنوی

ote>

وقتی شیطان بر انسان‌ها غالب شود، خدا را از یاد آن‌ها می‌برد. او بر انسان غالب می‌شود و یاد خدا را از ذهنش می‌برد؛ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ. این نسیان مشکلات بسیاری برای انسان درست می‌کند.

بسم الله الرحمن الرحيم

آن چه پيش‌رو داريد گزيده‌اي از سخنان حضرت آيت‌الله مصباح‌يزدي (دامت‌بركاته) در دفتر مقام معظم رهبري است كه در تاريخ95/04/12 ، مطابق با بیست‌وششم رمضان 1437 ايراد فرموده‌اند. باشد تا اين رهنمودها بر بصيرت ما بيافزايد و چراغ فروزان راه هدايت و سعادت ما قرار گيرد.

برای‌دریافت‌فایل‌صوتی‌این‌جاراکلیک‌کنید

13.52 مگابایت

تحلیلی روان­شناختی از تحولات صدر اسلام

عرصه‌های فریب شیطان

بحث ما درباره علل اساسی انحراف انسان بود. این‌که چگونه انسانی که مدت‌ها راه صحیحی را پیموده و خدماتی کرده است، منحرف می‌شود و گاهی 180درجه تغییر مسیر می‌دهد. با استفاده از آیات و روایات به این نتیجه رسیدیم که سه عامل کلی هوای نفس، حب دنیا و فریب شیطان از مهم‌ترین عوامل انحراف انسان هستند. ابتدا به اجمال درباره هر سه عامل بحث‌هایی را مطرح کردیم و س‍پس به مباحثی درباره هوای نفس و دنیا پرداختیم، و بحث کیفیت فریب دادن شیطان باقی ماند. گرچه در این زمینه نیز مباحثی کلی بیان شد، ولی این بحث‌ها تا به‌صورت عناویني کلی است چندان تأثیر عینی در زندگی انسان ندارد. وقتی این‌ها می‌تواند اثر خودش را ببخشد که انسان به مصادیق زنده‌اش توجه کند، یا خودش تجربه کرده باشد، و یا در زندگی دیگران ببیند. شاید سرّ این‌که قرآن هم افزون بر مطالب کلی، گاهی داستان‌هایی با اسم و ویژگی‌های خاص نقل می‌کند، همین باشد که داستان عینی بیشتر از عناوین کلی می‌تواند در انسان اثر بگذارد. برای مثال اگر به‌جای داستان حضرت یوسف، به صورت کلی گفته می‌شد که اگر جوانی پرهیز کند، پاکدامن باشد و دامن خودش را از آلودگی‌ها حفظ کند، خداوند خیلی به او پاداش می‌دهد، به اندازه بیان داستان آن حضرت اثر نداشت.

...

در جلسات گذشته با استفاده از آیات و روایات این نتیجه کلی را گرفتیم که شیطان یا در فکر و یا در انگیزه ما برای عمل اثر می‌گذارد. او در مقام شناخت، کاری می‌کند که ما یا بد بفهمیم یا چیزی را فراموش کنیم. هم‌چنین گاهی مسئله‌اي را می‌دانیم، شکی هم نداریم و درست هم فهمیده‌ایم، اما او در مقام عمل کاری می‌کند که هیجان پیدا کنیم و به طرف گناه کشیده شویم. هم‌چنین گفتیم که شیطان یک عامل مستقل نیست. اگر ما میلی را نداشته باشیم او نمي‌تواند آن را ایجاد کند؛ بلکه او چیزهایی را که خوشمان می‌آید و به آن‌ها میل داریم، تقویت می‌کند تا به طرف گناه کشیده شویم.

شيطان، عامل فراموشي ياد خدا

یکی از موضوعاتی که قرآن به شیطان نسبت می‌دهد «نسیان» است. شیطان کاری می‌کند که انسان با این‌که چیزی را می‌دانسته و آن را حل کرده است، از یاد ببرد. یکی از این موارد در داستان حضرت موسی است که وقتی گرسنه شد و سراغ آن ماهی را از همراه خود گرفت، همراه او گفت: در فلان محل که اقامت کردیم، فراموش کردم بگویم چه اتفاقی افتاد؛ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ؛[1] شیطان این را از خاطرم برد. یا در جای دیگری می‌فرماید: وقتی شیطان بر انسان‌ها غالب شود، خدا را از یاد آن‌ها می‌برد. علت این‌که در خیلی جاها با این که زمینه‌ برای عبادت و کار خیر بوده است، ما فراموش می‌کنیم، يا به خاطر تمایلی که به گناه داریم، در راه غلطی قدم می‌گذاریم، شیطان است. او بر انسان غالب می‌شود و یاد خدا را از ذهنش می‌برد؛ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ.[2] این نسیان مشکلات بسیاری برای انسان درست می‌کند. از حضرت آدم که به خاطر نسیان دچار ترک اولی شد، تا انسان‌های دیگر همه به آن گرفتار می‌شوند.

صریح آیه قرآن است که عده‌ای در قیامت کور محشور می‌شوند و اعتراض می‌کنند که خدایا ما در دنیا کور نبودیم، چرا ما را کور محشور کردی؟ پاسخ می‌شنوند که در دنیا آیات ما به دست تو رسید، اما تو آن‌ها را به فراموشی سپردی، امروز هم فراموش می‌شوی. با تو همان معامله را می‌کنیم که تو با آیات خدا کردی. آن‌جا تو آیات خدا را نادیده گرفتی، ما هم این جا تو را نادیده می‌گیریم؛ قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى.[3] شاید یکی از نکته‌ها در این‌که «ذکر»[4] یکی از  اسمای قرآن است این باشد که بیشترین گرفتاری انسان برای این است که خدا را فراموش می‌کند و نیاز دارد به این‌که کسی به یادش بیاورد. خداوند پیغمبران را فرستاده است، قرآن را نازل کرده است تا چیزهایی که خود انسان‌ها می‌دانستند، به یادشان بیاورد؛ وَيُذَكِّرُوهُمْ مَنْسِيَّ نِعْمَتِه؛[5]نعمت‌های خدا را می‌بیند و می‌داند که این‌ها نعمت‌ خداست و باید شکرش را به جا بیاورد، اما فراموش می‌کند.

مغالطه‌هاي شيطاني!

گاهی نسیان، فراموشي اصل مطلب است، و گاهی در مقام استفاده، استدلال و تحقیق. وقتی انسان می‌خواهد به معلومات جدیدی برسد ابتدا چیزهایی را که می‌داند با هم ترکیب می‌کند و از ترکیب آن‌ها معلومات جدیدی برایش پیدا می‌شود. قیاس از صغری و کبری تشکیل می‌شود که دو مقدمه است که ما آن‌ها را می‌دانیم، اما به ارتباطشان توجه نداشته‌ایم. وقتی این‌ها را با هم ترکیب کنیم، ارتباطشان معلوم می‌شود که موضوع یکی از مصادیق موضوع دیگری است، و شناخت جدیدی برایمان پیدا می‌شود. حال اگر در مقام استدلال چیزی را که باید به آن توجه کنیم فراموش کنیم و امر اشتباهی را به جای آن بگذاریم، به جای برهان و استدلال صحیح، دچار مغالطه شده‌ایم. یکی از کارهای شیطان همین است.

عرصه‌های فریب شیطان در اعتقاد و عمل

حقیقت این است که شیطان در تمام مسائل زندگی (از ضروری‌ترین اعتقادات گرفته تا جزیی‌ترین رفتارها) می‌تواند با ما بازی کند. ایمان از اعتقاداتی سرچشمه می‌گیرد که اصل همه آن‌‌ها اعتقاد به خدای یگانه، سپس اعتقاد به معاد و نبوت است. شیطان هم در این جا با انسان بازی می‌کند و بسیاری از مردم را فریب می‌دهد، و هم در شناخت ارزش‌ها که ملاک عمل ماست. او به این کلیات هم اکتفا نمی‌کند، بلکه وقتی می‌خواهیم کاری را انجام دهیم، ما را غافل می‌کند تا به چیز دیگری توجه کنیم و نتیجه‌ای اشتباه بگیریم.

شیطان و مسأله توحيد

یکی از مواردی که شیطان در زمینه اعتقادات بسیاری از مردم را فریب داده و گمراه‌شان کرده است، اصل مسئله توحید است. بعد از این‌که با فطرت خودمان یا با استدلال‌های ساده فهمیدیم که این عالم خود‌به‌خود به وجود نیامده است و صانعی آن را ساخته است، این سؤال مطرح می‌شود که آیا همه قدرت‌ها در آن ایجادکننده متمرکز است، و همه چیز تا آخرت با اراده او ایجاد می‌شود، یا هر بخشی‌ به دست کسی است. از قدیمی‌ترین ایامی که ما سراغ داریم کسانی به شرک اعتقاد داشته و چند خدایی بوده‌اند. شاید باور نکنیم، ولی هم‌اکنون در دنیا انسان‌های فهمیده، متمدن و زرنگی وجود دارند که هم از لحاظ علمی و هم از لحاظ ثروت دارای جایگاه هستند، ولی واقعا معتقدند که هر نوع احتیاج‌ ما انسان‌ها یک خدای خاص دارد؛ برای کشت و زرع‌مان به خدای باران نیازمندیم، می‌خواهیم همسر اختیار کنیم به خدایی که همسر می‌دهد نیاز داریم، فرزند می‌خواهیم باید دست به دامان خدای دیگری شویم که فرزند می‌دهد و… میلیون‌ها انسان در همین عصر و در نزدیکی کشور ما چنين هستند و به این اعتقاداتشان افتخار هم می‌کنند.

می‌گویند این اعتقادات از گذشتگان به ما رسیده است و چنین ذهنیتی دارند که پیشینیان ما انسان‌هايی فهیم و درس‌خوانده بوده‌اند، تحقیقات می‌کردند، صنایعی اختراع کرده‌اند و عظمتی داشتند؛ آن‌ها اشتباه نمی‌کردند! قرآن درباره این طرز تفکر می‌گوید: وقتی پیغمبران می‌گفتند: خدای واحد را پرستش کنید! می‌گفتند: مَّا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ؛[6]پیشینیان ما این حرف‌ها را نمی‌زدند، إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ؛[7] پدران، نیاکان‌ و بزرگان‌مان از این راه رفتند، ما هم از آن‌ها یاد گرفتیم و می‌رویم. این‌ها سنت آباء و اجدادی‌ ماست! این یک مغالطه است. صغرای استدلال آنها این است که این چیزی است که پدران ما گفتند. کبرایش هم این است که هر چه پدران ما گفتند، قابل اقتباس است و ما باید یاد بگیریم. نتیجه هم این‌که ما باید همان رفتار گذشتگان را نسبت به بت‌ها اعمال کنیم و این‌ها را پرستش کنیم. توجه نمی‌کنند که کلیت کبری ممنوع است. بله ما خیلی چیزها از پدر و مادرمان یاد می‌گیریم، هرکسی زندگی کردن را از پدر و مادرش می‌آموزد، اما این بدان معنا نیست که هر چه آن‌ها می‌گویند، درست است.

شیطان و مسأله نبوت

بسیاری از اعتقادات اشتباه در اثر شبهاتی است که شیطان القا می‌کند. غالبا بت‌پرست‌ها خدا را به عنوان خالق آسمان و زمین قبول داشتند، ولی پایین‌تر از خدا به اربابانی معتقد بودند که خدا اختیار هرکاری را به یکی از آن‌ها داده است. می‌گفتند: مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ؛[8] ما این بت‌ها را پرستش می‌کنیم تا ما را به الله نزدیک کنند. به هر حال برای پذیرفتن الله خیلی مشکل نداشتند، کلام در این بود که چه کسی را باید پرستش کرد. انبیا و به‌خصوص پیغمبر اسلام‌^{صلی‌الله‌علیه‌و‌آله} می‌گفتند: این اللهی که شما قبول دارید، توسط ما پیغامی برای شما فرستاده است که جز خدای واحد را نپرستید، به روز قیامت معتقد باشید و این کارهایی که خلاف عقل است، انجام ندهید و…  ولي آن‌ها می‌گفتند: وَلَوْ شَاء اللَّهُ لَأَنزَلَ مَلَائِكَةً مَّا سَمِعْنَا؛[9] اگر خدا می‌خواست پیغام بفرستد چطور از میان ما تو را فرستاد؟! تو هم انسانی مثل ما هستی. اگر خدا می‌خواست پیغامی بفرستد فرشته‌ای می‌فرستاد. در واقع یک قیاس تشکیل می‌دادند و می‌گفتند: اگر خدا بخواهد برای ما پیغامی بفرستد، توسط خود ما نمی‌شود. این اتحاد مرسل و مرسل‌علیه می‌شود. پیغام‌آور باید کسی غیر از پیغام‌گیرنده باشد. اگر خدا می‌خواست پیغامی بدهد باید فرشته‌ای می‌آمد و می‌گفت من فرستاده خدا هستم. همان‌طور که می‌بینید باز کبرای استدلال آنها کلیت ندارد. خدا هر کس را صلاح بداند، هر کس به او اقرب است و هر کس بهتر بتواند پیام او را به مردم برساند، می‌فرستد. خود قرآن می‌فرماید: اگر روی زمین فرشتگانی زندگی می‌کردند، ما فرشته‌ای را به عنوان پیام‌آور برایشان می‌فرستادیم. فرشته اصلا با شما سنخیتی ندارد و نمی‌توانید با هم تفاهم کنید. باید کسی باشد که شما خودتان او را بشناسید و زبانش را بفهمید؛ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ.[10] این از جاهایی است که شیطان دخالت می‌کند و انسان را به مغالطه می‌‌اندازد.

شیطان و مسأله معاد

کفار در استدلال معاد هم چنین انحرافاتی داشتند. اولا برایشان زنده‌شدن پس از مرگ، چیز قابل قبولی نبود. کار به جایی می‌رسید که آن را به عنوان یک لطيفه نقل می‌کردند؛ هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ؛[11] دور هم می‌نشستند و می‌گفتند: راستی یک خبر تازه! چیز تازه‌ای که خیلی هم خنده‌دار است! یک نفر پیدا شده که می‌گوید انسان وقتی می‌میرد و خاک می‌شود، دوباره زنده می‌شود! می‌خندیدند و می‌گفتند: عجب آدمی است! چه حرف‌هایی می‌زند؛ أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَم بِهِ جِنَّةٌ؛[12] مگر دیوانه شده که این حرف را می‌زند؟ چه دروغی به خدا می‌بندد! اصلا محال است. حالا گیریم که امکان دارد، مگر هرچیزی که امکان دارد واقع هم می‌شود؟! پیامبران دلیل می‌آوردند که خدا خوب و بد را در این عالم یکسان نمی‌گذارد. ظالم و مظلوم را یک طور حساب نمی‌کند. در این دنیا ظالمانی هستند که هزاران مظلوم را کشته‌اند و مجازات نشده‌اند. باید عالمی باشد که ظرفیت این مجازات‌ها را داشته باشد. اما باز مردم می‌گفتند: إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا؛[13] زندگی همین است که هست و خبر دیگری نیست. پیامبران می‌گفتند: ما دلیل می‌آوریم. اما این‌ها می‌گفتند: این دلیل شما خیلی اعتباری ندارد، ما تا چیزی را نبینیم قبول نمی‌کنیم. بنی‌اسرائیل بعد از این‌که حضرت موسی آمد و آن‌ها را از چنگال فرعون نجات داد، گفتند: لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً؛ تا آشکارا خدا را نبینیم ایمان نمی‌آوریم. ما باید همان‌طور که اجسام را می‌بینیم، خدا را هم ببینیم!

ابتدا می‌گفتند: اگر می‌خواهی ما قبول کنیم، باید فلان کار را انجام دهی! خداوند به پیامبر اجازه می‌داد که آن معجزه انجام شود. وقتی انجام می‌گرفت، می‌گفتند: عجب ساحری است! فرعونیان چندین درخواست از حضرت موسی کردند. ایشان همه را انجام داد، اما آن‌ها خم به ابرو نیاوردند. خداوند در برخی از آیات خطاب به پیامبر خود می‌گوید: این‌ها این‌قدر سنگدل هستند که هر معجزه‌ای به این‌ها نشان دهی، ایمان نمی‌آورند، چون بنا ندارند که قبول کنند. هر چه می‌گویی می‌گویند: نه، برای ما ثابت نشد. عقل، فکر و استدلال برای ماست، اما شیطان کاری می‌کند که انسان از مقدمات و استدلالات صحیح غفلت کند و ذهنش به موضوعات دیگری منصرف شود.

وجود دقایق عالم، دلیل وجود معاد

خداوند در سوره صاد خطاب به حضرت داوود می‌فرماید: وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ؛ مشکل انسان این است که روز حساب را فراموش کرده است. خداوند این عالم را بی‌حساب خلق نکرده است. ببینید همه چیز از روی حساب است. ماه و خورشید با حساب حرکت می‌کند. شما براساس محاسبات می‌توانید پیش‌بینی کنید که حتی چه وقت خسوف و کسوف اتفاق می‌افتد. همه چیز از روی نظم است. چنین خدایی آدمیزاد را همین طور بی‌هدف آفریده است؟!  بمب اتم برسر مردم بیاندازند و صدها هزار نفر را بی‌حساب بکشند؛ يا مرد و زن و پیر و جوان یمني را به نام اسلام نابود کنند و هیچ کسی هم به کارشان رسیدگی نکند؟! این همه دقایقی که در عالم به کار رفته است، همه چیز روی محاسبات دقیق است، نوبت به آدمیزاد که می‌رسد همه چیز بی‌‌حساب می‌شود؟! وقتی پیغمبران می‌گفتند: دوباره زنده می‌شوید، می‌گفتند برخی از پیشینیان ما که مردند را زنده کنید، ببینیم چه به سرشان آمده است! تا نبینیم قبول نمی‌کنیم که چنین چیزی هست.

جایگاه عقل

امروز هم عده زیادی از فیلسوفان معروف دنیا، معتقدند تا چیزی به حس نرسد اطمینان‌آور نیست. اصلا عقل را قبول ندارند. می‌گویند با چشم می‌بینیم. این گوش است، می‌شنویم. عقل چیست؟! اگر بگویی عقل مغز است، می‌گویند در این مغزي که ما می‌بینیم این چیزها نیست. به آن‌ها می‌گویی در این دنیا خیلی چیزها هست که شما بدون این‌که تجربه کنید قبول کرده‌اید. چه کسی هنگام تولد و قبل از تولد خودش را به یاد دارد؟ طبق گفته شما هیچ کس نباید پدر و مادرش را قبول داشته باشد. در بیشتر علوم بشری از دیده‌ها به نادیده‌ها پی‌برده‌اند و از همین راه پیشرفت حاصل شده است؛ این چه سخنی است که تا نبینیم نمی‌پذیریم؟! عقل نیز راهی برای شناخت است. حتی در جایی که حس اشتباه می‌کند، عقل درک می‌کند که حس درست فهمیده یا به خطا رفته است. خدا با دادن عقل به انسان بالاترین امتیاز را به او داده است. اما وقتی فهم آدمیزاد کم‌سو باشد، نمی‌پذیرد. نه تنها نمی‌پذیرد، بلکه می‌گوید: آن‌هایی که می‌پذیرند احمق و خرافاتی‌اند. خداوند درباره این موضع‌گیری می‌فرماید: ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ؛ هیچ پیغمبری نفرستادیم مگر این که مردم درباره آن‌ها گفتند: این رفته درس خوانده، این‌ها را یاد گرفته، و افزون بر این دیوانه هم است و عقل درستی ندارد.

ضرورت اثبات مبادی اعتقادی به‌وسیله عقل

اولین گامی که ما باید برای مبارزه با شیطان برداریم، این است که مبادی اعتقادی خودمان را براساس عقل اثبات کنیم. عقل است که وجود خدا، وحدت خدا، پیغمبری پیغمبر، معجزه بودن معجزه، و حقانیت وحی را اثبات می‌کند. از کجا باید بفهمیم که این کار خارق‌العاده که مدعی پيامبري می‌‌کند سحر است یا معجزه؟ از کجا بدانیم این خبرهایی که این فرد از آینده می‌دهد از خبرهای غیبی الهی است یا از راه دیگری به او رسیده است؟ عقل باید بگوید که این دو با هم فرق دارد. بزرگان این‌ همه زحمت کشیدند و ویژگی‌های معجزه و تفاوت آن با سحر و جادو و امثال آن را بیان کردند که کسی گول شیطان را نخورد، اما شیطان آدمیزاد را گول می‌زند. گاهی اشخاص فهیم و دقیق ادعایی می‌کنند، وقتی از آن‌ها می‌پرسند که این سخن را از کجا می‌گویی، مثلا می‌گوید: خواب دیدم. آن وقت براساس این خواب‌ها فرقه‌ها و مذاهب انحرافی درست می‌شود و یکی ادعاي پیغمبري و دیگری ادعاي امامت می‌کند. آدمیزاد از این طرف با آن همه زرنگی تسلیم یک خواب می‌شود، و از آن طرف شیطان فریبش می‌دهد و پیغمبر که صدها دلیل می‌آورد، قبول نمی‌کند.

عقل سلیم و دوری از افراط و تفریط

ما برای این‌که به این افراط و تفریط‌ها مبتلا نشویم، باید عقل سلیم و ورزیدگی عقلانی داشته باشیم؛ البته انسان از هنگام تولد عقل کامل ندارد و مثل همه قوای بدنی به تدریج آن را پیدا می‌کند. اگر روی عقل انسان هم کار شود و آن را تقویت کند، می‌تواند مسیر صحیح را بفهمد و برای شناخت حق و باطل آن‌ها را معیار قرار بدهد. از جمله وقتی ثابت شد که کلامی وحی است، خود این بهترین دلیل می‌شود. اما اگر عقل ما نتواند اثبات کند، از کجا می‌توانیم بین پیغمبر و یک فرد شیاد فرق بگذاریم؟ این شیادها همیشه بوده‌اند و الان هم هستند. در گوشه و کنار دنیا، انواع این شیادهای حقه‌باز هستند و مردمی را دور خودشان جمع می‌کنند و پول‌های کلانی از آن‌ها در می‌آورند.

تقویت عقل؛ اولین راه مبارزه با شیطان

آدمیزاد این‌گونه فریب شیطان را می‌خورد. شیطان گاهی شیطان جنی است، ولی یک دسته از شیاطین، شیاطین انس‌اند. خود قرآن می‌گوید: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا؛[14]دشمن انبیا فقط ابلیس و دار و دسته ابلیس نیستند، در خود آدمیزادها نیز گروه‌هایی هستند که شیاطین‌اند و این‌ها به همدیگر وحی می‌کنند. چه کسی باید بفهمد که این فرد شیطان است یا فرد عاقل حکیم الهی؟ اگر عقل ما حکومت نکند، حجت برای ما تمام نمی‌شود. بنابراین اولین راه مبارزه با شیطان، تقویت عقل است. براساس عقل حقانیت دین اثبات می‌شود و براساس محکمات دین باید به سراغ حل متشابهات آن رفت.

 امیرالمؤمنین‌^{علیه‌السلام} می‌فرماید: النَّاسُ ثَلَاثَةٌ فَعَالِمٌ رَبَّانِيٌ وَ مُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِيلِ نَجَاةٍ وَ هَمَجٌ رَعَاع‏؛[15] انسان‌ها سه دسته‌اند؛ یک دسته عالم ربانی‌اند. یعنی با خدا پیوند دارند و خدا ولایت آنها را پذیرفته است. دسته دوم خودشان به این مقام نرسیده‌اند، اما با عالم ربانی ارتباط دارند و  از آن‌ها یاد می‌گیرند، اما بقیه مردم حکم خرمگس‌ را ‌دارند؛ حشراتي هستند که با باد از این طرف به آن طرف می‌روند و پایشان به جایی بند نیست.

ان‌شاءالله خداوند به ما توفیق دهد در پرتو عقل و نقل، به خصوص در پرتو قرآن و عترت بتوانیم با این شیطانی که همه هستی انسان‌ها را به بازی گرفته مبارزه کنیم و راه نجات را پیدا کنیم.

منبع:مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره)

خداوند حکیم و کریم در وجود انسان دو قوه غضبیه و شهویه را به ودیعت نهاد و شیوه تعدیل و استفاده صحیح از آنها را به وسیله رسولان و هادیان خویش به او آموزش داد تا به اهداف مورد نظر الهی برسد و به پرتگاه گمراهی و انحراف سقوط نکند. از این رو شناخت این دو قوه و مسائل مربوط به آنها از ضروریات است. در نوشتار پیش رو که در سایت تابش کوثر انتشار یافته، به تعریف صحیح شهوت و غضب و حکمت خلقت شهوت جنسی و عوامل تشدید کننده آن پرداخته شده است.

...

 تعریف شهوت

در آموزه های دینی به نیرویی که باعث میل به امور پیرامونی می شود، به طور کلی شهوت گفته می شود که به شاخه های مختلف تقسیم می شود؛ به عنوان مثال شهوت جنسی، شهوت مالی، شهوت قدرت، شهوت به خوراک و. . . که این موارد باعث جاذبه انسان به خود می شوند و انسان نیز با قوه شهوت به این امور میل پیدا می کند.

پس دو نکته مشخص می شود:

1.شهوت یک میل درونی به مسائل پیرامونی است

2.شهوت فقط به امور جنسی اختصاص ندارد

 تعریف غضب

و در مقابل، به آن نیرویی که باعث می شود نسبت به مسائل پیرامونی خشمگین و متنفر و در واقع بی میل شویم و در نتیجه باعث انزجار و دفع آن امور می شود، غضب گفته می شود. به عنوان مثال اگر شما به زندگی روزانه خودتان دقت کنید، می بینید که از بعضی از حوادث، اشخاص و یا اشیاء دوری می کنید که این حالت دافعه، حاصل نیروی غضب در انسان است. در اینجا نیز مشخص شد که غضب برخلاف تصور رایج مردم فقط اختصاص به عصبانیت و خشم ندارد بلکه به همان حالت دافعه و دوری از اشیاء و امور پیرامونی چه به صورت خفیف و چه به صورت شدید قوه غضبیه می گویند.

در یک مثال دیگر، اگر زندگی را به یک جاده تشبیه کنیم که ما با یک ماشین در آن در حال حرکت هستیم، می توان شهوت را به پدال گاز تشبیه کنیم که با آن با سرعت بیشتری حرکت می کنیم و غضب را هم به ترمز تشبیه می کنیم که در سرازیری ها و پیچ های خطرناک باعث کنترل ماشین و آسیب ندیدن ما می شود.

نکته مهمی که لازم به ذکر است و غفلت از آن باعث پیدایش اشکالات جدی در زمینه های شخصی و اجتماعی شده، این است که بعد از اینکه دین، این قوا را تعریف می کند توصیه کرده و بهتر بگوییم دستور داده است که این دو نیرو و تمام زیرشاخه های آنها باید تحت کنترل عقل قرار گیرند تا بتوانند کارآیی لازم را داشته باشند و بتوانند وظیفه خود را به درستی انجام دهند و موجب فساد، انحراف و ضررهای جبران ناپذیر نشوند.

 حکمت خلقت شهوت جنسی

از توضیحات سابق مشخص شد انسان برای زندگی روی کره خاکی و رسیدن به اهداف خود و اهداف عالی ای که خداوند تعیین فرموده است نیاز به امور و لوازمی دارد و برای اینکه انسان بتواند به این امور دسترسی پیدا کند، خداوند نیروها و قوایی را به انسان عطا نموده که بتواند به وسیله آنها نیازهای خود را برطرف کند که یکی از این ابزارها نیز شهوت جنسی است. مسئله ای جنجالی که در طول تاریخ بشر وجود داشته و هر قوم و گروه و هر شخصی نظرات خود را بیان و آن را اعمال کرده و بسیاری از آنها هم دچار فساد و انحراف شدند که نمونه های آن در قرآن و در حال حاضر در کشورهای غربی و کشورهای بی توجه به دین قابل مشاهده است.

با بررسی شواهد و قراین پی می بریم که این ابزار (شهوت جنسی) برای بقای نسل بشر در وجود انسان ها تعبیه شده است و خداوند از روی حکمت خود لذتی را در کنار این غریزه قرار داده است تا انسان ها به آن میل پیدا کنند. بنابراین در مرحله اول لذتی که در این امور وجود دارد، از روی حکمت است و در مرحله دوم خداوند از آن به عنوان ابزاری برای امتحان انسان ها استفاده می کند، به این صورت که ببیند کدام یک از انسان ها آن را تحت فرمان عقل قرار می دهد؟ و یا با کم و زیاد شدن نعمت ها و بلاها حالات ایمانی افراد چه مقدار متفاوت می شود؟ در نتیجه! دین، ایمان، توکل و اطاعت افراد، مطابق آن سنجیده می شود.

حال مشخص می شود که علل انحراف و تعابیر غلط افراد از این غریزه از کجا ناشی می شود؟

1.آشنا نبودن با تعریف و حکمت خلقت غریزه جنسی

2.خارج کردن این غریزه از کنترل عقل

3.اهمیت دادن بیش از حد به لذت تعبیه شده در این غریزه بدون توجه به اقتضائات و تناسب در آن.افرادی که بالغ شده و هیچ آشنایی با این معارف ندارند، در اثر قرار گرفتن در شرایط نامناسب اخلاقی مانند اختلاط بی قید و بند دو جنس مخالف و یا دیدن تصاویر مبتذل و محرک و خواندن مطالب ناهنجار و نگاه کردن به تصاویر غیراخلاقی در شبکه های اجتماعی و. . . زمینه های آلودگی به گناه و مفاسد را در خود فراهم می کنند. و چون این عمل با فطرت پاک انسان و اراده الهی منافات دارد شخص، احساس گناه، سرخوردگی و افسردگی می کند. بنابراین دیدن صحنه های مبتذل و قرار گرفتن در محیط های نامناسب و ارتباط های بی قید و بند، از مهمترین عوامل تحریک کننده غریزه جنسی هستند.

 عوامل منحرف کننده غریزه جنسی

 اصولاً خود عوامل تحریک کننده در اثر تکرار باعث انحراف غریزه جنسی می شود که بیشتر با دیدن و صحنه های بصری حاصل می شود. در اینجا اهم عوامل مؤثر در این فرآیند را به نحو اجمال توضیح می دهیم.

1.عدم کنترل فکر

یکی از این عوامل، فکر کردن درباره این مسائل است یعنی بیشتر، افرادی دچار این بیراهه می شوند که فکر خود را کنترل نمی کنند و با پرواز فکر به سمت این مسائل، خود را به مهلکه می اندازند و بیراه نیست این جمله که «هر فکری روزی به عمل تبدیل می شود!»

2. بیکاری

از دیگر عوامل تشدیدکننده، بیکاری است؛ یعنی فردی که ساعات زیادی را بیکار باشد و در واقع برنامه ای برای اجرا و انجام نداشته باشد، زمینه بسیار مساعدی برای افتادن در این مهلکه را در خود بوجود می آورد. در واقع اگر خود نوجوان توانایی برنامه ریزی روزانه برای خود را داشته باشد (و اگر این توانایی را ندارد از بزرگترهایی که دارای صلاحیت هستند کمک بگیرد) و موفق شود یک برنامه درسی و کاری روزانه تهیه کند و خود را ملزم به اجرای آن بداند، نه تنها از این آفت بلکه از بسیاری آفات دیگر هم در امان خواهد ماند. (علت اینکه گفتیم بزرگترهایی که صلاحیت داشته باشند، این است که اگر قرار شد برنامه ریزی کنند، باید برنامه ای را تنظیم کنند که متناسب با سن و موقعیت شخص باشد و در عین حال سبک و قابل اجرا باشد تا به مرور زمان نشاط فرد را از بین نبرد.

3. تنها ماندن در خانه

از دیگر عوامل تشدیدکننده، تنها ماندن در خانه است که زمینه مناسبی برای فکر کردن و تخیلات باطل است که این اشکال هم با برنامه ریزی و معاشرت با دیگران برطرف می شود.

4.بی اطلاعی و عدم مطالعه

بی اطلاعی و عدم مطالعه در این مورد و دیگر مسائل تربیتی، خود، یکی از عوامل زمینه ساز برای ایجاد و تشدید این معضل است یعنی اگر شخص نوجوان و جوان مطالعاتی در مورد اشکالات، عوارض و عواقب این معضل اخلاقی داشته باشد و یک شناخت هر چند اجمالی در این زمینه به دست بیاورد، چه بسا در مواجهه با این احساس هیجانی بتواند بهتر عمل کند و خود را از این هیجانات بی موقع نجات دهد.

5.نوع غذا و خوراک نوجوانان و جوانان

 بعضی از اساتید فن اشاره ای هم به نوع غذا و خوراک نوجوانان و جوانان می کنند که مثلاً فلان دسته از خوراکی ها می تواند باعث تحریک و یا تشدید این احساسات شوند مثلاً غذاهای خیلی چرب و پر انرژی و استفاده دائم از غذاهای لذیذ می تواند در این هیجانات اثر داشته باشد لکن با توجه به اینکه جوانان و نوجوانان در سن رشد هستند و باید تغذیه مناسب داشته باشند قطع کردن این خوراکی ها بطور کلی صحیح نیست. بلکه با یک آشنایی اجمالی با غذاها و تغذیه مناسب می توان برای بهبود شرایط قدم برداشت. مثلاً باید بدانیم که بهتر است غذاهای چرب و پر انرژی در بین روز مصرف شوند و تا جایی که مقدور است شب ها از خوردن آنها پرهیز شود. هر چقدر شب ها غذاها را سبک تر و کم حجم تر بخورند، علاوه بر برطرف شدن عوارض این هیجانات، باعث سلامت شخصی هم می شود.

6. رفاقت با افراد بی اخلاق، بی مبالات و بی قید و بند

از دیگر عوامل تشدیدکننده رفاقت با افراد بی اخلاق و بی مبالات و بی قیدوبند می باشد که زمینه بسیار مهمی در کشیده شدن شخص به این گونه معضلات و بدبختی هاست و چقدر در دین سفارش به پیدا کردن دوست خوب شده و توصیه به رها کردن دوست ناباب شده است! به عنوان نمونه در سوره فرقان آیه 28 می فرماید: (کسانی که در دنیا به ظلم و گناه دچار شدند در قیامت می گویند که ای کاش فلان شخص را به دوستی انتخاب نمی کردم) این مورد آنچنان آشکار و عیان است که نیازی به توضیح بیشتر ندارد.

منبع : کیهان , مرتضی شاهرخی

مقام معظم رهبری طی یک سال گذشته بارها و بارها به بحث برجام و مسئله هسته ای پرداخته اند و نکات زیادی را در این باره مطرح کرده اند که توجه به این بیانات سبب ابهام زدایی از نقشه آمریکا و غرب در تلاش برای تصویب برجام است. ارزیابی بیانات رهبر انقلاب از فراز و فرودهای تصویب برجام سرویس سیاست مشرق - یک سال از تصویب برجام گذشت؛ در این یک سال مطالب زیادی از سوی موافقان و مخالفان برجام در تمجید و نقد این توافقنامه مطرح شد، اما به نظر می رسد مشاهده نظرات رهبر معظم انقلاب، حضرت آیت الله خامنه ای، یکی از راهگشاترین اقدامات در شناخت دقیق برجام باشد. مقام معظم رهبری طی یک سال گذشته بارها و بارها به بحث برجام و مسئله هسته ای پرداخته اند و نکات زیادی را در این باره مطرح کرده اند که در ادامه به مهم ترین این نکات اشاره خواهیم کرد.

...

2- هسته ای بهانه است

«مسئله هسته ای بهانه بود، حتّی مسئله موشک ها -این قضیّه موشک ها که راه انداخته اند، «موشک، موشک» که البتّه هیچ فایده ای هم ندارد و هیچ غلطی هم نمی توانند بکنند- بهانه است؛ مسئله حقوق بشر، مسائل گوناگون دیگر، همه بهانه است. مسئله، عدم تبعیّت است.

اگر جمهوری اسلامی حاضر بود تبعیّت استکبار را قبول بکند، با موشکش هم می ساختند، با انرژی هسته ای و انواع و اقسام چیزهایی که در این زمینه وجود دارد می ساختند و اسم حقوق بشر را هم اصلاً نمی آوردند. جمهوری اسلامی، با تعلیم الهی، حاضر نیست از دشمن مستکبر کافر تبعیّت بکند، از جبهه کفر و استکبار تبعیّت بکند؛ این است علّت اصلی؛ همه تلاششان [برای] این است.

البتّه سعی می کنند این را به زبان نیاورند امّا گاهی اظهاراتشان آن ها را لو می دهد. همین چند روز قبل از این، یک مسئول آمریکایی، اتّهاماتی را که علیه جمهوری اسلامی هست ردیف کرد: موشک و چه و چه و «ایدئولوژی»! از دستشان درمیرود؛ خودشان را لو می دهند. [این ایدئولوژی] یعنی تفکّر؛ تفکّر اسلامی که وادار می کند شما را که زیر بار دشمنِ کافر و جبهه کفر و استکبار نروید. این است که موجب دشمنی است، و همین است که موجب اقتدار شما است؛ همین است که موجب اقتدار شما است. »[3]

حالا شاید بهتر می توان حکمت آن عدم خوشبینی رهبر انقلاب به مذاکره با آمریکا را فهمید. “تاریخ” درس هایی برای امروز است. گذشته چراغ راه آینده است و سیاستمدار هوشیار کسی است که از دل تجربه های گذشته، “مسیر درست” را برای آینده پی ریزی کند. «من مکرّر در دوران همین مذاکرات هسته ای گفتم به آمریکایی ها نمی شود اعتماد کرد. حالا هم ملاحظه می کنید و می بینید؛ حرف هایی که می زنند، اظهاراتی که می کنند و عملکردی که نشان می دهند، کاملاً امضای آن حرفی است که بنده آن وقت می زدم. »(۱۳۹۵/۰۱/۱۸) شاید از همین رو بود که سه ماه بعد از تنفیذ حکم ریاست جمهوری یازدهم، رهبر حکیم انقلاب در خصوص مذاکرات تصریح کردند که «با تلاشی که دولت محترم و مسئولین کشور دارند انجام می دهند، ما موافقیم. یک کاری است، یک تجربه ای است، احتمالاً یک اقدام مفیدی است؛ این کار را انجام بدهند، اگر نتیجه گرفتند که چه بهتر، امّا اگر نتیجه نگرفتند، معنایش این باشد که برای حلّ مشکلات کشور بایستی کشور روی پای خودش بایستد. »[4]

شروط رهبر انقلاب برای اجرای برجام چه بود؟

ارزیابی بیانات رهبر انقلاب از فراز و فرودهای تصویب برجامرهبر انقلاب، در نامه ای به رئیس جمهور دستورات مهمی را درباره رعایت و حفظ منافع ملی و مصالح عالیه کشور در اجرای برجام در تاریخ 29/7/1394 صادر کردند. ایشان در این نامه تأکید کردند: «بندهای نه گانه قانون اخیر مجلس و ملاحظات ده گانه ذیل مصوبه شورای عالی امنیت ملی، حاوی نکات مفید و مؤثر است که باید رعایت شود، با این حال برخی نکات لازم دیگر نیز هست که همراه با تأکید بر تعدادی از آنچه در آن دو سند آمده است، اعلام می گردد. »

1- گرفتن تضمین های قوی و کافی برای لغو تحریم ها؛

2- نقض برجام و توقف فعالیت های آن در صورت وضع هرگونه تحریم؛

3- آغاز فعالیت های بند ۴ و ۵ تنها پس از اعلام آژانس مبنی بر پایان پرونده PMD؛

4- آغاز نوسازی کارخانه اراک تنها پس از قرارداد طرح جایگزین و تضمین کافی اجرا؛

5- معامله و تبادل اورانیوم غنی شده در برابر کیک زرد در صورت عقد قرارداد مطمئن و تدریجی؛

6- تهیه طرح توسعه میان مدت صنعت انرژی اتمی و بررسی آن در شورای عالی امنیت ملی؛

7- ساماندهی تحقیق و توسعه برای غنی سازی مورد قبول در برجام در پایان دوره ۸ ساله؛

8- مرجع بودن متن مذاکرات و نه تفسیر طرف مقابل، در موارد ابهام سند برجام؛

9- تشکیل هیئت رصدکننده انجام تعهدات طرف مقابل و تحقق الزامات اجرای برجام. [5]

امتیازاتی که غرب داد به خاطر مقاومت جمهوری اسلامی بود

برخی طی سال گذشته تصور می کردند که امتیازاتی که غربی ها به ایران دادند صرفاً به خاطر مذاکرات دولت یازدهم بوده است. مقام معظم رهبری با رد این تفکر سه عامل مقاومت مردم، تلاش و مجاهدت دانشمندان هسته ای و پشتیبانی های دولت های مختلف جزو عوامل عقب نشینی دشمن در قضیه هسته ای شمرده و می فرمایند:

«ما انرژی هسته ای را با توانایی های خودمان، با فکر دانشمندانمان، با پشتیبانی های دولت های مختلف [مان] پیش بردیم، چهار شهید دادیم در این راه، به این نقطه رساندیم. . . مردم ما ایستادند؛ این مقاومت مردم، این ایستادگی مردم پشتوانه کار سیاسی و دیپلماسی و مذاکره و این حرف ها شد. (۹۴/۱۰/۳۰)

خرسندی خود را از اینکه مقاومت ملت بزرگ ایران در برابر تحریم های ظالمانه و تلاش دانشمندان هسته ای در پیشبرد این صنعت مهم و کوشش خستگی ناپذیر مذاکره کنندگان، سرانجام طرف های مقابل را که برخی از آنان به دشمنی با ملت ایران شهره اند، وادار به عقب نشینی و رفع بخشی از آن تحریم های زورگویانه کرد، ابراز می دارم. (۹۴/۱۰/۲۹)

همین اندازه دستاورد نیز در برابر جبهه استکبار و زورگو، بر اثر مقاومت و ایستادگی به دست آمده است. این را باید همه ما درسی بزرگ برای همه قضایا و حوادث در جمهوری اسلامی بدانیم. » (۹۴/۱۰/۲۹)[6]

ایشان در جای دیگری امتیازاتی را که غربی ها دادند، ناشی از مقاومت ملت ایران دانسته و می گویند:

«در قضایای مذاکرات هسته ای -که البتّه من حالا نمی خواهم وارد آن مقوله بشوم- دوستان عزیز ما گفتند ما امتیاز گرفته ایم و دشمنانی که تا امروز قبول نمی کردند که ما صنعت هسته ای داشته باشیم، حالا پای کاغذ امضا کرده اند که ما می توانیم صنعت هسته ای داشته باشیم. خب این چه جوری به دست آمد؟ این بعد از آن به دست آمد که ما اقتدار خودمان را نشان دادیم و ما توانستیم کاری را انجام بدهیم که آن ها تصوّر نمی کردند بتوانیم انجام بدهیم؛ یعنی تولیدِ غنی سازیِ بیست درصد. خود آن ها هم می دانند، اصحاب فنّ این کار [هم] می دانند که مشکل کار [غنی سازی] تا ۹۹ درصد، عبارت است از مسیر [غنی سازی] تا ۲۰ درصد؛ اگر یک کشوری توانست خودش را تا ۲۰ درصد پیش ببرد، از آنجا تا ۹۰ درصد و ۹۹ درصد کار آسانی است، راه زیادی نیست؛ این را این ها می دانند. این مسیر را جمهوری اسلامی پیش رفت؛ یعنی توانست غنی سازی ۲۰ درصد را به دست بیاورد. [7]

بدعهدی آمریکایی ها در پسابرجام به نقل از رهبر انقلاب

بدعهدی آمریکایی در مذاکرات های باعث بی اعتمادی به این کشور شده است و طی یک سال گذشته رهبر انقلاب بارها به این موضوع اشاره کرده اند. ایشان در دیدار نوروزی با برخی از مسئولین در فروردین ماه 1395 می فرمایند:

«عمده این است که ما به خودمان اتّکاء کنیم؛ اساس کار این است. ما باید به خودمان اتّکاء کنیم؛ به دیگران نمی شود اتّکاء کرد، به بیگانگان نمی شود اتّکاء کرد، نمی شود اعتماد کرد. من مکرّر در دوران همین مذاکرات هسته ای -شاید چهار پنج مرتبه یا بیشتر- گفتم به آمریکایی ها نمی شود اعتماد کرد. حالا هم ملاحظه می کنید و می بینید؛ حرف هایی که می زنند، اظهاراتی که می کنند و عملکردی که نشان می دهند، کاملاً امضای آن حرفی است که بنده آن وقت می زدم؛ یعنی واقعاً نمی شود به این ها اعتماد کرد. [البتّه] آمریکایی ها به عنوان نماد بداخلاقی و بداَدایی [هستند] فقط آن ها [هم] نیستند، دیگرانی هم هستند که همین جور بداَدا و بداخلاق و بدرفتارند؛ بالاخره نمی شود به آن ها اعتماد کرد. ما باید به خودمان اعتماد کنیم، به خودمان تکیه کنیم و بدانیم می توانیم و بدانیم که خدای متعال هم کمک می کند. »[8]

برخی از بدعهدی ها و بداخلاقی ها آمریکا در پسابرجام عبارت است از:

* غارت دو میلیارد دلاری از اموال ایران؛

* وضع شروط جدید از سوی کنگره آمریکا برای رفع تحریم ها علیه ایران؛

* قانون محدودیت ویزا؛

* حکم غیابی داداگاهی در نیویورک مبنی بر پرداخت ده و نیم میلیارد دلار غرامت به بازماندگان حادثه 11 سپتامبر.

خط قرمزهایی که رد شد

مقام معظم رهبری در دیدار نوروزی خود در مشهد مقدس با اشاره به سخنان وزیر خارجه مبنی بر رعایت نشدن برخی از خطوط قرمز، فرمودند:

«در همین توافق اخیر هسته ای هم اگرچه این توافق را ما تأیید کردیم و برگزارکنندگان این توافق را مورد قبول اعلام کردیم و قبول داریم آن ها را، لکن اینجا هم همین جور بود؛ وزیر خارجه محترم ما در مواردی به بنده گفت که ما [مثلاً] اینجا را یا این خطّ قرمز را دیگر نتوانستیم حفظ کنیم. »[9]

چرا نباید برجام دو و سه داشته باشیم؟

یکی از نکاتی که برخی از دولتمردان پس از برجام مطرح می کردند، بحث برجام دو و سه و. . . بود. مقام معظم رهبری در دیدار نوروزی خود با مردم در مشهد مقدس دربارة ادعاهای این افراد می فرمایند:

«یا ما مشکلات دیگری داریم، اختلافات زیادی با آمریکا داریم، این اختلافات را باید حل کنیم، این اختلافات بایستی تمام بشود؛ حالا در حلّ این اختلافات، فرض بفرمایید که ملّت ایران مجبور باشد از اصول خود صرف نظر کند، از خطّ قرمزهای خود هم صرف نظر کند، بکند؛ طرف مقابل از اصول خود و ارزش های خود تنازل نمی کند لکن اگر لازم شد، ما باید تنازل کنیم تا مشکلات را برطرف کنیم؛ تا در نتیجه کشور بتواند از ظرفیت های خود استفاده کند و مثلاً به یک اقتصاد برجسته ای مبدّل بشود. حرفشان این است. بنابراین در قضیه هسته ای توافق شد و اسم این را گذاشتیم «برجام»؛ برجام دیگری در قضایای منطقه، برجام دیگری در قضایای قانون اساسی کشور؛ برجام ۲ و ۳ و ۴ و الی غیرذلک بایستی به وجود بیاید تا ما بتوانیم راحت زندگی کنیم. این منطقی است که سعی می کنند این منطق را در بین نخبگان جامعه و از سوی نخبگان جامعه به افکار عمومی جامعه منتقل کنند. معنای این حرف چیست؟ معنای این حرف این است که جمهوری اسلامی از مسائل اساسی ای که به حکم اسلام و به حکم برجستگی های نظام جمهوری اسلامی پایبند به آن ها است، صرفِ نظر کند: از مسئله فلسطین صرف نظر کند، از حمایت از مقاومت در منطقه صرفِ نظر کند، از مظلومان منطقه -مثل ملّت فلسطین، مثل مردم غزّه، مثل مردم یمن، مثل مردم بحرین- پشتیبانی و حمایت سیاسی نکند، و نظام جمهوری اسلامی با تعدیل خواسته های خود، خود را به آنچه طرف مقابل یعنی آمریکا به دنبال تحقّق آن است، نزدیک بکند. »

ایشان در همان دیدار به این ادعاها این گونه پاسخ می دهند:

«آنچه در این تحلیل مفقود است و نادیده گرفته شده است، چند مطلب است که من به یکی از آن ها اشاره می کنم و آن این است که در همین توافقی هم که ما با آمریکایی ها در قضیه پنج بعلاوه یک و مسئله هسته ای کردیم، آمریکایی ها به آنچه وعده داده بودند عمل نکردند و کاری را که باید می کردند انجام ندادند. بله، به تعبیر وزیر خارجه محترم ما، روی کاغذ کارهایی را انجام دادند امّا از راه های انحرافی متعدّد، جلوی تحقّق مقاصد جمهوری اسلامی را گرفتند. شما نگاه کنید امروز در سرتاسر کشورهای غربی و کسانی که تحت تأثیر آن ها هستند، همچنان معاملات بانکی ما دچار مشکل است، بازگرداندن ثروت های ما در بانک های آن ها دچار مشکل است. [10]

تمجید از تلاش مذاکره کنندگان و تذکر مبنی بر بی اعتمادی به آمریکایی ها

رهبر معظم انقلاب بارها از تیم مذاکره کنندة هسته ای تمجید کردند و انگشت اتهام را به سمت مسئولین آمریکایی نشانه رفتند. ایشان می فرمایند:

«الان بر سر همین قضیّه هسته ای و این مذاکرات هسته ای -که خب حرف ها گفته شد، مطالب گفته شد و این جریان طولانی انجام گرفت- همین دو روز قبل از این، مجدّداً بار دیگر یک مسئول آمریکایی گفت ما کاری می کنیم که سرمایه داران و سرمایه گذاران بزرگ دنیا جرئت نکنند بروند ایران سرمایه گذاری کنند. دشمنی را می بینید! آمریکا این است. یکی از هدف های کسانی که دنبال این مذاکرات بودند -و انصافاً هم تلاش کردند و زحمت کشیدند؛ این کسانی که این مذاکرات را انجام دادند، حقیقتاً زحمت کشیدند، عرق ریختند، واقعاً صرف وقت کردند- گشایش اقتصادی با سرمایه گذاری خارجی ها بود؛ [امّا] امروز آمریکایی ها جلوی همین را می گیرند. چندین بار تا حالا گفته اند؛ باز دیروز پریروز، دو سه روز قبل از این، یکی دیگرشان مجدّداً گفت ما کاری می کنیم که سرمایه گذارها جرئت نکنند بروند ایران سرمایه گذاری کنند. اینکه بنده ده بار گفتم به آمریکایی ها نمی شود اعتماد کرد، معنایش این است؛ اینکه میگوییم این ها غیر قابل اعتمادند، معنایش این است. [11]

ایشان در تاریخ 30/10/1394 و در دیدار دست اندرکاران انتخابات می فرمایند:

[مسئله برجام] حادثه بزرگ و مهمّی هم بود. . . نه اینکه حالا همه خواسته های ما برآورده شد؛ نه، امّا همان مقداری که از خواسته های جمهوری اسلامی برآورده شد، این برادران عزیز -وزیر محترم خارجه، هیئت مذاکره کننده، شخص رئیس جمهور محترم- انصافاً خیلی تلاش کردند. . . من شخصاً معتقدم که می شد ما از این بهتر هم انجام بدهیم، خب، بالاخره توان و فرصت و امکانات همین اندازه را اقتضا کرد، ولی همین اندازه پیشرفتی که انجام گرفت، کار قابل توجّهی است، کار مهمّی است. (۹۴/۱۰/۳۰)[12]

ایشان در روزهای بعد از توافق وین و در خطبه های نماز عیدفطر با تشکر از دست اندرکاران مذاکرات می فرمایند:

«نکته اوّل تشکّر از دست اندرکاران این مذاکرات طولانی و نفس گیر است، رئیس جمهور محترم و بالخصوص هیئت مذاکره کننده که حقیقتاً زحمت کشیدند و تلاش کردند؛ چه این متنی که تهیّه شده است، در مجاری قانونی پیش بینی شده خود تصویب بشود و چه نشود، اجر آن ها محفوظ است؛ این را به خود آن برادران هم از نزدیک عرض کردیم. »[13]

جمع بندی رهبر انقلاب از مزایا و معایب برجام

آخرین بحث مفصلی که درباره برجام از سوی رهبر انقلاب مطرح شد، مربوط به دیدار سران نظام در ماه مبارک رمضان در تاریخ 25/3/1395 بود. ایشان در این دیدار با اشاره به محسنات و معایب برجام فرمودند:

«محسّناتش همان چیزهایی است که ما را وادار کرد و ترغیب کرد که به این مذاکرات رو بیاوریم؛ البتّه میدانید این مذاکرات قبل از شروع دولت یازدهم آغاز شد که به خاطر همین مُرغِّبات بود؛ یعنی جنبه های محسّناتی به نظر انسان می رسید که البتّه همه آن محسّنات تأمین نشد، یعنی خیلی هایش تأمین نشد لکن حالا بالاخره یک محسّناتی بود و انسان حس می کرد که ممکن است این فواید وجود داشته باشد.

رهبر انقلاب سپس درباره معایب برجام فرمودند:

معایب چیست؟ معایب همان چیزی است که همیشه از آن بیمناک بودیم و تکرار می کردیم و می گفتیم؛ می گفتیم: آقا، این ها بدعهدند، بدذات اند، دبّه دربیار هستند، زیر قولشان می زنند، عمل نمی کنند؛ معایب هم این ها است. خلل وفُرَجی وجود دارد در برجام که این معایب می توانند خودشان را نشان بدهند و اگر این خلل وفُرَج بسته می شد، البتّه معایب کمتر می شد یا منتفی می شد.

. . . امّا در مورد خود برجام؛ خود سند -همان طور که عرض کردم- یک خلل وفُرَجی دارد، یک زوایای پرابهامی دارد که این ها موجب شده است که دشمن بتواند سوءاستفاده کند، طرف مقابل بتواند از آن ها سوءاستفاده کند. ما البتّه برجام را ابتدائاً نقض نخواهیم کرد؛ این را همه بدانند! ما نقض نمی کنیم برجام را لکن اگر طرف مقابل نقض کند که حالا همین طور این کسانی که نامزد ریاست جمهوری آمریکایند، مدام دارند تهدید می کنند که ما می آییم پاره می کنیم، نقض می کنیم، این ها اگر پاره کردند، ما آتش می زنیم. اینکه حالا نقض نمی کنیم، متّکی است به دستور قرآن: اَوفوا بِالعَهد بالاخره یک معاهده ای است انجام داده ایم، نمی خواهیم معاهده را ما به هم بزنیم؛ و آنکه اگر آن ها نقض کردند، ما هم نقض خواهیم کرد، این هم متّکی است به آیه قرآن: وَ اِمّا تَخافَنَّ مِن قَومٍ خِیانَةً فَانبِذ اِلَیهِم عَلی سَوآء؛ اگر آن طرف نقض کرد نقض کن. «فَانبِذ» یعنی پرتاب کن طرف خودش، رد کن. بنابراین ما تابع اصول قرآنی هستیم؛ هم در این طرف قضیّه، هم در آن طرف قضیّه.

خب وظیفه طرف مقابل این بود که تحریم ها را برطرف کند، برطرف نکرده؛ تحریم ها برطرف نشده. بخشی از تحریم ها را این ها به یک نحوی برداشته اند، منتها در عمل برداشته نشده. خب میدانید آنچه محلّ بحث بود تحریم های ثانویّه بود. تحریم های اوّلیّه را این ها با کمال قدرت حفظ کردند و این بر روی تحریم های ثانویّه اثر می گذارد. من خواهش می کنم کسانی که دست اندرکارند توجّه کنند، دقّت کنند؛ مدام نگوییم تحریم ها برداشته شده؛ نه، مسئله معامله بانک ها حل نشده و بانک های بزرگ معامله نمی کنند. آمریکایی ها میگویند آقا به ما چه! خب حرف خباثت آلودی است؛ چطور [میگویید] به ما چه! کار آن ها است. آقای دکتر ظریف -نمی دانم اینجا در جلسه هستند یا نه- در صحبت با وزیر خارجه آمریکا به او میگویند که [مسئله] بانک ها، بانک های بزرگ و مانند این ها [حل نشده]؛ او می گوید خب بله، به ما که ربطی ندارد؛ فوراً ایشان میگویند چرا، شما اگر بخواهید می توانید؛ شما مانعید یعنی وزارت خزانه داری آمریکا است که مانع است. بله، در زبان در جلسه بانک ها طرف شرکت می کند، می گوید بله، با ایران اشکال ندارد معامله کنید، از طرف ما مانعی ندارد لکن در عمل و در بیانات دیگر، جوری حرف می زنند که او جرئت نکند.

. . . ما پیش پرداخت هایمان را همین طوری انجام دادیم: ما [غنی سازی] بیست درصد را تعطیل کردیم، فُردو را تقریباً تعطیل کردیم؛ اراک را تعطیل کردیم، این ها پیش پرداخت های ما بوده، حالا باز توقّع دارند. من الان اینجا عرض می کنم -اگر آقای دکتر صالحی حضور دارند- این توقّعاتی را که آن ها در زمینه الیاف کربن که در سانتریفیوژها به کار می رود، یا توقّعاتی که در مورد اندازه گیری آن سیصد کیلو دارند مطلقاً قبول نکنید، زیر بار نروید. مدام افزون خواهی هم می کنند؛ حالا این همه پیش پرداخت ما داده ایم. به هرحال طرف مقابل ما عمل نکرده.

امروز [اگر] ما هم بخواهیم درآمدهای نفتی مان را به دست بیاوریم کار دشواری است؛ هم دشوار است، هم هزینه دار است. پول هایی که در کشورهای دیگر داریم به ما داده نمی شود، نشده؛ یعنی حالا بعضی هایشان قول داده اند. آن طور که آقای رئیس جمهور به من گفتند، یک کشوری از این کشورها قول داده، منتها فقط یک کشور نیست، چند کشورند. ما پول داریم در بانک های این ها؛ منتها چون پول ها به دلار است و مسئله دلار به آمریکا ارتباط پیدا می کند، نمی توانند بدهند، کار قفل شده. خب این دشمنی آمریکا است؛ [مگر] دشمنی چیست؟ این ها عمل نکردند.

بنابراین آنچه من می خواهم عرض بکنم [این است]: صنعت هسته ای یک صنعت راهبردی برای کشور ما است؛ این صنعت باید باقی بماند، این صنعت بایست توسعه پیدا کند و نباید لطمه ببیند. بودن این صنعت، حتّی در مصونیت بخشیدن و امنیّت بخشیدن به کشور هم مؤثّر است. قابلیّتهای عملیّاتی صنعت هسته ای و سازمان هسته ای بایستی باقی بماند؛ نیروی انسانی اش باید محفوظ بماند؛ توانایی رسیدن به وضعیّت قبل باید حفظ بشود که الان خوشبختانه این توانایی هست، این را من به شما بگویم: در ظرف کمتر از شش ماه می توانند با همان آی آر یک -که همان ماشین های قدیمی است- برسانند کشور را به هجده هزار سو. همین الان این امکان در کمتر از شش ماه وجود دارد؛ یعنی طرف مقابل خیال نکند که دست ما بسته است. ما می توانیم با قطعات آی آر چهار -که نسل پیشرفته دوّم و سوّم است- و تجهیزاتی که داریم در کمتر از یک سال ونیم به صدهزار سو برسیم؛ این ها امکاناتی است که امروز در سازمان انرژی هسته ای وجود دارد؛ از این امکانات استفاده کنند، طرف مقابل را متوقّف کنند. اقدام عجولانه ای انجام نگیرد؛ در برابر کارشکنی های آمریکا هر کاری که می توانند انجام بدهند که حالا خوشبختانه، هم وزیر خارجه محترم، هم رئیس جمهور محترم گفتند -هم اینجا گفتند، هم در مجلس و جاهای دیگر گفتند- که دنبال می کنند این ها را؛ باید به طور جدّی دنبال کنند. توجّه کنید که همین طور که معروف است «حق گرفتنی است»، آن هم از گرگی مثل آمریکا؛ باید از دهنش بیرون کشید؛ این جوری نیست که او بیاید دو دستی تقدیم کند. تا وقتی که حالا به طور کامل نقض نکرده اند ما هم نقض نمی کنیم لکن در مقابل خطاهای آن ها و کارشکنی آن ها، ما بایستی توانایی هایمان را حفظ کنیم.

[در این قضیّه] هیئت نظارتی هم ما معیّن کردیم؛ بنده عرض بکنم که توقّع من از هیئت نظارت این است که دقّت بیشتری بکنند، مراقبت بیشتری بکنند و واقعاً هر نقطه ای را که احساس می کنند طرف مقابل در آن نقطه دارد خیانت می کند و بد عمل می کند، آنچه را وظیفه دفاع از منافع ملّی است انجام بدهند. »[14]

منبع: شرق نیوز

پی نوشت ها

[1] کوتاه آمدن.

[2] http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=33259

[3] http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=33172

[4] http://farsi.khamenei.ir/others-note?id=32877

[5] http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=31180

[6] farsi.khamenei.ir/speech-content?id=32115

[7] http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=33198

[8] http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=32777

[9] http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=32695

[10] http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=32695

[11] farsi.khamenei.ir/speech-content?id=32115

[12] farsi.khamenei.ir/speech-content?id=32115

[13] http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=30624

[14] http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=33371

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت:

اگر در خصوص حجاب چاره‌ای اندیشیده نشود، شاهد نمونه های بدتر بی حجابی خواهیم بود.

غلامعلی حداد عادل، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در خصوص بدحجابی در جامعه، به خبرنگار باشگاه خبرنگاران جوان؛ گفت:

تحولاتی که در مورد حجاب در این سال‌ها اتفاق افتاده است، رضایت بخش نیست. به نظر می رسد که وضعیت حجاب روز به روز در کشور بدتر می‌شود و اگر چاره‌ای اندیشیده نشود، شاهد نمونه های بدتر بی حجابی خواهیم بود.
وی افزود: ترویج بی حجابی و برهنگی بخشی از جنگ نرمی است که دشمن انجام می‌دهد. یکی از ابزارهای دشمن در این جنگ این است که زمانی که یک دستگاه فرهنگی برخورد قانونی را در مقابله با بی حجابی انجام می دهد، آنها تبلیغات منفی را در داخل و خارج کشور آغاز می کنند.
حداد عادل درباره مقابله با بی‌حجابی ادامه داد: فرهنگ‌سازی به وسیله ایدئولوژی یک اصل بسیار مهم است؛ اما نباید در مقابل قانون شکنی برخورد نشود. البته این برخورد هم باید عاقلانه باشد.
وی خاطرنشان کرد: حضور بانوان با حجاب در جامعه، یک فرهنگ سازی درست و بهترین نوع تبلیغ است.

هدیه به روح شهید حسین یاری نسب فرمانده گردان حنظله

بیسیم‌چی گردان حنظله حاج همت را خواست.

حاجی آمد پای بیسیم و گوشی را به دست گرفت.

صدای ضعیف و پر از خش خش … را از آن سوی خط شنیدم که میگوید: احمد رفت، حسین هم رفت. باطری بیسیم دارد تمام میشود. عراقی‌ها عن‌قریب میآیند تا ما را خلاص کنند. من هم خداحافظی میکنم.

حاج همت همانطور که به پهنای صورت اشک میریخت، گفت: بیسیم را قطع نکن… حرف بزن. هر چی دوست داری بگو، اما تماس خودت را قطع نکن.

صدای بیسیم چی را شنیدم که میگفت: سلام ما را به امام برسانید. از قول ما به امام بگویید: همانطور که فرموده بودید حسین‌وار مقاومت کردیم، ﻣﺎﻧﺪﻳﻢ و ﺗﺎ ﺁﺧﺮ ﺟﻨﮕﻴﺪﻳﻢ

۳۰۰ تن از رزمندگان گردان حنظله درون یکی از کانال‌ها به محاصره‌ی نیروهای عراقی در میآیند. آنها چند روز را صرفا با تکیه بر ایمان سرشار خود به مبارزه ادامه میدهند و به مرور همگی توسط آتش دشمن و با عطش مفرط به شهادت میﺭﺳﻨﺪ.

منبع: مصاف با ایرانیان

نرم افزار جامع مهدوی توسط موسسه فرهنگی هنری مصاف ایرانیان و با توجه به نیاز مبرم جامعه به معارف مهدوی تهیه و آماده شده است.
گفتنی است این نرم افزار کاملا رایگان بوده و با هدف تعجیل در فرج امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف و افزایش بصیرت مهدوی و آخر الزمانی شیعیان و محبان حضرت و با هزینه مردمی تهیه گشته است.
ان شالله و با یاری شما عزیزان، دیگر نرم افزارهای مهدوی در عرصه ها، شکل ها و تیپ های  مختلف تقدیم مهدی یاوران گرامی خواهد شد. 
آنچه در این نرم افزار تقدیم شما شده است:
1. هر صبح راس ساعت 7 تذکر قرائت دعای عهد بر صفحه گوشی شما نقش میبندد و شما صبحی مهدوی را شروع خواهید کرد (صوت و متن دعا در اختیار کاربر قرار می گیرد).
2. هر ظهر رأس ساعت 13 یک حدیث مهدوی بر صفحه گوشی شما نقش می بندد و شما هر روز با معارف مهدوی آشناتر خواهید شد، خوب است آن روز را با تفکر پیرامون آن حدیث شریف نورانی و معنوی تر کنید. تمام احادیث تحت نظر مرکز تخصصی مهدویت بررسی سندی شده اند. 
3. فراهم سازی امکان استغاثه دسته جمعی:
این نرم افزار به صورت هوشمند رأس ساعت 10 شب به تمام عزیزانی که آن را نصب کرده اند هشدار داده  و مهدی یاوران عزیز می توانند هم نوا با دیگران و به صورت دسته جمعی و همزمان دعای فرج (الهی عظم البلا) را با نیت تعجیل در فرج، قرائت فرمایند. (صوت و متن دعا در اختیار کاربر قرار می گیرد).
همچنین تذکر قرائت دعای ندبه پنجشنبه شب ها نیز در نظر گرفته شده تا شما برای جمعه صبح و حضور در دعای پر فیض ندبه برنامه ریزی فرمایید.
4. دسترسی به تمام توقیعات صادره از ناحیه مقدسه (نامه های امام زمان)
5. احادیث امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
در این نرم افزار چیزی بیش از 90 حدیث از امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) برای شما عزیزان آماده شده است، تمام احادیث تحت نظر مرکز تخصصی مهدویت، بررسی سندی شده اند. 
6. امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف از دیدگاه 13 معصوم دیگر به تفکیک معصومین:
احادیثی پیرامون امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) از 13 معصوم دیگر برای شما آماده شده است که در نسخه های جدیدتر نرم افزار به تعداد احادیث افزوده خواهد شد.
7. ادعیه و نجواهای مرتبط با امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف):
تمام ادعیه معتبر پیرامون حضرت در این بخش از نرم افزار برای شما جمع آوری شده و شما به متن و صوت ادعیه دسترسی خواهید داشت.
8. بیش از 90 مقاله معتبر پیرامون امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف):
در این بخش از نرم افزار بیش از 90 مقاله معتبر و علمی پیرامون مسانل مرتبط با حضرت، اعم از: زندگی ایشان، علائم ظهور، انتظار، آخر الزمان و … آماده شده است در نسخه های جدیدتر نرم افزار، متناسب با شبهات روز و اهمیت شناخت حضرت به تعداد آن افزوده خواهد شد.
9. اشعار مرتبط با حضرت به تفکیک ایام و مناسبت ها:
در این بخش از نرم افزار متناسب با ایام و مناسبت های ملی (عید نوروز، شب یلدا و …) و مذهبی (فاطمیه، محرم، ماه رمضان و…) اشعاری مرتبط با ایام و اشخاص مذکور و در عین حال مرتبط با امام زمان آماده شده است تا امکان بهره مندی فرهنگی برای مهدی یاوران عزیز و شعرا و مادحین فراهم شود.
10. صدها پیامک مهدوی:
در این بخش از نرم افزار شما امکان ارسال صدها پیامک مهدوی برای دیگران را خواهید داشت.
11. تصاویر و تم های مهدوی
12. امکانات جانبی :
امکان عرض ادب و سلام به حضرت با هربار باز شدن قفل گوشی (فعال سازی این بخش در قسمت تنظیمات در اختیار کاربر خواهد بود).
امکان جستجوی دقیق در تمام بخش های نرم افزار.
در نسخه های جدیدتر نرم افزار منتظر اتفاقات خوبی خواهید بود ان شاءالله.
به امید ظهور مولا و سرورمان حضرت حجت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) که صد البته نزدیک است ان شاءالله.  

این نرم افزار بدون حامی مالی و توسط طراحان و برنامه نویسان انقلابی زیر نظر موسسه جنبش مصاف ایرانیان تهیه و تولید شده و به صورت رایگان منتشر می شود.

 لینک  دانلود   | با حجم 8.6 مگابایت

پسورد در صورت نیاز  : www.masaf.ir

منبع : وب سایت جنبش مصاف ایرانیان

حجت الاسلام قرائتی:

همه ما با كلمه محراب آشنا هستیم، این كلمه در قرآن نیز درباره محلّ نماز زكریّا علیه السلام آمده است. «هو قائم یصلّى فى المحراب» (آل‏‌عمران،38-39)

محراب در لغت یعنى محلّ حرب و جنگ، پس نماز و حضور در محرابِ عبادت، قیام براى جنگ با ابلیس است.

اگر انسان هر روز چند بار در محلى قرار بگیرد كه نامش محل جنگ باشد، جنگ با هوس‏ ها و شیطان‏ ها و طاغوت‏ ها، القاى این كلمه چه تأثیرى در فرد و جامعه دارد؟

بگذریم كه امروز به خاطر فرهنگ غلط، محراب‏ ها را تزیین مى‏ كنند و گل‏ بوته‏ هاى كاشى‏ كارى ‏ها، صحنه را درست به عكس كرده و به جاى فرار شیطان جولانگاه او قرار داده است.

‼️روزى پیامبر صلى الله علیه و آله به فاطمه ‏علیها السلام فرمود:

این پرده را از جلو دید من بردار، زیرا گلِ روى این پارچه، در حال نماز توجّه مرا از بین مى ‏برد.

ولى ما امروز مبلغ سنگینى خرج مى‏ كنیم تا محراب را با انواع كاشى تزیین كنیم.

نمى‏ دانم چرا به اسم شعائر مذهبى و هنر معمارى، از متن اسلام دور مى‏ شویم؟

اسلام هر چه عمیق ولى بى آلایش معرفى شود جاذبه بیشترى خواهد داشت. ما با این همه تزیینات چند نفر را به مسجد جذب كرده‏ ایم و اگر بودجه این تشریفات را صرف نیازهاى ضرورى جوانان كنیم چقدر جذب خواهیم كرد؟

منبع:کتاب 114 نکته درباره‌ی نماز

پژوهشگر تاریخ اسلام گفت:

چادر و پوششی که تمام بدن را در برمی‌گیرد، برای فرهنگ ایرانی است و تعلقی به اسلام ندارد.

محمدحسین رجبی دوانی، مورخ و پژوهشگر تاریخ اسلام در گفتگو با خبرنگار باشگاه خبرنگاران با اشاره به تاریخچه حجاب در ایران اظهار داشت: از دوران هخامنشیان و زمانی که تمدن وارد ایران شد، ایرانیان حجاب را در فرهنگ خود داشتند. این حجاب فقط مخصوص بانوان نبود، بلکه مردان هم پوشیدگی را جزء آداب خود می دانستند.

 

وی ادامه داد: حجاب مردان به شکلی بود که حتی آنان از اینکه دستانشان نمایان شود امتناع می‌کردند، چه برسد به اینکه بانوان آنها در معرض دید همگان باشند.

 

این کارشناس تاریخ اسلام درباره تاریخچه چادر در ایران اظهار کرد: چادر از زمان ساسانیان در ایران ظهور کرد، در آن دوران مردانِ اعیان و اشراف و بزرگان به دلیل غیرتی که به ناموسشان داشتند، نمی خواستند چشم طبقات پایین جامعه به زنانشان بیفتد. درحقیقت چادر و پوششی که تمام بدن را در برمی‌گیرد، برای فرهنگ ایرانی است و تعلقی به اسلام ندارد.

 

وی افزود: در دوره ظهور اسلام مخاطبان اولیه این دین الهی اعراب بودند و به دلیل اینکه آنان آمادگی حجاب را نداشتند، خداوند حجاب را واجب نکرده بود. تا اینکه حادثه‌ای در آغاز حکومت پیامبر صلی الله علیه و آله رخ داد و امنیت یک بانوی مسلمان جوان به خطر افتاد، در این زمان آیه حجاب نازل شد که در آن حدود پوشش مشخص شده بود و لباس زنان، همانند لباس مردان بود.

 

رجبی دوانی خاطرنشان کرد: پس از ورود مسلمانان به ایران، عرب‌ها با فرهنگ ایرانیان آشنا شدند و از حجاب بانوان ایران (چادر) تأثیر گرفتند، مسلمانان متعصب عرب در مواجهه با پوشش زنان ایرانی به این نتیجه رسیدند که چادر بهتر از دیگر لباس‌ها انتظار اسلام از حجاب زنان را برآورده می‌کند.

 

 

وی در پایان گفت: در میان مسلمانان عرب پیش از ورود به ایران، پوششی به نام چادر رواج نداشت به جز حضرت زهرا سلام الله علیها و فرزندانشان که حجاب ایشان از روی سر تا نوک پا را پوشش می‌داد.

منبع:باشگاه خبرنگاران جوان