عزاداری فاطمیه هیات رایه العباس با نوای حاج محمود کریمی+دانلود صوت و فیلم
نوشته شده توسطرحیمی 18ام بهمن, 1396
شب اول فاطمیه هیات رایه العباس با نوای حاج محمود کریمی
روضه ( هیزم رسید و آتشی از در بلند شد )
زمینه ( علی تنها مونده میون بی خبرا )
واحد ( گوش کن نعره طوفان نجف یا زهرا )
شور ( رحم کن بر دلم که مسکین است )
شور ( وا فریادا ز عشق وا فریادا )
مشاهده و دانلود فیلم
[WWW.FOTROS.IR]mv96110701[480P].mp4
[WWW.FOTROS.IR]mv96110702[480P].mp4
[WWW.FOTROS.IR]mv96110703[480P].mp4
[WWW.FOTROS.IR]mv96110704[480P].mp4
[WWW.FOTROS.IR]mv96110705[480P].mp4
[WWW.FOTROS.IR]mv96110707[480P].mp4
قناعت باید در زندگی ها وجود داشته باشد
نوشته شده توسطرحیمی 18ام بهمن, 1396آزادی در برابر خدا...
نوشته شده توسطرحیمی 18ام بهمن, 1396
میرباقری:
مبنای دموکراسی غربی آزادی در برابر خداست
در دنیای غرب انسان محور ارزش و حاکم بر خود است و حق حاکمیت را به هر کس که بخواهد واگذار میکند، اما در تفکر توحیدی خدا را خالق و مالک حقیقی وجود خود میدانیم و مالکیت ما اعتباری است.
انبیاء علیه السلام آمدند که مردم را به بندگی خدا دعوت کنند و این کار را نیز انجام دادند
نشست «مبانی قرآنی انقلاب اسلامی» از سلسله نشستهای فرهنگ سازی و توسعه فعالیتهای قرآنی، عصر دیروز 17 بهمن ماه با حضور سیدمحسن میرباقری، استاد دانشگاه و مدیر موسسه نورالمجتبی علیه السلام در معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برگزار شد.
میرباقری در ابتدای سخنان خود با بیان اینکه ابتدا باید تعریفی از انقلاب ارائه کنیم، گفت:
انقلاب اسلامی حرکتی در ادامه و احیای بعثت انبیاء الهی بود و امام راحل(ره) و مردم نیز به همین عنوان قیام کردند.
وی در ادامه ابا اشاره به نوع دعوت حضرت نوح علیه السلام از قومش افزود: حضرت نوح علیه السلام دعوتش را بر سه پایه بنیان میگذارد،
اول این که به مردم میگوید خدا را بپرستید،
دوم میگوید معبودی جز او نیست و
سوم به تقوای الهی دعوت میکند،
لذا ایشان دعوت به بندگی و اخلاص و تقوای الهی میکند، در سوره شعرا، قرآن پنج بار، از زبان پنج پیامبر، یک جمله را تکرار میکند.
نیمهی پُر
نوشته شده توسطرحیمی 18ام بهمن, 1396
در حالی که بسیاری از کشورهای دنیا حتی دستاوردهای علمی قابلتوجهی در حوزه نانو ندارند اما جایگاه کشور ما در تولید مقالات علمی که یکی از شاخصهای سنجش است، میان پنج کشور اول دنیا است.
همزمان با نزدیک شدن به سالروز پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی فرصتی مهیا شده تا نگاهی به گذشته و آنچه در این مسیر طی شده بیندازیم و با تحلیل فراز و فرودها نهایتا نمره عملکردی را به این سیستم ارائه دهیم.
طی چند روز اخیر پرونده و گزارشهای موردی بسیاری را در امور مرتبط با فناوری طرح و منتشر کردیم که هر کدام به صورت مستقل بر بخشهای مشخصی دلالت داشت؛ در این گزارش هر چند اجمالی نیز در نظر داریم تا به بررسی جایگاه «نانو» در سالهای اخیر بپردازیم.
فعالیتهای توسعه فناوری نانو در کشور از سال 1379 آغاز شد و با تصویب سند اول توسعه فناورینانو طی سالهای 1384 – 1393 با عنوان «سند راهبرد آینده»، این فعالیتها نظاممند شده و شتاب گرفت.
در اردیبهشت 1385، شورای عالی انقلاب فرهنگی در جلسه 582 خود، ضمن تأکید بر اجرای دقیق «سند راهبرد آینده»، سیاستها و راهبردهای توسعه و ارتقای این فناوری در کشور را تصویب کرد.
روحانی صدای مردم را درنظرسنجی دولت بشنود!
نوشته شده توسطرحیمی 18ام بهمن, 1396
با توجه به اینکه نظرسنجی اخیر دولت “نظر روحانی درباره علت نارضایتی ها” را رد کرد، سوال اینجاست که رئیسجمهور باید صدای چه کسانی را بشنود؟
دی ماه امسال برخی شهرهای کشور شاهد اعتراضهای مردمی بود؛ اعتراضهایی که با عنوان “نه به گرانی” آغاز شد گرچه برخی شعارها در این اعتراضات به سمت رادیکالیسم پیش رفت اما از منظر بسیاری از صاحبنظران گرانیهای چند سال اخیر و مشکلات اقتصادی مثل رکود و بیکاری دلیل اصلی این نارضایتیها بود.
با اینکه در هیچ دورهای همه چیز تمام و کمال پیش نمیرفت و همواره مشکلات اقتصادی در کشور بوده است اما حکایت آن روزها کمی متفاوت بود و عدهای پرچم نارضایتی به دست گرفتند و به خیابانها آمدند. البته این اعتراضات از مدتی قبل در مقابل مجلس یا برخی بانکها و حتی نهاد ریاست جمهوری به چشم میخورد اما در این میان نکته جالب توجه شروع این اعتراضات از مشهد بود، آن هم درست در روزی که معاون اول روحانی عازم این شهر شده بود.
شروع اعتراضات از مشهد یعنی شهری که صدای منتقدین به دولت بیشتر از دیگر نقاط کشور در آن شنیده میشود، سبب شد که شائبههای سیاسی بودن اعتراضات پررنگ شود. موضوعی که به نظر اسحاق جهانگیری باید بررسی میشد. معاون اول رئیسجمهور در همان روزها گفته بود: “به نظر میآید پشت این قضیه مسئله دیگری باشد که حتماً باید شناسایی شود. کسانی که بانی این قضایا در کشور هستند، دود آن به چشم خودشان خواهد رفت؛ آنها فکر میکنند که با این کار به دولت آسیب میزنند. وقتی که جریان اجتماعی راه افتاد و حرکت سیاسی در خیابان اتفاق افتاد حتما کسی که آن را شروع کردهاند ادامهدهنده و کنترل کننده پایان آن نخواهند بود و دیگرانی خواهند بود که بر آن جریان سوار خواهند شد".
هدف از تطهیر پهلوی در این روزها چیست؟
نوشته شده توسطرحیمی 18ام بهمن, 1396
هدف از تطهیر پهلوی در این روزها چیست؟
کسی به دنبال احیای سلطنت نیست؛ «تکنوکراسی بر پایهی سکولاریسم» هدف مدیران اشرافی است
بر همین مدعاست که باید «تکنوکراسی بر پایهی سکولاریسم» را ایدهی اصلی این جریان مرموز دانست؛ یعنی این باور و اعتقاد در اذهان عمومی مردم گسترانده شود که در حال حاضر و برای رفع مشکلات کنونی کشور نیز باید به سراغ مدیران بیاعتقاد به ارزشهای ملی و دینی و در عین حال، تکنوکرات و متخصص رفت.
حدود 40 سال از پیروزی انقلاب اسلامی و قیام 99 درصدی مردم ایران بر علیه رژیم سلطنتی پهلوی میگذرد. حالا، به جز چند کشور با رسومات جاهلی در حاشیه جنوبی خلیج فارس، دیگر سلطنت مطلقهای در جهان وجود ندارد.
با این حال و با وجود اینکه ایران در زمره اولین کشورهایی در منطقه بود که چراغ ایجاد یک حکومت جمهوری و مبتنی بر رای مردم را روشن کرد، در سالهای اخیر و در فرهنگ و سیاست و فضای اجتماعی کشور، روندی مرموز با عنوان «تطهیر پهلوی» شروع شده و به شدت در حال گسترش است.
در حالی که دنیا و نظریات علوم سیاسی، سالهاست که دیگر حتی به سلطنت مشروطه و غیر آن نیز روی خوش نشان نمیدهد، سوال اینجاست که دلیل اصرار برخی روشنفکران و دشمنان انقلاب اسلامی بر تطهیر پهلوی چیست؟
پاسخ به این سوال قطعا از مسیرِ یک پاسخِ ساده نمیگذرد و کمتر کسی هست که هدف از تطهیر حکومت و خاندان پهلوی را اعطای مشروعیت مجدد به یک بازماندهی درجه دو از این خانواده بداند.
در واقع عدم مشروعیت این خاندان و رویکردهای مدنظر آن؛ امری مسلم و بیگفتگو در افکار عمومی ایرانیان است؛ چرا که در زمانهی رونقِ سکهی دموکراسیهای مطلق، دیگر سلطنت و حکومت پدر و پسر جایگاهی ندارد.
پس هدف از تطهیر خاندان و حکومت پهلوی را باید در جای دیگری جستجو کرد؛ جایی که کار به سفیدنمایی اقدامات و شخصیت افرادی نظیر خلعتبری و هویدا میرسد و از این افراد به عنوان «کارگزارانی قوی و متخصص» نام برده میشود.
حتی در زمینه اقدامات رژیم پهلوی هم بیشترِ تمرکز بر فعالیتهای فنسالارانه نظیر احداث خط راهآهن سراسری و تاسیس دانشگاه تهران قرار دارد.
بر همین مدعاست که باید «تکنوکراسی بر پایهی سکولاریسم» را ایدهی اصلی این جریان مرموز دانست؛ یعنی این باور و اعتقاد در اذهان عمومی مردم گسترانده شود که در حال حاضر و برای رفع مشکلات کنونی کشور نیز باید به سراغ مدیران بیاعتقاد به ارزشهای ملی و دینی و در عین حال، تکنوکرات و متخصص رفت.
شاید بتوان ایدهی «واردات مدیر از خارج» را نیز در ذیل همین گفتمان تعریف کرد؛ ایدهای که در سالهای اخیر به صورت ویژه از سوی برخی مدیران و رسانهها تبلیغ میشود.
رجانیوز
نماهنگ "ایرانِ جان"
نوشته شده توسطرحیمی 18ام بهمن, 1396
ایران جان با صدای همایون و صادقی و اشرف زاده و یغمایی
ایران وطنم جانو تنم خاک رهایی مهد هنری مامن مردان خدایی
تیری به تنم تا نخورد از تن من جان و تن من هر دو فدای وطن من
روزی پدری رفت تا زنده بماند روزی پسری تا پاینده بماند
با یار بمانم منو با یار بمیرم در عشق تو یک بار نه صد بار بمیرم
سر میدهم اما سر تسلیم ندارم من آرشم از تیر کسی بیم ندارم
بر خاک بیوفتم که تو آزاد بمانی از پای نیوفتم که تو آباد بمانی
سلمانم و با عشق در آمیخته کیشم دلبسته یاران خراسانی خویشم
ایران ای جان ای بیشه شیران آزاد بمان شاد بمان خاک من ایران
بذار از عمق این قلب پر از عشق واسه زخمای تو مرهم بیارم
به روی خاک تو جون میدم اما محاله پای عشقت کم بیارم
من از خاک عزیزت پا گرفتم من از چشمای تو دنیارو دیدم
به اسم تو قسم حتی یه ذره از این خاکو به دنیایی نمیدم
انقلاب اسلامی، ضرورتی برای اسلام و نیاز مسلمین
نوشته شده توسطرحیمی 18ام بهمن, 1396
حادثهی تاریخی انقلاب
انقلاب اسلامی نه یک حادثهی منطقهای که یک حادثهی تاریخی است.
اساساً هر انقلابی، در جغرافیای انسانی، مثل زلزله و آتشفشان در جغرافیای طبیعی است. زلزله و آتشفشان ازلحاظ اصل بروز، ناشی از تکاثُف انرژیهای مختلف طبیعی است. انقلاب هم در جغرافیای انسانی، ناشی از انباشته شدن انرژیهای انسانی و انفجار این انرژیها است. ازلحاظ تأثیر هم همینجور است، هر زلزلهای در هرجای دنیا اتفاق بیفتد و هر آتشفشانی در هر جای دنیا که مشتعل میشود، علاوه بر تأثیرات منطقهای و محدودی که دارد، در کل مسائل طبیعیِ جهان اثری دارد، یا ضعیف یا قوی.
همهی انقلابها این تأثیر را در کل مسائل جهانی دارند، یا کم است یا زیاد. همهی انقلابها در مناسبات بشری و در ارتباط میان ملتها، در موضعگیری سیاستها و در جغرافیای سیاسی عالم یک تأثیری میگذارند. با این تعبیر باید گفت که هر انقلابی جهانی است. همان انقلابی هم که بهوسیلهی یک عده جوان، در یک گوشهای از دنیا، در یک کشور کوچکِ دو، مثلاً سه میلیونی بروز میکند، یک حادثهی جهانی است. هیچ انقلابی را نمیشود محدود به مسائل منطقهای کرد، لااقل بروز، حدوث و ایجادش اینجور است.
البته تأثیرات انقلابها بر حوادث جهانی یکسان نیست.
هرچه آثار و تأثیراتی که یک انقلاب بر حوادث جهانی میگذارد، سریعتر باشد، فراگیرتر باشد، ماندگارتر باشد، آن انقلاب بزرگتر است.
گاهی این تأثیرات بهنحوی است که انقلاب را بهشکل یک واقعهی تاریخی در میآورد. واقعهی تاریخی یعنی آن واقعهای که در تاریخِ بعد از خودش هم، دارای علائم و تأثیراتی است. فقط در زمان خود تأثیر نمیگذارد، بلکه یک دورهی بعد از خودش را هم میسازد که همهی انقلابها اینجور نیستند.
اگر انقلابی این سه خصوصیت داشته باشد؛ اول، یک جهانبینی و تلقّی از عالم ارائه بدهد؛ دوم، پایگاه مهمی که در وضع زندگی عالم تعیینکننده است از استکبار بگیرد؛ و سوم، حوزهی تأثیر آن وسیع باشد؛ این انقلاب از سطح منطقهای و جهانی هم بالاتر است، این یک انقلاب ماندگار و تاریخی است. این انقلاب یک انقلاب برجسته است. انقلاب اسلامی ایران اینگونه بود.
در دههی شصت و هفتاد، حوادث و وقایع انقلابیِ زیادی اتفاق افتاده، از اقصای آسیا تا آفریقا و تا آمریکای لاتین؛ وقایعی که هرکدامی، یک تأثیر بر جغرافیای سیاسی جهان داشت. اما میخواهم این را بگویم که انقلاب اسلامی در میان همهی این انقلابها از جهت ارائهی یک تلقّی جدید از جهان و یک جهانبینی جدید به انسانها، استثنایی بود. بقیهی انقلابهایی که در این دو دهه اتفاق افتادند، درحقیقت ادامهی انقلاب شوروی هستند. همان تلقّی، همان فکر و همان راه حل در مسائل جهانی را ارائه میکنند، چیز جدیدی نمیگویند.
لذا شما میبینید که تا قبل از پیروزی انقلاب اسلامی، در کشورهای جهان سوم، حتی در کشورهای اسلامی، هرگاه یک عده روشنفکر میخواهند یک حرکتی را انجام بدهند و اعتراضی کنند، ایدئولوژیشان مشخص است؛ حرکت، حرکت چپ است؛ نظامات، همان نظاماتی است که در انقلاب اکتبر ۱۹۱۷ در کشور روسیه دیده شده است.
مختصری از بیانات مقام معظم رهبری
در مراسم بزرگداشت «نخستین دههی انقلاب اسلامی» سال ۶۷
۲ راهکار تضمینی برای حفظ امنیت در دنیا و آخرت +فیلم
نوشته شده توسطرحیمی 18ام بهمن, 1396
تضمین امنیت در دنیا و آخرت یکی از مهمترین دغدغههایی است که هر انسانی در ذهن خود دارد.
هر انسانی در زندگی خود به این فکر می افتد که چگونه میبایست امنیت خود در دنیا و آخرت را تضمین کند.
حجت الاسلام والمسلمین نظری منفرد در یکی از قسمتهای برنامه سمت خدا به این سوال پاسخ میدهد و با توجه به آیه 82 سوره” انعام “در این باره میگوید:
“امنیت یک نعمت بزرگی است که همه انسان ها آن را دوست دارند. از امنیت مالی گرفته تا بدنی، کشوری و محیط زندگی همه این موارد مورد نیاز انسان بوده اما دنیوی هستند و غیر از اینها به امنیت اخروی نیز نیاز داریم.
انسان در قیامت هم می خواهد که امن باشد اما برای رسیدن به آن چه باید کرد؟خداوند در این آیه شریفه اسبابی را که این امنیت را فراهم می کنند، برای بندگان خود بیان کرده است.
دو راهکار وجود دارد که امنیت دنیوی و اخروی انسان را تامین می کند، اول داشتن ایمان و دوم اینکه به خود و دیگران ظلم نکند.”
جزئیات این بحث مفید را در فیلم زیر دنبال کنید.