موضوع: "عمومی"
"اولین شهید مدافع حرم ایرانی" (دانلود نماهنگ زیبا با صدای حامد زمانی)
نوشته شده توسطرحیمی 26ام تیر, 1395
نماهنگ “اولین شهید مدافع حرم ایرانی” با صدای حامد زمانی
محرم ترک یکی از فرماندهان ایرانی است که در همان روزهای اول درگیری به سوریه رفت و نامش به‌عنوان اولین شهید مدافع حرم ایرانی ثبت شد.
مجموعه صوتی مداحی ویژه نامه "حجاب و عفاف"با نوای حاج میثم مطیعی+ دانلود
نوشته شده توسطرحیمی 26ام تیر, 1395
به مناسبت بیست و یکم تیر ماه - روز عفاف و حجاب - مجموعه صوتی مداحی با مضمون “حجاب و عفاف” که با نوای حاج میثم مطیعی اجرا شده است، در ادامه قابل دریافت می باشد.
ردیف عنوان فایل حجم دانلود متن ۱ دانلود ۲ دانلود ۳ دانلود ۴ دانلود ۵ دانلود ۶ دانلود ۷ دانلود ۸ دانلود ۹ دانلود ۱۰ دانلود ۱۱ دانلود
چگونگی استفاده صحیح از قوای غریزی
نوشته شده توسطرحیمی 26ام تیر, 1395خداوند حکیم و کریم در وجود انسان دو قوه غضبیه و شهویه را به ودیعت نهاد و شیوه تعدیل و استفاده صحیح از آنها را به وسیله رسولان و هادیان خویش به او آموزش داد تا به اهداف مورد نظر الهی برسد و به پرتگاه گمراهی و انحراف سقوط نکند. از این رو شناخت این دو قوه و مسائل مربوط به آنها از ضروریات است. در نوشتار پیش رو که در سایت تابش کوثر انتشار یافته، به تعریف صحیح شهوت و غضب و حکمت خلقت شهوت جنسی و عوامل تشدید کننده آن پرداخته شده است.
یکی از مسائلی که هر شخص در زندگی خود با آن روبرو شده و به تبع آن اجتماع نیز درگیر آن می شود، مسئله غریزه جنسی است که پیرامون آن سؤالات و حاشیه های فراوانی وجود دارد و با اینکه مسئله مهمی است ولی آنچنان که باید و شاید مورد بررسی و پاسخ گویی قرار نگرفته و عدم آگاهی و مهارت کافی افراد جامعه در انتقال این مطالب، باعث بوجود آمدن یک خلاء و شکاف بین نسل های مختلف و بطور دقیق تر والدین و فرزندان گردیده است.
ما شاهدیم که در جوامع مختلف به دلیل اینکه این مسئله به درستی تبیین و شناسانده نشده و تعابیر و تفاسیر غلطی در مورد آن صورت گرفته، اجتماع دچار سردرگمی و انحراف و دیگر آفات شخصی و جمعی (خودارضایی، بی بند و باری در ارتباط دختر و پسر، روابط نامشروع، همجنس بازی، افسردگی، خمودی، جنایت، و. . . ) شده است.
انسان در بین این همه هیاهوی اجتماعی و تمایلات نفسانی که هر کدام او را به سویی می کشاند و نتیجه ای جز سردرگمی و سرخوردگی بیشتر هم ندارد، نمی داند چه باید بکند و به چه کسی پناه ببرد؟! ولی در همین حین شخصی که متوجه خود باشد و معتقد به وجود خالقی برای خود باشد و نفس خود را وابسته به آن خالق بداند پی می برد که بهترین کار این است که پای درس وحی بنشیند و ببیند کسی که او را خلق کرده و چنین غرایز و خصوصیاتی را در او به ودیعه نهاده است چه راهنمایی و راه حلی به او پیشنهاد می دهد؟
همان طور که در دنیای امروز هر وسیله ای دارای کتابچه راهنما بوده و هر فردی لزوم کتابچه راهنما را درک می کند و در ضمن مطمئن ترین و موثق ترین منبع و مرجع راهنما برای استفاده از آن وسیله را تولیدکننده آن وسیله می داند، به همان صورت، بهترین و مناسب ترین مرجع راهنمای استفاده و برخورد با غرایز و خصوصیات انسانی هم خالق انسان است. خالقی که با توجه به آگاهی از نیازها و خصوصیات انسان ها، برنامه ای به نام دین و کتابی را به نام قرآن در اختیار بشر قرار داد تا انسان تربیت شود و در نتیجه از تحیر و انحراف و فساد نجات یابد.
دین با تبیین صحیح مسائل، بسیاری از گره هایی که در ذهن بشر وجود دارد را باز کرده و نقاط تاریک آن را روشن می کند. وقتی خداوند متعال در قرآن می فرماید آیا کسانی که می دانند با کسانی که نمی دانند برابر هستند؟ طبیعتا خود او هم سعی می کند علم و دانایی لازم را به بشر دهد.
وضعیت حجاب در جامعه روز به روز بدتر می‌شود
نوشته شده توسطرحیمی 26ام تیر, 1395عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت:
اگر در خصوص حجاب چاره‌ای اندیشیده نشود، شاهد نمونه های بدتر بی حجابی خواهیم بود.
غلامعلی حداد عادل، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در خصوص بدحجابی در جامعه، به خبرنگار باشگاه خبرنگاران جوان؛ گفت:
تحولاتی که در مورد حجاب در این سال‌ها اتفاق افتاده است، رضایت بخش نیست. به نظر می رسد که وضعیت حجاب روز به روز در کشور بدتر می‌شود و اگر چاره‌ای اندیشیده نشود، شاهد نمونه های بدتر بی حجابی خواهیم بود.
وی افزود: ترویج بی حجابی و برهنگی بخشی از جنگ نرمی است که دشمن انجام می‌دهد. یکی از ابزارهای دشمن در این جنگ این است که زمانی که یک دستگاه فرهنگی برخورد قانونی را در مقابله با بی حجابی انجام می دهد، آنها تبلیغات منفی را در داخل و خارج کشور آغاز می کنند.
حداد عادل درباره مقابله با بی‌حجابی ادامه داد: فرهنگسازی به وسیله ایدئولوژی یک اصل بسیار مهم است؛ اما نباید در مقابل قانون شکنی برخورد نشود. البته این برخورد هم باید عاقلانه باشد.
وی خاطرنشان کرد: حضور بانوان با حجاب در جامعه، یک فرهنگ سازی درست و بهترین نوع تبلیغ است.
دل را باید صاف کرد
نوشته شده توسطرحیمی 23ام تیر, 1395
تهذیب نفس و حفظ پاکی و زلالی دل در دوران جوانی بسیار آسانتر از دوران میان سالی و کهنسالی است.عالمی سالخورده ای میگفت:اگر به من و شما بگویند اماده شوید مسابقه دهید که فلان شی را 100متر بالاتر بگیرید"به نظر شما چه کسی زودتر می رسد “معلوم است شما جوانید و سریع تر می رسید “این زلالی دل این پاکی دل در دوره جوانی قابل برگشت نیست “مطالب بالاتر این است که شما جوانید، دلهاى شما پاک است، ناآلوده است. به عمق این حرف هم شما حالا نمیرسید، که این ناآلودگى معنایش چیست، گرفتارى دلهاى آلوده کجاست؛ این را شما که جوانید، حالا حالاها به آن نمیرسید؛ به حدود سنى ما که رسیدید، آن وقت گرفتارى را میفهمید، مى‌بینید که چقدر این زلالى دل در دوره‌ى جوانى قیمت و ارزش دارد، که دیگر قابل برگشت هم نیست”تا جوانید کاری کنید"یکی از نزدیکان حضرت امام ره نقل میکرد:در اوخر عمر امام ره شدت گریه های امام بالا رفته بود تا حدی که برای او حوله می اوردیم"در حال گریه به ما میگفت که تا جوانید کاری کنید “ببینید من هر کاری میکنم نمیشه “دل صاف ادم را به خدا وصل میکند “گریه های انقطاعی “انس با قران و صحیفه دل ادم را صاف میکند تا می توانید نافله بخوانید برای خود و بهترین دوستانتان ارزوی شهادت کنید.
منبع:جوان عاشورایی
ویژه نامه سال روز قیام خونین مردم در ماجرای مسجد گوهرشاد(بمناسبت روز عفاف و حجاب)
نوشته شده توسطرحیمی 23ام تیر, 1395یکی از قیامهای خونین مردم ایران به رهبری مراجع تقلید، که نقطه عطفی درتاریخ قیامهای اسلامی دارد، قیام مسجد گوهرشاد است. نقش علما به ویژه شیخ محمد تقی بهلول در این قیام بسیار برجسته بوده است. او در مسجد گوهرشاد طی سخنرانیهای پرشور و التهابی به کشف حجاب حمله کرد و این حرکت را تهاجمی علیه دیانت و ارزشهای معنوی دانست. 
مفهوم شناسی حجاب و عفاف
عفت (عفاف)، حالتی نفسانی (درونی) است که از چیرگی شهوت بر افراد جلوگیری می کند. راغب اصفهانی می نویسد: «العفّة حصول حالة للنفس تمنعها عن غلبة الشهوة.»
این واژه در قرآن کریم به معنای عفت و خودنگهداری آمده است: «وَ أَن یَسْتَعْفِفْنَ خَیرٌ لَّهُنَّ» و یا «الذین لا یجدون نکاحا …»،
خودنگهداری هم در مورد نُمودهای شهوانی است مانند آنچه در آیات مذکور آمده، هم در مورد مال حرام یا شبهه ناک مانند: «وَ مَن کانَ غنیّا فَلْیَسْتَعْفِفْ؛ آن کس که توانگر است از خوردن مال یتیمی که تحت سرپرستی اوست خودداری ورزد.»
حجاب، در لغت به معنای «المنع من الوصول، ممانعت از رسیدن به چیزی» است.
گفته شده که حُجْب و حجاب هر دو مصدر و به معنای پنهان کردن و منع از داخل شدن است. آیه شریفه «وَ مِن بَیْننِا وَ بَیْنِکَ حِجابٌ» شاهد بر این مدعا است. اگر چه در ادبیات عرب و زبان دین (آیات و روایات) برای بحث پوشش زنان از واژه «ستر» استفاده شده و کمتر به حجاب اشاره شده اما در کتب لغت به واژگان «امرأة محجوبة» به معنای زنی که خود را با نوعی پوشش پوشانده است، برمی خوریم. در مجموع می توان گفت حجاب ثمره عفاف درونی است که تظاهر و نُمود بیرونی یافته است و به نوع پوشش در ظهور اجتماعی افراد و در رویارویی با نامحرم گفته می شود.
حجاب تنها پوشش نیست؛ رفتار هم هست!
خانم لطفا حجابت را رعایت کن؛ پاسخ: خب تو نگاه نکن!
نوشته شده توسطرحیمی 22ام تیر, 1395خانم لطفا حجابت را رعایت کن؛
پاسخ: خب تو نگاه نکن!
خیلی وقت‌ها از همه کس و همه چیز انتقاد می‌کنیم، غافل از اینکه نگاهی به خودمان بیاندازیم و ببینیم محل تلاقی تعریف ما از آزادی و آرامش دیگران کجاست…
دانلود
با توجه به پهنای باند اینترنت خود ، می توانید این فیلم را با کیفیت های مختلف زیر دریافت نمایید :iv class="downlink col-lg-6 col-md-6 col-sm-12 col-xs-12">منبع: خبرگزاری فارس
>
کیفیت، زمان و مکان یاد خدا
نوشته شده توسطرحیمی 22ام تیر, 1395
در قرآن نه تنها ذکر را محدود به زمان و مکان خاصی نکرده، بلکه جواز ذکر در همه حالات داده شده و احادیث ائمه اطهار(ع) نیز این گفته را تایید می کند و اینکه در بعضی آیات زمان و مکان خاصی برای ذکر یاد شده برای آن است که ذکر در آن شرایط، تاثیرات بیشتری بر قلب انسان دارد نه اینکه ذکر در غیر آن امکنه و ازمنه جایز نباشد.
ote>ذکر عبارتست از اینکه آدمی نیروی ادراک خود را متوجه «یاد شده» کند، یا به اینکه نام او را ببرد و یا صفات او را به زبان جاری کند و مصداق مهم تر اینکه در قلب به یاد او باشد.[1] طبق این معنا، «ذکر» معنای عامی دارد که هر چیزی را شامل می شود. اما آنچه خداوند در قرآن کریم به آن امر فرموده است، «ذکر خداوند» و «یادآوری نعمت های الهی» است که در سایه آن، انسان غبار غفلت را از قلب خود بزداید و بر جان و روح خسته خویش، با باران الهی، گل های طاعت و بندگی را برویاند. نوشتار حاضر به تبیین کیفیت، زمان و مکان ذکر و یاد خدا می پردازد.
کیفیّت ذکر
معمولاً تصویر ذهنی ما از کلمه ذکر، ذکر با لسان و تکلّم کردن است که در اینجا یاد خدا کردن با زبان معنا می دهد ولی این گونه نیست بلکه ذکر دو گونه است: ذکر قلبی، ذکر زبانی.[2]
پس معنی این کلمه در قرآن نه تنها ذکر لسانی، بلکه ذکر با تمام ابعاد انسانی است. مسلّم است که ذکر خدا تنها به یادآوری با زبان نیست، که زبان ترجمان قلب است، هدف این است که با تمام قلب و جان به ذات پاک خدا متوجّه باشیم.[3]
ذکر تنها به لسان نیست و باید با قلب عجین شود و از جان آدمی نشأت پذیرد، اگرچه ذکر لسانی تاثیر خود را دارد و با ذکر با زبان می توان یاد نعمات خدا کرد، ولی آنچه قرآن بدان سفارش می کند، همان ذکر قلبی و با خشوع تنها برای خداست. «مؤمنان، تنها کسانی هستند که هر گاه نام خدا برده شود، دلهاشان ترسان می گردد و هنگامی که آیات او بر آنها خوانده می شود، ایمانشان فزونتر می گردد و تنها بر پروردگارشان توکل دارند».[4]
و نیز در باب کیفیت ذکر خدا در قرآن (فَاذْکرُوا اللَّهَ کذِکرِکمْ آباءَکمْ أَوْ أَشَدَّ ذِکراً)[5] هم بیان شده است که می فرماید خدا را با شدیدترین ذکر از لحاظ خلوص باطن و خشوع قلب یاد کنید (أَ لَمْ یأْنِ لِلَّذینَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِکرِ اللَّهِ) «آیا وقت آن نرسیده است که دل های مؤمنان در برابر ذکر خدا و آنچه از حقّ نازل کرده است خاشع گردد؟!»[6] پس یاد خدا از نظر کیفیت باید عاشقانه و خالصانه باشد (اَشَدُّ ذِکرا)[7]
مبانی حجاب و عفاف در قرآن کریم
نوشته شده توسطرحیمی 22ام تیر, 1395
«حجاب و عفاف»در قاموس بشری، واژه های آشنایی هستند که در گذر زمان از سنت به سوی مدرنیته، فراز و نشیب های زیادی را طی کرده است. در این میان مردان و زنان (به خصوص زنان) در مسیر تند باد حرکت به سوی مدرنیسم، در معرض برهنگی فرهنگی و فرهنگ برهنگی قرار گرفتند تا در توسعه سرمایه داری نقش خویش را ایفا کنند. اما با گذر زمان از هویت و شخصیت و ماهیت خود بیشتر دور شدند، و در یک حرکت جدید با بازگشت دوباره به سوی منیت خویش و توجه به سرشت و طبیعت و احتیاجات حقیقی خودرا، در میان معنویت، هویت خویش را در «عفاف و حجاب» جستجو کردند. نگاهی به مبانی «حجاب و عفاف» که برخاسته از حقایق دین و در افق بالاتر از عالم ماده تدوین و تبیین شده است، در عصر برهنگی، تنها پاسخ مثبت و حقیقی به نیازهای درونی و بازگشت به گرایش های فطری جامعه انسانی است که سلامت، امنیت، معنویت و کمال را در خانواده و اجتماع میسور می سازد؛ و این انتخاب تنها راه رسیدن به کمال و سعادت الهی است، مبانی و ریشه و راه های این حقیقت را می توان از بطن قرآن و روایت های اصیل اسلامی به دست آورد.
ما هم معتقدیم حجاب کاری فرهنگی و اخلاقی است نه اجباری
نوشته شده توسطرحیمی 22ام تیر, 1395آیت الله علم الهدی امام جمعه مشهد در همایش ملی قیام گوهرشاد:
برخی میگویند همانطور که کشف حجاب اجباری رضاخان به نتیجه نرسید، حجاب اجباری هم به جایی نمیرسد درحالیکه ما هم معتقدیم حجاب کاری فرهنگی و اخلاقی است نه اجباری.
اولین همایش ملی «قیام گوهرشاد» با حضور آیت الله علم الهدی امام جمعه مشهد، غلامعلی حدادعادل رییس فرهنگستان زبان و ادب فارسی، مهدی چمران رییس شورای شهر تهران، سید صولت مرتضوی شهردار مشهد و جمعی از مسئولان کشوری و اساتید حوزه های علمیه صبح امروز بیست و یکم تیر در تالار شهر مشهد آغاز به کار کرد.
آیت الله سید احمد علم الهدی در ابتدای این مراسم اظهار داشت: حادثه مسجد گوهرشاد در تاریخ سرکوب گری های اخیر ایران و کشورهای خارجی واقعه ای بی نظیر بود که ماموران پهلوی درب های مسجد را بستند و از پشت بام مردم بی دفاع را هدف گلوله قرار دادند.
