اقامه عزاداری در ایام و لیالی شهادت سیده نساء العالمین من الاولین و الآخرین، فاطمه زهرا (سلام الله علیها) از افضل قربات است.

حضرت آیت الله مکارم شیرازی گفتند: بی تردید نام مبارک حضرت فاطمه(سلام الله علیها) یادآور عظمت، قداست فوق العاده، شجاعت بی نظیر و کرامت والای انسانی است[1].

این بانوی بزرگ اسلام در عمر کوتاه خود آثار گران بهایی از قول و عمل برای پیروانش به یادگار گذاشت، در تبیین مقام و شأن آن حضرت همین بس که در حدیث معروفی از پیغمبر(صلی الله علیه و آله و سلم) او را سیده نساءالعالمین، بانوی تمام بانوان جهان، شمرده اند.[2]

در مقام قرب او نزد خداوند نیز همین بس که خداوند از رضایش راضی و از غضبش خشمگین می ­گردد و او بالاترین مقامی است که ممکن است یک انسان دارا شود و درباره مقامات آن بانوی بزرگ اسلام هر چه بگوییم کم است.[3]

آن بزرگوار در برابر انحرافات و کج روی های بعضی حاکمان آن زمان فریاد می­ کشید و مبارزه می­ کرد. حال باید پرسید به راستی آیا ما توانسته­ ایم وظیفه امر به معروف و نهی از منکر را در برابر فاسدان و مفسدان با منطق صحیح انجام دهیم؟ او جان خود را در برابر امام زمانش سپر قرار داد، آیا ما توانسته ­ایم به مقدار توان برای جلب رضا و خشنودی امام زمانمان تلاش کنیم؟[4]

بنابراین باید اذعان نمود شهادت حضرت فاطمه(سلام الله علیها) افسانه نیست[5] بلکه شهادت آن بانوی بزرگ اسلام یک واقعیّت انکارناپذیر تاریخی است[6] بلکه باید دید پس از درگذشت پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) تا چه اندازه حرمت این خانه ملحوظ گشت؟ چگونه احترام آن خانه را شکستند[7].

از این رو بر ما فرض است تا همگان را با اهداف حضرت زهرا(سلام الله علیها) در مبارزه و مواجهه موثر با ظلم و جور و حمایت همه جانبه از امامت و ولایت آشنا کنیم؛ این اهداف مهم است و اگر به این اهداف آشنا شویم آن وقت می توانیم از این برنامه ها نتیجه بگیریم.[8] زیرا عدم توجه به فرهنگ فاطمی موجب اختلاس و بی اخلاقی میشود[9].

...

 

شهادت مظلومانۀ حضرت زهرا سلام الله علیها در پرتو ولایت محوری

بديهى است ولايت‏ حضرت على عليه السلام و حضرت فاطمه‏ عليه السلام از ولايت پيغمبر (صلى الله عليه و آله) و علاقه به قرآن و اسلام و ساير پيشوايان معصوم جدا نيست،[10]لذا داستان غم‏ انگيز فدك و طوفان ‏هايى كه اين روستاى ظاهرا كوچك را در طول تاريخ اسلام در بر گرفت به خوبى نشان مى‏ دهد كه توطئه بزرگى براى كنار زدن اهل‏بيت پيامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) از متن حكومت و خلافت اسلامى و ناديده گرفتن مقام ولايت‏ و امامت در جريان بود، توطئه‏ اى حساب شده و در تمام ابعاد.[11] از این رو آن حضرت رمز ولایت را رسیدن جامعه به وحدت اسلامی عنوان کردند.[12]

بی شک بخشيدن فدك به فاطمه‏ (عليها السلام) يك مسأله ساده نبود، بلکه پشتوانه ‏اى بود براى مسأله ولايت‏ على (عليه السلام) و سندى براى تحكيم و تثبيت مقام والاى اين خانواده، و از اين نظر يك هديه معنوى نيز محسوب مى‏ شد.[13] از این رو خطبه معروف فدکیه حضرت زهرا(سلام الله علیها) در بردارنده مضامین عمیق توحیدی، عرفانی، اخلاقی و سیاسی است که همه ما باید به این مباحث دقت کرده و آن را در زندگی خود پیاده کنیم.[14] گفتنی است حضرت زهرا(سلام الله علیها) در این خطبه دفاع جانانه‌ای از ولایت داشتند؛ این دفاع از ولایت درس بسیاری بزرگی برای همه شیعیان است؛[15]لذا شهادت آن حضرت «فرياد دردآلودى بود» در حمايت از اميرمؤمنان على (عليه السلام) وصى و جانشين پيامبر اكرم (صلی الله علیه و آله و سلم) كه گروهى از بازيگران سياسى آيات قرآن و توصيه‏ هاى مؤكد «رسول الله» را درباره او ناديده گرفته بودند.[16]

شهادت؛ مقام قرب حضرت زهرا(سلام الله علیها) در پیشگاه خدا

بی شک بالاترین قرب «فنا» است. لیکن دختر انسانى است همچون ساير انسان‏ ها، نعمتى است از نعمت‏ هاى پروردگار، موهبتى است الهى، دختر نيز مى ‏تواند مانند پسر مدارج كمال را طى كند و به حريم قرب‏ خدا راه يابد.[17]«فنا» به معنی فراموش کردن همه چیز، و همه کس، و حتی فراموش کردن خویشتن در برابر خداوند. یعنی انسان به مرحله­ ای برسد که جهان هستی را جز سرایی نبیند، و عالم آفرینش را جز سایه ­ای کمرنگ مشاهده نکند.[18]

همه جا خدا را ببیند، و همه جا در جستجوی او باشد. خویشتن را پروانه وار در آتش شمع وجود او بسوزاند، و هستی خویش را در هستی او محو و نابود ببیند.[19]

یکی از آثار رسیدن به این مقام «تسلیم مطلق» در برابر اراده او است، آنچه او می­ خواهد، بخواهد، و آنچه او میپسندد، بپسندد. هم رضای او رضای خدا باشد، و هم رضای خدا رضای او.[20]

با در دست داشتن این معیار باید به سراغ مقام عرفان بانوی اسلام، فاطمه زهرا(سلام الله علیها) و قرب او در درگاه خدا حاضر شد و این حقیقت را از زبان پیامبر بزرگ اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) شنید که فرمود؛«ان اللّه یغضب لغضبک و یرضی لرضاک؛خداوند به خاطر تو خشمگین می­شود و به خاطر رضای تو راضی».[21]

هم چنین پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) در فرازی دیگر فرمودند؛ ««فانما هی فاطمه بضعه منی یریبنی ما ارابها و یؤذینی ما آذاها؛فاطمه پاره تن من است آنچه او را آزار دهد مرا آزار می­دهد و آنچه او را به زحمت افکند مرا به زحمت می­افکند»[22]

بدیهی است علاقه پدر و فرزندی هرگز نمی­ تواند چنین پدیده­ای را توجیه کند، زیرا پیغمبر به عنوان «رسول اللّه» چیزی را اراده نمی­ کند جز آنچه خدا اراده کند و هماهنگی و رضای فاطمه با خشنودی و رضای خدا و پیامبر دلیلی جز محو اراده او در اراده و خواست خدا ندارد.[23]

ولى با اين همه دفاع او از حريم قدس علوى و حمايتش از اميرمؤمنان على(عليه السلام) در اين دوران پر درد و رنج بر كسى پوشيده نيست.[24] گرچه حياتش بعد از پدر همان‏گونه كه خود از خدايش تقاضا كرد طولانى نشد و چندين روز بيشتر نگذشت كه به جوار قرب‏ خدا و ديدار پدر شتافت، ولى در همين مدت از بذل هر گونه فداكارى و ايثار در حق اميرمؤمنان على (عليه السلام) و دفاع از اسلام فروگذارى نكرد.[25]

حال پرسش کلیدی این است که آیا احادیث مذکور با آنچه بر فاطمه گذشت سازگار است؟ آیا آنان که خانه فاطمه(سلام الله علیها) را آتش زدند به این حدیث ایمان داشتند؛ آنها که صورت فاطمه را به ضرب سیلی نیلی کردند به این حدیث پیامبر ایمان داشتند؟[26] اینجاست که شیعه هر چه گریه و ناله و عزاداری کند بجاست. [27]

لذا باید گفت شهادت آن حضرت «تندر سهمگينى بود» كه پژواك آن همه جا پيچيد، و آثار آن در همه اعصار و قرون باقى ماند.[28]

مقابله با غاصبان فدک؛ به بهای شهادت در راه خدا

بعد از رحلت پيامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم طوفان عجيبى سراسر جهان اسلام را فرا گرفت، و كانون اين طوفان مركز «خلافت» بود، سپس به هر چيز كه به نحوى با آن ارتباط مى‏كرد منتقل شد، از جمله حكم مصادره سرزمين فدك.[29]

فاطمه عليها السلام كه مى ‏ديد اين‏ تجاوز آشكار، توأم با ناديده گرفتن بسيارى از احكام اسلام در اين رابطه، جامعه اسلامى را گرفتار يك انحراف شديد از تعاليم اسلام و سنت پيامبر صلى الله عليه و آله و گرايش به برنامه‏ هاى جاهلى مى‏كند، و از سوى ديگر مقدمه‏ اى است براى خانه‏ نشين كردن اميرمؤمنان على عليه السلام و محاصره اقتصادى ياران جانباز على عليه السلام، به دفاع از حق خويش در مقابل غاصبان فدك پرداخت، ولى نظام حاكم به بهانه حديث مجعول «نحن معاشر الانبياء لا نورث‏؛ ما پيامبران ارثى از خود نمى‏ گذاريم!» از اداى اين حق سر باز مى ‏زد.[30]

یقیناً بانوى اسلام سيده زنان عالم عليها السلام با جمعى از زنان بنى ‏هاشم به مسجد پيامبر صلی الله علیه و آله و سلم آمد تا در برابر توده‏ هاى مسلمان، و سران مهاجر و انصار گفتنى ‏ها را بگويد، و اتمام حجت كند. او بى‏ اعتنا به «جوسازى» خاصى كه شده بود، و به بهانه «غصب فدك» خطبه بسيار غرايى ايراد نمود كه بسيارى از حقايق در آن افشا شد.[31]

لحن گيراى بانوى اسلام در اين خطبه بيانگر اين واقعيت است كه او سخنورى بليغ، و خطيبى نستوه، همتاى همسرش على عليه السلام بود كه خطبه ‏هاى او را درنهج‏البلاغه تداعى مى‏كند.[32]

ولى نظام حاكم كه اين مطلب را بخوبى درك كرده بود، بعد از رحلت‏ پيامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) تقريبا بدون هيچ گونه فاصله زمانى، به استناد يك حديث مجعول، فدك را از فاطمه زهرا (عليها السلام) گرفت و جزء بيت المال كرد.[33]

لذا شهادت آن حضرت «احقاق حق مظلومانه‏ اى بود» براى بيدار ساختن آنها كه حقشان غصب مى‏شود و سكوت مسالمت ‏آميز را بر فريادهاى كوبنده و بيدارگر ترجيح مى ‏دهند.[34]

هم چنین شهادت آن بانوی بزرگ اسلام «اخطار شديدى بود» براى آنها كه از گسترش حزب منافقين و نفوذ آنها در دستگاه سياسى بعد از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بى‏خبر بودند، و جنب و جوش‏ هاى مرموز آنان را ناديده مى‏ گرفتند.[35]

حضرت فاطمه(سلام الله علیها) ؛ شهیدۀ امر به معروف و نهی از منکر

بدیهی است خطبه ­ای که آن حضرت در مسجد در میان اصحاب و مردم، خطاب به آنها و خلیفه وقت قرائت کردند، به همه ما می­ آموزد که هیچ گاه امر به معروف و نهی از منکر را ترک نکنیم؛ [36] لذا آن حضرت با ذکر این فراز که فرمود ؛«و الامر بالمعروف مصلحه للعامه؛امر به معروف را وسيله‏ اى براى اصلاح توده ‏هاى مردم» درجۀ اهمیت این فریضه را برای همگان آشکار نمود.[37]

لذا شهادت آن حضرت «طوفان عميقى بود» كه امواجه شكننده ‏اش ارواح خفته را- هر چند موقتا- بيدار كرد، و راه حق را به آنها نشان داد.[38]

سخن آخر

در خاتمه باید گفت شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها) «زنگ بيدار باشى بود» براى آنها كه قلبشان به عشق اسلام مى‏ طپيد، و از آينده‏ اين‏ آيين‏ پاك‏ بيمناك بودند،[39] لذا باید همگان از حضرت زهرا(سلام الله علیها) درس بگیریم و آن حضرت را الگوی زندگی خود قرار دهیم.[40]

خوشبختانه در جامعه اسلامی، عاشورای دومی به نام حضرت زهرا برپا شده و اینها همه به برکت انقلاب اسلامی است[41] ان شاءالله همه در مراسم سوگواری حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) شرکت کنند. [42]لیکن از انجا که «اقامه عزاداری در ایام و لیالی شهادت سیده نساءالعالمین من الاولین و الآخرین، فاطمه زهرا(سلام الله علیها) از افضل قربات است.[43]لذا همه باید توجه داشته باشند به گونه ­ای مراسم عزای حضرت صدیقه طاهره را انجام دهند که مورد رضایت امام زمان ارواحنا له الفدا باشد. [44]در این ایام ممکن است برخی برای اختلاف‌افکنی شعارهایی بدهند یا مطالب و مسائلی بگویند که ایجاد اختلاف بین شیعه و سنی کند و بهانه به دست دشمنان اهل بیت بدهد و جان پیروان این مکتب به خطر بیفتد. از این رو می­ گوییم مراقب باشید، نصیحت کنید؛ همه اوضاع و شرایط را در نظر بگیرند و به مسئولیت‌های خود توجه داشته باشند؛ مسائل تفرقه‌افکن در کار نباشد اما هر چه می خواهید به عزاداری ها و فضائل آن بانو اهمیت دهید و آنها را تبیین کنید[45].

خدايا! ما را شيعه آن بانوى «شهيده‏»اى قرار ده كه وقتى در محراب عبادت مى‏ ايستاد، به گونه‏ اى به سوى عالم بالا اوج مى‏ گرفت كه نور جمالش براى فرشتگان آسمان، مى‏ درخشيد، آن گونه كه نور ستارگان براى اهل زمين مى ‏درخشد، و به گونه ‏اى حضور قلب داشت كه خداى عزوجل خطاب به ملائكه ‏اش مى‏ فرمود: «به كنيزم فاطمه‏ بنگريد كه به درگاه من ايستاده و تمام وجودش از خوف من لرزان است و با قلب و جانش به عبادتم روى آورده، گواه باشيد پيروانش را از آتش دوزخ، امان داده ‏ام».[46]،[47]

خداوندا! ما را با محبت اين بانوى بزرگ و پدر و همسر و فرزندانش (صلوات الله عليهم اجمعين) زنده بدار، و با محبت آنها محشور گردان.[48]امیدواریم در سایه لطف و عنایت آن بانوی بزرگوار همه ما بتوانیم خادمان خوبی برای اسلام و مکتب اهل بیت(علیهم السلام) باشیم و عظمت نظام و کشور را حفظ کنیم.[49]

 

[1]پیام حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی به کنگرۀ سراسری علمی فاطمه شناسی؛ 1389/3/11.

[2]همان.

[3]همان.

[4]همان.

[5]جوابیه حضرت آیةالله العظمی مکارم شیرازی؛1388/2/19.

[6]همان.

[7]همان.

[8]بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی در دیدار مسئولان هیئت­ های مذهبی ؛1391/2/1.

[9]بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی در مراسم شهادت حضرت فاطمه(س)؛ مدرسه امام امیرالمؤمنین(ع) قم؛1394/1/4.

[10]يكصد و هشتاد پرسش و پاسخ ؛ ص381.

[11]زهرا (ع) برترين بانوى جهان ؛ ص135.

[12]بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی در مراسم شهادت حضرت زهرا(س)؛ 1393/01/15.

[13]زهرا (ع) برترين بانوى جهان ؛ ص105.

[14] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی در مراسم شهادت حضرت زهرا(س)؛ 1393/01/15.

[15]همان.

[16]زهرا (ع) برترين بانوى جهان ؛ ص141.

[17]زهرا (ع) برترين بانوى جهان ؛ ص28.

[18]زهرا (ع) برترين بانوى جهان ؛ ص77.

[19]همان.

[20]همان.

[21]زهرا (ع) برترين بانوى جهان، ص: 78.

[22]همان.

[23]زهرا (ع) برترين بانوى جهان ؛ ص79.

[24]زهرا (ع) برترين بانوى جهان ؛ ص50.

[25]همان.

[26] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی، در دیدار مسئولان هیئتهای مذهبی؛ 1391/2/1.

[27]همان.

[28]زهرا (ع) برترين بانوى جهان ؛ ص141.

[29]خطبه حضرت زهراء سلام الله عليها ؛ ص3.

[30]همان.

[31]خطبه حضرت زهراء سلام الله عليها، ص: 4.

[32]همان.

[33]زهرا (ع) برترين بانوى جهان، ص: 106.

[34]زهرا (ع) برترين بانوى جهان ؛ ص141.

[35]همان.

[36]بیانات حضرت آیت اللّه العظمی مکارم شیرازی مدرسه امام امیرالمؤمنین(ع) قم ،1390/02/21.

[37]زهرا (ع) برترين بانوى جهان ؛ ص166.

[38]زهرا (ع) برترين بانوى جهان ؛ ص141.

[39]همان.

[40]بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی در جمع عزاداران فاطمی؛اخبار شیعیان ؛تیر 1387، شماره 32 .

[41]بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی، در سالروز شهادت حضرت فاطمه زهرا(س)؛ 1391/2/6.

[42]بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی، درس خارج فقه؛ مسجد اعظم قم؛ 1391/1/16.

[43]بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی ؛ نشریۀاشارات؛ مرداد ماه سال 1388 ، شماره 132.

[44] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی، درس خارج فقه؛ مسجد اعظم قم؛ 1391/2/3.

[45]بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی، درس خارج فقه؛ مسجد اعظم قم؛1392/12/13.

[46] امالى صدوق، صفحه 113، حديث 2 و بحارالانوار، جلد 43، صفحه 172، حديث 13.

[47]كليات مفاتيح نوين ؛ ص1001.

[48]زهرا (ع) برترين بانوى جهان ؛ ص106.

[49]بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی در دیدار مسؤولان هیات های رزمندگان اسلام سراسر کشور ؛ مدرسه امام امیرالمؤمنین(ع) قم؛ 1392/2/10.

پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی

آیت الله علوی بروجردی:

مبدأ حرکت فاطمه زهرا سلام الله عليها مبدأ حرکت شیعه است

نباید در ترویج رسالت فاطمه زهرا (سلام الله عليها) و اقامه عزای ایشان کوتاهی کنیم.

آيت الله علوي بروجردي درجمع طلاب و فضلا گفت: آخرین سخنی که، طبق بعضی نقل‌ها، فاطمه زهرا (سلام الله عليها) با وجود مقدس امیرالمؤمنین ((عليه السلام) داشتند چنین است:

یا ابْنَ عَمِّ … أُوصِیک یا ابْنَ عَمِّ أَنْ تَتَّخِذَ لِی نَعْشاً فَقَدْ رَأَیتُ الْمَلَائِکةَ صَوَّرُوا صُورَتَهُ فَقَالَ لَهَا صِفِیهِ إِلَی فَوَصَفَتْهُ فَاتَّخَذَهُ لَهَا فَأَوَّلُ نَعْشٍ عُمِلَ فِی وَجْهِ الْأَرْضِ ذَلِک وَ مَا رَأَی أَحَدٌ قَبْلَهُ وَ لَا عَمِلَ أَحَدٌ ثُمَّ قَالَتْ أُوصِیک أَنْ لَا یشْهَدَ أَحَدٌ جِنَازَتِی مِنْ هَؤُلَاءِ الَّذِینَ ظَلَمُونِی وَ أَخَذُوا حَقِّی فَإِنَّهُمْ أَعْدَائِی وَ أَعْدَاءُ رَسُولِ اللَّهِ وَ أَنْ لَا یصَلِّی عَلَی أَحَدٌ مِنْهُمْ وَ لَا مِنْ أَتْبَاعِهِمْ وَ ادْفِنِّی فِی اللَّیلِ إِذَا هَدَأَتِ الْعُیونُ وَ نَامَتِ الْأَبْصَارُ ثُمَّ تُوُفِّیتْ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیهَا وَ عَلَی أَبِیهَا وَ بَعْلِهَا وَ بَنِیهَا

این وصیتی است که صدیقه کبری (سلام الله عليها) به وجود مقدس امیرالمؤمنین می‌فرمایند. نکته‌ای که می‌خواهم عرض کنم این است که بانویی که در عنفوان جوانی پیر می‌شود و با آن شرایط از دنیا می‌رود و امام کاظم ((عليه السلام) درباره ایشان می‌فرماید :

« ان فاطمة (سلام الله عليها) صدیقة شهیدة»، در فاصله میان رحلت پیامبر اکرم (صلي الله عليه وآله) و فوت خودش، که هفتاد و پنج یا نود و پنج روز است، برنامه و هدف بسیار مهمی دارد. رسول اکرم (صلي الله عليه وآله) از دنیا رفته بود و دست‌هایی بلند شده بود و صداهایی درآمده بود تا از آنچه رسول‌الله (صلي الله عليه وآله) آورده و میراث ایشان است بهره‌برداری قومی- طایفه‌ای کنند. یعنی پیغمبر مبعوث شده و با دعوت الهی خودش مردم را جمع کرده و مردم در موقعیت‌های مختلفی ایمان آورده‌اند؛ یعنی همیشه هم با رغبت نبوده است ولی به قول جرجی زیدان جزیرة ‌العرب مسلمان شده است.

اما وقتی پیامبر صلی الله عليه و آله از دنیا رفت، هر چند در همان ايام نتوانستند خواسته هاي دروني خودشان را بيان كنند، اما برخی از آنها بعدها گفتند:

لَعِبَتْ هاشِمُ بِالْمُلْکِ فَلاَ *** خَبَرٌ جاءَ وَ لاَ وَحْىٌ نَزَلْ

لَیْتَ أَشْیاخِی بِبَدْر شَهِدُوا *** جَزَعَ الْخَزْرَجُ مِنْ وَقْعِ الاَسَلْ

می‌گفتند: هرچند ما اساس اسلام را قبول نداریم، اما فرصتی فراهم شده و پیغمبری آمده و اعراب را با هر عقیده‌ای دور خودش جمع کرده است؛ ما هم که می‌خواهیم ریاست کنیم؛ پس بهتر است از این فرصت استفاده کنیم و خودمان را داخل در این قصه کنیم و رسالت پیغمبر را بعد از او به دست بگیریم.

بدین‌ترتیب به جای پیغمبر خودشان داعی شدند و به جای اسلامیت پرچم عربیت را بالا بردند و به اعراب امتیاز دادند و کسانی مثل خالد بن ولید را که به دردشان می‌خورد حد نزدند و آنچه را خودشان در جاهلیت می‌خواستند همان را اجرا کردند، اما در لباس اسلام؛ یعنی یک لباس «اشهد ان لا اله الا الله» به آن پوشاندند و اذانش را هم می‌گفتند و نمازش را هم به جماعت اول وقت می‌خواندند و حجش را هم به جا می‌آوردند، اما در سایر مسائل به همان چیزی عمل می‌کردند که خودشان می‌خواستند. تمام شواهد و قرائن هم حاکی از این مسئله است. حتی می‌توانیم از کتب خود اهل تسنن شواهدی بیاوریم.

خود صحیح بخاری نقل می‌کند که فردای قیامت، علی ((عليه السلام) اولین کسی است که پیغمبر را می‌بیند. بسیاری از اصحاب پیغمبر اصلاً پیغمبر را در فردای قیامت نمی‌بینند. چون مستقیم به جهنم می‌روند. در آن حال رسول اکرم اعتراضی نمی‌کنند، اما به هر حال ناراحت هستند و می‌گویند: «اصحابی اصحابی» و طبق برخی نقل‌ها «اُصیحابی اصیحابی»؛ خطاب می‌آید که: «انک لاتدری ماذا فعلوا من بعدک!»؛ «تو نبودی ببینی اینها بعد از تو چه کردند».‌

...

>

نقل دیگری هم هست که هم ابن ابی الحدید آورده و هم جناب سید بن طاووس. می‌گویند روز جنگ صفین بود. کسی خدمت امیرالمؤمنین ((عليه السلام) آمد و گفت: «آقا من مانده‌ام چه کنم. آن طرف اصحاب پیغمبر و این طرف هم اصحاب پیغمبر؛ من چه باید بکنم؟ شما با هم می‌جنگید؟ با شما باشم یا با آنها؟». امیرالمؤمنین فرمودند من پیشنهادی دارم. سراغ عمار یاسر برو و از او بپرس. آن شخص نزد عمار یاسر رفت و مطلبی را که به امیرالمؤمنین عرض کرده بود به عمار گفت. عمار دستش را گرفت و او را از معرکه جنگ بیرون آورد و او را به كنار و گوشه اي برد؛ چون از همان اول همه هجوم نمی‌آوردند، بلكه ابتدا جنگ تن به تن بود؛ عمار یاسر به او پرچمی مشکی كه بلند است نشان داد و گفت: کسی كه این پرچم را در دست گرفته و شخصي كه در كنار او زیر پرچم ایستاده است را مي بينيد. گفت: بله. عمار یاسر گفت: «نگاه کن ببین چه کسی زیر پرچم است؟». گفت: «عمرو عاص». عمار گفت: «من سه بار در رکاب پیغمبر با این عمروعاص زیر همین پرچم جنگیدم؛ بر سر چه چیزی؟ بر سر «لا اله الا الله». اکنون هم بدان که هیچ چیز عوض نشده و این آدم همان است. پرچم همان است اما شکل آن عوض شده است». این کلام عمار است. ابن ابی الحدید همین ماجرا را نقل می‌کند.

رسالتی که دختر پیغمبر صلی الله عليه و آله بر عهده گرفت این بود که نقشه اين دشمنان و منافقان را برملا کند و این مطلب را به مردم برساند؛ آن هم در زمانی که مردم پذیرش آن را نداشتند. یعنی اصحاب پیغمبر دست رد به سینه فاطمه زهرا (سلام الله عليها) زدند. فاطمه زهرا با همه اتمام حجت کرد و درب خانه‌شان رفت. حسن و حسین را هم با خود برد که یادشان بیندازد «الحسن و الحسین سیدا شباب اهل الجنه» و به آنها گوشزد کند که من همان فاطمه‌ام که پیامبر می‌فرمود: «فاطمة بضعة منی». ایشان اتمام حجت کرد، اما کسی پا پیش نگذاشت و ایشان بین مردم پذیرش نیافت. فاطمه زهرا (سلام الله عليها) فریادش را زد و خطبه‌اش را خواند ولی کسی گوش نداد. حالا به هنگام وفات، وصیتِ جان‌سوزی می‌کند تا رسالتی که داشت و در راهش مصیبت‌ها کشید در خاطر مردم باقی بماند. شیخ صدوق در امالی از رسول‌الله (صلي الله عليه وآله) نقل می‌کند: «وَأِنِّی لَمَّا رَأَیتُهَا ذَکرْتُ مَا یصْنَعُ بِهَا بَعْدِی کأَنِّی بِهَا وَقَدْ دَخَلَ الذُّلُّ فی بَیتِهَا وَانْتُهِکتْ حرمتها وَغُصِبَتْ حقّها وَمُنِعَتْ إِرْثُهَا وَکسِرَ جنبها [وَکسِرَتْ جَنْبَتُهَا] وَأُسْقِطَتْ جنینها وَهِی تُنَادِی یا مُحَمَّدَاهْ فَلَا تُجَابْ وَتَسْتَغِیثُ فَلَا تُغَاثْ»؛ یعنی گویی وقتی به خانه زهرا هجوم می‌برند من آنجا هستم و همه چیز را می‌بینم. زهرا فریاد می‌زند اما جوابی داده نمی‌شود. این حالت زهرا است که پیغمبر توصیف می‌کند. پیغمبر می‌فرمود وقتی قد و بالای زهرا را می‌بینم اینها به یادم می‌آید.

وظیفه داریم آنچه را فاطمه زهرا (سلام الله عليها) فرمودند را ادامه دهیم

زهراسلام الله عليها به هنگام وفات این وصیت را می‌کند که خودش رسالتی است. یعنی این رسالت را تکمیل می‌کند؛ رسالت زهرا احیای ارزش‌ها و جلوگیری از تغییر سنت پیامبر و فاش‌کردن نقشه‌های مخالفان است. این وصیت دختر پیغمبر است. هنوز هم وقتی شما به مدینه می‌روید همین وصیت هست. وقتی حضرت زهرا (سلام الله عليها) از دنیا رفت رئیس حکومت کجا بود؟ ارکان حکومت کجا بودند؟ اصحاب پیغمبر چه شدند؟ آیا یک نفر نبود که به جنازه فاطمه (سلام الله عليها) نماز بخواند؟ اینها بودند ولی حضرت زهرا (سلام الله عليها) خودش منع کرده بود کسانی که به او ظلم کرده‌اند در تشییع جنازه او نباشند و بر او نماز نخوانند و اطرافیان حضرت، ایشان را مخفیانه و شبانه دفن کنند. چه ظلمی کردند؟ اینها در تاریخ ماند و فاطمه زهرا (سلام الله عليها) رفت، اما این رسالت‌ها جاودانه شد و به ما هم رسید. ما هم وظیفه داریم آنچه را فاطمه زهرا (سلام الله عليها) فرمودند ادامه دهیم. یکی از جهات همین است که این وصیت را بخوانیم و در یادها زنده نگه داریم تا فراموش نشود. می‌خواستند غدیر را هم فراموش کنند، لذا هفتاد سال علی بن ابی طالب را لعنت کردند. عاشورا را هم می‌خواستند از بین ببرند اما نشد. با احیای این ایام و بزرگ‌داشت نام صدیقه کبری و برگزاری مجالس روضه این هدف محقق می‌شود. یعنی اصالتی که فاطمه (سلام الله عليها) در مقام تثبیت آن بود و انحرافی که می‌خواست افشا کند روشن می‌گردد و حقیقت به رخ همگان کشیده می‌شود. رسالتی که بر عهده ما است این است که ایام شهادت صدیقه کبری (سلام الله عليها) را گرامی بداریم و رسالت ایشان را بازگو کنیم.

خطبه‌ حضرت زهرا(سلام الله عليها) تمام دنیای اسلام را مخاطب قرار داده است

اساس کار ما فاطمه زهرا (سلام الله عليها) است. مشروعیت ما فاطمه زهرا (سلام الله عليها) است. ایشان قبل از علی بن ابی طالب ((عليه السلام) این دعوت را آغاز کرده و منشأ حرکت شده است. خطبه‌های ایشان گویای این مسئله است؛ خطبه‌هایی که تمام دنیای اسلام را مخاطب قرار می‌دهد و می‌گوید علی را نخواستید و نپذیرفتید: «وابشروا بسیف صارم و هرج شامل واستبداد من الظالمین»؛ این شمشیری است که در طول تاریخ بالای سرتان خواهد بود. اینها کلمات فاطمه (سلام الله عليها) است. مبدأ حرکت فاطمه زهرا (سلام الله عليها) مبدأ حرکت شیعه است؛ مبدأ حرکت اصالت‌ها است؛ مبدأ اساسی برای دفع انحرافات است؛ فاش‌کردن انحراف‌های دیگران از سنت پیغمبر صلی الله عليه و آله است. هرچند آنها کوشیده بودند ظاهر سنت پیغمبر را حفظ کنند و نماز و حج و … را پاس بدارند؛ اما اینها واقعیت و روح نداشت و صرفاً ظاهرسازی بود تا اهداف خود را در لباس اسلام دنبال کنند؛ شبیه کاری که امروزه وهابیت و داعش می‌کنند. نباید در ترویج رسالت فاطمه زهرا (سلام الله عليها) و اقامه عزای ایشان کوتاهی کنیم.

 

در آستانه ایام انتخابات هفتم اسفندماه، پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR بر اساس بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، فهرستی از کارهایی را که هر فرد لازم است در روز انتخابات انجام دهد، تهیه و تدوین کرده است. کاربران می‌توان فایل‌های زیر را چاپ کرده، برای روز انتخابات همراه خود داشته باشند و به عنوان یک فهرست شخصی از آن استفاده کنند. دریافت نسخه چاپی A4 | A6

 

دانلود مداحی

بیش از این سوختن نمی خواهم

گریه بر خویشتن نمی خواهم

مده زحمت به بازویت مادر

به خدا پیروهن نمی خواهم

درد داری تو استراحت كن

نیمه شب آب من نمی خواهم

ای كه غم دیده از وطن هستی

بعد از این من وطن نمی خواهم

فكر عریانی مرا كم كن

غرق در خون كفن نمی خواهم

وقت قتلم میا سوی گودال

وقت كشته شدن نمی خواهم

تو ببینی كه شمر می آید

از تو بر سر زدن نمی خواهم

روی تو سایه ای كبودین داشت

سر سالم به تن نمی خواهم

شاد كن جان من كه غمگین است

رحم كن بر دلم كه مسكین است

روز اول كه دیدمت گفتم

آن كه روزم سیه كند این است

نكشد كس كمان عشق با زور

عشق شاه همه سلاطین است

بی رخت دین من همه كفر است

با رخت كفر من همه دین است

گه گهی یاد كن به دشنامم

سخن تلخ از تو شیرین است

بنوازی و پسش بیازاری

آخر ای دوست این چه آیین است

روز اول كه به استاد سپردند مرا

دیگران را هنر آموخت مرا مجنون كرد

 

1. حاج امیر عباسی
ردیف	موضوع	پخش	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	از نخست زندگی هرگز نمیشد باورم (روضه/جدید)			1,976	0:06:28
2	همسنگر حیدر تا لحظه آخر (زمینه/جدید)			2,294	0:07:33
3	وای وای وای مادر (شور/جدید)			855	0:02:39
4	خورشید بی نشان زهرا (تک/جدید)			776	0:02:22
5	دل می تپد این شب ها با یاد تو (جدید)			1,197	0:03:49
6	یا زهرا ببین دلم به غم اسیره (روضه/جدید)			1,560	0:05:03

 

2. حاج میثم مطیعی
ردیف	موضوع	پخش	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	بعد از تو مدینه و سکوت و حسرت (روضه/جدید)			2,687	0:08:54
2	از عشق خود جدا شدن آسان نیست (روضه/جدید)			1,708	0:05:33
3	روضه حضرت زهرا (س) ( مقتل ، روضه/جدید)			1,367	0:04:24
4	خدایا چه تلخ است و سخت است (واحد/جدید)			1,394	0:04:29
5	گر چه در این شام غم (واحد/جدید)			1,097	0:03:28
6	روضه حضرت زهرا (س) - بیت رهبری (روضه/جدید)			4,344	0:14:33
7	نوحه عربی در رثای حضرت زهرا (س) - بیت رهبری (نوحه/جدید)			7,387	0:24:57

 

3. حاج محمود کریمی
ردیف	موضوع	پخش	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	یاد دارم بعثت پیغمبر اسلام را (روضه/جدید)			4,217	0:14:07
2	یاد داری تا پیامبر بود (روضه/جدید)			3,844	0:12:51
3	امشب پر میگیرم یا نعم الامیرم (زمینه/جدید)			2,801	0:09:17
4	یاد دارم بعثت پیغمبر اسلام را - بیت رهبری (روضه/جدید)			5,865	0:19:45
5	بی بصیرتی امت زهرا را پشت در کشاند - بیت رهبری (زمینه/جدید)			3,751	0:12:32
6	ای مهار ناقه ات زلف عفاف  - بیت رهبری (روضه/جدید)			1,189	0:03:47
7	در عزای فاطمه نوروز هم روز عزاست (روضه/جدید)			5,101	0:17:08
8	از دل سرد مدینه قلب حیدر داغ شد (روضه/جدید)			5,539	0:18:38
9	کوچه شلوغ و کوچه پر از دود (زمینه/جدید)			3,165	0:10:32
10	مردم این شهر دیگه (واحد/جدید)			1,537	0:04:58
11	قصه قصه ی آتیش نیست فقط (شور/جدید)			1,362	0:04:22

 

...

4. حاج حسن خلج

ردیف

موضوع

پخش اجرا

حجم
(KB)

زمان

1 عجب رسم خوشی داریم ما ایرانیان وقتی (روضه) (شب اول محرم 93)   2,939 00:06:57

2 عید امسال پر از عطر گل یاس شده (روضه/جدید)   2,980 0:09:54

3 بشین خونه رو آب و جارو نکن (روضه/جدید)   3,716 0:12:25

4 مادر مادر وای مادر (زمینه/جدید)   2,177 0:07:09

5 طوفان درد فاطمه ام را نشانده بود (روضه/جدید)   1,137 0:03:37

 

5. حاج محمد طاهری
ردیف	موضوع	پخش	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	شادی ام را در شرر آباد غم گم کرده ام - بیت رهبری (روضه/جدید)			6,337	0:21:21
2	میشود خون زهرا جوهر این روایت - بیت رهبری (زمینه/جدید)			3,064	0:10:11
3	امید جان خسته ام از بر من سفر مکن  - بیت رهبری (واحد/جدید)			2,028	0:06:39

 

6. حاج سعید حدادیان
ردیف	موضوع	پخش	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	روضه حضرت زهرا (س) (شب هفتم محرم 93)			4,475	00:10:42
2	زمان خیبر و بدر است - بیت رهبری (روضه/جدید)			3,740	0:12:30
3	بگذار قدری نوحه شهر پیمبر - بیت رهبری (روضه/جدید)			3,675	0:12:16

 

7. حاج سید مهدی میرداماد
ردیف	موضوع	پخش	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	گره فتاده به کارم (روضه/جدید)			2,391	0:07:53
2	فاطمه در غشوه های احتزار (روضه/جدید)			2,853	0:09:28
3	وای امون امون ای دل (زمینه/جدید)			1,765	0:05:45
4	یاس رخ نیلوفری ای مادر (واحد/جدید)			1,680	0:05:28
5	راه علی ماه علی ، علی ولی الله علی (واحد/جدید)			1,728	0:05:37

 

8. حاج سید مجید بنی فاطمه
ردیف	موضوع	پخش	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	روضه حضرت زهرا (س) (روضه/جدید)			7,756	0:26:12
2	مادر از طراوت برگ گل تو (زمینه/جدید)			1,991	0:06:31
3	نه قوت تو زانوش (واحد/جدید)			2,775	0:09:12
4	قسمت نشد که گاه به گاهی (روضه/جدید)			8,194	0:27:42
5	این شب ها چقده پریشونی (زمینه/جدید)			2,222	0:07:19
6	ای بهشت آرزوهای علی (واحد/جدید)			1,647	0:05:21
7	اون داغ بی بهونه دل ها رو میسوزونه (واحد/جدید)			1,980	0:06:29
8	روضه حضرت زهرا (س) (روضه/جدید)			8,835	0:37:21
9	اگه میشه نفس بزن (زمینه/جدید)			2,395	0:09:53
10	خونجگر افتاده بود پشت درب خانه (واحد/جدید)			982	0:03:51
11	ای پدر بنشین و با من قصه یاور بگو (واحد/جدید)			1,378	0:05:32

 

9. حاج مهدی سلحشور
ردیف	موضوع	پخش	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	روضه حضرت زهرا (س) (روضه/جدید)			3,184	0:10:36
2	یا فاطمه یا فاطمه فاطمه الزهرا (س) (زمینه/جدید)			1,984	0:06:30

 

10. حاج حسین سیب سرخی
ردیف	موضوع	پخش	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	روضه حضرت زهرا (س) (روضه/جدید)			4,488	0:15:03
2	خونه دلگیره آسمون تیره (زمینه/جدید)			2,933	0:09:44
3	باغبانی مثل من شرمنده (واحد/جدید)			4,187	0:14:01

 

11. حاج روح الله بهمنی
ردیف	موضوع	پخش	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	از این مدینه دلم گرفته (واحد/جدید)			3,399	0:11:20

 

12. حاج محمد رضا بذری
ردیف	موضوع	پخش	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	دیوانگی عشق است به حکمت نفروشیم (روضه/جدید)			8,057	0:27:14
2	برگشتم از کوچه با مادرم (زمینه/جدید)			2,087	0:06:51
3	گریه نکن حبیبه ام (واحد/جدید)			3,215	0:10:42
4	مصطفی مصحفی اعجاز دارد (واحد/جدید)			1,001	0:03:09

  برای دانلود کردن مرثیه ها، روی آیکون  کلیک راست نموده و  گزینه …Save Target As را انتخاب نمایید.

بمناسبت شهادت مظلومانه صدیقۀ طاهره سلام الله عليها

وجود مبارك حضرت فاطمه(سلام الله عليها) حجّةالله است براي اينكه اگر پيغمبر حجت است نه براي اينكه پيغمبر است براي اين است كه معصوم است و اگر امام، حجت است نه براي اينکه امام است بلکه برای اين است كه معصوم است و اگر كسي معصوم بود قول و فعل و تقرير او مي‌شود حجت.

حالا امامت يك مقام برتر است، نبوّت يك مقام برتر است؛ ولي حجيّت قول دائر مدار عصمت است يعني اين انسان كامل معصوم است و هيچ چيزي نمي‌گويد مگر به دستور خدا ؛چنين كسي فعل او و قول او و تقرير او مي‌شود حجت

وجود مبارك صديقه كبری(سلام الله عليها) يك سلسله مقاماتي دارد كه واقعاً فهم آن مقدور ما نيست. مرحوم كليني(رضوان الله عليه) در جلد اول كافي نقل مي‌كند كه بعد از رحلت وجود مبارك پيغمبر(صلّي الله عليه و آله و سلّم) جبرئيل مي‌آمد و آن معارف الهي را بيان وحوادث آينده را تشريح و بازگو مي‌كرد. صديقه كبری(سلام الله عليها) هم اينها را مي‌شنيد بعد به حضرت امير(سلام الله عليه) املاء مي‌كرد و علي‌بن‌ابي‌طالب(سلام الله عليه) نیز آنها را يادداشت مي‌كرد ‌و در نهایت مصحف فاطمه(سلام الله عليها) نام گرفت.

اگر خدا به حضرت ابراهيم(علیه السلام) يا برخي انبياي ديگر صحف داد به وجود مبارك صديقه كبری(سلام الله عليها) هم صحيفه عطا كرده است منتها این صحیفه شريعت نيست؛ولی اخبار غيبي هست، علوم و معارف الهي هست و مانند آن. این واقعاً مقدور ما نيست كه جبرئيل مي‌آيد يعني چه؟!

چگونه تنزّل مي‌كند؟

اين چه وحي‌اي است كه بر غير نبي مي‌آيد! چه وحي‌اي است كه بر غير امام مي‌آيد! اين چه وحي‌اي است كه بر حجّت خدا بر معصومه كبری مي‌آيد!

^{حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی،درس اخلاق22/01/92}

 

انسان که آفريده خدا و خليفه و امانتدار اوست، براي زندگي و حياتي آفريده شده است كه بر اساس آيه کريمه «اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يحْييكُمْ »^{(الأنفال/24)} در پيوندهاي گوناگون خود، خدامحور است و در اين زندگي و بندگي، به بدن سالم نياز دارد و بهره‌مندي همه جانبه او از سلامتي، اساس فعاليت هاي وي در زندگي مادي و معنوي است كه در زبان پيامبر گرامي صلی الله علیه و آله وسلم از آن به «نعمت پنهان و ناشناخته» ياد شده است، زيرا يكي از عوامل آرامش زندگي و بندگي خدا، برخورداري از جسم و جان سالم است، از اين رو، عقل و نقل، حفظ تندرستي و حفظ نفس را لازم و واجب شمرده‌اند و روا نمي‌دارند كه انسان حتي هنگام سخت ترين مصيبت و اندوه به عمد به جسم و جان خود آسيب برساند و اضرار به آن را حرام مي‌شمارند.رسول خداصلی الله علیه و آله وسلم مي‌فرمايد:

… گوش، چشم، زبان و قلب امانت هستند و هر كس امانت را رعايت نكند ايمان ندارد.

همان گونه که در خبرهای گذشته به عرض رسید،کتاب مفاتیح الحیات که با هدايت و اشراف حضرت استاد آيت الله جوادي آملي (دام ظله) بوده است دارای پنج بخش با فصل های گوناگون وعناوین مرتبط می باشدکه فصول بخش اول این کتاب جهت آشنایی هرچه بیشتر علاقمندان و کاربران محترم معرفی می گردد.در این مجال به معرفی فصل چهارم این اثر نفیس با عنوان” حفظ تن و حرمت اضرار به نفس “می پردازیم:

در قسمتی از این فصل، رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله وسلم)در باره “اهميت حفظ جان و سلامت"خطاب به علی (سلام الله علیه)فرموده اند:
اي علي! هر كس شراب را براي غيرخدا ترك كند خدا او را از شراب بهشتي سيراب سازد.

علي سلام الله علیه پرسيد: براي غيرخدا؟

حضرت صلی الله علیه و آله وسلم فرمود:

آري، به خدا سوگند! هر كس آن را براي حفظ جانش ترك كند خدا او را بدين سبب سپاس مي‌گزارد.

...

درمورد “عوامل سلامت” نیز اميرمؤمنان سلام الله علیه به امام حسن سلام الله علیه مي‌فرمايد: مي‌خواهي چهار خصلت به تو بياموزم تا از [زحمت] درمان بي‌نياز گردي؟ عرض كرد: آري. فرمود: بر سر سفره منشين مگر آن‌گاه که گرسنه‌اي و از كنار سفره بر نخيز مگر وقتي كه هنوز اشتها داري و جويدن غذا را به نيكي انجام ده، و پيش از خوابيدن به دستشويي برو. هرگاه اين‌ها را رعايت كردي از درمان بي‌نياز مي‌شوي. ویا حضرت در جای دیگر “شب زنده داری” و “سکوت” را مایۀ سلامتی بدن برشمرده اند.

دربخش دیگری از این فصل ،"برخی از شیوه های درمان” در روایات مطرح شده است که به نمونه ای از آن می پردازیم:

رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم مي‌فرمايد: اي علي! آغاز و پايان غذايت نمك باشد، زيرا نمك شفاي هفتاد درد است كه كمترينش جنون، جذام و پيسي است.

همچنین دربارۀ اهمیت “استراحت بدن” می خوانیم:

امام كاظم سلام الله علیه مي‌فرمايد: اساس پرهيز [و رژيم غذايي]، مدارا كردن با بدن است وامام رضا سلام الله علیه نیز مي‌فرمايد: خواب [به موقع و به اندازه] به تن، قدرت و نيرو مي‌بخشد.

در بخش دیگری ازاین فصل"عوامل بیماری” به مادی و غیر مادی تقسیم شده است که روایتی زیبا از امام رضا(علیه السلام)در مورد عوامل غیر مادی تقدیم حضورتان می گردد:
هرگاه مردم گناه تازه‌اي مرتكب شوند كه در گذشته انجام نمي‌دادند، خدا آنان را به گرفتاري [و بيماري] تازه و بي‌سابقه مبتلا كند.

“پرهیز از آسیبب رساندن به بدن"، “پیشگیری از بیماری ها"،"دارو و درمان"،"پرهیز از درمان با حرام” و “عوامل شادابی و شکوفایی” از دیگر عناوین مطرح شدۀ در این فصل می باشندکه احادیث و روایات مرتبط به آنها در هر بحث نگاشته شده است.

به حول و قوه الهی در نوشته های آتی تلاش خواهیم کرد تا به فصل های دیگر بخش اول این کتاب پرداخته و قسمت های منتخبی از آن را تقدیم شما خوبان گردانیم.

منبع:گزیده ای از فصول بخش اول کتاب ارزشمند مفاتیح الحیات

فایل‌های صوتی نوحه‌خوانی حاج میثم مطیعی و حاج مهدی رسولی به مناسبت شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها) و شب اول فاطمیه 1437 هجری قمری

‎صفحه اینستاگرام منتسب به رهبر انقلاب در بازار داغ انتخاباتی این روزها یک توصیه از ایشان به جوانان را باز نشر کرد.

این صفحه نوشت:

بنده طرفدار این هستم که جوانها در جریان مسائل سیاسی کشور قرار بگیرند و بتوانند تحلیل کنند.

البته سیاسیکاری، سیاست‌بازی و آلت دست این حزب و آن حزب شدن را بنده برای جوان نمیپسندم؛

اینها برای جوان هیچ شرف و افتخاری ایجاد نمیکند؛

اما این‌که جوان بداند می تواند اثرگذار باشد و نقش ایفا کند، خیلی ارزش دارد. ٨٣/١٢/٢٤

_{منبع:باشگاه خبرنگاران جوان؛}

 

از نظر قرآن، اصل داستان زندگی_بشر چیست؟

خدا دو داستان را در آغاز سریال خلقت انسان قرار داده و بارها در قرآن به آن اشاره کرده تا مسئلۀ اصلی در زندگی بشر را برای ما روشن کند.

داستان تمرد ابلیس از سجده به آدم، یعنی ابلیس نتوانست «ولایت» و «برتری» آدم را بپذیرد.

قابیل هم نتوانست «برتری» هابیل را بپذیرد.

انسانی که بتواند برتری‌های دیگران را بپذیرد، به اوج کمال رسیده است.

موضوع اصلی حیات بشر «ولایتمداری» است.