مردی که در حق خانواده‌اش خسیس باشد مسلمان نیست
نوشته شده توسطرحیمی 23ام اسفند, 1395|
پرهیز از اسراف و ریخت و پاش های مالی، جزو اصلی ترین توصیه هایی است که در کلام معصومین وارد شده، اما از طرفی دیگر خساست و ناخن خشکی، مخصوصا در حق اهل و عیال، بسیار در کلام آن حضرات مذموم شمرده شده. هر مردی زحمت بکشد و بر عیالش انفاق کند خداوند متعال به عوض هر دِرهَم، هفتصد برابر به او مرحمت فرماید. |
چه کسانی به قهر پى‌درپى الهى گرفتار می‌شوند؟
نوشته شده توسطرحیمی 22ام اسفند, 1395|
|
استاد محسن قرائتی در ادامه سلسله مباحث تفسیری خود با موضوع تفسیر قطره ای به بیان آموزه های آیه نود سوره بقره پرداخته است.
«بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْياً أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ فَباؤُ بِغَضَبٍ عَلى غَضَبٍ وَ لِلْكافِرينَ عَذابٌ مُهينٌ» (بقره، 90)
آنها به بد چیزى خود را فروختند كه به آنچه خدا نازل كرده از روى حسد كفر ورزیدند. زیرا خداوند از فضل خویش بر هر كس از بندگانش كه بخواهد آیاتش را نازل مى كند. پس آنها به قهر پى درپى الهى گرفتار شدند و براى كافران مجازاتى خواركننده است.
یهود انتظار داشتند كه پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله نیز از نژاد بنى اسرائیل باشد تا به او ایمان آورند. اما چون چنین ندیدند به خاطر تعصباتِ نژادى و حسادت، اسلام نیاورده و حتى به این كار خداوند اعتراض كردند!.
آرى یهود با این كار، معامله زیان آورى انجام داد، زیرا آنان كه براى ایمان آوردن به پیامبر موعود صلی الله علیه و آله سختى هاى سفر را تحمل كرده و در مدینه ساكن شده بوده و خود از منادیان اسلام بودند به او كافر شده و خود را به بهاى حسادت فروختند و به مقصود نرسیدند.
از این آیه مى آموزیم كه:
حسد، مایۀ كفر و انكار حق است. به آنچه خداوند به دیگران عطا كرده، حسد نورزیم كه به زیان خودمان تمام مى شود.
حوزه
خدا اجازه نمی‌دهد...
نوشته شده توسطرحیمی 22ام اسفند, 1395علاقۀ خدا به ما بیشتر از آن است که اجازه بدهد به راحتی خود را نابود کنیم، یا کسی به سهولت ما را خراب کند.
او می‌داند ما کسی را غیر از او نداریم که حمایت و هدایتمان کند.
خدا اساساً ما را از سر علاقه آفریده و هر کسی می‌تواند در زندگی خود ببیند که خدا چگونه مانع از خراب شدن بنده‌اش می‌شود.
حرف حق، با آرامش پیش می‌رود نه با شلوغ‌کاری!+صوت
نوشته شده توسطرحیمی 22ام اسفند, 1395|
بعضی‌ها وقتی احساس می‌کنند که در انتخابات موفق نخواهند شد، شلوغ می‌کنند و حرف‌هایی می‌زنند که چهره‌های انقلابی را به واکنش‌های تند وادار کنند! اینها می‌خواهند فضا آکنده از درگیری شود تا آن کسانی که خودشان می‌خواهند، در انتخابات برنده شوند! باید آرامش را حفظ کرد. |
حجت الاسلام و المسلمین پناهیان در ایام فاطمیه در مسجد سید اصفهان، با موضوع «هیجان سیاسی و آرامش انقلابی» به سخنرانی پرداخت که در ادامه فرازهایی از «قسمت اول» این سخنرانی را می‌خوانید:
امام حسین علیه السلام می‌خواست در یک بستر اجتماعی که از «آرامش» برخوردار است قیام کند
- در قیام امام حسین علیه السلام مخالفت ایشان با یزید، صریح بود و دلائل ایشان هم برای مخالفت‌شان کافی بود. از اول معلوم بود که این حرکت حضرت، به درگیری و نبرد منجر خواهد شد، اما با این وجود، در وصیت‌نامه و همچنین در سیرۀ ایشان کاملاً مشخص است که ایشان می‌خواهند در یک بستر اجتماعی که از ویژگی «آرامش» برخوردار است قیام کنند.
ایشان در وصیت‌نامۀ خود، مختصات این قیام را توضیح می‌دهند و تصریح می‌فرمایند:
«إِنِّی لَمْ أَخْرُجْ بَطِراً وَ لَا أَشِراً وَ لَا مُفْسِداً وَ لَا ظَالِماً»(مناقب‌آل‌ابیطالب/4/89)
من از سر بیهودگی، و از سرِ اینکه بخواهم فضا را به‌هم بزنم و فساد ایجاد کنم یا ظلمی بکنم، خروج نکردم؛ من بسیار آرام و متین قیام می‌کنم. من برای به‌هم ریختن اوضاع، حرکت نمی‌کنم، بلکه می‌خواهم به سیرۀ جدم و پدرم عمل کنم.
نمی شود بدون رفع تبعیض به جنگ فقر و فساد رفت
نوشته شده توسطرحیمی 22ام اسفند, 1395
سعید جلیلی نماینده مقام معظم رهبری در شورای عالی امنیت ملی چهارشنبه شب ۱۸ اسفند در جمع مردم اسلامشهر گفت: نمیشود بدون رفع تبعیض به جنگ فقر و فساد رفت.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دکتر جلیلی، وی افزود: اگر مبارزه با فقر و فساد به نتیجه نمیرسد به دلیل تبعیض در برخوردها و برخورداری هاست.
جلیلی ادامه داد:
تبعیض یعنی یک نفر با یک تلفن هزار در به رویش باز شود و هزار نفر دیگر پشت همان در بمانند.
تبعیض یعنی ادارات و بانکهای ما یک در برای همه مردم داشته باشند و یک در برای باندهای ثروت و قدرت!
نماینده مقام معظم رهبری در شورای عالی امنیت ملی تصریح کرد: کلید مبارزه با فقر، فساد و تبعیض قفل کردن درهای پشتی ادارات و بانکهاست و هرچقدر درهای پشتی بیشتری باز شود درهای بیشتری به روی مردم بسته خواهد شد.
جلیلی افزود: گشایش در مدیریت و اقتصاد کشور در بسته شدن درهای پشتی است. وقتی در یک بانک، یک مفسد از در پشت وارد شود و چند صد یا چند هزار میلیارد از منابع را به خود اختصاص دهد معلوم است صدها و هزاران در به روی تولیدکنندگان واقعی و مردم گرفتار بسته خواهد شد.
نقش اجداد حضرت ام البنین در شجاعت حضرت عباس علیه السلام
نوشته شده توسطرحیمی 22ام اسفند, 1395
همچنین معلوم شده که گاه برخی از صفات در ژن ها مخفی می ماند و بعد از گذشت چند نسل خود را بروز می دهد و این مطلبی است که در احادیث نیز به نحوی مورد توجه قرار گرفته است. مردی از انصار خدمت رسول اکرم صلی الله علیه و آله آمد و گفت: «زن من که دختر عموی من است، فردی عفیف می باشد، اما برای من بچه ای سیاه چهره، با موهای پیچیده و بینی پهن (شبیه افراد حبشی) به دنیا آورده است و در خانواده و اجدادمان شخصی با چنین اوصافی وجود ندارد. رسول اکرم صلی الله علیه و آله از زن سؤال کرد و او قسم یاد کرد که جز با همسرش با هیچ کس نیامیخته است.حضرت فرمود: «هر انسانی ۹۹ عِرْق (ژنها) دارد که وقتی نطفه در رحم قرار می گیرد عِرْق ها به جنب و جوش می افتند و فرزند شبیه یکی از آنها می شود. این بچه شما از همان عِرْق های دوردست است که در اجدادت سابقه اش را نیافته ای. کودک را بگیر که فرزند تو است.»
مرحوم دولابی:مبادا خودت را ارزان بفروشی!
نوشته شده توسطرحیمی 22ام اسفند, 1395
خوبان، خیلی چیزها به آدم می‌دهند که یاد آدمی نمی‌‌ماند، ولی می‌داند و بر دلش نشسته است. امامان ما هم این جورند.
مرحوم میرزا اسماعیل دولابی می فرمود:
خوبان، خیلی چیزها به آدم می‌دهند که یاد آدمی نمی‌‌ماند، ولی می‌داند و بر دلش نشسته است. امامان ما هم این جورند. چیزهایی به شما یاد داده‌اند که در شما مخفی شده است. بهره‌اش را هم داری می‌بری. هر وقت هم که آن را ببینی، می‌شناسی. و الا چگونه است که در این ظلمات دنیا، آدمی افراد راستگو و پاک را دوست دارد. حتّی دزدها هم دنبال فرد امینی می‌گردند که او را صندوق‌دار خود کنند. معلوم است همه، چیز خوب را تشخیص می‌دهند. این خودش نعمت بزرگی است. دزدها یک دزد دیگر را امین خود نمی‌کنند – زیرا هرچه را هست بلند می‌کند و می‌رود! می گردند فرد امینی پیدا کنند برای امانت‌دای – تا یک مبلغ جزیی به او بدهند. امین‌ها هم خود را مفت می‌فروشند. بیست هزار تومان می‌گیرند و یک جا میرزا می‌شوند.
|
خودشناسی
نوشته شده توسطرحیمی 22ام اسفند, 1395 خودشناسي در انسان داراي ابعاد و مراتب مختلف است و معاني مختلفي دارد. اين عنوان در اصل مربوط به شناخت حقيقت نفس انساني است كه در مباحث مربوط به معرفت نفس مورد بحث و مطالعه قرار مي‌گيرد(خويشتن شناسي نوعي). در اين جا مراد از خويشتن شناسي، شناخت انسان (خويشتن) از نظر صفات و استعدادها و ملكات اخلاقي (خويشتن شناسي اخلاقي) است. |
براي خود شناسي چه اقدامات و كارهايي بايد كرد؟
قبل از شروع به بحث لازم است بگوييم كه خودشناسي در انسان داراي ابعاد و مراتب مختلف است و معاني مختلفي دارد. اين عنوان در اصل مربوط به شناخت حقيقت نفس انساني است كه در مباحث مربوط به معرفت نفس مورد بحث و مطالعه قرار مي‌گيرد(خويشتن شناسي نوعي). در اين جا مراد از خويشتن شناسي، شناخت انسان (خويشتن) از نظر صفات و استعدادها و ملكات اخلاقي (خويشتن شناسي اخلاقي) است. نوعي ديگر از خويشتن شناسي نيز وجود دارد كه از آن به «خويشتن شناسي جنسيتي»(1) مي‌توان تعبير كرد. اين بحث مربوط مي شود به شناخت خود از نظراستعدادها و سرمايه هاي خاصي كه در هر يك از دو جنس مرد و زن وجود دارد.
تعريف:
خويشتن شناسي اخلاقي: يعني شناختن صفات و استعدادهاي مثبت و منفي خود به جهت اقدام به سازندگي براي رسيدن به تكامل انساني.(2)
گام خودشناسي: قدم اول در راه سازندگي شخصيت و ابعاد آن (جسمي، عقلي، عاطفي، اخلاقي و ديني و اجتماعي)(3) اين است كه با صفات و استعدادها علائق و اميال و انواع گرايش‌هاي خود آگاه و ناخودآگاه خود آشنا شويم.
قدم دوم: واقع بيني: انسان ابتدا به خاطر عشق به خود، نفس خويش را از هر نقصي پاك مي شمارد و خود را آراسته به كمال مي‌داند. پس انسان اگر دوست دارد به كمال برسد و خود را از آن محروم نسازد، بايد قبل از هر چيز خود را نيازمند به تزكيه و سازندگي و آراسته شدن به خوبي‌ها بداند و بعد، از روي حقيقت جويي به تجزيه و تحليل احوال دروني خود بپردازد و از فريب دادن خود به شدت اجتناب ورزد و بداند كه با اغفال و گول زدن خود و ديگران واقعيت عوض نمي‌شود و قدمي در راه رشد جلو نمي‌رود.
به چه اموری می شود سوگند خورد
نوشته شده توسطرحیمی 22ام اسفند, 1395|
گاهى مورد قسم داراى اسرار و رموز عظيمى است و هدف جلب توجه ما به شناخت اسرار اين موجودات است تا از طريق شناخت آنها به عظمت حق پى ببريم و يا در زندگى از اسرار آنها بهره بگيريم. تمام سوگندهای وارده در سوره «الشمس» از اين مقوله است. |
سوگند به غير خدا در قرآن
در قرآن مجيد قريب به چهل سوگند وارد شده كه خدا در آن موارد به يك رشته مخلوقات خود قسم خورده است. در سوره شمس به يازده چيز سوگند خورده كه هشت تاى آن غير خداست که شامل؛ «آفتاب»، «نور آفتاب، «ماه»، «روز»، «شب»، «آسمان»، «زمين» و «نفس انسان» می باشد
خداوند در سوره النازعات به سه چيز و در سوره والمرسلات به دو چيز قسم می خورد. همچنين سوگند به غير خدا در سوره هاى الطارق، قلم، عصر، البلد، وارد شده است.
* نمونه هايى از سوگندها كه در قرآن کریم
«وَ التِّينِ وَ الزَّيْتُونِ * وَ طُورِ سِينِينَ * وَ هَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ». (1)
قسم به انجير و زيتون (يا، قسم به سرزمين شام و بيت المقدس) * و سوگند به، طور سينين * و قسم به اين شهر امن (مكه).
«وَ اللَّيْلِ إِذَا يَغْشَي * وَ النَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى». (2)
قسم به شب در آن هنگام كه (جهان را) بپوشاند * و قسم به روز هنگامى كه تجلّى كند.
«وَ الْفَجْرِ * وَ لَيَال عَشْر * وَ الشَّفْعِ وَ الْوَتْرِ * وَ اللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ». (3)
به سپيدم سوگند * و به شب هاى دهگانه * و به زوج و فرد * و به شب، هنگامى كه (به سوى روشنايى روز) حركت مى كند سوگند (كه پروردگارت در كمين ظالمان است)!.
«وَ الطُّورِ * وَ كِتَاب مَسْطُور * فِي رَقّ مَنْشُور * وَ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ * وَ السَّقْفِ الْمَرْفُوعِ * وَ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ». (4)
سوگند به كوه طور * و كتابى كه نوشته شده * در صفحه اى گسترده * و سوگند به «بيت المعمور» * و سقف برافراشته * و درياى مملو و برافروخته * كه عذاب پروردگارت واقع مى شود.
با وجود اين آيات چگونه مى توان گفت؛ سوگند به غير خدا حرام است.
پرسش: ممكن است بگويند سوگند به غير خدا مخصوص خود خداست اما بر غير او حرام است.
طاغوت های سه گانه در قرآن کریم
نوشته شده توسطرحیمی 22ام اسفند, 1395  همان‌طور که غنی‌سازی اورانیوم مهم بوده و موجب اقتدار کشور می‌شود، غنی‌سازی در مسائل معنوی هم مهم بوده و باعث جلوگیری از نفوذ دشمن می شود |
حجتالاسلام والمسلمین ابوالقاسم یعقوبی، صبح امروز در جمع طلاب و روحانیون استان خراسان شمالی، اظهار داشت: همان‌طور که غنی‌سازی اورانیوم مهم است و در زمینهٔ فناوری موجب اقتدار ایران اسلامی می‌شود، غنی‌سازی در مسائل معنوی و علمی هم مهم است.
امام‌جمعه بجنورد گفت: طلاب و روحانیون باید سعی کنند خود و جامعه‌شان را از لحاظ معنوی و علمی غنی‌سازی کنند، چرا که اگر غنی‌سازی کردیم دشمن نمی‌تواند نفوذ کند.
حجت الاسلام و المسلمین یعقوبی ادامه داد: دشمن در جامعه‌ای راه پیدا می‌کند که خلأ وجود داشته باشد ،اما جامعه‌ای که از لحاظ فرهنگی، علمی، دینی و ارزشی مستغنی شد، نمی‌گذارد دشمن فرصت نفوذ پیدا کند.
نماینده ولی‌فقیه در خراسان شمالی اظهار داشت: غیرت دینی و فرهنگی ما باید بالا رفته و آن غنای لازم را پیدا کنیم تا بتوانیم در مقابل توطئه‌ها و نفوذ دشمنان، به بهترین نحو مقابله کنیم.
وی با اشاره به تعبیر تولد و تولید در بخش‌های مختلف جامعه، گفت: روایتی زیبا داریم از حضرت علی علیه السلام که می‌فرماید «خذوا من کل علم احسنه فان النحل یاکل من کل زهر ازینه فیتولد منه جوهران نفیسان: احدهما فیه شفاء للناس و الآخر یستضاء به.» به این معنی که
«از هر دانشی بهترین آن را فرا گیرید، همچون زنبورعسل که بهترین گل‌ها را می‌خورد و درنتیجه دو ماده گران‌بها (عسل و موم) تحویل می‌دهد؛ که یکی شفابخش است و دیگری روشنی‌بخش (در ساختن شمع از آن استفاده می‌شود)».