بعد از وفات پیغمبر صلی الله علیه و آله حکام آن زمان گفتند: هر کس هرچیزی از پیغمبر صلی الله علیه و آله نوشته را بیاورد. مردم فکر کردند که می خواهند این میراث دینی پیغمبر صلی الله علیه و آله را جمع آوری کنند و یک جا قرار دهند. همه ی آنچه در توضیح قرآن، معارف، دستورات و احکام جمع شده بود را سوزاندند و آتش زدند.

مراسم احیای شب بیست و یکم با سخنرانی استاد جاودان و مداحی و مناجات خوانی حاج مهدی سماواتی در حسینیه فاطمه الزهرا برگزار شد.در ادامه متن سخنان استاد جاودان را می خوانید:

راستگوئی نشانه ی دینداری است

دو نکته برای همه ی زندگی می خواهم عرض کنم. یک اینکه قبل از انجام هر کاری ان شاءالله بگوئید. هیچ کاری را برای یک دقیقه یا یک سال بعد از عمرتان را بدون ان شاء الله انجام ندهید. وقتی خدا به شما نعمتی می دهید شما هزاران بار بگوئید به لطف خدا، به مرحمت خدا و… اثر نعمت بدون شکر نمی ماند. اگر شکر کردید نعمتی که دارید می ماند و بیشتر می شود.

ما مسلمان هستیم یعنی در مقابل اوامر الهی تسلیم هستیم و باید تمام زندگیمان طبق ضوابط شرعی باشد. گفتیم صله رحم 10 اثر دارد. اول عمرت طولانی می شود، دوم مالت رشد می کند و زیاد می شود، سوم رزقت زیاد می شود یعنی بهره ی شما از زندگی و مال زیاد است. من دیده ام آدمهایی که مال زیادی ندارند اما بهره ی آنها از مال و… زیاد است. ممکن است انسان مالش زیاد باشد اما خودش از آن بهره ای نبرد.

شهرها و کشور شما به برکت صله رحم آباد می شود لزومی هم ندارد حتما مومن باشد ممکن است دو نفر یهودی باشند و با هم معاشرت کنند. اثر بعدی اش این بود که حساب قیامت آسان می شود.

ote>

...

کسانی که مال اضافه دارند بایستی به خویشاوندی که ندارد کمک کنند بله یک موقع هست شخص به اندازه ی شان خودش مال دارد و اضافه تر ندارد در این صورت وظیفه ای هم ندارد. صله رحم واجب است، واجب! خداوند در قرآن قطع کننده رحم را لعنت می کند. پس من اگر می توانم و زندگی ام لنگ نیست باید کمک کنم. حال چگونه باید کمک کرد؟ فرموده اند: صدقه ی پنهانی (و شبانه) آتش غضب الهی را فرو می نشاند. بهترین فرض این است که آن شخص متوجه نشود از کجا برایش صدقه رسیده و هیچ کس نباید بفهمد.

راههای دیگر هم برای صله رحم وجود دارد. ما صله رحم را فقط برای عید می دانیم و این هم هست اما اگر کسی از اقوام بیمار شد و به عیادتش رفتیم این هم صله رحم است. من می توانم مثلا برای کسانی که به ما حقی دارند دعا کنیم از معلم من تا همسایه که حقی دارد و دوستان و خویشاوندان و… همین که دعا کنیم و آمین بگوئیم صله رحم حساب می شود.

یا مثلا زیارت امام رضا علیه السلام رفته اید و از طرف اقوامتان یک سلامی به آقا عرض می کنید این هم صله رحم حساب می شود. یا فرموده اند: اگر کسی به شما سلام کرد شما جواب سلام را گرمتر از او بگوئی این هم صله رحم حساب می شود. یا مثلا به یکی دیگر از اقوامتان می گوئید: سلام مرا به فلانی برسان و من یادش هستم، این هم صله رحم حساب می شود.

امشب می خواهیم در پاکی لقمه هایی که آدمیان می خورند صحبت کنیم. امیرالمومنین علیه السلام از پیامبر صلی الله علیه و آله حدیث معراج را نقل می کنند آیت الله مصباح هم یک شرحی درباره ی این حدیث نوشته اند.

کسب و کار حلال 9 جزء عبادت

خدای متعال می فرماید:

يا أَحمَدُ إِنَّ العِبادَةَ عَشَرَةُ أَجزاءَ: تِسعَةٌ مِنها طَلَبُ الحَلالِ فَإِذا طَيَّبتَ مَطعَمَكَ وَ مَشرَبَكَ فَأَنتَ فى حِفظى وَ كَنَفى¹ ؛.

عبادت 10 جزء دارد که 9 جزء آن دنبال حلال رفتن است.

کار و کسب حلال پیدا کردن مهم است و انجام دادن کار درست در آنجا هم مهم است. سابقاً از مراجع پرسیده بودند اگر ما در بانکی کار کنیم که تماماً ربوی کار می کند آیا کسب ما هم حرام است؟ مراجع فرموده بودند: اگر شما جزو کارمندی نباشید که کار ربایی می کند، مثلا فقط دریافت انجام می دهید کسبتان حلال است. در معاملات بانکی دقت کنید قواعد و قوانین دارد.

قرآن به انبیاء می فرماید: پاک بخورید و بندگی مرا بکنید. اگر می خواهید نماز خوب و بهتر بخوانید باید به آنچه که می خورید اهمیت دهید. خانم ها و آقایونی که می خواهند فرزنددار بشوند سعی کنید پاک و حلال بخورید بنابراین خانم باردار هرجایی مهمانی نرود و بهانه ای درست بیاورد تا این بچه که ذره ذره اجزای بدنش از مال حلال و پاک درست بشود خیلی فرق می کند با اینکه حرام با آن مخلوط شود.

در ادامه می فرماید: اگر پاک خورد و نوشیدی در پناه من هستی.

حدیث بعدی رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: کار و کسبت را پاک کن که دعایت مستجاب می شود و مستجاب الدعوة می شوی. شخصی که لقمه ی حام به دهانش می گذارد 40 روز دعایش مستجاب نمی شود.

مثلا یک معلم باید حرف درست به بچه ها بزند چیزی کم نگذارد این می شود کسب حلال و دعایش مستجاب می شود.

در حدیث دیگری رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: کسی که از طلب حلال خسته شده است، وقتی شب بخوابد خدا از گناهانش می گذرد.

کسی که صبح دنبال کار حلال می رود وقتی به خانه می آید و شب می خوابد خداوند از همه ی گناهانش در می گذرد و آنها را می بخشد.

حدیث دیگری که احتمال می دهیم از حضرت موسی ابن جعفر علیه السلام باشد فرمود:

کسی که دنبال روزی حلال برای خانواده اش باشد مثل کسی است که در جبهه ها در مقابل دشمن خدا جهاد می کند و خدا از گناهانش می گذرد.

کسی که دنبال رزق و روزی از راه حلال باشد برای اینکه وقتی کار می کند و حقوق می گیرد و خرج زن و بچه اش را بگذراند تا دستش جلوی مردم دراز نکند انسانی هست که در جبهه ها در مقابل دشمن خدا جهاد می کند شب که می خوابد خدا از گناهانش می گذرد.

حدیث بعدی از پیامبر صلی الله علیه و آله، شخصی از حضرت سوال کرد چگونه دعایم مستحاب شود؟ ایشان فرمود: آنچه که می خوری پاک کن، و در شکمت نگذار حرام برود.

حدیث دیگری از پیامبر صلی الله علیه و آله: هر کس می خواهد دعایش مستجاب شود کسبش را حلال کند.

راستگوئی نشانه ی دینداری است

امام باقر علیه السلام می فرماید: خداوند عزوجل برای تمام شرور و بدی ها قفل ها قرار داده است و کلید همه ی قفل ها را در شراب قرار داده است و دروغ از شراب بدتر است.

حدیث دیگری از پیامبر صلی الله علیه و آله: من به شما بگویم بزرگترین گناهان کبیره چیست؟ شرک به خدا، عقوق والدین و دروغ.

این” شرک به خدا” یعنی من سر برابر یک بت پایین بیاورم ولی اگر مثلا بگویم این مریض را دکتر خوب کرد این شرک خفی است. منظور از شرک در این حدیث این است که من در برابر غیر خدا به سجده بیفتم. اینکه پدر و مادر از دست فرزندش دلش سوخته می شود، اوقاتش تلخ است و هر چقدر کسی می خواهد واسطه بشود راضی نمی شود این را عقوق می گوئیم.

دروغ جزو بدترین گناهان است. قبلا گفتیم کسی که نماز زیاد می خواند، روزه زیاد می گیرد و زیارت زیاد می رود به اینها نگاه نکنید بلکه ببینید راستگو هست؟ وفای به عهد می کند؟

راستگویی نشانه ی دینداری است. کسی که منافعش در خطر است اما دروغ نمی گوید این مهم است. دروغ هم جزو بزرگترین گناهان کبیره است.

ماجرای آتش زدن تفاسیر قرآن بعد از وفات پیغمبر صلی الله علیه و آله

قرآن کلیات مسائل اسلام را بیان کرده است اما جزئیات در آن بسیار کم است. درباره ی وقت نماز در رساله چندین صفحه آمده است اما در قرآن در دو آیه به آن اشاره شده است پس نیاز است پیامبر صلی الله علیه و آله درباره ی آن توضیح دهد و اگر توضیح ندهد مردم نمی فهمند یعنی چه. درباره ی تیمم و غسل دو آیه آمده است و تا وقتی ایشان توضیح ندهد کسی متوجه نخواهد شد.

قرآن به تفسیر و توضیح پیغمبر صلی الله علیه و آله نیاز دارد. مثالش قانون اساسی است که حدود 10 صفحه است اما وقتی درباره ی قوانین خرید و فروش به منبع آن مراجعه می کنید می بینید 300 صفحه است. توضیحات ایشان برای فهم قرآن لازم است. قرآنی که پیغمبر صلی الله علیه و آله می فرمود را مردم می نوشتند و بعد در حاشیه ی آن هرچه از تفسیر و توضیح آیه می فرمودند را یادداشت می کردند.

بعد از وفات پیغمبر صلی الله علیه و آله، حکّام مصلحت نمی دانستند آنچه ایشان تفسیر فرموده است در دسترس مردم باشد. حدود 8 سال بعد از وفات پیغمبر صلی الله علیه و آله حکام آن زمان گفتند: هر کس هرچیزی از پیغمبر صلی الله علیه و آله نوشته را بیاورد. مردم فکر کردند که می خواهند این میراث دینی پیغمبر صلی الله علیه و آله را جمع آوری کنند و یک جا قرار دهند. همه ی آنچه در توضیح قرآن، معارف، دستورات و احکام جمع شده بود را سوزاندند و آتش زدند.

اللهم العن قتله امیرالمومنین، چرا به صورت جمع بیان شده؟

در طی 25 سال که امیرالمومنین علیه السلام خانه نشین بود مردم فقط قزآن را می خواندند و هیچ کس قرآن را نمی فهمید و گوشی برای فهم وجود نداشت و کسی هم که بلد بود اجازه ی گفتن نداشت. در این دوران فتوحات اسلام زیاد شد و خوارج در این زمان درست شدند که فقط شبها قرآن می خواندند و روزها را روزه بودند. فکر میکردند وظیفه شان فقط خواندن قرآن است اما قرآن بدون تفسیر فهمیده نمی شود. این جمعیتی که نمی فهمد در مقابل امیرالمومنین علیه السلام ایستادند که حدود 12 هزار نفر بودند و حضرت با صحبت کردن توانستند 8 هزار نفر را برگردانند و توبه کنند. به همین دلیل است که می فرمایند: اللهم العن قتله امیرالمومنین؛لعنت خدا بر کشندگان امیرالمومنین علیه السلام و آن را به صورت جمع می آوردند در حالی که در ظاهر فقط ابن ملجم قاتل ایشان بود اما در واقع خوارج که جمعیت زیادی بود قاتل ایشان بود.

دانلود

پی نوشت:

 

شب نوزدهم رمضان 95:

مناجات ( آلوده دامن خود را رساندم )

قرائت دعای افتتاح

مناجات ( شب قدر است و باز بی قدرم )

زمینه (علی تنها وسط یه جاده)

iv style="text-align: justify;"> 

 

شب بیست و یکم رمضان 95:

روضه ( می سوزد اما لیک خاکستر ندارد )

قرائت مناجات حضرت علی (ع) در مسجد کوفه

زمینه ( نفساش مونده رو لب هاش خیس از اشک شده پلکاش )

زمینه ( دور عمامه ی تو آسمان می گردد )

شور ( می خوام برم آخه خیلی تو دنیا تنها شدم )

شور ( زینب من نکن بی تابی پیش من )

iv style="text-align: center;">شور (لیلای منی مجنون توام)

حجت الاسلام ابراهیم بهاری با اشاره به معنای آیه پایانی سوره قدر « سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ» گفت:

برای بهتر فهمیدن این عبارت طرح یک موضوع لازم است، ما به لحاظ معنا دو نوع آیه داریم که یکی آیات متشابه است و دیگری آیات محکم.

 

وی ادامه داد: آیات متشابه آیاتی هستند که معنای آن در پس عبارت پنهان است، یعنى آیاتى كه معانى آن در بدو نظر پیچیده است و در آغاز احتمالات متعددى در آن مى‌‏رود. این آیات متناسب با جمله، معنا پیدا می کنند. 

 

بهاری عنوان کرد: منظور از آیات محکم آیاتی است که مفهوم آن به قدرى روشن است كه جاى گفتگو و بحث در آن نیست، این آیات (محكمات) در قرآن «ام الكتاب» نامیده شده است، یعنى اصل و مرجع و مفسر و توضیح دهنده آیات دیگر است.

 

این کارشناس مسائل مذهبی افزود: آیه پایانی سوره قدر هم متشابه است و هم محکم. این آیه در ظاهر متشابه ولی در باطن از آنجایی که دارای صفت خداوند است، محکم به شمار می رود.

 

وی تصریح کرد: واژه «سلام» در سوره قدر به معنای خوشی، سلامت، رفاه و… است. در معنای واژه «سلام» به نوعی دعای «رَبَّنَا آتِنَا فِی الدُّنْیَا حَسَنَةً وَفِی الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ» وجود دارد، در واقع این آیه می گوید که این شب، سلامتی و تهنیت است تا صبحگاه. با این وجود شرایط بسیار مناسبی برای تکامل و دستیابی به خیر در این شب وجود دارد. 

 

بهاری در پایان گفت: امام حسن مجتبی(علیه السلام) می‌فرمایند که حضرت فاطمه(سلام الله علیها)، در این شب من و برادر و خواهرم را از خواب بیدار می کرد و صورت هایمان را می‌شست و می‌فرمود که قرآن در این شب نازل شده است و باید از نعمت های فراوان آن بهره مند شد.

 

رهبر انقلاب:

من به ذهنم رسید که این توصیه را هم عرض کنم که این نوافل سى‌وچهار رکعتى که براى نمازهاى روز و شب وارد شده است، بسیار با ارزش است. ماه رمضان فرصت خوبى است. ما غالباً اهل نوافل نیستیم. ولى ماه رمضان که مى‌شود، چه مانعى دارد؟

کدام کار با دهان روزه، بهتر از نماز خواندن؟

چهار رکعت نماز ظهر است، قبل از این چهار رکعت، هشت رکعت نافله دارد؛ چهار دو رکعتى. چهار رکعت نماز عصر است و قبل از این چهار رکعت، هشت رکعت نافله‌ى نماز عصر است. این نوافل را بخوانید. همچنین نوافل مغرب را که از اینها مهمتر است؛ و نیز نوافل شب که یازده رکعت است. همچنین نافله‌ى صبح که دو رکعت است. کسانى هستند که در ایام معمولى سال، برایشان مشکل است پیش از اذان صبح براى نماز شب بیدار شوند. ولى در این شبها، به طور قهرى و طبیعى بیدار مى‌شوند. این یک توفیق الهى است. چرا از این توفیق استفاده نکنیم؟

ان‌شاءاللَّه فرصتهاى ماه رمضان را مغتنم بشمارید. ۷۱/۱۲/۰۴

برای دریافت فایل ، با توجه به سرعت اینترنت خود ، یکی از سه لینک روبرو را کلیک نمایید:

کیفیت خوب  1/53 MB دریافت

کیفیت متوسط 774 KB دریافت

کیفیت پایین   195 KB دریافت

زانو بغل نشسته دلم کنج خانه ات

style="text-align: center;">حالا فقط خیال من هست و بهانه ات

با هر نفس تپید و گرفت از فراق تو

قلب شکسته از دل خسته سراغ تو

تا میرسید صدای ملائک ز بام شهر

بغض اذان که میشکند در تمام شهر

اینک شهادت است که تا انتهای شهر

میپیچد و ادامه آن گریه های شهر

 

دانلود

چگونه کودکان را برای حضور در مراسم شب های قدر آماده کنیم؟

مرحوم فلسفی در این زمینه می‌گوید: «براي اين‌كه كودكان از اول مؤمن و خداپرست تربيت شوند، لازم است جسم و جان آ‌ن‌ها نيز از نظر ايمان هماهنگي برقرار باشد. به همين جهت، اسلام از طرفي پدران و مادران را مكلف کرده است كه فرزندان را به خدا متوجه كنند و به آنان خدا‌پرستي و تعاليم ديني را بياموزند، و از طرف ديگر دستور داده است اطفال را به نماز و عبادات تمريني وادارند».

 شب‌های قدر شب‌های رقم‌خوردن سرگذشت یک ساله است؛ شب عفو و رحمت؛ شب نزول ملائک؛ شب نزدیکی به خدا؛ شب راز و نیاز؛ شب شب‌زنده‌داران. قدر دانستن این شب‌ها و بهره‌مندی از آنان سنتی است که از پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم به ما رسیده است و بر آن مداومت داریم، اما نکته‌ای که گاه در این میان از نظر دور داشته می‌شود و مورد بی‌توجهی یا بد عمل‌کردن قرار می‌گیرد، نوع و نحوه برخورد با کودکان در این ایام است.

 گاهی برخی والدین برای جلوگیری از اذیت‌شدن کودکان و رعایت حال آن‌ها، از خیر رفتن به مراسم می‌گذرند و ترجیح می‌دهند سال‌های کودکی او را در خانه و در سکوت بگذرانند. در این میان برخی دیگر از والدین با کودکشان همان‌گونه رفتار می‌کنند که با دوستان و فامیل؛ او را از ساعات آغازین پس از افطار تا اندکی قبل از سحرگاه با خود به مراسم می‌برند و اصرار دارند که کودکشان، همراه و هم‌پای آن‌ها بنشیند و دل به دعا بدهد و بهانه‌گیری هم نکند.

...

 ضرورت همراهی کودکان

 تربیت دینی «عبارت است از مجموعه اعمال عمدی و هدفدار، به منظور آموزش گزاره‌های معتبر یک دین به افراد دیگر؛ به‌نحوی‌که آن افراد در عمل و نظر به آن آموزه‌ها متعهد و پایبند گردند» (۱). قرآن نیز بر مسئولیت والدین در مورد تربیت دینی فرزندان، اشاره داشته و می‌فرماید: «اى کسانى که ایمان آورده‌اید! خود و خانواده خویش را از آتشى که هیزم آن انسان‌ها و سنگ‌هاست نگه‌دارید…» (۲).

 امام صادق علیه‌السلام در تبیین این آیه، روایتی از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم نقل کرده و می‌فرماید: «هنگامی که این آیه نازل شد، مردم گفتند: یا رسول‌الله چگونه ما خودمان و اهل و عیالمان را از آتش دوزخ حفظ کنیم؟ حضرت فرمودند: خودتان کارهای خیر انجام بدهید؛ خانواده خود را به کارهای خوب تذکر بدهید؛ آن‌ها را بر اطاعت و عبادت خداوند تأدیب و تربیت کنید» (۳).

 مرحوم فلسفی در این زمینه می‌گوید: «برای این‌که کودکان از اول مؤمن و خداپرست تربیت شوند، لازم است جسم و جان آ‌ن‌ها نیز از نظر ایمان هماهنگی برقرار باشد. به همین جهت، اسلام از طرفی پدران و مادران را مکلف کرده است که فرزندان را به خدا متوجه کنند و به آنان خدا‌پرستی و تعالیم دینی را بیاموزند، و از طرف دیگر دستور داده است اطفال را به نماز و عبادات تمرینی وادارند» (۴).

 این آموزش‌ها باید پیش از شکل‌گیری افکار و هجمه دشمنان مختلف خارجی بر ذهن و روان کودک انجام بگیرد تا زمینه ذهنی مناسبی را برای او ایجاد کرده باشد؛ به عبارتی «باید اُنس و عادت لازم را پیشاپیش در آن‌ها به وجود آورد تا در زمان بلوغ مشکلی از این نظر به وجود نیاید» (۵). امیرالمؤمنین علیه‌السلام در این زمینه خطاب به والدین می‌فرمایند: «به فرزندان خود، از علم ما آن‌چه را که خدا به وسیله آن به آن‌ها نفع می‌رساند، آموزش دهید، تا مخالفان، با نظرات خود بر آن‌ها فائق نیایند» (۶). و خود، اول عمل‌کننده به این توصیه بوده و در نامه خود به امام حسن مجتبی علیه‌السلام می‌نویسند: «فرزندم! در راه ادب‌آموزی به تو و تربیت درست از همه فرصت‌ها بهره گرفتم، پیش از آن‌که دل و قلبت سخت گردد و عقل و ذهن تو به اشتغال درآید…، (در این راه) نخست آموزش تو را با کتاب خدا و تفسیر آن و (با آموزش) شرایع اسلام و احکام و حلال و حرام آن آغاز کردم» (۷).

 یکی از مواردی که می‌توان زمینه ذهنی دینی کودکان را آماده ساخت، ایام ماه مبارک رمضان و به‌ویژه شب‌های پربرکت قدر است. رسول مهربانی صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم نه تنها در دهه آخر این ماه بستر خواب خود را جمع کرده و به عبادت شبانه مشغول بودند، که در شب بیست‌وسوم این ماه، اهل و عیال خویش را نیز بیدار نگاه داشته و به صورت خواب‌رفتگان آب می‌پاشیدند تا از درک این شب محروم نشوند (۸)؛ شیوه‌ای که حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها نیز بدان اصرار داشتند. این به معنای وارد میدان‌کردن کودکان است. در روایتی از امام صادق علیه‌السلام نقل شده است: «امیرمؤمنان در خانه‌ خود اتاق متوسطی را به نماز اختصاص داده بودند و در آن اتاق عبادت و راز و نیاز می‌کردند. هر شب که طفلی به خواب نمی‌رفت، امام او را به آن اتاق برده و در کنار او نماز می‌خواندند» (۹).

 اما راه صحیح و شیوه عملی و کاربردی که مورد پذیرش اسلام نیز باشد، کدام است؟ با کودکان‌مان چه باید کنیم تا نه خودمان از مراسم محروم شویم و نه آن‌ها، و نه این‌که به ایشان سخت بگذرد و خسته و دل‌زده شوند؟

الف- آمادگی پیش از مراسم

 لازم است که قبل از حضور در مراسم، مقدمات روحی و مادی لازم را فراهم کرده و با آمادگی وارد شویم. برای این‌ کار توجه به چند موضوع راه‌گشا خواهد بود:

 ۱ – خواب کافی برای سلامت و نشاط کودکان ضروری است. در نتیجه پیش از مراسم باید برای بیداری شبانه آن‌ها فکری کرد و کمی در برنامه خواب و غذایشان تغییر ایجاد کرد. خواب بلند عصرگاهی، شام سبک و مقوی، کمک زیادی به نشاط و سرزندگی آن‌ها در حین مراسم خواهد کرد. حضرت علی علیه‌السلام در این زمینه می‌فرمایند: «فاطمه سلام‌الله‌علیها نمى‌گذاشت کسى از اهل خانه در شب‌هاى قدر به خواب رود، به آنان غذاى کم مى‏‌داد و از روز قبل براى احیاى شب قدر آماده مى‏‌شد و مى‌فرمود: محروم کسى است که از برکات این شب محروم باشد» (۱۰).

 ۲ – آمادگی ذهنی کودک کمک خوبی برای درک فضای معنوی و حضور آگاهانه در مراسم خواهد بود. پس قبل از رفتن به مراسم کمی در مورد این شب و برکات و اثرات آن با زبانی منطبق با سن کودکتان برای او صحبت کرده و چرایی این حضور را توضیح دهید.

 ۳ – لوازم لازم برای زمان خستگی، گرسنگی، بی‌حوصلگی کودک‌تان را فراموش نکنید. اسباب‌بازی‌های بی‌سروصدا و فکری، خوراکی‌های ساده، مغذی و جذاب، لباس اضافه، زیرانداز کوچک و سبک و… حتماً در حین مراسم به دردتان خواهد خورد و مانع خستگی و بی‌حوصلگی و دل‌زدگی فرزندتان خواهد شد.

 ۴ – گاه لازم است به جای دل خودتان، توانایی کودک‌تان را درنظر داشته باشید؛ مراسم‌هایی که در مکان‌های نامناسب و شلوغ و با زمان طولانی برگزار می‌شوند شاید برای شما مناسب باشد و حال معنوی خوبی برای‌تان ایجاد کند، اما مسلماً موجب خستگی، کلافگی و بی‌حوصلگی فرزندتان خواهد شد. پس در انتخاب مکان احیا دقت زیادی داشته باشید. ضمن آن‌که برخی از محیط‌ها هستند که فضای مجزایی برای کودکان تدارک دیده‌اند و کودکان در طول مراسم با حضور در حسینیه‌های کودک، هم از فضای بزرگسالان دور هستند و هم با نکات دینی و مذهبی با شیوه‌هایی جذاب و کودک‌پسند، در کنار دیگر هم‌سالان خود آشنا خواهند شد.

۵ – نکته دیگری که توجه به آن ضروری است، اجبارنکردن کودک به شب‌زنده‌داری و تحکم به اوست؛ چراکه اجباری این‌گونه در ناخودآگاه کودک اثر گذاشته و باعث دل‌زدگی کودک خواهد شد. پس تمام تلاش‌تان را برای ایجاد جاذبه‌های مختلف نسبت به این مراسم، انجام دهید.

ب- در هنگام برگزاری مراسم

۱ – سعی کنید زمانی به مراسم بروید که بتوانید مکانی مناسب داشته باشید؛ مکانی که به درب‌های خروج نزدیک است و در مواقع لزوم بتوانید به راحتی و بدون ایجاد دردسر برای خود و سایرین خارج شوید.

۲ – قبل از شروع مراسم، کودک‌تان را تشویق کنید تا با کودکان دیگر دوست شود. این در کنار هم بودن، در کنار کنترل و مراقبت والدین برای جلوگیری از هرج و مرج، فضای دوستانه و خوبی را برای کودک‌تان ایجاد خواهد کرد.

 ۳ – در میان مراسم از توجه و صحبت با کودک‌تان غفلت نکنید؛ او مانند همیشه به این توجه نیازمند است.

 ۴ – اگر کودک کوچکی دارید به تاریکی محیط و میزان صدای برنامه دقت داشته باشید. زیر بلندگو نشستن یا در قسمتی که تمام چرا

۵ – دقت داشته باشید که کودک‌تان، حوصله و تحمل شما را ندارد و ممکن است در میان مراسم خسته و کلافه شود. اگر راهی برای آرام‌کردن او ندارید، به خواسته او احترام گذاشته و مراسم را ترک کنید. اگر در محیط بیرون آرام شد و خستگی‌اش مرتفع شد و موافق بود، برای ادامه مراسم بازگردید؛ در غیر این‌صورت اصراری بر ادامه مراسم نداشته باشید.

ج- پس از مراسم

 ۱ – آن‌چه در این حضور‌های معنوی مهم است، استمرار و مداومت بر این آموزش‌هاست؛ پس در طی سال نیز از این مراسم غفلت نکنید و به کودک‌تان کمک کنید که از این فضا دور نشود.

 ۲ – تشویق، از مهم‌ترین شیوه‌های تربیتی است؛ هدیه‌دادن و قدردانی از کودک‌تان را برای حضور در چنین برنامه‌هایی فراموش نکنید. بگذارید آن‌ها یادگارهایی ماندگار از حضور در این‌گونه مراسم داشته باشند. در وقف‌نامه یکی از بزرگان آمده است: «آن‌چه از من به‌جا مانده آن را گردو بخرید و در مسجد نگه‌داری کنید تا آن‌گاه که کودکانی همراه با والدین‌شان به مسجد می‌آیند، به آن‌ها هدیه دهید، تا عشق و علاقه به خدا، ‌مسجد و منبر از ابتدا در آن‌ها جوانه زند و در بزرگ‌سالی هم اهل مسجد و معنویت شوند» (۱۱).

 منابع
۱ – محمد داوودی، تربیت دینی، ص۲۶٫
۲ – سوره تحریم، آیه ۶: «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَکُمْ وَ أَهْلیکُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَهُ‏.»
۳ – میرزاحسین نوری، مستدرک ‏الوسائل، ج۱۲، ص۲۰۱٫
۴ – محمد‌تقی فلسفى، کودک، ج۲، ص۱۸۶٫
۵ – محمد‌علی سادات، رفتار والدین با فرزندان، ص۸۰٫
۶ – محمدبن حسن حر عاملی‏، تفصیل وسائل ‏الشیعه إلى تحصیل مسائل الشریعه، ج۲۱، ص۴۷۷٫
۷ – نهج البلاغه، نامه ۳۱٫
۸ – نعمان بن محمد تمیمی مغربی، دعائم الاسلام، ج۱، ص۲۸۲.
۹ – محمدبن حسن حر عاملی‏، تفصیل وسائل ‏الشیعه إلى تحصیل مسائل الشریعه، ج۵، ص۲۹۵٫
۱۰ – نعمان بن محمد تمیمی مغربی، دعائم الاسلام، ج۱، ص۲۸۲.
۱۱ – محمد‌رضا شرفی، مراحل رشد و تحول انسان، ص۲۱۶٫

 منبع: مهرخانه

امام علی علیه السلام در سخنی گرانبها دو نشانه اصلی بهترین مردم نزد خدا را بیان فرموده اند.

امیرالمومنین امام على علیه‌السلام فرمودند:

بهترین مردم نزد خداى متعال کسانى هستند که در اطاعت از خدا استوارترند چه به سودشان باشد چه به ضررشان. و حق گو باشند، هر چند تلخ باشد، زیرا که آسمان‎ها و زمین بر اساس حق استوار است.

متن حدیث:

خَیْرُ النّاسِ عِنْدَ اللّه ِ عَزَّوَجَلَّ اَقْوَمُهُمْ لِلّهِ بِالطّاعَةِ فیما لَهُ وَ عَلَیْهِ وَ اَقْوَلُهُمْ بِالْحَقِّ وَ لَوْ کانَ مُرّا فَاِنَّ الحَقَّ بِهِ قامَتِ السَّماواتُ وَ الاَْرْضُ؛

«بحارالأنوار، ج 32، ص 401»

گفتاری از حجت‌الاسلام حسینی قمی درباره‌ اهمیت افطاری ساده

ثوابی که از روزه‌داری بالاتر است.

همه‌ی ما درباره‌ی اصل ماه رمضان و روزه‌ی آن مفصل شنیده‌ایم، این روزها هم شاید بسیار بیشتر بشنویم. در روایتی آمده است که «من صام یوم تصوعاً فلو یعطی منع الارض ذهبا لم یستعد ثوابه»؛ یعنی کسی که یک روز را با میل و رغبت روزه بگیرد، خداوند اگر همه‌ی زمین را به‌عنوان پاداش، پر از طلا کند و به او بدهد، هنوز ثواب او را به‌طور کامل تا روز قیامت نداده است.

یعنی دنیا اصلاً ظرف پاداش روزه‌دار نیست و باید در قیامت پاداش او داده شود. این پاداش یک روز روزه‌دار است. ما نظیر این روایت فراوان داریم که همه شنیده‌اند یا خوانده‌اند. پیامبر در حدیثی قدسی فرموده‌اند: «الصوم لی و أنا اجزی به»؛ یعنی روزه برای من [خداوند] است و من خودم پاداش روزه‌دار هستم.

اما جالب است بدانیم با همه‌ی فضیلتی که راجع‌به روزه‌ی ماه رمضان آمده است، درعین‌حال پیامبر می‌فرمایند: «تفطیرک الصائم افضل من صیامک»؛ از این روزه‌ای که این‌چنین ثوابی برای آن آمده است هم بالاتر داریم. از روزه بالاتر چیست؟ افطاری دادن به یک روزه‌دار. اگر مردم ما به همین نکته توجه داشته باشند و باور کنند که عملی بالاتر از روزه وجود دارد و آن افطاری دادن به روزه‌دار است، مسئله‌ی خیلی مهمی تحقق می‌یابد. در این صورت، رغبت مردم به افطاری دادن و مخصوصاً افطاری‌های ساده، افزایش می‌یابد.

...

سنت اهل‌بیت را فراموش نکنیم

پیامبر خدا سفره‌ی افطاری مفصل و مجللی که ما گاهی گرفتار آن می‌شویم، نداشته‌اند. سفره‌ی افطار پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم سفره‌ی ساده‌ای است تا افراد کم‌بضاعت که غذایی برای افطار کردن ندارند، بر سر این سفره بنشینند و حداقل افطاری بکنند.

از سوی دیگر، در حالات امام سجاد علیه‌السلام داستانی روایت شده که بسیار قابل توجه است. این داستان در کتاب «کشف‌الغمه» از محقق اربلی، که از علمای هفت‌صد سال پیش بوده‌اند، آمده است. ایشان می‌نویسد: امام سجاد علیه‌السلام روزی که روزه می‌گرفتند، دستور می‌دادند که گوسفندی خریداری شود و قربانی شود و گوشتش قطعه‌قطعه گردد و به‌صورت آبگوشت پخته شود. خود امام سجاد علیه‌السلام نیز شخصاً بر ظرف‌های غذا سرکشی می‌کردند و بر کار نظارت داشتند. هنگامی که نزدیک غروب می‌شد، حضرت دستور می‌دادند تا ظرف‌ها را بیاورند و برای خانواده‌ها از این غذا می‌فرستادند. نکته‌ی جالب روایت جایی است که امامی که خودشان یک گوسفند قربانی کرده‌اند و دستور طبخ غذای مطبوعی را داده‌اند، در زمان افطار برای خودشان نان و خرمایی می‌آوردند و با همان نان و خرما افطار می‌کردند. متأسفانه ما خیلی از سیره‌ی اهل‌بیت دور شده‌ایم. امروزه اگر ما قربانی‌ای داشته باشیم، آن قسمت خوب گوشتش را برای خودمان برمی‌داریم و اگر چیزی باقی ماند، در آخر آن را در راه خدا می‌دهیم. درحالی‌که امام سجاد گوسفند را قربانی می‌کردند و تمام آن را به‌صورت آبگوشت و با نظارت خودشان می‌پختند و بین فقرا تقسیم می‌کردند و خودشان با نان و خرما افطار می‌کردند.

البته ما به این درجات نمی‌توانیم برسیم، اما حداقل لحظه‌ی افطار یا سحر، خوب است نگاهی به سفره‌ی غذای خود بیندازیم و ببینیم که آیا این سفره در ماه رمضان ساده‌تر شده است یا مفصل‌تر و رنگارنگ‌تر. بنده این را بارها عرض کردم که انصافاً مصرف مواد غذایی در کشور ما در این ماه به‌جای اینکه کمتر شود، بیشتر می‌شود. این در حالی است که برای ماه رمضان روایت داریم «میراث الصوم قلة الاکل»؛ یعنی میراث ماه رمضان کم خوردن است.

من درخواستی از همه‌ی مردم به‌خصوص کسانی که وضع مالی‌شان بهتر است دارم و آن اینکه در این شب‌ها، به سفره‌ی افطارشان نگاهی بیندازند. ببینید چقدر تجملات به سفره‌ی ماه رمضان اضافه شده است؟ انواع شیرینی‌ها و غذاها در این ماه بر سر سفره می‌آید. اشکالی ندارد، اما حداقل به‌اندازه‌ی همین تجملاتی که به سفره اضافه شده است، به سفره‌ی افطار فقرا اضافه کنیم. حداقل در این ماه فقرا را سهیم کنیم.

عکس پوستری: افطاری ساده؛ یک سنت خوب

هر مسلمان به‌قدر توانش
در سیره‌ی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم آمده است که «کان رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم اجود الناس بالخیر و کان اجود ما یکون فی رمضان»؛ یعنی جود و سخاوت پیامبر بیش از همه بود. پیامبر اگر مردم را به صفات اخلاقی دعوت می‌کردند، خودشان پیش‌قدم بودند، از جمله در بخشش و سخاوت. اما نکته‌ی جالب توجه روایت این است که اوج بخشش و سخاوت پیامبر در ماه مبارک رمضان بود. در این روایت مشخص می‌گردد که بخشش و جود در ماه رمضان بر ماه‌های دیگر مقدم است.

در خطبه‌ی شعبانیه‌ی پیامبر فراوان شنیده و خوانده‌ایم که فرموده‌اند:

«اگر کسی یک روزه‌دار را افطار دهد، ثواب آزاد کردن یک بنده را خدا به او اعطا خواهد کرد.»

اصحاب عرض کردند: «یا رسول‌الله ما همه توانایی افطاری دادن به دیگران را نداریم.»

حضرت فرمودند: «اتقوا الله ولو بشق تمره، ولو بشربه من الماء»؛ یعنی حتی به‌اندازه‌ی یک جرعه‌ی آب، حتی به‌اندازه‌ی یک دانه‌ی خرما، در این کار خیر سهیم باشید.

البته اینجا این نکته لازم است تذکر داده شود، اینکه پیامبر فرمودند «ولو به‌اندازه‌ی یک خرما»، برای کسانی نیست که وسعت مالی و توان مالی زیادی دارند. متأسفانه در جامعه، ‌ ما گاهی اوقات شاهد هستیم کسانی که توانایی مالی بسیار بالایی دارند، تصور می‌کنند اگر چند کیلو خرما را لحظه‌ی افطار بین صف‌های نماز پخش کنند، ثواب کامل را می‌برند، درحالی‌که این توصیه برای کسانی است که توانایی کمی دارند. واضح است که از متمولین سفره‌های گسترده‌تر و همگانی‌تر انتظار می‌رود. آن‌وقت همه‌ی مردم تشویق می‌شوند به برپایی سفره‌های ساده‌ی افطاری. این کار خیلی کار پسندیده‌ای است؛ همین کاری که در مساجد و بسیاری از معابر شهرها و روستاها در وقت افطار، در حال زیاد شدن است. یک سفره‌ی ساده‌ی افطاری مهیا شود تا عزیزانی که شاید غذای مناسبی نداشته باشند، حداقل در ماه رمضان، به‌راحتی و آبرومندانه و محترمانه افطاری ساده‌ای داشته باشند.

در سیره‌ی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم آمده است که «کان رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم اجود الناس بالخیر و کان اجود ما یکون فی رمضان»؛ یعنی جود و سخاوت پیامبر بیش از همه بود. اما نکته‌ی جالب توجه روایت این است که اوج بخشش و سخاوت پیامبر در ماه مبارک رمضان بود.

 
بافضیلت‌ترین صدقه
در روایتی دیگر داریم که سؤال کردند از پیامبر خدا که کدام صدقه بالاتر و بافضیلت‌تر است؟ فرمودند صدقه‌ی ماه رمضان افضل صدقات است. بنده تقاضا دارم از عزیزان که هم برای سلامتی خودشان و هم برای خیرات گذشتگانشان صدقه بدهند، چون ماه رمضان فصل خیرات است. قطعاً در ماه رمضان، یکی از بهترین کارها (اگر نگوییم بهترین کار) همین صدقه‌ است و بهترین نمونه‌ی صدقه، همین سفره‌های ساده‌ی افطار است. در مساجد نمونه‌های این حرکت را می‌بینیم که خیلی آبرومندانه اجرا می‌شود. نکته‌ی دیگری که جالب است درباره‌ی سفره‌های افطار اشاره کنم، این است که خیلی از افراد کم‌بضاعت با میل و رغبت در این برنامه‌ها شرکت می‌کنند. پیداست همان دسته‌ای که ما نگران آن‌ها هستیم که شاید در ماه رمضان غذای مناسبی به آن‌ها نرسد، بر سر همین سفره‌ها حضور دارند و بعضی از آن‌ها کل ماه رمضان پای ثابت همین سفره‌های افطار مساجد هستند. واقعاً این کار حرکت پسندیده و ارزشمندی است. حداقل در ساعات افطار این سفره‌های افطاری ساده به‌صورت گسترده برای روزه‌داران مهیا شود. امیدوارم روزی به این برسیم که به تعداد روزه‌داران ماه مبارک رمضان، در مساجد و حسینیه‌ها و فضاهای عمومی شهر، سفره‌های ساده‌ی افطار داشته باشیم.

حضرت آيت‌الله‌العظمی سيدعلی خامنه‌ای (مد‌ظله‌العالی):

امیرالمؤمنین شاخص حکومت در یک جامعه‌ی پیشرفته، وسیع، متمدن و ثروتمند را معین کرد.

امیرالمؤمنین با رفتار خود خواست اثبات کند که در وضعیت [جامعه پس از پیامبر] هم می‌شود اصول را زنده کرد.

این، کار بزرگ امیرالمؤمنین است.

می‌خواهد به دنیا نشان دهد که اصول اسلامی در همه‌ی شرایط قابل پیاده شدن است. _{۱۳۸۳/۰۸/۱۵}

نوحه و مداحی شب ٢١ رمضان ٩۴ از حاج میثم مطیعی را به مناسبت شهادت حضرت علی (علیه السلام) آماده دانلود کرده‌ایم.

دعای جوشن کبیر و روضه شهادت حضرت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) در ماه رمضان سال ٩۴ با نوای حاج میثم مطیعی اجرا شده در مسجد جامع بازار تهران به صورت صوتی آماده دریافت می‌باشد.

شما هم اکنون می‌توانید فایل صوتی جوشن کبیر و روضه شهادت حضرت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) را با صدای  حاج میثم مطیعی دانلود کنید.

دعای جوشن کبیر | شب ٢١ رمضان ٩۴ - مسجد جامع بازار تهران

 روضه شهادت حضرت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)