موضوع: "عمومی"
دانلود و شرکت در مسابقه جشنواره کتابخوانی رضوی
نوشته شده توسطرحیمی 7ام خرداد, 1396
کتاب 10 قصه از امام رضا علیه السلام برای بچه ها برای متولدین 1385 تا 1392 (ویژه کودکان 4 تا 11 سال)
کتاب ماه غریب من برای متولدین 1379 تا 1384 (ویژه نوجوانان 12 تا 17 سال)
کتاب امام رضا علیه السلام و زندگی برای متولدین 1378 به قبل (ویژه جوانان و بزرگسالان 18 سال به بالا)
تاب مهارت های زندگی در سیره رضوی برای متولدین 1378 به قبل (ویژه جوانان و بزرگسالان 18 سال به بالا
تاب بانوی ملکوت برای متولدین 1378 به قبل (ویژه جوانان و بزرگسالان 18 سال به بالا
کتاب چلچراغ شیراز برای متولدین 1378 به قبل (ویژه جوانان و بزرگسالان 18 سال به بالا
چقدر به مرگ نزدیکیم، ولی در فکر آن نیستیم!
نوشته شده توسطرحیمی 4ام خرداد, 1396
انسان چقدر به مرگ نزدیک است و درعین‌حال چقدر آن را دور می‌پندارد و از آن غافل است! آقای حائری۱ می‌فرمود:
«در خواب دیدم که عزرائیل به من فرمود: شما باید استراحت کنید».
با اینکه می‌دانیم خواهیم مرد، بلکه فقط وقت مرگ معلوم و یا مظنون ما نیست؛ زیرا هر شب در عوالمی از برزخ می‌رویم که هیچ اختیارش دست ما نیست، چنان‌که قرآن شریف می‌فرماید:
«قَضَی عَلَیهَا الْمَوْتَ؛ مرگ را به‌صورت حتمی بر آن نوشته است»۲همچنین می‌فرماید:
«فَيُمْسِكُ الَّتي قَضى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَ يُرْسِلُ الْأُخْری؛ آن‌گاه نَفْسِ کسی را که خداوند مرگ او را حتمی نموده نگاه می‌دارد و دیگری را رها می‌کند».۳
و در سجده نخست بعد از بیدار شدن از خواب برای انجام نماز شب مستحب، وارد شده است که گفته شود:
«أَلْحَمْدُ لله الذی أَحْیانی بَعْدَ ما أَماتَنی؛ سپاس خدایی را که مرا بعد از مرگ، زنده گردانید»،۴
با این‌همه، این‌گونه از مرگ غافل هستیم! بله، اشخاصی بودند که همیشه مهیا، منتظر و به یاد مرگ بودند.
در محضر بهجت، ج۱، ص۲۸
روحاني در خرم‌آباد: ما قيم نمي‌خواهيم؛ از دلواپسان هراس نداريم
نوشته شده توسطرحیمی 25ام اردیبهشت, 1396
ما تنها یک چیز می خواهیم
آن هم اینکه قیم نمی خواهیم؛
ما به شهدا، سپاهیان و ارتشیان خود افتخار می کنیم ولی می گوییم هر کسی کار خود را انجام دهد.
ما دست نظامیان را می بوسیم اما آنها باید کار نظامی خود را انجام دهند.
حسن روحانی با بیان اینکه ما به شهدا، سپاه و ارتش خود افتخار می کنیم اظهار کرد:
ما می‌گوییم هر کسی کار خود را انجام دهد، ما دست نظامیان را می بوسیم اما آنها باید کار نظامی خود را انجام دهند و می گوییم هر چیزی به جای خودش نیکو است.
به گزارش ایسنا، این کاندیدای داوزدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری صبح روز یکشنبه در جمع هواداران خود در خرم آباد اظهار کرد: امروز مردم آمده‌اند بگویند که می‌خواهند روحانی باز خدمتگذار آنها باشد و افتخار من نیز آن است که خدمتگذار آنها باشم.
وی تاکید کرد: ما راهی به نام اتحاد و وحدت ملت بزرگ صد در صدی ایران را انتخاب کرده‌ایم. ما می خواهیم همه جناح‌ها و گروه‌ها، اصولگرایان، اصلاح طلبان، معتدلین، اقوام و مذاهب همه در کنار یکدیگر به عنوان ایران متحد باشیم.
این کاندیدای انتخابات ریاست جمهوری اظهار داشت: ما نمی پذیریم که یک جناحی منزوی باشد و گروهی اقلیت بخواهد بر افکار مردم حکومت کند.
روحانی خاطر نشان کرد: ما با مردم چهار سال پیش راهی را انتخاب کردیم که آرامش و ایستادگی در برابر اختلافات و وحدت و اتحاد و همبستگی بود. در آن فضای وحدت و آرامش توانستیم کشور را برای پیشرفت و حرکت به سوی تعالی آماده کنیم. ما راه و مسیر درستی را انتخاب کردیم.
وی با تاکید بر اینکه امروز روز مشارکت عمومی مردم ایران است اظهار کرد: مردم دارای حق بزرگی هستند که آن مشارکت و آمدن پای صندوق های رای برای ساختن ایرانی سربلند است.
به گزارش ایسنا، رئیس دولت تدبیر و امید در ادامه به مقایسه شرایط کشور در زمان دولت یازدهم و پیش از آن پرداخت و با طرح این پرسش که آیا امروز آرامش جامعه بیشتر است یا در سال 91، خاطر نشان کرد: هنوز مشکلات فراوانی داریم اما زمانی که به گذشته نگاه می کنیم شاهد راه اندازی تعدادی از واحدهای صنعتی و دامپروری هستیم که در سال 91 تعطیل شده بودند.
پندار نیک و کردار نیک از توهم تا واقعیت
نوشته شده توسطرحیمی 13ام اردیبهشت, 1396
برخی از مخالفان دین اسلام سعی می کنند تا با طرح مسائل نژادی و نسبت دادن آیین اسلام به مردمان عرب، به طرح دوباره آیین ها کهنه و منسوخ شده بیش از اسلام بپردازند. آنان گمان می کنند که چون نیاکان باستانی شان به آیینی غیر از آیین اسلام باور داشتند، فرزندان آنان نیز باید به همان آئین های کهن ایمان آورده و در راستای آن عمل کنند. از دیدگاه این افراد، آیین زرتشت با شعار «پندار نیک، کردار نیک و گفتار نیک»، بهترین ومتناسب ترین برنامه هدایت و سعادت را برای پیروان خود در سه زمینه «هست و نیست»، «باید و نباید» و «شایسته و ناشایسته»، به ارمغان آورده است. در مقابل این ادعا، منطقی ترین پرسش این است که کدامین «پندار نیک، کردار نیک و گفتار نیک» می تواند مایه ی هدایت و وسیله نجات آدمی گردد؟
1.کدام پندار نیک؟
تنها متن دینی که ادعا شده، نشانی از باورهای زرتشتیان ایران باستان دارد و نیاکان پرستان می خواهند، زندگی و تمدن آنان را الگو و مدرک برتری خویش قرار دهند، کتاب اوستاست، پس طبیعی است برای یافتن نمونه عملیِ پندار نیک، باید به سراغ این کتاب رفت. با رجوع به کتاب مزبور می توان دریافت که تصویری خاص از هستی و آنچه موجب ساخته شدن جهان بینیِ دینیِ شخص باورمند می شود، در آن ارائه شده است که عبارتند از:
1-1تعدد خدایان
تصویری که اوستا از جهان آفرینش و رابطه آفریده و آفریننده ارائه می دهد، تصویری گنگ و نامفهوم است که دوگانگی در آن موج می زند: خدای خوبی درگیر جنگ با خدای شر است و درعین حال، گرفتار امشاسپندان هفت گانه ای می باشد که جاودانه و بی مرگ هستند. این شریکان خدایی عبارتنداز: بهمن، اردیبهشت، شهریور، سپندارمذ، خرداد و امرداد[1] که در آیین زرتشت، به جای اهورامزدا، مورد ستایش و عبادت قرار می گیرند. [2]بعد از پرستش امشاسپندان، نوبت به عبادت ایزدان می رسد؛ زیرا آیین زردشت، آیین ایزدمردها و ایزدبانوهاست؛ برای نمونه آذرایزد، نگهبان آتش و یکی از بزرگ ترین ایزدان مزداپرستی در اوستاست که آتر و آترش هم گفته می شود و پرستش آن به نماد آیین زردشتی تبدیل شده است.
پیروان اوستا برای بزرگداشت برخی دیگر از ایزدها، آن ها را پسر اهورامزدا، خوانده و مورد پرستش قرار می دهند.[3]از سوی دیگر، اوستا پراست از وصف دیوها و گروهی انبوه از خدایان شر و دیوان پلید که زندگانی پیروان اُشوزرتشت را همواره به تهدید و تباهی می کشند و جلوگیری از این همه پلیدی و زشت کرداری، تنها با رسوم، آیین ها و آدابی خاص میسر است؛ این دیوهای پلید، اغلب بی نام ونشان بوده و گاه به نکوهش صفتی مذموم، نمایانده می شوند.
تغییر سرنوشت انسان
نوشته شده توسطرحیمی 13ام اردیبهشت, 1396
لَهُ مُعَقِّبتٌ مِّن بَینِ یدَیهِ وَمِنْ خَلْفِهِ یحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَایغَیرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّی یغَیرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ وَإِذَآ أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوْءاً فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ [1]
برای او، مأمورانی است که پی در پی، از پیش رویش، و از پشت سرش، او را از فرمان الهی (حوادث غیر حتمی) حفظ می کنند؛ در حقیقت خدا آن (سرنوشتی) که در قومی است را تغییر نمی دهد تا این که آنچه را در خودشان است، تغییر دهند؛ و هنگامی که خدا برای قومی (به خاطر اعمالشان) بدی بخواهد، پس هیچ بازگشتی برای آن نخواهد بود؛ و جز او، هیچ سرپرستی برای آنان نخواهد بود.
نکته ها و اشاره ها:
1.واژه ی «مُعَقِّبات» به معنای گروهی است که همواره کاری را دنبال می کنند و در این جا مقصود فرشتگانی است که مأموریت دارند در شب و روز همواره به سراغ انسان بیایند و از پیش رو و پشت سر نگهبان او باشند.[2]
2.انواع بیماری ها و حوادث و خطرها هر لحظه انسان را تهدید می کند و خدا انسان ها را حفظ می کند. همه ی ما در زندگی خود بارها احساس کرده ایم که نیرویی غیبی ما را محافظت می کند و از خطرها می رهاند و ممکن نیست که همه ی این امور تصادفی باشد.
3.در حدیثی از امام صادق علیه السلام حکایت شده که هیچ بنده ای نیست مگر این که دو فرشته با او هستند و او را محافظت می کنند، اما هنگامی که فرمان قطعی خدا فرا رسد، او را تسلیم حوادث می کنند.[3]
از این گونه احادیث استفاده می شود که آن فرشتگان انسان را در برابر حوادث غیرقطعی محافظت می کنند، ولی- همان طور که در پایان آیه یادآور شده است- اگر فرمان حتمی الهی فرا رسد کسی نمی تواند کاری و کمکی بنماید.
جایی که تیغ قهر برآرد مهابتت ویران کند به سیل عرم جنّت سبا
(سعدی)
4.ما وجود چنین فرشتگانی را با حواسّ معمولی درک نمی کنیم، اما هیچ دلیلی برای نفی آنها نداریم و آیات و احادیث وجود آنها را اثبات می کند.
5.این آیه یک قانون کلی جامعه شناختی اسلام را بیان می کند که می گوید: «سرنوشت شما قبل از هر چیز و هر کس به دست خود شماست و هرگونه تغییر در سرنوشت شما، بر اساس تغییرات درونی و اراده ی شما شکل می گیرد و خوش بختی یا بدبختی شما را رقم می زند.»
این یک اصل قرآن و یکی از پایه های جهان بینی و جامعه شناسی اسلام است که می گوید بدبختی جوامع عقب افتاده از عوامل درونی ناشی می شود و اگر استعمارگران و جهان خواران در درون انسان ها و ملت ها پایگاهی نداشته باشند، نمی توانند کاری از پیش ببرند.
6.برای بررسی عوامل سقوط تمدن ها و پیشرفت و عقب ماندگی ملت ها، نباید به دنبال علل خیالی شانس و بخت و اقبال بود بلکه باید علت را در ضعف درونی و مشکلات داخلی خود جست و جو کرد.
7.در حدیثی از امام سجاد علیه السلام حکایت شده که گناهانی که نعمت ها را تغییر می دهند عبارت اند از: ظلم به مردم، ناسپاسی خدا و رها کردن کار خیری که انسان بدان عادت کرده است.[4]
آموزه ها و پیام ها:
1.انسان تحت حمایت و حفاظت نیروهای غیبی است.
2.تغییرات ظاهری اجتماعی از تغییرات درونی انسان ها سرچشمه می گیرد.
3.سرنوشت ملت ها به دست خود آنهاست.
4.اگر می خواهید سرنوشت ملت را تغییر دهید، از خود شروع کنید.
5.در برابر اراده ی قطعی خدا امداد هیچ کس سودی ندارد.
پی نوشت:
[1] سوره رعد، آیه 11
[2] مجمع البيان، ج 6، ص 431.
[3] تفسير برهان، ج 2، ص 283؛ نهج البلاغه، كلمهى قصار 201؛ خصائص الائمه، ص 114 و بحارالانوار، ج 5، ص 140.
[4] تفسير صافى، ج 3، ص 61؛ تفسير نور الثقلين، ج 2، ص 487؛ معانى الأخبار، ص 270 و امالى طوسى، ص 13.
اعتراض جبهه مردمی نیروهای انقلاب به حمایت جانبدارانه رسانه‌ملی از نامزد دولت
نوشته شده توسطرحیمی 13ام اردیبهشت, 1396جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی با انتشار نامه‌ای خطاب به علی عسکری رئیس سازمان صداوسیما، نسبت به عملکرد رسانه ملی در حمایت جانبدارانه از کاندیدای دولت اعتراض کرد.
در بخشی از این نامه آمده است: جبهه مردمی نیروهای انقلاب با درک مشکلات و تنگناهای مالی صداوسیما، اعلام می‌دارد که رسانه ملی به‌عنوان یک سرمایه ملی نباید به بهانه تضییقات مالی و یا فشارهای صاحبان قدرت تن به بی‌عدالتی و آنتن فروشی دهد.
متن مشروح این نامه به شرح زیر است:
«رئیس محترم سازمان صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران جناب آقای دکتر علی عسکری
سلام‌علیکم
کارکرد انتخابات در نظام‌های سیاسی دنیا مبتنی برافزایش قدرت ملی و ارتقای سطح کارآمدی است و این مهم، طی 38 سال گذشته در جمهوری اسلامی ایران نیز به‌عنوان یک رویکرد اساسی دنبال شده است.
همه دست‌اندرکاران برگزاری دوازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری به‌عنوان یک تکلیف دینی و میهنی باید خود را متعهد به فراهم آوردن بسترهای لازم برای تحقق کارکردهای ملی انتخابات نمایند و این امر جز با رعایت انصاف و عدالت در بستر رقابت‌های انتخاباتی میسر نخواهد بود.
یکی از شروط برگزاری انتخابات سالم و پرشور که در پرتو آن بتوان مؤلفه‌های اقتدار ملی و کارآمدی نظام اسلامی را ارتقاء بخشید، تقسیم عادلانه و برابر فضای رقابت انتخاباتی برای نامزدهای ریاست جمهوری است که متأسفانه این روزها در فضای رسانه ملی به‌عنوان فراگیرترین و مؤثرترین ابزار توزیع پیام با چالش‌ها و بی‌عدالتی‌های آشکاری مواجه شده است.
ریاست محترم سازمان صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران! مستحضرید که بزرگ‌ترین سرمایه یک رسانه، اعتماد مردم به عدالت و انصاف آن رسانه است. سرمایه اعتماد مردم کشورمان به رسانه ملی گوهر بی‌بدیلی است که در سایه چندین دهه تلاش مدیران و کارکنان خدوم و زحمتکش آن سازمان به‌دست‌آمده و این اندوخته گران‌سنگ نباید در موسم‌های زودگذری چون انتخابات به تاراج زیاده خواهان و صاحبان تریبون‌های یک‌طرفه برود.
جبهه مردمی نیروهای انقلاب با درک مشکلات و تنگناهای مالی صداوسیما، اعلام می‌دارد که رسانه ملی به‌عنوان یک سرمایه ملی نباید به بهانه تضییقات مالی و یا فشارهای صاحبان قدرت تن به بی‌عدالتی و آنتن فروشی دهد.
اظهارات مکرر جنابعالی و سایر مسئولان صداوسیما مبنی بر تقسیم عادلانه فرصت‌ها برای 6 نامزد ریاست جمهوری، با واقع امر منطبق نیست، مردم می‌پرسند چرا باید شاهد آن باشیم نامزدی که پول و منصب و ابزار فشار در اختیار دارد بتواند برای رسانه ملی تصمیم‌گیری و تصمیم سازی کند؟ بتواند دو ساعت قبل از شروع مناظره، موضوع مناظره را تغییر دهد؟ از مجری مناظره به‌عنوان مجری سفرهای انتخاباتی خود استفاده کند؟ بتواند دانش آموزان و کارگران و کارمندان را برای تجمعات انتخاباتی خویش به خط کند اما هیچ دوربینی جسارت تصویرپردازی از این صحنه‌ها را نداشته باشد، بتواند شبکه‌های استانی را ملزم به پخش زنده و مستقیم سخنرانی‌های خود در ایام انتخابات نماید، بتواند در بخش‌های خبری، تنظیم‌ها و تصویرهای جانبدارانه از مناظره داشته باشد، بتواند در مناظره وقت بیشتری به خود اختصاص دهد و از وقت رقیب هم بکاهد! بتواند شعارهای کارگران معترض را سانسور کند تا یک رسانه سراسری از وظیفه ذاتی‌اش در انعکاس مطالبات و اعتراض‌های مردمی بازبماند.
آقای دکتر عسگری! امروز کسانی به استفاده اختصاصی از دوربین صداوسیما روی آورده‌اند که تا دیروز خود و حامیانشان از بی‌اثر بودن آنتن رسانه ملی سخن می‌گفتند و با زخم‌زبان مدعی کاهش نفوذ رسانه ملی بودند اما اکنون‌که وارد زنگ حساب‌شده و دستان خود را خالی می‌بینند، از ترس محاسبه و پاسخگویی در محکمه افکار عمومی، به عادت مألوف خود، روی به استفاده از تریبون‌های یک‌طرفه آورده و خواست خود را می‌خواهند به رسانه ملی تحمیل کنند.
جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی در پایان تأکید می‌نماید اگر رسانه ملی برای زیاده‌خواهی‌های پاستور نشینان که امروز در چهره رقیب انتخاباتی نیروهای انقلاب بی‌محابا از رانت قدرت و امکانات دولتی برای ماندن در قدرت سود می‌جویند، تدبیری عاجل نیاندیشد و عدالت وانصاف را در توزیع برابر فرصت‌های رسانه‌ای رعایت نکند، بزرگ‌ترین سرمایه رسانه‌ای این ملت می‌تواند درخطر بی‌اعتمادی از سوی افکار عمومی قرارگرفته و پشتوانه مردمی خود را در مقابله با امپراطوری رسانه‌ای دشمن از دست بدهد.»
فارس
ماجرای شکست هرات، نمونه‌ای از بلای سیاستمدار ترسو
نوشته شده توسطرحیمی 11ام اردیبهشت, 1396
برخی کسان شجاع‌اند و برخی ترسو.»
(افلاطون، کتاب لاخس)
در اسطوره‌ها و تاریخ جهان و ایران و ادبیات فارسی نوعی از «ترس» دیده می‌شود که شایع‌ترین است در میان انسان‌ها. این ترس برخاسته از «ضعف روحی و شخصیتی» آدمی است در مقابله با دشواری‌ها. مارکوس آئورلیوس، امپراتور- فیلسوف نامدار رومی، بخش عمده‌ی دوران حکومتش را در جنگ گذرانید و در بسیاری از جنگ‌ها پیروز بود. او یادداشت‌هایی برای انتباه خود نگاشته که بعدها بنام «تأملات» شهرت فراوان یافته است.
آیا بعد از فاجعه منا می‌توان حج را تعطیل کرد؟
نوشته شده توسطرحیمی 11ام اردیبهشت, 1396حج سال 1394 ه.ش، به واقع “حج خونین” برای زائران بیت الله الحرام بود، از حادثه سقوط جرثقیل در مسجدالحرام گرفته تا کشته شدن زائرین در مراسم رمی جمرات که بیش از ٤٧٠٠٠ نفر کشته در این حادثه خون بار وجود دارد. آنچه در وهله اول به ذهن هر انسانی تداعی می شود، بی کفایتی مسئولان آل سعود در برگزاری حج است، خاندانی که مدعی خادم الحرمین است، به جای تمرکز بر مدیریت حج، به دنبال پرورش و حمایت مالی از جریان های تکفیری همچون داعش است و در اوج مراسم حج و در ماه حرام، به فکر بمباران مردم مظلوم یمن، ظلم به مردم بحرین و کمک تسلیحاتی به جریان‌های تکفیری در سوریه است.
لکن از این بی کفایتی خاندان عیاش آل سعود که بگذریم، اگر در سایت‌ها، وبلاگ‌ها و شبکه‌های اجتماعی، جستجویی اجمالی داشته باشید، متوجه خواهید شد که مطالب متعددی پیرامون مخالفت با حج، نوشته شده است که همگی حکایت از ترک این فریضه الهی دارد و از مسلمانان به دلائل مختلف خواسته شده است که این تکلیف الهی را ترک کنند. از جمله ادله‌ای که در میان این استدلالات زیاد به چشم می‌خورد، این است که چرا هزینه‌های کلانی که برای حج خرج می‌شود را صرف رفع مشکلات در داخل از کشور نکنیم؟ چرا حاجی، هزینه سفر خود به سرزمین وحی را صرف رفع گرفتاری از یک خانواده بی بضاعت و یا تهیه جهیزیه برای یک دختر جوان نمی‌کند.
این نوشتار، در مقام پاسخ به این سوالات می‌باشد و بیان خواهد داشت که بین حج واجب و مستحب، تفاوت وجود دارد. و بعد از بیان حکمت حج و اسرار فردی و اجتماعی این واقعه عظیم در جهان بشریت که هر سال، فقط یک مرتبه، انجام می‌شود، این سوال را پاسخ خواهیم داد که آيا واقعا رفتن به حج، در شرايط فعلی، واجب است؟ و مرجع تصمیم‌گیری در این باره، آیا بر عهده حاکم اسلامی خواهد بود؟
مقدمات بحث
قبل از ورود به اصل پاسخ لازم است در ارزيابی اين موضوع به چند نکته توجه داشته باشيم:
1. اولين نکته توجه به ضرورت دينی و اهميت و آثار بسيار مهم و سازنده حج در ابعاد فردی و اجتماعی است.
2. نکته دوم تبيين فقهی موضوع است و توجه به اين‌که حج دارای اقسامی است؛ واجب و مستحب و در موارد تزاحم ميان اجرای هريک از اقسام حج با ساير ضرورت‌ها و مصالح، حکم هر يک متفاوت است.
3. ممکن است در مواردی به خاطر عناوين ثانويه يا احکام حکومتی، حج تعطيل شود و ولی‌فقیه می‌تواند بر اساس مصالح اهم اسلام و مسلمین، موقتاً حکم به تعطیل یک حکم شرعی - اعم از عبادی و غیرعبادی - نماید. البته بايد دقت داشت مصلحتی که موجب تعطیل امر عبادی چون حج می‌شود، باید از طريق کارشناسی و تخصصی ثابت شود که از مصلحت موجود در آن امر عبادی مهم‌تر باشد.
4. نکته ديگر نگاه تطبيقی و مصداقی و و ضعیت امروز، به موضوع پرسش است که بايد ببينيم، آيا مصلحت رفتن به حج علی رغم اين‌که می‌دانيم دولت سعودی از درآمدهای ناشی از آن برای ترويج وهابيت و … استفاده می‌کند، با نرفتن به حج و ترک يکی از مهم‌ترين فرايض الهی و آثار متعددی که به دنبال دارد در شرايط کنونی کدام دارای مصلحت مهمتری است؟ البته با تفکيک ميان حج واجب و مستحب.
5. نکته بعدی نقد اين رويکرد است که آيا با تعطيلی حج توسط ايران می‌توان جلوی فعاليت‌های وهابيت را گرفت؟! يا اين‌که بايد از اين موقعيت استفاده نمود و با پربار نمودن حج و برپایی حجی ابراهيمی و تلاش برای بيداری جهان اسلام و …، به خنثی سازی توطئه‌های دشمنان و گسترش اسلام ناب اقدام کرد؟
پیامک ولادت اباالفضل العباس علیه السلام
نوشته شده توسطرحیمی 11ام اردیبهشت, 1396عباس، فرزند علی و امّ البنین، در روز چهارم شعبان سال 26 هجری قمری در مدینه چشم به جهان گشود.مادرش فاطمه، دختر حزام بن خالد بود که نیاکانش همه از دلیر مردان عرب بوده و در شجاعت و دلیری در دنیای عرب مشهور بوده اند.
وقتی عباس به دنیا آمد،امام علی علیه السلام در گوش او اذان و اقامه خواند،نام خدا و رسول را به گوش او خواند و نام او را عباس نهاد . امام گاه گاهی قنداق عباس را در آغوش می گرفت، بازوانش را می بوسید و گریه می کرد. روزی امّ البنین علّت این گریه را پرسید ؛ امام در جواب فرمود : این دست ها در راه کمک به حسین قطع خواهند شد.
پیامک ولادت حضرت عباس علیه السلام
هر گل خوشبو که گل یاس نیست
هر چه تلألو کند الماس نیست
ماه زیاد است و برادر بسی
هیچ یکی حضرت عبـاس نیست
میلاد حضرت عباس علیه السلام مبارک باد
اس ام اس تولد حضرت اباالفضل علیه السلام
عباس علیه السلام آمد تا برادری را معنا کند، وفا را شرح دهد، ایثار را الگو باشد
شجاعت را تفسیر کند و دلاوری را مصداقی والا گردد.
میلاد حضرت عباس علیه السلام مبارک باد
اس ام اس ولادت اباالفضل العباس علیه السلام
چهارم شعبان ، روز شکفتن گل معطر ابالفضل علیه السلام
بر شاخسار اهل بیت علیه السلام مبارک باد
پیامک ولادت حضرت عباس علیه السلام
روشنگر آفتاب،عباس آمد
تفسیر زلال آب،عباس آمد
خیزید،گل آرید و گل افشانید
زیرا که گل بوتراب،عباس آمد
میلاد حضرت عباس علیه السلام مبارک باد . .
بیانیۀ جمعی از سخنرانان مطرح کشور در پی هتک حرمت مقام امام رضا علیه السلام
نوشته شده توسطرحیمی 8ام اردیبهشت, 1396|
شاگردان امام صادق (علیه السلام) معتقدند همانطور که دفاع از قبور و حرم مطهر اهل بیت (علیهم السلام) در برابر متجاوزینی که قصد تخریب آن اماکن مقدس را دارند واجب است و عده ایی توفیق ملقب شدن به مدافعان حرم را پیدا نمودند دفاع از ساحت منور و مطهر شخصیت اهل بیت عصمت و طهارت و جلوگیری از تخریب ارزشها و قداست مقام منیع و رفیع آنان نیز امری لازم و ضروری است. |
روز گذشته در برنامه های تبلیغاتی یکی از کاندیداهای انتخابات ریاست جمهوری، مجری حاضر در برنامه متنی را با ادبیاتی سخیف خطاب به حضرت امام رضا علیه السلام قرائت کرد که موجب خشم جامعۀ مذهبی و هیئتی کشور شد.
در پی این اقدام سخیف، جمعی از سخنرانان مطرح کشور بیانیه ای را منتشر کردند که در ادامه می خوانید:
بسم الله الرحمن الرحیم
انّا للّه و انّا الیه راجعون
در دورانی که هجمه های همه جانبه حریم آل الله را از هر جهت نشانه رفته است و از یک سو وهابیت خبیث با حمایتهای محیر العقول از سلفی های تکفیری، حریم مطهر حرم اهل بیت عصمت و طهارت را آماج حملات ددمنشانه خود برای تخریب قبور مطهر آنان قرار داده اند ، از سویی دیگر در طراحی های پیچیده و نرم تخریب شخصیت والامقام و افکار بلند آن أئمه هدی را هدف قرار داده اند .اقدام وقیحانه اخیر در فضای انتخاباتی کشور توسط یکی از هواداران یکی از نامزدهای انتخاباتی در جسارت به ساحت مقدس و منور حضرت ثامن الأئمه علی بن موسی الرضا علیه افضل صلوات المصلین موجب جریحه دار شدن قلوب شیفتگان و محبین آن امام همام گردید .
شاگردان امام صادق (علیه السلام) معتقدند همانطور که دفاع از قبور و حرم مطهر اهل بیت (علیهم السلام) در برابر متجاوزینی که قصد تخریب آن اماکن مقدس را دارند واجب است و عده ایی توفیق ملقب شدن به مدافعان حرم را پیدا نمودند دفاع از ساحت منور و مطهر شخصیت اهل بیت عصمت و طهارت و جلوگیری از تخریب ارزشها و قداست مقام منیع و رفیع آنان نیز امری لازم و ضروری است لذا ضمن انزجار از حرکت سخیف و نابخردانه اخیر در جسارت به محضر مبارک امام هشتم حضرت رضا (علیه السلام) فارغ از هر گونه جناح بندی سیاسی از همه کاندیداهای محترم می خواهیم که با دقت در رفتار و گفتار هواداران خود به آنان در جهت حفظ حرمتها و رعایت خطوط قرمز در مباحث اعتقادی و ولایی تذکرات لازم را بدهند و اجازه ندهند برای به قدرت رسیدن چند صباحی در دنیای فانی آخرت خود را به ثمن بخس بفروشند وچنانچه این امر تکرار و یا ادامه یابد جامعه وعاظ و خطباء سکوت نخواهند داشت.
والسّلام علی من تبع الهدی
۱- العبدمرتضی ادیب یزدی
۲- العبداحسان بی آزار تهرانی
۳- العبد عبد الامیر پشتکوهی
۴-العبد مسعود تاج لنگرودی
۵-الاحقر سید مهدی حائری زاده
۶-الاحقر سید علیرضا حسینی همدانی
۷-العبد محمد دغانلو
۸-العبد محمود ریاضت
۹-الاحقر سید عبد الحمید شهاب
۱۰-الاحقر سید مرتضی شجاعی
۱۱-الاحقرسید مهدی شجاعی
۱۲-الاحقر سید رضا عمادی
۱۳-العبد میثم علی پناه
۱۴-العبد منصور عین علی
۱۵-العبد مصطفی کرمی
۱۶-الاحقر سید عباس موسوی مطلق
۱۷-العبد محمود معرفت تبریزی
وارث
توهین به امام رضا علیه السلام توسط مجری هتاک برنامه ستاد روحانی در ایلام+ فیلم
گفتنی است که این سخنان موهون با واکنش اکثریت قریب به اتفاق دینداران مواجهه شده که در ادامه به برخی از آنها اشاره میکنیم؛ البته این انتظار کاملاً واقع‌بینانه در بین بسیاری از دینداران وجود دارد که قوه قضائیه نیز هر چه زودتر نسبت به این مسئله اقدام نماید.
نماینده ولی فقیه ایلام: اصلاح طلبان همواره پیشینه سیاه و ظلمانی در هتاکی و اهانت به ارزش های دینی بویژه ساحت حضرات ائمه معصومین دارند.
