بی اخلاقی و هنجار شکنی در شبکه های اجتماعی از معضلات و چالش های این عرصه است و همین نادیده گرفتن هنجارها باعث می شود تا حساسیت ها در خصوص فناوری های مورد اشاره،بیش از پیش بالا گیرد.

راه اندازی کانال های غیر اخلاقی،استفاده از واژگان نامتعارف و غیر اخلاقی، اخاذی، سودجویی و… تنها بخشی از آسیب های شبکه های مورد اشاره به شمار می رود.

در ذیل این گزارش تلاش می شود، در گفت و گو با صاحب نظران عرصه جامعه شناسی و روانشناختی، زوایای پیدا و پنهان آلوده شدن شبکه های اجتماعی به برخی از چنین ناهنجاری هایی،مورد بحث و بررسی قرار گیرد.

صدیقه نوبهار، روانشناس و کارشناس علوم رفتاری،در خصوص علت تمایل برخی نوجوانان و جوانان به برخی از رفتارهای هنجارشکنانه در فضاهای مجازی و شبکه های اجتماعی اظهار داشت: متاسفانه برخی خانواده ها،بر روی رفتارهای جوانان و نوجوانان که بعضا برخلاف ارزش ها و فرهنگ جامعه به نظر می رسد،نظارت کافی را لحاظ نمی کنند و همین موضوع باعث می شود تا بر عمق ناهنجاری ها و نارسایی های فرهنگی و اخلاقی در فضای موجود افزوده شود.

ادامه »

شكست ها هميشه شكست نيست بلكه در بسيارى از مواقع ظاهراً شكست است اما در باطن يك نوع پيروزى معنوى به حساب مى‏ آيد، اينها همان شكستهايى است كه سبب بيدارى انسان مى‏ گردد و پرده ‏هاى غرور و غفلت را مى‏ درد و نقطه عطفى در زندگى انسان محسوب مى‏ شود.

همسر عزيز مصر (كه نامش “زليخا” يا “راعيل” بود) هر چند در كار خود گرفتار بدترين شكستها شد ولى اين شكست در مسير گناه باعث تنبه او گرديد، و جدان خفته ‏اش بيدار شد و از كردار ناهنجار خود پشيمان گشت و روى به درگاه خدا آورد و گفت:

الحمد للَّه الذى جعل العبيد ملوكا بطاعته و جعل الملوك عبيدا بمعصيته :

“حمد خداى را كه بردگان را به خاطر اطاعت فرمانش ملوك ساخت و ملوك را به خاطر گناه برده گردانيد”

خوشبخت كسانى كه از شكستها پيروزى مى ‏سازند و از ناكاميها كاميابى، و از اشتباهات خود راههاى صحيح زندگى را مى ‏يابند و در ميان تيره ‏بختيها نيكبختى خود را پيدا مى ‏كنند.

البته واكنش همه افراد در برابر شكست چنين نيست، آنها كه ضعيف و بى ‏مايه ‏اند به هنگام شكست ياس و نوميدى سراسر وجودشان را مى‏گيرد، و گاهى تا سر حد خودكشى پيش مى ‏روند، كه اين شكست كامل است، ولى آنها كه مايه ‏اى دارند سعى مى‏ كنند آن را نردبان ترقى خود قرار دهند و از آن پل پيروزى بسازند!.

آستان مقدس حضرت عبدالعظیم (علیه السلام)

  به مناسبت فرارسیدن سالروز حماسه نهم دی‌ماه، مروری تصویری دارد بر وقایع آغاز تا پایان «فتنه‌ی تغلب^۱» به روایت حضرت آیت‌الله خامنه‌ای.

 [خدشه کردن در سلامت انتخابات قبل از انتخابات]

ادامه »

پیامبران الهی سالیان سال برای هدایت مردم رنج ها و سختی های فراوان را تحمل کردند؛اما اندک کسانی بودند که به راه آنها ایمان بیاورند.

یکی از پیامبران الهی که نام مبارکش 7 بار در قرآن آمده است،حضرت زکریا علیه السلام از پیامبران بنی اسرائیل است و نسب او به حضرت داوود می رسد .در میان بنی اسرائیل، 2 خواهر برجسته و بزرگ زاده وجود داشتند ؛یکی به نام حنه و دیگری اشیاع بود.زکریا علیه السلام از اشیاع خواستگاری کرد و عمران که یکی از راهبان بزرگ بنی اسراییل بود از حنه خواستگاری کرد و سرانجام زکریا علیه السلام و عمران باجناق همدیگر شدند.

بعد از گذشت چند سال عمران صاحب دختری شد که نام او را مریم سلام الله علیها نهادند. البته قبل از تولد نوزاد،عمران از دنیا رفت . مریم سلام الله علیها که دختری پاک سرشت بود، رابطه بسیار نزدیکی با زکریا علیه السلام داشت و به گونه ای سرپرست مریم سلام الله علیها برعهده زکریا علیه السلام قرار گرفت.

کم کم مریم سلام الله علیها رشد کرد و با اینکه دختر بود، خداوند او را به عنوان خدمتگذار مسجد بیت المقدس پذیرفت.

در این سالها که مریم سلام الله علیها خادم بیت المقدس بود،رنج های و سختی های فراوانی را تحمل کرد و در این مشکلات مورد حمایت زکریا علیه السلام قرار می گرفت.

هنگامی که مریم سلام الله علیها به قدرت الهی بدون شوهر باردار شد و خداوند نطفه عیسی را در رحم او قرار داد،شیطان وسوسه گر به میان بنی اسراییل رفت و این تهمت ناجوانمردانه و بسیار زشت را به مردم القا کرد که اگر مریم سلام الله علیها بار شده کار زکریا علیه السلام است.

همین تهمت زشت ناجوانمردانه باعث شد که عده ای از اشرار تصمیم گرفتند حضرت زکریا علیه السلام را به قتل برسانند.به همین منظور به سوی او هجوم بردند .او از دست آنها گریخت در بیابان به نزدیکی درختی رسید؛ آن درخت به زبان آمد و گفت ای پیامبر خدا نزد من بیا زکریا علیه السلام کنار آن درخت رفت درخت شکافته شد .زکریا علیه السلام به داخل تنه آن درخت رفت سپس تنه درخت به هم پیوست و به این ترتیب آن درخت به زکریا علیه السلام پناه داد.

ابلیس به آنجا رسید و گوشه ای از عبای زکریا علیه السلام را گرفت و در بیرون درخت نگه داشت سپس دید گروهی در جستجوی کسی هستند از آنها پرسید در جستجوی چه کسی هستید؟

گفتند:زکریا علیه السلام

ابلیس گفت:او کنار این درخت آمد و جادو کرد بر اثر سحر او تنه درخت شکافته شده، او به درون این درخت رفت. نشانه اش همین قسمت عبای او است که در بیرون مانده است.

آنها تبر تهیه کردند و همچنین اره آوردند و آن درخت را قطع کردندسپس با اره قطعه قطعه کردند و به این ترتیب زکریا علیه السلام مظلومانه در میان آن درخت به شهادت رسید.

پس از شهادت زکریا علیه السلام خداوند بر آن سنگ دلان جاهل غضب کرد و کسی را بر آنها مسلط نمود که انتقام زکریا علیه السلام را گرفت.

باشگاه خبرنگاران

اتفاقاً امروز اگر کسی صادقانه از شعارهای انقلاب سخن بگوید و عملکرد گذشته اش هم نشان دهد که می تواند به آنها عمل کند، و اگر کسی صادقانه از اسلام و مبانی اسلامی سخن بگوید، مردم بیشتر اقبال میکنند. بنده قبلا این را گفته بودم و هنوز هم معتقدم که وظیفه ما همین است، یعنی اگر همه شعارهای اسلام و انقلاب را فراموش کنند ما باید کاندیدایی معرفی‌کنیم که از ارزش های انقلابی حمایت کند، حالا چه این کاندیدا پیروزشود و چه نشود. در این مواقع، طرح مسائل انقلاب و دفاع از آنها خودش یکی از اهداف است.

گفتگوی اختصاصی، تفصیلی و سالانه با کسی است که در دفاع از مبانی اسلام، از بیش از پنجاه سال پیش می نوشت، حروفچینی می کرد، چاپ می کرد و دسته بندی می کرد تا نشریه انتقام در آغازین سالهای مبارزه با رژیم پهلوی، همان کاری را با رژیم استبدادی کند که فرمایشات روشنگر ایشان امروز با تفکرات غربگرا، آمریکایی و سکولار می کند و از آن طرف نیز عشق دیرین ایشان به استادش امام خمینی امروز در همدلی و همراهی با امام خامنه ای استمرار یافته است.

  اگر علامه مصباح روزی برای شهید بهشتی «مصباح دوستان» بود، اکنون ایشان مصباح عاشقان انقلاب و دوستداران رهبر انقلاب است. چراغ راه تفکر خالص اسلامی، «عقبه تئوریک انقلاب» در بیان رهبر انقلاب و عمار فتنه ها، «مطهری زمان» و خلاصه هر آنچه که مردم به یک فیلسوفِ مبارز و روشنگر نیاز دارند در ایشان جمع است و البته هرآنچه که رهبری به عنوان یک یار توقع دارند تحقق آن در شخصیت ایشان آن چنان جلوه کرده است که رهبر انقلاب بفرمایند: «بنده نزدیک به چهل سال است که جناب آقای مصباح را می‌شناسم و به ایشان به عنوان یک فقیه، فیلسوف، متفکر و صاحب‌نظر در مسایل اساسی اسلام ارادت قلبی دارم. اگر خدای متعال به نسل کنونی ما، این توفیق را نداد که از شخصیتهایی مانند علامه طباطبایی و شهید مطهری استفاده کند، اما به لطف خدا این شخصیت عزیز و عظیم‌القدر، خلاء آن عزیزان را در زمان ما پر می‌کند.» و همچنین ایشان فرمودند: «مجموعه ای از متفکران، علما و سابقه دارهای در امر دین، مدعی عقبه ی تئوریک نظام هستند و آن را تشکیل می دهند. … الان ما در حوزه ی قم علمایی داریم، بزرگانی داریم، صاحب نظرانی داریم، اندیشه پردازان یا تئوریسین ها و ایدئولوگ هایی داریم … ما شخصیت علمی فکری روشنفکری برجسته ای مثل آقای مصباح یزدی را در قم داریم؛ یا یک ملای برجسته قوی مثل آقای جوادی آملی را در قم داریم…. اینها عقبه تئوریک نظام هستند.» و امام خامنه ای در جای دیگری می فرمایند: «مبانی ناب اسلامی و تفکر بی غل و غش دینی حقیقتا در فکر آقای مصباح جمع است و ما از ایشان بسیار متشکریم.»

ادامه »

مجموعه پوسترهای گرامیداشت حماسه 9دی به مناسبت روز حماسی 9 دی.

ادامه »

من ۷ سال پیش تحقیق کردم تا خدا را پیدا کنم، اما پیدا نکردم نه در مسیحیت و نه در بودا و نه …. . در مسیحیت می گویند هر گناهی بکنی با خون عیسی پاک می شود …

 یکی دیگر از مستبصرین دلایل خود برای انتخاب دین مقدس اسلام به عنوان آیین الهی خود را تشریح کرد.

  به مناسبت فرا رسیدن سالروز میلاد حضرت مسیح این بار گفت وگویی با یکی از مسیحیان کاتولیک که پس از تحقیق فراوان اسلام را به عنوان آیین خود انتخاب کرده است منتشر می کند.

   آقای مهدی آلخاندرو اهل کاستاریکا در آمریکای مرکزی اینگونه خود را معرفی می کند.

من مهدی آلخاندرو هستم، از «کاستاریکا». کاستاریکا در آمریکای مرکزی است بین پاناما و نیکاراگوئه و بعد از آن مکزیک است، حدود چهار میلیون جمعیت دارد  و یک میلیون هم مهاجر از آمریکا و اروپا دارد .95% مردم آنجا مسیحی اند، اکثراً کاتولیک هستند، اما پروتستان در حال رشد است و بعد از آن یهودی ها هستند، بودایی و مسلمان هم دارد که خیلی کم اند . شیعیان هم خیلی در اقلیت هستند.

من مسیحی کاتولیک بودم، مادر و پدرم هم کاتولیک بودند، الان هم هستند . چند نفر از خانواده من پروتستان هستند، مادرم می گوید؛ پروتستان خوب نیست . درست است مسیحی هستند اما فکرشان از مسیحیت دور است . پروتستان ها در مسیحیت مثل وهابی ها در اسلام هستند. خیلی متعصب اند. آنها می گویند؛ عیسی خیلی بیشتر از خدا است؛ اما مسیحیت کاتولیک نزدیک به اسلام است.

اهل البیت و پیامبر اسلام در کتب مسیحیان  هست، اما آنها می گویند، منظور خود عیسی است.  من  7 سال پیش  تحقیق کردم  تا خدا را پیدا کنم، اما پیدا نکردم نه در مسیحیت و نه در بودا و نه …. . در مسیحیت می گویند هر گناهی بکنی با خون عیسی پاک می شود. یک شنبه ها در کلیسا مثل پارتی می ماند . بعد از سخنرانی روحانی می رویم الکل می خوریم با نا محرم به مهمانی می رویم بعد، می گویند همه اینها را خون مسیح پاک می کند

ادامه »

از دید مومنین به اسلام حدیث قدسى از جهات مختلف با قرآن متفاوت است.

حدیث قدسی کلامی است که به باور مسلمانان از سوی خدا بدون به چالش طلبیدن ناباوران (تحدی) و بدون غرض اعجاز به پیامبر وحی شده است.

تفاوتهای حدیث قدسی و آیات قرآن را بیان نمایید؟
 
حدیث قدسی عبارت است از کلامی که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از خداوند متعال حکایت کند (و معمولا با کلماتی مانند «قال الله» یا «یقول الله» شروع می شود) و در الفاظ آن تحدی و اعجازی وجود ندارد، به خلاف قرآن که با الفاظ مخصوصی وحی شده و دیگران در آوردن مثل آن عاجزند.

آیات قرآنی اعجاز دارد اما احادیث قدسی اعجاز ندارد یعنی مخلوقات از آوردن مانند قرآن عاجزند اما این مطلب در مورد احادیث قدسی وجود ندارد؛

به دیگر سخن، آیات قرآن و احادیث قدسی از یک مبدأ سرچشمه می گیرد با این تفاوت که احادیث قدسی معجزه و سند رسالت محسوب نمی‏ گردد اما آیات کریمه قرآن معجزه و سند رسالت است (و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله مأمور به تبلیغ آنها بوده است)
 
نکته دیگر آن که آیات شریفه قرآن قطعی الصدور است و به تواتر به اثبات رسیده و غیر قابل تحریف می‏باشد و کتاب رسمی دین اسلام است، در حالیکه احادیث قدسی از چنین امتیازاتی برخوردار نیست.

به عبارت بهتر، آیات قرآن به تواتر از پیامبر اکرم بدست ما رسیده پس قطعی الصدور است اما بیشتر احادیث قدسی چون خبرِ واحد هستند (و نه متواتر) لذا قطعی الصدور نیست بلکه ظنی الصدور است یعنی استنادش به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله قطعی نیست.

نکته دیگر اینکه آیات‌ قرآن احکام‌ خاصی دارد، مثلاً بدون طهارت نمی‌توان‌ به‌ الفاظ آیات دست‌ زد یا نمی ‌توان‌ آن‌ را نجس‌ کرد و اگر نجس‌ شد، باید فوراً پاک‌ کرد،‌ ولی‌ حدیث‌ قدسی‌ این‌ احکام‌ را ندارد مگر این‌ که‌ کلمة‌ الله‌ یا سائر اسمای‌ مبارکه‌ در حدیث‌ قدسی‌ باشد.

برخی (مانند ابن‌ حجر هیثمی‌) مجموع‌ احادیث‌ قدسیه‌ای‌ که‌ از پیامبر نقل‌ شده‌ را بالغ‌ بر صد حدیث‌ می دانند. عده ای از محدثین این احادیث را در مجموعه‌ هایی‌ جمع‌آوری‌ کرده‌اند:

استاد محمد الصباغ‌ گفته‌: در سال‌ 1389 ، المجلس‌ الاعلی‌ للشئون‌ الاسلامیه‌ در مصر 400 حدیث‌ قدسی‌ از کتاب‌های‌ شش‌گانه‌ و موطأ اهل‌ سنت‌ جمع‌ آوری‌ کرده و در کتابی دو جلدی به‌ نام‌ «الاحادیث‌ القدسیه‌« منتشر کرده‌ است‌.

از دانشمندان‌ شیعه‌ نیز، شیخ‌ حر عاملی‌ (مؤلف وسائل الشیعه) ، احادیث قدسی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را در کتابی‌ به‌ نام‌ «الجواهر السنیه‌ فی‌ الاحادیث‌ القدسیه»‌ گردآوری‌ کرده‌ است‌.

باشگاه خبرنگاران

در اداره جات خورده کاری کردن، رشوه گرفتن، از زیر کار در رفتن و … عادی نشود که یک موقع نگاه کنیم ببینیم همه جهنّمی شده ایم و گناه عادی شده است .

یکی از خطرات اساسی برای هر جامعه ای عادی شدن فساد و گناه در اون جامعه است که میتونه پایه های جامعه رو ویران کنه و جامعه را به نیستی و نابودی بکشاند .

  بعضی از گناهانی که در اطراف خودمون مشاهده می کنیم شاید چند سال گذشته اینقدر رواج نداشت و به خاطر بعضی از عوامل  رواج پیدا کرده و انجام اون هم برای افراد عادی شده و دیگه کسی به اون به چشم گناه نگاه نمیکند.

 نکته ای که اینجا قابل اهمیته اینه که چه اتفاقاتی ممکنه رخ دهد تا یک گناه در جامعه عادی شود و افراد بدون اینکه به چشم گناه به اون نگاه کنن به راحتی انجامش بدهند و هیچ کس هم دیگران را نتواند مذمت کنه که چرا داری این کار رو انجام میدی ؟

 عواملی که گناه را برایمان عادی می کند ؛

 خطر سکوت و بی‌تفاوتی در برابر گناه

 یکی از عوامل، سکوت مردم است. اگر یک کسی یک خلافی می‌کند، اگر مردم بی‌تفاوت نگاهش کردند، این گناه عادی می‌شود. لازم هم نیست حرف که می‌زنیم اثر کند. ممکن است حرف هم که بزنیم، اثر نکند. اما عادی هم نباشیم. لااقل یک قیافه‌ی … بی‌اعتنایی… چون خیلی‌ها یک کارهایی می‌کنند که می‌خواهند دل‌ها را به خودشان جذب کنند. اگر ما بی‌اعتنایی کنیم، این تمام می‌شود. لازم نیست که هر چه ما می‌گوییم، اثر کند. شما اذان که می‌گویی خود اذان ثواب دارد، گرچه کسی نماز نیاید. شما بگو: «حی علی الصلاة» اما کسی نیاید. نفس اذان و خود اذان ثواب دارد.

خود امر به معروف یک عبادت بزرگ است که تمام عبادت‌ها نسبت به امر به معروف و نهی از منکر جزء و مثل یک قطره پهلوی یک دریاست. خیلی امر به معروف ثواب دارد و معنایش هم این نیست که تا گفتیم که مثلاً این کارت غلط است، بگوید چشم! نه! ممکن است به او می‌گویی، گوش نمی‌دهد. ولی شما به آن درجه‌ی خودت رسیدی.

ادامه »