حتمیت وقوع عذاب مصداقى از سنت‏هاى جارى در عالم است

نوشته شده توسطرحیمی 28ام شهریور, 1395

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُل لا أَملِكُ لِنَفسي ضَرًّا وَلا نَفعًا إِلّا ما شاءَ اللَّـهُ ۗ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ۚ إِذا جاءَ أَجَلُهُم فَلا يَستَأخِرونَ ساعَةً ۖ وَلا يَستَقدِمونَ(يونس/49)

ترجمه فارسی:

  بگو: من براى خود زيان و سودى در اختيار ندارم مگر آنچه را كه خدا بخواهد. هر امّتى را اجلى محدود است كه وقتى اجلشان به سر رسيد، نه ساعتى از آن تأخير كنند و نه پيشى گيرند (یونس/47)

ترجمه انگلیسی:

Say: “I have no power over any harm or profit to myself except as Allah willeth. To every people is a term appointed: when their term is reached, not an hour can they cause delay, nor (an hour) can they advance (it in anticipation)." (یونس/47)

ترجمه فرانسوی:

 Dis: «Je ne détiens pour moi rien qui peut me nuire ou me profiter, excepté ce qu’Allah veut. A chaque communauté un terme. Quand leur terme arrive, ils ne peuvent ni le retarder d’une heure ni l’avancer».(یونس/47)

ترجمه سوئدی:

 Säg [Muhammad]: “Jag kan inte ont drabbar mig eller goda och nyttiga ting kommer på min lott, om det inte är Guds vilja . För alla människor är en frist utsatt och de kan varken förkorta den eller förlänga den, ens med ett ögonblick, när den har löpt ut."  (یونس/47)

ترجمه روسی:

Скажи: “Вредное или полезное только тогда могу я себе доставить, когда того захочет Бог. для каждого народа есть определенный срок: когда наступает для них этот срок, тогда и на один час они не замедлят его, ни ускорят". (یونس/47)

 ترجمه چینی:

你說:「我不能為我自己主持禍福,除非真主意欲,每個民族各有一個期限,當他們的期限來臨的時候,他們不能耽延一會兒;(當其未來臨的時候,)他們不能提前的一會兒。」 .(یونس/47)

 ترجمه ژاپنی:

言ってやるがいい。「わたしは,アッラーが御好みにならない限り,自分で害しまたは益する力はない。各々の民には定められた期限がある。かれらの期限が到来すれば,一刻も猶予することは出来ない。また(それに)先んずることも出来ない。」 .(یونس/47)

 

نکته ها:

تعجیز و استهزاء در کلام مشرکین نسبت به وعده الهی و پاسخ خداوند به آنها

جمله سؤالى «مَتى‏ هذَا الْوَعْدُ إِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ»، در معناى این است که: چه زمانى پروردگار تو به این وعده‏اى که به تو و تهدیدى که به ما داده وفا مى‏کند؟ چه زمانى است که خدا بین ما و بین تو قضاء مى‏راند، و ما را هلاک و تو و ایمان آورندگان به تو را نجات مى‏دهد؟ و جو زندگى را براى تو صاف و هموار مى‏سازد، تا زمین یکسره در اختیار شما قرار بگیرد، و شما از شر ما راحت شوید، و چرا پروردگار تو در این قضایش عجله نمى‏کند؟

چون کلام مشرکین کلامى بوده که جنبه تعجیز و استهزاء داشته، در حقیقت خواسته‏اند بگویند «پروردگار تو هیچ کارى نمى‏تواند بکند، و این تهدیدهاى تو، بیهوده‏اى بیش نیست، و گرنه چرا عجله نمى‏کنى و آن را عملى نمى‏سازى؟» شاهد بر اینکه مشرکین چنین منظورى داشته‏اند اینست که در آیات بعد که سخن از استعجال مشرکین به میان مى‏آورد از آنان حکایت مى‏کند که گفتند: «لَوْ ما تَأْتِینا بِالْمَلائِکَةِ إِنْ کُنْتَ مِنَ الصَّادِقِینَ»(حجر/7). 

توضیح : آرى، گفتار مشرکین اگر شکافته شود چنین معنایى را مى‏رساند، و چون در چنین معنایى بود خداى سبحان پیامبر خود را تلقین کرد تا در پاسخشان این حقیقت را بیان کند که خود آن جناب مالک نفع و ضرر خودش نیست، نه مى‏تواند ضررى را از خودش دفع کند و نه مى‏تواند منافعش را به سوى خود جلب نماید، و نه در جلب آن عجله کند، مگر آن ضررهایى را که خدا خواسته باشد از آن جناب دفع شود، و آن منافعى که خدا خواسته باشد به سوى آن جناب جلب شود. وقتى آن جناب مالک نفع و ضرر خود نیست چگونه مى‏تواند پیشنهاد آنان را عملى ساخته، در قضاء و عذاب آوردن عجله کند، پس این استعجال مشرکین از جهالت آنان است. [ بستن توضیحات ]

منبع : ترجمه المیزان، ج:‏10، ص: 104

 

ادامه »

شرح چهل حدیث امام خمینی (ره) + دانلود فایل صوتی

نوشته شده توسطرحیمی 27ام شهریور, 1395
شرح چهل حدیث امام خمینی (ره)
شرح چهل حدیث امام خمینی (ره)

شرح چهل حدیث امام خمینی (ره)
امام خمینی(ره) چهل حدیث را در شرح چهل حدیث از احادیث معصومین تقریر کردند.
کتاب چهل حدیث امام، در اصل تقریرات امام خمینی(ره) است که مضامین آن را در مدرسه فیضیه قم برای شاگردان خود ایراد فرموده‌اند، سپس ایشان تصمیم گرفتند کتابی در همین زمینه تالیف کنند و این کتاب را در سال 1358 ه . ق به پایان رساندند.

در دیباچه این کتاب آمده است:‌« چهل حدیث یکی دیگر از آثار ضمیر فیض‌پذیر عارف و عالم ربانی حضرت امام خمینی(ره) است . معظم‌له این کتاب را در شرح و بیان چهل حدیث از احادیث موروث از معصومان نگاشته‌اند. سنت « اربعین » نویسی از قدیم الایام در میان علمای دین معمول بوده است و حضرت امام نیز برای مسلوک داشتن سنت سلف به عهده گرفته بودند که کتاب در این زمینه تصنیف کنند. مطالب کتاب همه در تفحص از حقیقت اخباری از پیشوایان معصوم دین و سرشار از تذکرات اخلاقی و عرفانی و حکمی است.
کتاب چهل حدیث از سوی انتشارات موسسه تنظیم و نشر اثار امام(ره) با شمارگان 5000 نسخه در دسترس علاقه‌مندان قرار گرفته است.
شایان ذکر است کتاب چهل حدیث امام با 35 بار تجدید چاپ یکی از پر استقبال‌ترین کتب دینی معاصر لقب گرفته است.

ادامه »

ترتیل کل قرآن کریم به تفکیک جزء- با صدای استاد شهریار پرهیزکار

نوشته شده توسطرحیمی 27ام شهریور, 1395
ترتیل کل قرآن کریم به تفکیک جزء- با صدای استاد شهریار پرهیزکار
ترتیل کل قرآن کریم به تفکیک جزء- با صدای استاد شهریار پرهیزکار

در این بخش هر جزء قرآن به مدت 50 دقیقه توسط استاد پرهیزکار قرائت می شود.
 
 
 
لينک دانلود فایل
دانلود جزء 1 قرآن کریم- استاد شهریار پرهیزکار - حجم فایل : 5.89 MB
دانلود جزء 2 قرآن کریم- استاد شهریار پرهیزکار - حجم فایل : 6.60 MB
دانلود جزء 3 قرآن کریم- استاد شهریار پرهیزکار - حجم فایل : 6.89 MB
دانلود جزء 4 قرآن کریم- استاد شهریار پرهیزکار - حجم فایل : 7.12 MB
دانلود جزء 5 قرآن کریم- استاد شهریار پرهیزکار - حجم فایل : 6.95 MB
دانلود جزء 6 قرآن کریم- استاد شهریار پرهیزکار - حجم فایل : 6.49 MB
دانلود جزء 7 قرآن کریم- استاد شهریار پرهیزکار - حجم فایل : 6.63 MB
دانلود جزء 8 قرآن کریم- استاد شهریار پرهیزکار - حجم فایل : 6.24 MB
دانلود جزء 9 قرآن کریم- استاد شهریار پرهیزکار - حجم فایل : 6.35 MB
دانلود جزء 10 قرآن کریم- استاد شهریار پرهیزکار - حجم فایل : 6.44 MB
دانلود جزء 11 قرآن کریم- استاد شهریار پرهیزکار - حجم فایل : 6.14 MB
دانلود جزء 12 قرآن کریم- استاد شهریار پرهیزکار - حجم فایل : 6.60 MB
دانلود جزء 13 قرآن کریم- استاد شهریار پرهیزکار - حجم فایل : 5.80 MB
دانلود جزء 14 قرآن کریم- استاد شهریار پرهیزکار - حجم فایل : 5.74 MB
دانلود جزء 15 قرآن کریم- استاد شهریار پرهیزکار - حجم فایل : 6.26 MB
دانلود جزء 16 قرآن کریم- استاد شهریار پرهیزکار - حجم فایل : 6.02 MB
دانلود جزء 17 قرآن کریم- استاد شهریار پرهیزکار - حجم فایل : 5.66 MB
دانلود جزء 18 قرآن کریم- استاد شهریار پرهیزکار - حجم فایل : 6.14 MB
دانلود جزء 19 قرآن کریم- استاد شهریار پرهیزکار - حجم فایل : 6.38 MB
دانلود جزء 20 قرآن کریم- استاد شهریار پرهیزکار - حجم فایل : 6.04 MB
دانلود جزء 21 قرآن کریم- استاد شهریار پرهیزکار - حجم فایل : 6.22 MB
دانلود جزء 22 قرآن کریم- استاد شهریار پرهیزکار - حجم فایل : 6.28 MB
دانلود جزء 23 قرآن کریم- استاد شهریار پرهیزکار - حجم فایل : 5.66 MB
دانلود جزء 24 قرآن کریم- استاد شهریار پرهیزکار - حجم فایل : 6.19 MB
دانلود جزء 25 قرآن کریم- استاد شهریار پرهیزکار - حجم فایل : 6.05 MB
دانلود جزء 26 قرآن کریم- استاد شهریار پرهیزکار - حجم فایل : 5.68 MB
دانلود جزء 27 قرآن کریم- استاد شهریار پرهیزکار - حجم فایل : 6.13 MB
دانلود جزء 28 قرآن کریم- استاد شهریار پرهیزکار - حجم فایل : 6.02 MB
دانلود جزء 29 قرآن کریم- استاد شهریار پرهیزکار - حجم فایل : 6.24 MB
دانلود جزء 30 قرآن کریم- استاد شهریار پرهیزکار - حجم فایل : 6.22 MB

ترتیل کل قرآن کریم به تفکیک سوره - با صدای استاد سعد الغامدی

نوشته شده توسطرحیمی 27ام شهریور, 1395
ترتیل کل قرآن کریم به تفکیک سوره - با صدای استاد سعد الغامدی
ترتیل کل قرآن کریم به تفکیک سوره - با صدای استاد سعد الغامدی

 

 
در این بخش هر سوره قرآن به صورت مجزا توسط استاد سعد الغامدی قرائت می شود.
 
 
 
 
 
 
 
لينک دانلود فایل

دانلود سوره حمد قرآن کریم - استاد سعد الغامدی - حجم فایل : 93 KB
دانلود سوره بقرة عمران قرآن کریم - استاد سعد الغامدی - حجم فایل : 13.54 MB
دانلود سوره آل عمران قرآن کریم - استاد سعد الغامدی - حجم فایل : 7.56 MB
دانلود سوره نساء قرآن کریم - استاد سعد الغامدی - حجم فایل : 8.42 MB
دانلود سوره مائدة قرآن کریم - استاد سعد الغامدی - حجم فایل : 5.80 MB
دانلود سوره انعام قرآن کریم - استاد سعد الغامدی - حجم فایل : 6.41 MB
دانلود سوره اعراف قرآن کریم - استاد سعد الغامدی - حجم فایل : 7.40 MB
دانلود سوره انفال قرآن کریم - استاد سعد الغامدی - حجم فایل : 2.60 MB
دانلود سوره توبة قرآن کریم - استاد سعد الغامدی - حجم فایل : 5.64 MB
دانلود سوره یونس قرآن کریم - استاد سعد الغامدی - حجم فایل : 4.07 MB

ادامه »

معرفی کتاب «پای منبر خدا»

نوشته شده توسطرحیمی 27ام شهریور, 1395
کتاب «پای منبر خدا» که با همت «گروه تحقیقاتی جامعه مجازی تدبر در قرآن کریم» و با محوریت «سوره مبارکه یاسین» به چاپ رسیده، با هدف تبلیغ و ترویج قرآن به زبان ساده و با پشتوانه علمی تفسیر المیزان نگارش شده است.
این کتاب دارای سه فصل اصلی است:

 
معرفی فصل‌ها
 
فصل اول با عنوان «پیش از منبر» شبیه مقدمه‌ای است که علاوه بر توضیح کتاب، رویکرد مهمی از قرآن را معرفی می‌کند. نویسندگان تاکید دارند که قرآن یک کتاب «هدایتی» و «فراعلمی» است و باید در آن به دنبال چیزی بیشتر از مسائل علمی قرآن باشیم.
 
در فصل دوم با عنوان «منبر خدا» متن سوره یاسین از قرآن کریم- بدون هیچ تغییری- چاپ شده است. استدلال کتاب آن است که همه حرف‌ها در خود قرآن است و نه جای دیگر؛ و نوشتن مطالبی قبل یا بعد از آن فقط برای بهتر فهمیدن «متن قرآن» است.
 
فصل سوم دارای 4 بخش است.

 
معرفی بخش‌های فصل سوم
 
اول «منبر رنگی» است که در آن متن قرآن به همراه حاشیه‌هایی طراحی شده است. این حاشیه‌ها «خلاصه هدایتی» از مضامین قسمت‌های مختلف سوره است. به علاوه ترجمه همه لغات هر صفحه قرآنی و ترجمه «لغت‌محور» آن نیز در صفحات مقابل نوشته شده است. در آغاز این فصل «نمودار هدایتی» سوره تصویر شده است.
 
بخش دوم «منبر خدا به زبان خودمانی» است. در این بخش نویسنده سعی کرده سوره یاسین را به ساده‌ترین زبان و البته با نگاهی دقیق و منسجم به رشته تحریر آورد. قلم شیرین و روان این بخش، موجب می‌شود که سوره یاسین را به نحوی متفاوت درک کنیم.
 
بخش سوم با عنوان «ترازویی برای فهم منبر»، مجموعه‌ای از نکته‌ها و پیام‌های تفسیر شریف المیزان است. جامعه مجازی تدبر در قرآن کریم با استناد به سخن مقام معظم رهبری که فرمودند: «همین کتاب‌های مرحوم آقای مطهری، کتاب شریف المیزان، کسانی بیایند اینها را متناسب با نیاز و سؤال جوان‌ها انتخاب و ارائه کنند.» (20/7/90) و به پیروی از شیوه حجت‌الاسلام‌والمسلمین قرائتی در تفسیر نور، متن المیزان را به صورت نکته‌ها و پیام‌های کوتاه و قابل فهم در آورده و بخشی از آن را که مربوط به سوره یاسین است،‌ در کتاب «پای منبر خدا» چاپ کرده است تا پشتوانه علمی مطالب خود را نیز اثبات کرده باشد. هر نکته و پیام نیز دارای عنوان و موضوعی است که فهرست عناوین و موضوعات آن در پایان کتاب ثبت شده است. نکته‌ها و پیام‌های سایر سوره‌ها نیز در سایت تدبر (www.tadabbor.org) قابل دستیابی و استفاده است.
 
بخش چهارم «خودآزمونی از منبر خدا» شامل 10 سوال چهارگزینه‌ای از بخش‌های مختلف کتاب است که پاسخ‌های تشریحی آن در پایان کتاب آمده است.

کتاب «پای منبر خدا» توسط انتشارات «رواق اندیشه» و با همکاری انتشارات «شهید فهمیده» در بهار سال جاری و با تیراژ 5000 نسخه به چاپ رسیده است.

شلاق عذاب برای طغیان گران

نوشته شده توسطرحیمی 27ام شهریور, 1395
درنگ
1- آیا مسئله قوم عاد و ثمود «طغیان»شان بود که چون آتشی زیرِ خاکسترِ قدرت و ثروت، مخفی شده بود ؟
2- آیا خدادر کمین‌گاه است و وقتی زمانش فرارسد، شلاق عذاب را بر سر آنان می‌باراند ؟
 
تلنگر : شلاق عذاب برای طغیان گران
 
از مجسمه آزادی گرفته تا برج ایفل، و از کاخ‌های کنار دریا گرفته تا برج‌های بالای‌ کوه، یک‌به‌یک را به یادآور و با عمارت‌های حیرت‌انگیز هزاران سال‌ پیش قوم عاد و ثمود و فرعون مقایسه کن! اگر عقب‌تر نباشند، خیلی جلوتر نیستند. آن‌ها برای برج‌سازی، کوه‌ها را سوراخ می‌کردند تا قدرت و ثروت‌شان را به رخ جهانیان و پیامبران و خدای آنان بکشند… اما چه سود؟
 
بحث بر سر خانه و کاشانه نیست. این «به رخ کشیدن‌ها» و «در مقابل خدا ادعا کردن‌ها» بود که کار دست‌شان داد. آری، مسئله آن‌ها «طغیان»شان بود که چون آتشی زیرِ خاکسترِ قدرت و ثروت، مخفی شده بود و وقتی جرقه دنیاخواهی و دنیاطلبی زده شد، آتشِ طغیان فوران کرد و آن‌ها را به فساد کشاند… اما چه سود؟
 
اما چه سود که نه پول به دردشان خورد و نه زور، نه دنیادوستی و نه طغیانی که ریشه در این دنیادوستی داشت. چراکه خدای تو در کمین‌گاه است و وقتی زمانش فرارسد، شلاق عذاب را بر سر آنان می‌باراند. مگر ندیدی که با عاد و ثمود و فرعون چه کرد؟ بله، ای پیامبر و ای مومنان! خدا پشت و پناه شماست و طغیان‌گرانِ دنیاخواه را نابود می‌کند.
 
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ
أَ لَمْ تَرَ کَیْفَ فَعَلَ رَبُّکَ بِعادٍ (6) إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ (7) الَّتی‏ لَمْ یُخْلَقْ مِثْلُها فِی الْبِلادِ (8) وَ ثَمُودَ الَّذینَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ (9) وَ فِرْعَوْنَ ذِی الْأَوْتادِ (10) الَّذینَ طَغَوْا فِی الْبِلادِ (11) فَأَکْثَرُوا فیهَا الْفَسادَ (12) فَصَبَّ عَلَیْهِمْ رَبُّکَ سَوْطَ عَذابٍ (13) إِنَّ رَبَّکَ لَبِالْمِرْصادِ (14)

تدبر

یک دهه طلائی

نوشته شده توسطرحیمی 27ام شهریور, 1395
درنگ
1-چرا خداوند به شب‌های ده‌گانه‌ای که به صبح‌گاه عید قربان ختم می‌شود(ده روز اول ذی الحجه) قسم یاد می کند؟
2-آیا می شود در این روز ها انسان دست از دل‌بستگی به دنیا بشوید؟
 
تلنگر : یک دهه طلائی
اگر دنیا قفس است، حتماً باید پنجره‌ای رو به آسمان داشته باشد. پنجره‌ای که بتواند نسیم آسمانی‌ها و بهشتی‌ها را در دنیا بوزاند و مردم دنیا را از دنیازدگی و دنیادوستی نجات دهد.
 
از بین همه پنجره‌ها، «دهه طلایی حج» خوب می‌درخشد. شب‌های ده‌گانه‌ای که به صبح‌گاه عید قربان ختم می‌شود؛ و دو روز قبل از آن یعنی روز «ترویه» که حاجیان برای ورود در صحرای عرفات آب برمی‌دارند؛ و یک روز قبل از آن یعنی روز «عرفه» که در این صحرا می‌مانند و با خدای خود مناجات می‌کند؛ و نیز شب آخری که آن را به عید قربان می‌رسانند… چه دهه فوق‌العاده‌ای!
 
ازاین‌روست که قرآن به این روزها و شب‌ها سوگند می‌خورد تا بلکه خردمندان به خود آیند و «با سوره فجر» دست از دل‌بستگی به دنیا بشویند…
 
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ
 
وَ الْفَجْرِ (1) وَ لَیالٍ عَشْرٍ (2) وَ الشَّفْعِ وَ الْوَتْرِ (3) وَ اللَّیْلِ إِذا یَسْرِ (4) هَلْ فی‏ ذلِکَ قَسَمٌ لِذی حِجْرٍ (5)
 
سوگند به سپیده دم [صبح روز قربان] (1) و به شب‌هاى ده‌گانه باعظمت [دهه اول ماه ذی¬حجه] (2) و به آن جفت و طاق [روز تَرویه و عَرَفه] (3) و به شب، آن‌گاه که در حال گذر است. (4) آیا در این‌ها که یاد شد، براى خردمندى [که حق را از باطل تشخیص دهد،] سوگندى رساست؟ (5)

نکته‌ای برای زبان‌آموزی

نوشته شده توسطرحیمی 27ام شهریور, 1395

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای همواره بر استفاده درست از زبان‌آموزی در کشور تأکید داشته و اصرار بر ترویج آموزش زبان انگلیسی را کار ناسالمی می‌دانند. ایشان در یکی از دیدارهای خود با معلمان و فرهنگیان فرمودند: «زبان خارجی که فقط انگلیسی نیست. بنده حالا مروّج [زبان] اسپانیا نیستم که بخواهم برای آنها کار بکنم، امّا مثال دارم میزنم. چرا زبان فرانسه یا زبان آلمانی تعلیم داده نمیشود؟ زبانهای کشورهای پیشرفته‌ی شرقی هم زبان بیگانه است، اینها هم زبان علم است.»

 
پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR در آستانه‌ی روز زبان و ادب فارسی، کلیپ صوتی «نکته‌ای برای زبان‌آموزی» را منتشر می‌کند.
 

http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/home/rect-1-n.gif سخنان حضرت آیت‌الله خامنه‌ای که در این صوت می‌شنوید:

* من همین‌جا این حرفی را که گاهی هم گفته‌ام به مسئولین آموزش‌وپرورش [تکرار میکنم‌]؛ شاید به مسئولین محترم فعلی نگفته باشم امّا قبلها مکرّر گفته‌ام؛ این اصرار بر ترویج زبان انگلیسی در کشور ما یک کار ناسالم است. بله، زبان خارجی را باید بلد بود امّا زبان خارجی که فقط انگلیسی نیست، زبان علم که فقط انگلیسی نیست. چرا زبانهای دیگر را در مدارس به‌عنوان درس زبان معیّن نمیکنند؟ چه اصراری است؟ این میراث دوران طاغوت است، این میراث دوران پهلوی است. [مثلاً] زبان اسپانیولی؛ امروز کسانی که به زبان اسپانیولی حرف میزنند کمتر از کسانی نیستند که به زبان انگلیسی حرف میزنند؛ در کشورهای مختلف، در آمریکای لاتین یا در آفریقا کسان زیادی هستند.

ادامه »

واکنش صریح پژوهشگر دینی به نطق ناصواب نماینده مجلس! /«روضه را از امام حسین و کنسرت را از امام حسن آموختیم»

نوشته شده توسطرحیمی 27ام شهریور, 1395

حجت الاسلام دکتر سید امیر عبدالملکی در انتقاد به سخنان یکی از اعضای کمیسیون فرهنگی مجلس که گفته بود «روضه را از امام حسین علیه السلام و کنسرت را از امام حسن علیه السلام آموختیم» تصریح کرد:

این اظهار نظرات غیر کارشناسانه قبیح بوده و از لسان اشخاصی که خود را شاگرد و وامدار مکتب اهل البیت (علیهم السلام) می دانند، اقبح و دور از انتظار می باشد.

واکنش صریح پژوهشگر دینی به نطق ناصواب نماینده مجلس!خبرگزاری فارس در روز یکشنبه 14 شهریور ماه 95 خبری را تحت عنوان؛ «روضه را از امام حسین علیه السلام و کنسرت را از امام حسن علیه السلام آموختیم» منتشر کرد که احمد مازنی نماینده مردم تهران در دهمین دوره مجلس شورای اسلامی و عضو کمیسیون فرهنگی مجلس که ملبس به لباس روحانیت نیز است،  این اظهارات عجیب و دور از انتظار را در جمع پیشکسوتان هنرمند افاضه کرد که آن مطالب غیر کارشناسانه، دور از شان و منزلت یه فرد تعلیم دیده در مکتب امام صادق(علیه السلام) است.
ایشان در این جلسه، اظهاراتی داشتند مبنی بر اینکه همان اندازه که مردم به روضه آل الله (علیهم صلوات الله) احتیاج دارند به برنامه های شاد و مفرّح از جمله حضور در کنسرت های موسیقی! نیز نیاز دارند و ادامه روایتی را از «مسروق» خادم نا اهل و خائن امام حسن مجتبی علیه السلام بیان کردند که مسروق در روز عرفه به منزل امام حسین علیه السلام می‌رود و می‌بیند که در آنجا همه روزه گرفته‌اند و مشغول عبادت هستند. بعد به منزل امام حسن علیه السلام می‌رود و می‌بیند که در آنجا خبری از روزه و دعا نیست بلکه مردم مشغول خوردن شربت و شیرینی و تبریک و تهنیت هستند. او از این اتفاق تعجب می‌کند و از امام علت و فرق این رفتار را می‌پرسد. امام حسن علیه السلام ‌ می‌فرمایند: ما امام همه مردم هستیم امروز بعضی از مردم روزه‌دار هستند و می‌خواهند به ثواب برسند و بعضی هم می‌خواهند شاد باشند؛ ما در این روز تقسیم کار کردیم.
آقای مازنی همچنین در ادامه این داستان بیان داشتند که وقتی که می‌گوییم که در جامعه هم کنسرت و هم روضه باشد، این رفتار را از امام حسن علیه السلام و امام حسین علیه السلام آموختیم؛ آنها که مدعی دین هستند، کاتولیک‌تر از پاپ نشوند.
 اینک چند نکته در نقد و نکوهش بیانات غیر کارشناسانه آقای مازنی قابل ملاحظه میباشد که در حد توان به آن اشاره خواهیم نمود.

اولاً اصل روایتی که ایشان به آن استناد کرده است از سوی شخصی نقل شده است که گارگذار و خدمتگذار حکومت بنی امیه است و غالب روایات موجود از امام حسن و امام حسین و امام سجاد (علیهم السلام) از مصدر نقل بنی امیه بجا مانده .

ادامه »

راز با حیا شدن

نوشته شده توسطرحیمی 27ام شهریور, 1395
یکی از شاخه های حیا این است که انسان نسبت به اوامر و نواهی الهی در خفا و آشکار مراقب باشد.
می‌خواهی بی‌حیا نباشی، اتّفاقاً ابتدا مهم این است که در خفا،مراقب باشی و بعد در آشکار. لذا در تنهایی‌ات هم بی‌حیا نباش، یعنی چه؟
خیلی مواظب باشد، مراقب باشد، چه در نشستن، چه برخاستن و … . در تنهایی نعوذبالله چیزهایی نبیند. اگر حیا را در تنهایی رعایت کردی، در علن صددرصد بیشتر است. کسی که در سرّ و خفایش، باحیاست، صددرصد در علن هم حیا دارد. 

 
مداحی های محرم