اميرالمؤمنين على عليه السلام مى فرمايد:

     روزى با فاطمه محضر پيامبر خدا صلى الله عليه و آله رسيديم ، ديديم حضرت به شدت گريه مى کند.
     گفتم :
     پدر و مادرم به فدايت يا رسول الله ! چرا گريه مى کنى ؟
     فرمود:
    يا على ! آن شب که مرا به معراج بردند، گروهى از زنان امت خود را در عذاب سختى ديدم و از شدت عذابشان گريستم . (و اکنون گريه ام براى ايشان است ).

• زنى را ديدم که از موى سر آويزان است و مغز سرش از شدت حرارت مى جوشد.

• زنى را ديدم که از زبانش آويزان کرده اند و از آب سوزان جهنم به گلوى او مى ريزند.
• زنى را ديدم ، گوشت بدن خود را مى خورد و آتش از زير پاى او شعله ور است.
• زنى را ديدم دست و پاى او را بسته اند و مارها و عقرب ها بر او مسلط است.
• زنى را ديدم از پاهايش در تنور آتشين جهنم آويزان است .
• زنى را ديدم ، از سر خوک و از بدن الاغ بود و به انواع عذاب گرفتار است .
• و زنى را به صورت سگ ديدم و آتش از نشيمنگاه او داخل مى شود و از دهانش بيرون مى آيد و فرشتگان عذاب عمودهاى آتشين بر سر و بدان او مى کوبند.

حضرت فاطمه عليهاالسلام عرض کرد:

     پدر جان ! اين زنان در دنيا چه کرده بودند که خداوند آنان را چنين عذاب مى کند.
     رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود:
     دخترم! زنى که از موى سرش آويخته شده بود، موى سر خود را از نامحرم نمى پوشاند.
     و زنى که از زبانش آويزان بود، بدون اجازه شوهر از خانه بيرون مى رفت .
     و زنى که گوشت بدن خود را مى خورد، خود را براى ديگران زينت مى کرد و از نامحرمان پرهيز نداشت .
      و زنى که دست و پايش بسته بود و مارها و عقرب ها بر او مسلط شده بودند، به وضو و طهارت لباس و غسل حيض اهميت نمى داد و نماز را سبک مى شمرد…
     و زنى که سرش مانند خوک و بدنش مانند الاغ بود، او زنى سخن چين و دروغگو بود.
     و اما زنى که در قيافه سگ بود و آتش از نشيمنگاه او وارد و از دهانش خارج مى شد، زنى خواننده و حسود بود.
     سپس فرمود:
     واى بر آن زنى که همسرش از او راضى نباشد و خوشابحال آن زن که همسرش از او راضى باشد.

 داستانهای بحارالانوار/ محمود ناصری

 امیرالمومنین علی علیه السلام فرمود:

      سه چیز است که اگر در کسی باشد پشیمان نشود:

1. عجله نکردن در کارها
   
2. مشورت در امور
   
3. توکل برخدا هنگام تصمیم گیری . (کشف الفصه ج1،ص349 )

امام جواد علیه السلام فرمود:

     اعتماد به خداوند،بهای هر چیز گرانبها و نردبان هر خواسته بزرگی است.( بحار الانوار،ج1،ص218)

امیرالمومنین علی علیه السلام فرمود:

     خداوند تبارک و تعالی چهار چیز را در چهار چیز پنهان نموده است:

1. خشنودی خود را در میان اطاعات ها ،مخفی کرده است؛ پس هیچ طاعتی را کوچک مشمار ، چه بسا خشنودی خداوند در همان باشد و تو ندانی.
2. خشم خود را در میان دعاها ،مخفی کرده است؛ پس پس هیچ گناهی را کوچک مشمار ، که شاید خشم خداوند در همان باشد وتو ندانی.
3. اجابت خویش را در میان دعاها پنهان نموده است،پس هیچ دعایی را کوچک مشماره، چه بسا، همان دعا مستجاب باشد و تو ندانی.
4. دوست خود را در میان بندگان خود پنهان داشته؛پس به هیچ بنده ای از بندگان خدا با چشم حقارت منگر که شاید همان دوست خدا باشد و توندانی!

(خصال شیخ صدوق (ره) باب الاربعه حدیث31)

امام صادق علیه السلام فرمود:

     علم ارزشمند وسودمند مردم چهار مورد است:

• اول اینکه پروردگارت را بشناسی.
• دوم اینکه بفهمی با تو چه کرده( وچه نعمتهای به تو داده است).
• سوم اینکه بدانی از تو چه خواسته.
  
• چهارم اینکه بدانی چه چیزی تو را از دینت خارج می کند.(اصول کافی،ج1،ص50)

امام صادق علیه السلام فرمود:

     سه چیز است که هر کس یکی از آنها را به عرصه قیامت بیاورد خدا بهشت را براو واجب کند:

1. انفاق در حال تنگدستی
2. خوشرویی با همه مردم
3. انصاف را در مورد خود رعایت کردن « اگر حق بادیگری است ، صریحاً به اشتباه خود اعتراف کند.

1. انسانهای سالم خوشبختی را تعقیب نمی کنند، بلکه زندگی می کنند و خوشبختی پاداش آنان است!
2. وقتی به من گفتی تا آخر دنیا باهات می مونم تازه فهمیدم دنیا دو روزه.
3. انسانهای بزرگ به آرمان هایشان می اندیشند آدم های معمولی به آرزوهایشان فکر می کنند و افراد حقیر مردن را می پایند.
4. تا عاقل کنار آب به دنبال پلی می گشت دیوانه پا برهنه از آب گذشت.
5. دنیا این جوریه دیگه: اگر گریه کنی میگن کم آوردی، اگه بخندی میگن دیونست، اگر دل ببندی تنهات میزارن، اگه عاشق بشی دلتو میشکنن، با این حال باید لحظه ای را گریست، دمی را خندید، ساعتی را دل بست و عمری عاشقانه زیست.
6. وقتی که دری  از شادی ها بسته می شود، در دیگری باز می شود اما گاهی ما آنقدر به در بسته اول نگاه می کنیم که متوجه باز شدن در دوم که برای ما باز شده است نمی شویم.
7. ای خدای من، ای تکیه گاه آرامش بخش! دوست دارم سر بر پنجره قلبت کوبم و تو به مهربانی در به رویم باز و عشق مرا پذیرا باشی، دوست دارم دست در دستانت و سر به شانه ات نهم تا لذت عاشقی را حس کنم.
8. چهار چیز است که نمی توان آنها را بازگرداند. سنگ، پس از رها شدن! حرف، پس از گفتن. موقعیت، پس از پایان یافتن! و زمان ، پس از گذشتن!
9. در بیکرانه زندگی دو چیز باعث افسون شدن زیر باران شد، آبی آسمانی که می بینم و می دانم نیست و خدایی که نمی بینم و می دانم هست و چه زیباست این بیکران افسونگر و خدایی که در این نزدیکی است.
10. خداوندا از خود هرگز نیازارم دلی را که میترسم در او جای تو باشد.
11. هرگاه خداوند تو را به لبه ی پرتگاهی کشاند به او اعتماد کن زیرا تو را از پشت خواهد گرفتیا پرواز را به تو یاد خواهد داد.
12. زندگی گل سرخی است که گلبرگهایش خیالی و خارهایش واقعی است.

گردآورنده: معصومه یاراحمدی

     شرکت آلمانی آل اشپرت (uhlsport) محبت کرده اند و پیراهنی اختصاصی را برای تیم پرسپولیس طراحی کرده اند. من آدم فوتبالی ای نیستم ولی در طراحی دستی دارم.. به همین جهت تصمیم گرفتم این پست را بزنم.

     در طرح اولیه این پیراهن 6 خط بر روی دوش راست و 6 خط بر روی دوش چپ بازیکنان بود؛ که می گفتند به نشان 6 تایی ها و از این حرف ها بوده! ولی با کمال تعجب دیروز در بازی با نفت تهران دیدم که در این طرح دستکاری ای شده و 6 خط به 7 خط و طرح خط ها به کلمه لا اله الا الله تغییر یافته.. اینکه نوشتن این لفظ مقدس بر روی لباس، مستلزم رعایت نکات و احتیاط فراوان است بحثی است قابل تامل.. ولی نکته قابل توجه این است که روی دوش چپ کلمه « لا اله ا » و روی دوش راست کلمه « لا الله » نوشته شده است.
     همه می دانند که طراحان همیشه سعی می کنند با طرح خود، با بینندگان سخن بگویند و همیشه سعی می کنند در طرح های خود از نشانه ها و نمادها استفاده کنند.
    بر اساس همین اصل قطعا یک چنین طراحی ای از نگاه طراحش بدون قصد نبوده… ولی چرا در تمام پروسه تولید این لباس هیچکدام از مسئولین محترم این ریزبینی را به خرج نداده اند جای بسی تاسف است.

پایگاه فرهنگی خبری انقلاب اسلامی

به مناسبت بزرگداشت مولوی

کجایید ای شهیدان خدایی
بلا جویان دشت کربلایی
کجایید ای سبک روحان عاشق
پرنده تر ز مرغان هوایی
کجایید ای شهان آسمانی
بدانسته فلک را درگشایی
کجایید ای ز جان و جا رهیده
کسی مر عقل را گوید کجایی
کجایید ای در زندان شکسته
بداده وام داران را رهایی
کجایید ای در مخزن گشاده
کجایید ای نوای بینوایی
درین بحرید کین عالم کف اوست
زمانی بیش دارید آشنایی
کف دریاست صورت های عالم
زکف بگذر اگر اهل صفایی
دلم کف کرد زن نقش سخن شد
بهل نقش و به دل رو گر زمانی
برآی ای شمس تبریزی ز مشرق
که اصل اصل هر ضیایی

صفحات: 1· 2

     نرم افزار المبین نرم افزاری جامع و کامل می باشد که تمامی نیازهای کاربران را برای دسترسی به قرآن ، نهج البلاغه، صحیفه سجادیه ،تفسیر المیزان و نمونه و … از دیگر کتاب های اسلامی فراهم می نماید.

     این نرم افزار کتابخانه ای بزرگ شامل انواع کتاب ها در زمینه ی دینی و اسلامی می باشد که بلافاصله پس از انتشار هر کتاب می توانید آن را با حجمی بسیار کم به کتابخانه ی خود اضافه کرده و مطالعه نمایید.علاوه بر آن می توانید از امکاناتی همچون دارا بودن متن کامل قرآن کریم با قابلیت کپی در برنامه هایی همچون Microsoft Word به همراه تفسیر قرآن کریم بهره ببرید.همچنین می توانید در داخل کتابخانه ی خود جستجو کرده و عناوین مورد نظر خود را بیابید و یا از آنها فایل پشتیبان بگیرید.همچنین می توانید فایل نصب نسخه ی جدید نرم افزار ، نسخه ی قبلی را را از داخل محیط برنامه بروزرسانی نمایید.برخی امکانات این نرم افزار در زیر معرفی شده اند :
- امکان حذف یا اضافه کردن کتاب در کتابخانه
- قابلیت اضافه نمودن ترجمه های جدید قرآن کریم
- بارگزاری لیست جدیدترین کتاب های منتشر شده در داخل محیط برنامه
- قابلیت دانلود جدیدترین کتاب های منتشر شده توسط خود نرم افزار
- امکان گرفتن خروجی از کتاب های نصب شده
- جستجوی پیشرفته درمیان کتاب های نصب شده در کتابخانه
- فهرست بندی موضوعی قرآن کریم
- قابلیت ساخت کتاب و عرضه ی آن به دیگران توسط خود نرم افزار
- امکان تنظیم نمودن ویژگی های متن قسمت های مختلف نرم افزار همچون فونت ، سایز متن و…
- قابلیت ساخت فایل دیتابیس از لیست کتاب های ساخته شده
- بهبود محیط و گرافیک نرم افزار نسبت به نسخه ی قبلی
- عدم نیاز به نصب برنامه ( منتشر شده بصورت پرتابل )
و …
     نسخه ی فعلی نرم افزار المبین نسخه ی 3.2.5 می باشد که بصورت آزمایشی منتشر شده است و برای دانلود آن می توانید به ادامه ی مطلب مراجعه کنید.

دانلود نرم افزار المبین

     پى ريزى مبانى فکرى وهابيت: 

     تبليغ وهّابيت مبتنى بر انحرافات شديد در امور اعتقادى، و اثبات شرک و کفر فرق اسلامى توسط ابن تيميه در سال 698 هـ ق، در منطقه شام آغاز گرديد، که با مخالفت صريح دانشمندان بزرگ اهل سنّت و شيعه روبرو شد. او در سال 728 در زندان قلعه دمشق جان سپرد، که بامرگش افکار وى نيز به فراموشى سپرده شد. ترويج مجدّد افکار باطل ابن تيميه توسّط محمّد بن عبد الوهّاب در سرزمين نجد و هماهنگى با محمّد بن سعود حاکم «دِرعية»، در سال 1157 آغاز گرديد، که با نبردهاى خونين بر سواحل خليج فارس و تمامى منطقه حجاز سلطه يافتند.

صفحات: 1· 2

     در سایت افکارنیوز شاهد انتشار خبری با مضمون رسمیت یافتن مرکزی به نام «مرکز ازدواج موقت تهران » و راه اندازی وبلاگ آن در فضای مجازی هستیم.

     گفتگوی افکار نیوز با مدیر این سایت و اطلاع رسانی درباره انگیزه های وی، معضل و چالش اجتماعی مهمی را پیش رو نمایان می کند که اگر مسئولان فرهنگی کشور هر چه سریعتر برای دفع آن اقدام نکنند، بی شک شاهد سوء استفاده های بسیار از مسأله ازدواج موقت در اسلام و به دنبال آن تزلزل و از هم گسیختگی بنیان خانواده ها خواهیم بود. 

      وبلاگ حوزه علمیه محدثه سلام الله علیها از عموم وبلاگ نویسان و طلاب عزیز در خصوص مطالعه متن خبر در سایت افکار نیوز و اظهار نظر درباره آن در این وبلاگ دعوت به عمل می آورد.

     در دنیای پراضطراب امروز آرامش و  راحتی خیال نعمتی است که بسیاری آرزوی آن را دارند، اما برای رسیدن به آن تنها آرزو کافی نیست بلکه باید قدم پیش نهاد و کاری کرد. آنچه در پی می آید برخی تکنیکهای روان شناختی است که ضمن کمک به رفع تشویش ونگرانی آرامش و نشاط و شادی را در زندگی ما رونق می بخشد.از جمله اين عوامل عبارتنداز:

1) با خدا ارتباط برقرار کنید
      حداقل نیاز انسان به روح خدایی مانند احتیاج نوزاد به مادر است به همان میزان که جسم برای ادامه حیات به هوا وغذا نیازمند است، روح و باطن نیز به هدایت الهی وروح ربانی محتاج است.

صفحات: 1· 2

سعديا دى رفت ، فردا همچنان موجود نيست
در ميان اين و آن فرصت شمار امروز را

      فرصتهاى زيادى به دست افراد مى افتد، اما از آن جا كه دسته اى روح كار امروز به فردا انداختن را دارند، اين فرصتها را كه كليدهاى طلائى راز كاميابى است از دست مى دهند. در صورتى كه نه تنها كار امروز را نبايد به فردا انداخت بلكه اگر امكان دارد، بايد كار فردا را هم امروز انجام داد.
      از ابومسلم خراسانى پرسيدند راز كاميابى شما چه بوده است ؟!
      گفت : هرگز كار امروز را به فردا نيفكندم . چه بسا نيروئى كه براى تاءخير انداختن كار مصرف مى شود، براى انجام خود آن كار كافى باشد.

صفحات: 1· 2