* برای سه روز اعتکاف باید برنامه ریزی بشود

اعتکاف جای عبادت است؛ البتّه عبادت فقط هم نماز خواندن نیست؛ تماسّ خوب با معتکفین، ارتباط دوستانه و برادرانه، فراگیری از آنها، تعلیم دهی به آنها، معاشرت اسلامی را تجربه کردن و آموختن؛ همه ی اینها فرصتهایی است که در اعتکاف ممکن است پیش بیاید؛ [برای] این باید برنامه ریزی بشود. مهم ترین کار، برنامه ریزی است. اگر چنانچه برنامه ریزی نشد و کمک نشدند این جمعِ جوانِ مشتاق و شوریده ای که برای اعتکاف وارد این مسجد شده اند، این نیروها هدر خواهد رفت و احیاناً زیان آفرین خواهد شد.

بیانات در دیدار اعضای ستاد مرکزی اعتکاف و اعضای سوّمین جشنواره ی سراسری علمی فرهنگی اعتکاف 1393/02/15

ادامه »

معلم، زمزمه محبت است، فریاد عشق است، مهر است، همدردی است. معلم، واسطه ای است میان کودک و خانواده، کودک و زندگی، کودک و انسانیت، کودک و همه خوبی ها… و در این میانه، معلم شاهد، نقشی ویژه و انسانی تر دارد. چرا که او باید جای خالی پدر را برای فرزند شهید پرکند و زوایای پنهان روح او را سرشار از ایمان، امید، مقاومت، حرکت، محبت و شادی سازد.

معلمی که با دارابودن ویژگی های کامل و تمام، می تواند در کالبد کلمه معلم جان بدهد و آن را شب چراغی تابان در راه تربیت و انسان سازی کند، کسی نیست که تنها کودک را چیز می آموزد.

معلم شاهد، در مزرعه زندگی، بذر سپیده و سحر می کارد ورمه های زمان را به سوی«صبح قریب»می راند. معلم شاهد، همه خوبی است، بلوره شفاف خلوص است و از نفسش رایحه نرگس و شببو و یاس و اقاقیا می آید.

«معلم شاهد»، معلمی شاهد است که شهید زادگان را به شهد شرف و شادمانی و شعور و شهود علم، میهمان می کند و بر شانه صلاح و فلاح می نشاندشان.

و چه خوب اندیشیده اند که یادمان شهادت بزرگ معلم تاریخ معاصر، استاد شهید«مرتضی مطهری»را«زور معلم»نام داده اند.
حالیا ای معلمِ شاهد، نفست آمیزه ای از عطر سپیده و سحر است. عشق و ایمان در پیشانی بلند تو موج می زند. چشمانت مشعل فروزان زندگی را روشن نگاه می دارد و صلای شکوهمندت راهنمای آزادی و آزادگی است.

ای آموزگار دین و دانش! اندیشه پاکت هدایت گر نسل فردای جامعه اسلامی است. کار و راه تو، کار و راه انبیای الهی است.
اسوه آیت آن شهید مطهر است که چونان شمع سوخت تا محفل بشریت را روشنی بخشد.

به انگیزه بزرگداشت مقام والای معلم، یاد بزرگ مرد و نام بلند تو و همه معلمینی که اندیشه ای جز خدمت در سر نمی پرورانند و با تحمل همه شده اند و سختی ها در راه آموزش نسل فردا، از جان و دل مایه می گذارند، جاویدان باد.

 دنیا در متون دینی بر دو قسم است: دنیای مذموم و دنیای ممدوح

ویژگی‏های دنیای ممدوح

فریبنده نبودن دنیا

حضرت علی (علیه‏ السلام) می‏فرماید: از زرق و برق دنیا برحذر باشید كه غدّار مكّار و فریبنده است: «فإنّها غدّارة، غرارةٌ خدوع»، لیكن در بعضی دیگر از خطبه‏ ها، این مطلب را تحلیل كرده، می‏فرماید: «پس، دنیا انسان را فریب نمی‏دهد و مغرور نمی‏سازد؛ بلكه انسان به وسیله دنیا خود را فریب می‏دهد. دنیا وقتی فریبنده است كه آنچه را در اوست كتمان كند و ظاهری زیبا و درونی تلخ و ناگوار داشته باشد.

در قرآن كریم نیز آمده است كه زندگی دنیا شما را فریب ندهد:«…فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا …»^(فاطر/5).

حضرت علی (علیه السلام) در بیان دیگری می‏فرماید:

بر شما باد كه پویا و كوشا باشید و در این جهان كه عالم حركت وعمل، ومحل برداشت توشه است، زاد راه تهیه كنید كه پس از مرگ، فراهم آوردن آن ممكن نیست. این زندگی پست و زودگذر فریبتان ندهد؛ چنان‏كه گذشتگان را مغرور كرد. پس، از دنیا برحذر باشید.

ادامه »

بسم الله الرحمن الرحیم

قطعاً گناه‌ کردن، مهم‌ترین علّت محرومیت از امام زمان است. امام مهدی علیه‌السلام نیز در توقیع (نامه) شریفشان به شیخ مفید می‌فرماید:

«ما را از ایشان چیزی محبوس نکرده است، مگر گناهان و خطاهایی که از ایشان به ما می‌رسد و ما آن را ناخوش می‌داریم و از ایشان نمی‌پسندیم».[۱]

آیت‌الله بهجت نیز بیان فرموده‌اند:

«اگر می‌خواهید بدانید که چرا به آن حضرت دست‌رسی ندارید؟ جواب شما این است که چرا به انجام واجبات و ترک محرمات ملتزم نیستید؟ او به همین از ما راضی است؛ زیرا «اورع الناس من تورّع عن المحرمات؛ پرهیزکارترین مردم کسی است که از کارهای حرام بپرهیزد».[۲] ترک واجبات و ارتکاب محرمات، حجاب و نقاب دیدار ما از آن حضرت است».[۳]

بنابراین، اگر ما از گناه اجتناب کنیم و منتظر واقعی باشیم، به مقامی می‌رسیم که غیبت و حضور برایمان فرقی ندارد. امام سجاد علیه‌السلام به ابوخالد کابلی می‌فرماید:

«ای ابوخالد! به‌درستی که مردمان زمان غیبت حضرت مهدی؛ آنان که معتقد به امامت هستند و در انتظار ظهور او به‌سر می‌برند، با فضیلت‌ترین مردمان همه زمان‌ها هستند؛ به دلیل اینکه خداوند متعال، عقل و فهمی به آنان عنایت کرده که غیبت در نزد آنان به منزله ظهور و مشاهده گشته است».[۴]

از این‌رو، در حدیث دیگری امام صادق علیه‌السلام می‌فرماید:

«من سرّه ان یکون من اصحاب القائم فلینتظر و لیعمل بالورع و محاسن الاخلاق؛ هر کس دوست دارد که از یاران حضرت قائم گردد، باید که منتظر باشد و در عین حال به پرهیزکاری و اخلاق نیکو مشغول گردد».

بنابراین، اگر کسی ترک گناه کند و منتظر امامش باشد، از یاران واقعی حضرت به شمار می‌آید. آن‌گاه اگر بزرگ‌ترین توفیق الهی او را دریابد، غیبت و ظهور حضرت برایش تفاوت نخواهد داشت. اما این طور نیست که اگر کسی گناه نکند و اهل تقوا باشد حتماً امام زمان به دیدار او بیاید، بلکه دیدار با حضرت مهدی علیه‌السلام بر مبنای مصالحی است که خود حضرت تشخیص می‌دهند.

پی‌نوشت‌ها
۱. بحارالانوار، علامه مجلسی، ج۵۳، ص۱۷۶؛ معجم احادیث الامام المهدی، ج۴، ص۴۶۳: «فما یحسبنا عنهم الا ما یتصل بنا مما نکرهه و لا نوثره منهم».
۲. کافی، کلینی، ج۲، ص۷۷.
۳. شش‌صد نکته از محضر آیت‌الله العظمی بهجت، ص۳۶۲.
۴. بحارالانوار، علامه مجلسی، ج۵۲، ص۱۲۲.

بسم الله الرحمن الرحیم

بررسی و مرور سیره اهل بیت نشان می‌دهد آن بزرگواران همواره به جامعه ـ به ویژه شیعیان‌ ـ عنایت داشته، ایشان را مورد دعای خویش قرار می‌دهند.

عبدالله‌بن‌ابان زیات از حضرت رضا علیه‌السلام درخواست دعا کرد.

امام به او فرمود: آیا [فکر می‌کنید] برای شما دعا نمی‌کنم؟[۱]

رهروان ولایت، همواره مشمول دعای امام هستند؛ هر چند برخی عوامل، موجب جلب بیشتر مودت و محبت امام و در نتیجه، افزایش دعا برای آنان می‌شود.

در اندیشه اسلامی امور ذیل در جلب توجه بیشتر امام عصر و دعای ایشان مؤثر شناخته شده است:

۱. توسل
امامان، هر کدام در عصر خود و امام عصر در این زمان، واسطه فیض الهی هستند؛

ازاین‌ رو توسل به آن بزرگوار، بهره ما را از برکات ایشان بیشتر خواهد کرد.

۲. دعا و احسان کردن در حق حضرت
به حکم فطرت و عقل، هر انسانی شکر منعم را بر خود لازم می‌‎داند. از طرف دیگر، مسلم است که در احسان و کرم به کریمان، از لطف و کرم بیشتری بهره‎مند می‌‎گردیم و هر چه طرف احسان ما کریم‎‌تر باشد، بهره ما از کرم او بیشتر خواهد بود.

محال است در حق حضرت دعا کنیم، برای سلامتی حضرتش صدقه بدهیم و…،

اما حضرت پاسخی ندهد یا همانند و هم‌اندازه احسان ما، کرم و لطف نماید.

قطعاً کرم آن بزرگوار که قابل قیاس با کرم دیگران نیست، به مراتب بالا‌تر از احسان و کرم ما خواهد بود.

۳. تهذیب نفس
تهذیب نفس بدون عمل به تکالیف شرعی به دست نمی‌آید. عمل به تکالیف است که موجبات خشنودی حضرت را در پی دارد. کسی که باعث سرور یوسف زهرا علیهماالسلام شود از دعای خیر آن حضرت بی‌نصیب نخواهد ماند.

حضرت در قسمتی از نامه‎ای به شیخ مفید (ره) می‌‎فرمایند:

هر یک از شما [شیعیان] باید اعمالی انجام دهد که دوستی ما را به دنبال آورد و از اعمالی که باعث ناراحتی و نارضایتی ما می‌‎شود، دوری کند.

پی‌نوشت‌ها
۱. احتجاج، طبرسی، ج۲، ص۵۹۹.

منبع:http://abasalehalmahdi.com

با ارتكاب هر گناهي , به طور قهري و تكويني آن گناه در صورتهايي كه واقعيت آن با شند تجسم يافته ودر عالم برزخ همراه انسان خواهد بود .

در اين حالت اين سوال پيش مي آيد كه پس از توبه , آن صورتهاي تجسم يافته گناهان چه خواهد شد ؟

در اين باره به دوديدگاه اشاره مي شود .

مرحوم شيخ محمد حسين اصفهاني ( كمپاني ) مي فرمايند : در اين صورت ميان توبه كننده و گناهانش جدايي افكنده مي شود و اعمال زشت تجسم يافته ازاو دور مي شوند.

اين همان در خواست گنه كاران , در روز قيامت است , كه هرگز اجابت نمي شود .

يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلتْ مِنْ خَيرٍمُحْضَرَّاً وَعَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَّدُ لَوْ اَنَّ بَيْنَها وَبَيْنَهُ اَمَداً بَعيداً

يعني عمل زشت و نيك هردو , در روز قيامت, حاضر مي شوند و گنهكار آرزو مي كند كه بين او و اعمالش فاصلة زيادي افتد.

مرحوم محقق كمپاني مي فرمايد :

« توبه » بين اعمال زشت انسان وخود وي چنان فاصله اي مي اندازد كه آن اعمال دست وپا پيچ او وباعث عذابش نخواهد شد .

ايشان غفران را نيزبه همين معنا مي گيرد .

كلام امام خميني در توبه واثر آن روي اعمال

امام خميني در اين باره مي فرمايد : توبه اعمال زشت و گناهان گناهكار را معدوم مي كند و پروندة سياه انسان با آب توبه شسته مي شود . به سخني ديگر اعمال ناپسند انسان كه در روز قيامت به صورت سگ و مار و مور و عقرب و زقوم و حميم و زنجيرهاي آتشين تجسم مي يابد , در اثر توبه ازبين مي رود و شعله هاي فروزان جهنم خاموش مي شود.( به نقل كتاب معاد در قرآن ج( 2)از آيت ا.. مظا هري صفحه 108)

ودر آيه شريفه آمده است :

…. الا مَنْ تابَ وَامَنَ وَعَمِلَ صالِحاً فاولِئكَ يُبَدََّلُ الله سَيِئا تِهم حَسَناتٍ وَكانَ الله غَفُوراً رَحيما .

……مگر آن كساني كه از گناه توبه كنند و به خدا ايمان آورند , و عمل صالح انجام دهند . پس , خداوند گناهان ايشان را بدل به ثواب گرداند كه خداوند در حق بندگان بسيار آمرزنده و مهربان است .

بنابراين , با توبه, آتش جهنم به بهشت تبديل مي شود و غل و زنجیرها و انهار و اشجار بهشتي مبدل مي شود .

در عين حال به نظر مي رسد ميان شخصي كه واقعيت گناهان او در او تجسم يافته و اكنون همراه او نيستند با شخصي كه ازآغاز چنين اموري با او نبوده اند و ازآغاز ماهيتي پاك داشته است,تفاوت وجود دارد همچنانكه در روايت شريفه دارد :

« التائب من الذنب كمن لاذنب له » در اين روايت توبه كننده را همانند ومثل كسي قرار داده كه گناه نكرده نه عين او .

محاسبه ؛

امام موسي بن جعفر عليها السلام مي فرمايند : ليس منا من لم يحاسب نفسه في كل يوم .

گناهكاران نخست به حساب كشي ازنفس خود بپردازند وكارها ي نادرست خود را معلوم كنند و بعد معاتبه كنند و نفس و امور عتاب و سرزنش قرار دهند كه چنين كردي ؟ و چرا پيمان شكستي ؟ با خجالت و شرمندگي در روز حساب نزد پروردگار و پيامبران و ائمه  علیهم السلام  چه كار كنم. و اگر با عقاب ها نفس سركش رام نشد آن را معاقبه كنند و براي هرگناهي عقوبتي برخود بار كند يعني اگر تفاخر و منيت داشت با تواضع بر زير دستان و…. برنفس خود سخت بگيرد .

منبع: برنامه سلوك در برنامه هاي سالكان،علي شيرواني

پژوهشکده باقرالعلوم

دانلود نرم افزار :

مشخصات کتاب:
سرشناسه:مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان،1387
عنوان و نام پدیدآور:دانستنیهای اعتکاف/ واحد تحقیقات مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان .
مشخصات نشر:اصفهان:مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان ، 1387.‌
مشخصات ظاهری:نرم افزار تلفن همراه و رایانه
عناوین اصلی کتاب شامل:
اصول دین چیست؟؛ فروع دین چیست؟؛ اخلاق در اسلام چیست؟؛ اعمال و ادعیه ماه مبارک رجب ؛ آشنایی با اعتکاف و احکام آن؛ پرسش وپاسخ احکام اعتکاف؛ مقالات؛ دل نوشته؛ مناسبتهای ماه رجب

مشخصات کتاب :

پدید آورنده: واحد تحقیقات مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان
ناشر: مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان

امام باقر عليه السلام مى فرمايد: حضرت ابراهيم عليه السلام براى عبرت گرفتن از مخلوقات خدا در شهرها مى گشت ، روزى گذرش به بيابانى افتاد، شخصى را ديد جامه مويين پوشيده و با صداى بلند نماز مى خواند. ابراهيم عليه السلام از نماز او تعجب كرد، نشست و انتظار كشيد تا نماز او تمام شود، ولى او نماز را رها نمى كرد، چون بسيار به طول انجاميد ابراهيم عليه السلام او را با دست تكان داد و گفت : با تو كارى دارم نمازت را تمام كن .

عابد دست از نماز كشيد و كنار ابراهيم عليه السلام نشست . ابراهيم عليه السلام از او پرسيد

براى چه كسى نماز مى خوانى ؟

گفت : براى خدا.

پرسيد: خدا كيست ؟ گفت : آن كس كه من و تو را خلق كرده است .

گفت : طريق تو مرا خوش آمد، دوست دارم براى خدا با تو برادرى كنم ، خانه ات كجاست كه هر گاه خواستم تو را ملاقات كنم به ديدنت بياييم ؟ عابد گفت : خانه من جايى است كه تو را به آنجا راه نيست .

ابراهيم عليه السلام گفت : يعنى كجاست ؟ گفت : وسط دريا.

ادامه »

حتماً ببیند

کلیپ گریه کودک شهید مدافع حرم برای عکسی از پدر

دانلود فایل

حجم 351Mb

خدایا از این بی خبری ها به تو پناه می برم