آیا شما هم حجاب ناقصی دارید؟
نوشته شده توسطرحیمی 14ام اسفند, 1394در خصوص نحوه رابطه با افرادی که حجابشان مطابق شرع نیست نوشت:
وظیفه اصلی و اساسی نهی از منکر است، ولی این مسئولیت باید به طور شایسته و صحیح انجام گیرد تا نتیجه مطلوب حاصل شود. در انجام این وظیفه، احکام و شرایطی را که در این زمینه بیان شده، بدانیم و فرا گیریم، زیرا چه بسا انسان بی اطلاع کارهایی انجام می دهد که ضرر آن بیشتر از نفع است. این احکام و شرایط در رساله مراجع معظم تقلید و بعضی از کتاب ها و جزوه ها بیان شده است.
به دختر جوانی که حجاب اسلامی را رعایت نمی کند، نمی توان به زور مقنعه و چادر پوشاند، بلکه باید او با رغبت و میل باطنی حجاب را بپذیرد و به آن باور درونی پیدا نماید. وقتی برای خانمی، زیبایی، فضیلت، فواید و آثار حجاب جا نیفتاده باشد، طبیعی است که آن را نمی پذیرد و فشار و تحمیل خارجی اثر دراز مدت ندارد. در این راستا لازم است کتاب هایی را که درباره حجاب است، در اختیار او قرار داد.
ماجرای یک رؤیای صادقه درباره آینده رهبری
نوشته شده توسطرحیمی 14ام اسفند, 1394
عالم عامل و عارف واصل، حضرت آیت الله العظمی حاج شیخ مرتضی تهرانی همراه با برادر کوچک ترشان، مرحوم آیت الله حاج آقا مجتبی تهرانی ازجمله برجسته ترین و قدیمی ترین شاگردان حضرت امام خمینی به شمار می آیند. ایشان دوران کودکی و نوجوانی را در دامان و مکتب پدر بزرگوارشان، مرحوم آیت الله میرزا عبدالعلی تهرانی تربیت یافتند. پدری که از اخیار روزگار خود و تربیت شده بزرگانی همچون مرحوم آیت الله سید علی قاضی(ره) بود.
آیت الله حاج آقا مرتضی تهرانی دوره سطح علوم حوزوی را در نوجوانی گذرانید و در سن 18 سالگی با مهاجرت به قم در زمره جوان ترین شاگردان درس خارج مرحوم آیت الله العظمی بروجردی و حضرت امام خمینی قرار گرفت. هنگام عزیمت ایشان به قم، باوجودآنکه پدر بزرگوارشان با عموم مراجع وقت، مراوده داشتند، اما به مرتضایش، پیوند خاص با حاج آقا روح الله را توصیه کرد.
حاج آقا مرتضی در طول سالیان اقامت در قم همپای دوست صمیمی اش مرحوم حاج آقا مصطفی خمینی از مائده حکمت، معرفت و اخلاق امام خمینی بهره مستوفی می گیرد. اما انس و محبت متقابل بین حاج آقا مرتضی و حضرت امام خمینی فراتر از استاد و شاگردی بود. تا آنجا که حتی در برخی تابستان ها که امام در روستای امام زاده قاسم تهران مستقر می شدند، حاج آقا مرتضی از بیشترین انس و مجالست با مراد محبوب خود برخوردار بود و گاهی با اشاره امام به طور شبانه روز در محضر معظم له ماندگار می شد.
عشق و علاقه به امام، حاج آقا مرتضی را در نیمه دوم دهه 40 نیز به نجف اشرف کشاند و در همان فرصت راقم این سطور توفیق یافت تا 47 سال پیش به طور خصوصی بخشی از کفایه الاصول را در محضر ایشان به شاگردی بنشیند.
قلب سلیم و راه به دست آوردن آن
نوشته شده توسطرحیمی 14ام اسفند, 1394وَلَا تُخْزِنِي يوْمَ يبْعَثُونَ
يوْمَ لَا ينْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ
إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ(الشعراء87/88/89)
و روزي که [مردم] برانگيخته ميشوند رسوايم مکن
روزي که هيچ مال و فرزندي سود نميدهد
مگر کسي که دلي پاک به سوي خدا بياورد.
یکی از اصطلاحات قرآنی قلب سلیم است که منظور از آن قلبی است که آینه تمام نمای رخ جمال و جلال الهی باشد.
از این رو در آیات و روایات بر سلامت قلبی که همه حقیقت انسان است تاکید شده است. در مطلب حاضر مراد از قلب در آیات و روایات تشریح و به برخی راه های حفظ سلامت قلب اشاره شده است.
مراتب سلامت و مرض قلب
براساس آیات قرآن، قلب که عبارت است از حقیقت وجودی انسان، نامی از نام های نفس انسانی است؛ زیرا برای نفس انسانی با توجه به مراتب ظهوری و کارکردها و آثار وجودی نام و مرتبه ای است. از همین رو در قرآن فهم و ادراک و تفقه به قلب نسبت داده می شود.[1]
از نظر قرآن سلامت و بیماری حقیقت وجودی انسان به قلب نسبت داده می شود. این گونه است که وقتی در قرآن از بیماردلی و سلامت دل سخن به میان می آید مراد سلامت و مرض حقیقت وجودی انسان یعنی نفس اوست. قلب بیمار، قلبی است که دیگر آینه ای از حقایق هستی نیست و نمی تواند مظاهر الهی را بازتاب دهد؛ در حالی که قلب سالم و سلیم از چنین توانایی برخوردار است. قلب بیمار، گرایش به فسق و فجور می یابد و تحت تاثیر وسوسه های شیطانی به مردم آزاری و تجاوز از حدود می پردازد.[2]
سؤالات شب اول قبر با قیامت چه تفاوتی دارند؟
نوشته شده توسطرحیمی 13ام اسفند, 1394پس از پاسخ به این سوالات اصحاب یمین و اصحاب شِمال دستهبندی خواهند شد و به سوی برزخ برده میشوند.
برگزاری کارگاه آموزش وبلاگ نویسی برای طلاب فعال استان لرستان
نوشته شده توسطرحیمی 13ام اسفند, 1394کارگاه آموزشی آسیب شناسی فضای مجازی و وبلاگ نویسی از سوی معاونت محترم فرهنگی - تبلیغی مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران کشور و مسئولین سامانه کوثربلاگ(سامانه جامع وبلاگی طلاب خواهر سراسر کشور) در تاریخ شنبه 15 اسفند و در محل مدرسه زینبیه خرم آباد برگزار خواهد شد.
در این کارگاه که به درخواست مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران استان لرستان برگزار می شود،60 نفر از طلاب فعال حوزه های علمیه سراسر استان لرستان شرکت خواهند کرد.
با توجه به ضرورت تبلیغ در فضای مجازی در شرایط فرهنگی فعلی،هدف از برگزاری این دوره ، آشنایی طلاب با نحوه ایجاد و مدیریت وبلاگ ، نحوه تبلیغ و رفع شبهات دینی در فضای مجازی ، شناخت آسیب ها و فرصت های تبلیغ در فضای مجازی و تولید محتوای اثرگذار مرتبط با عرصه دینی در فضای مجازی است.
شایان ذکر است که از مدرسه محدثه بروجرد 5 نفر از طلاب مبلغه و فعال در عرصه مجازی شرکت خواهند کرد.
چه کسانی بی دین هستند؟
نوشته شده توسطرحیمی 13ام اسفند, 1394
حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام در روایتی سه گروه را بی دین معرفی کرده اند. |
أبی جمیله نقل می کند از امام على عليه السلام بر منبر کوفه شنیدم:
اى مردم! سه دسته دين ندارند:
*كسى كه به انكار يك آيه از قرآن اعتقاد داشته باشد
*كسى كه به افتراى باطلى بر خداوند اعتقاد داشته باشد
* آنكه به اطاعت از كسى كه خداوند متعال را نافرمانى مى كند، اعتقاد داشته باشد.
المحاسن، ج1، ص: 5. (برقى، احمد بن محمد بن خالد)
تعطیلات عید، بهترین فرصت تبلیغی است
نوشته شده توسطرحیمی 13ام اسفند, 1394استاد قرائتی گفت: طلاب باید از هر فرصتی برای خدمت استفاده کنند؛ مواقعی چون عید نوروز که بهترین فرصت تبلیغی است، نیابد از کف طلاب برود، زیرا این فرصت از فرصت تبلیغی محرم و صفر نیز بهتر است.
به گزارش خبرگزاری حوزه، حجت الاسلام والمسلمین محسن قرائتی در نشست بصیرتی ویژه طلاب بسیجی قم که در مسجد امام موسی کاظم(علیه السلام) قم برگزارشد، گفت: تعطیلات عید نوروز، بهترین فرصت برای تبلیغ است؛ زیرا جامعه ای که پیش روی مبلغان است؛ همه اقشار جامعه را تشکیل می دهد.
وی افزود: مهمترین دلیلی که نمی توانیم از ظرفیت هایی که خداوند درما به ودیعه نهاده، استفاده کنیم، این است که هنوز عزم و اراده و توانی که باید را در خود بارور نکرده ایم.
رئیس ستاد اقامه نماز کشور خاطرنشان کرد: امروزه حوزه علمیه قم ظرفیت های استثنایی دارد که طلاب باید با تفکر بیشتر در توانایی های خود و سرمشق قراردادن مبلغان برجسته و مراجع عظام راه آنها را ادامه دهند و این مسیر را به بهترین شکل طی کنند.
این معلم قرآن بیان کرد: افرادی مثل مرحوم حجت الاسلام ابوترابی در شرایط سختی که در آن قرار گرفت و آزمونی که با سربلندی پشت سر گذاشت، توانست به مقامی برسد که در زندان های عراق ایشان را به سید آزادگان می شناختند و این گونه بزرگان باید سرمشق طلاب باشند.
حجت الاسلام والمسلمین قرائتی بیان کرد: یکی از آداب طلبگی، کیاستی است که باید در مسایل اجتماعی و سیاسی به خصوص مسایل درون حوزوی رعایت کنند؛ طلاب نباید به شکلی عمل کنند که کسی بتواند آنها را به یک گروه و جناح و یک فرد خاص منتسب کند؛ زیرا آزادگی طلبه او را از اینکه خود را به شخصیت های سیاسی و اجتماعی و… منتسب کند.
برنامههای دفتر مقام معظم رهبری در ایام فاطمیه
نوشته شده توسطرحیمی 13ام اسفند, 1394
مراسم سوگواری و عزاداری ایام شهادت حضرت فاطمةالزهرا (سلاماللهعلیها)، طبق روال همهساله، از سوی رهبر معظم انقلاب به مدت پنج شب، برگزار میشود.
در رثای حضرت زهرا، سلام الله علیها
نوشته شده توسطرحیمی 8ام اسفند, 1394مرا به خانه زهرای مهربان ببرید
به خاک بوسی آن قبر بی نشان ببرید
اگر نشانی شهر مدینه را بلدید
کبوتر دل ما را به آشیان ببرید
کجاست آن درِ آتش گرفته تا که مرا
برای جامه دریدن به سوی آن ببرید؟
مرا اگر شَوَم از دست، برنگردانید
به روی دست بگیرید و بی امان ببرید
کجاست آن جگر شرحه شرحه تا که مرا
به سوی سنگ مزارش، کِشان کِشان ببرید؟
رگ غیرت..
نوشته شده توسطرحیمی 7ام اسفند, 1394شطرنج باز نوجوان تونسی از رقابت با حریف صهیونیست خود در مسابقات بین المللی شطرنج در آلمان کنار کشید.
به گزارش مصاف، شطرنج باز ۱۳ ساله تونسی از رقابت با حریف صهیونیست خود در مسابقات بین المللی شطرنج در آلمان کنار کشید و در نامهای به هیات داوران نوشت، با قاتل برادرانم مسابقه نمیدهم، مبارزه من با وی در قدس خواهد بود.
«محمد حمیده» در این نامه افزود: نشستن من با وی بر سر یک میز، عادی سازی روابط محسوب میشود.
این اقدام نوجوان تونسی، سیلی محکمی به صورت کسانی بود که تلاش میکنند چهره زشت رژیم اشغالگر قدس را در برابر ملتهای عرب زیبا جلوه دهند.
سه سال پیش نیز وی ترجیح داده بود که از مرحله نهایی مسابقات کنار رود ولی بر اساس قوانین بازیها با رقیب صهیونیست خود دست ندهد.
محمد حمیده در آن زمان در مصاحبهای گفته بود: مسابقات شطرنج باید با دست دادن شروع شود و با دست دادن نیز پایان یابد اما من حاضر نیستم با اشغالگران قدس دست دهم.
نامه محمد، نشان میدهد که موضوع فلسطین همچنان در قلوب ملتهای عرب وجود دارد و همه تلاشها برای از بین بردن فرهنگ مقاومت، بیهوده بوده و نتوانسته است آن را از ذهن ملتها پاک کند