الْعَجَبُ لِغَفْلَةِ الْحُسَّادِ عَنْ سَلَامَةِ الْأَجْسَاد 
 

از غفلت حسودان از سلامت بدنهاى خود در شگفتم
 
حکمت 225 نهج البلاغه

در قرن نوزدهم جنبش‌هایی در حمایت از زنان برای اعطای حقوق اولیه‌ای همچون حق رأی، حق تحصیل و حق درآمد آن‌ها شکل گرفت. با اینکه در نهایت در معدود کشورهایی زنان به این حقوق دست یافتند. در سال ۲۰۱۶ مجمع جهانی اقتصاد اعلام کرد که زنان در طی ۱۷۰ سال آینده به برابری اقتصادی با مردان دست خواهند یافت؛ یعنی حدود دو قرن تا برابری دستمزد طول خواهد کشید. این در حالی است که همچنان یونسکو در اسناد خود بر اشتغال هرچه بیشتر زنان تأکید می‌کند، این سازمان دولت لوکزامبورگ را متهم کرد که چرا در رسانه‌هایش مردان را بعنوان سرپرست خانواده و زنان را بعنوان مادر و خانه‌دار تصویرسازی می‌کند. به استونی هم هشدار داد که نباید کودکان بین ۳ تا ۶ سال در خانه نگهداری شوند بلکه باید به مهدکودک‌ها بروند تا مانع اشتغال مادران‌شان نشوند!سیاست برابری جنسی سابقه‌ای طولانی دارد.

پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR براساس بخش‌هایی از بیانات رهبر انقلاب این موضوع را در مستند «ذهنتان را از تفکرات غربی خالی کنید» منتشر می‌کند.

نماهنگ: ذهنتان را از تفکرات غربی خالی کنید

با توجه به پهنای باند اینترنت خود ، می توانید این فیلم را با کیفیت های مختلف زیر دریافت نمایید :

کیفیت خوب و فرمت Mp4 و با حجم 248.2 MB

کیفیت متوسط و فرمت Mpeg و با حجم51.5 MB

کیفیت پايين و فرمت Flv و با حجم 41.8 MB

بخش‌هایی از بیانات رهبر انقلاب که در این فیلم مشاهده می‌کنید:

«در نگاه غربی زن وسیله‌ای برای اطفای شهوت است؛ این غیر قابل کتمان است. این را اگر کسی ادّعا بکند ممکن است کسانی جنجال کنند که نه آقا این‌جور نیست؛ لیکن زندگی آنها را که انسان نگاه میکند، اساساً این نگاه حاکم است. در محیط اجتماعی هرچه زن پوشش کمتری داشته باشد، مطلوب‌تر است. در مورد مرد این حرف را نمیزنند؛ در مهمانی رسمی، مرد بایستی با لباس کامل، پاپیون زده و کت و شلوار پوشیده و احیاناً لباس رسمی وارد بشود؛ امّا خانمها در این مهمانی‌های رسمی بایستی به شکل دیگری ظاهر بشوند؛ این جز برای اینکه چشم هرزه‌ی هوس‌آلود مرد بهره‌مند بشود، هیچ فلسفه‌ی دیگری و حکمت دیگری ندارد؛ امروز در دنیای غرب این‌جوری است؛ و عملاً بزرگ‌ترین ظلمی که امروز در دنیای غرب به زنان میشود، از این قبیل است.» ۱۳۹۳/۰۱/۳۰

«در اروپایی که زن حقّ مالکیّت نداشت و مایملک زن متعلّق به مرد و شوهرش بود، و حقّ تصرّف در مایملک خود نداشت یا از وقتی که دموکراسی در غرب راه افتاده بود زن حقّ رأی دادن نداشت، در یک چنین دنیایی ناگهان مسئله‌ی انقلاب صنعتی و کارخانجات و حضور مؤثّر شاغل زن در کارخانجات با خرج کمتر برای سرمایه‌دارها مطرح شد. آن‌وقت آمدند برای زن حقّ مالکیّت قائل شدند، برای اینکه بتوانند او را به کارخانه بکشانند، به او مزد کمتری بدهند، و طبعاً آمدن او به میدان اشتغال الزامات خودش را داشت و دنباله‌های خودش را تا امروز داشت.» ۱۳۹۳/۰۱/۳۰

«اولا تفکّرات آنها، تفکّراتی است مبتنی بر معرفت‌شناسی مادّی و غیرالهی، که این خودش یک غلطی است… اگر میخواهید درباره‌ی مسئله‌ی زن راهبرد درست را پیدا کنید و این راهبرد را با اجرائیّات و الزامات اساسی آن همراه کنید و در بلندمدّت پیش بروید و به نتیجه برسید، باید ذهنتان را از تفکّرات غربی در مورد زن تخلیه کنید. نمیگویم بی‌اطّلاع بمانیم، نه؛ ما طرفدار بی‌اطّلاعی نیستیم، بنده طرفدار آگاهی و آشنایی هستم، امّا مرجعیّت آن افکار را بکلّی رد کنیم.» ۱۳۹۳/۰۱/۳۰

دعاي سلامتي و طول عمر در روايات ائمه معصومين بسيار زياد است. خواندن بعضي از سوره‌ها و ختم بعضي از ذكرها براي سلامتي و طول عمر خود و خانواده بسيار مؤثر است.

دعاي سلامتي خود و خانواده
۱. عبارت «لا حول و لا قوة الا بالله»
پيامبر صلی الله علیه و آله  فرمود: اين جمله ۹۹ درد را شفا مي‌دهد كه ساده‌ترين آن‌ها اندوه است.

۲. آيه الكرسي
امام باقر علیه السلام فرمود: «هر كس يك بار آيه الكرسي را بخواند خداوند هزار ناراحتي از ناراحتي‌هاي دنيا و هزار سختي آخرت را از او دور مي‌كند كه كمترين ناراحتي دنيا فقر و كمترين سختي آخرت فشار قبر است.»

۳. ذكر «ما شاءَ الله لا حَولَ وَ لا قوَّهَ إلّا باللهِ العَلِيِّ العَظيم»

۴. آيه ۲۸ سوره رعد: طبق نظر علامه طباطبايي دست را روي سينه بگذاريد و چند مرتبه در حالت نشسته و ايستاده اين آيه را بخوانيد:

«الذّينَ امَنوا وتَطمَئِنُّ قُلوبُهُم بذِكرِ اللهِ اَلا بذِكرِ الله تَطمَئِنُ القلوب»

۵. سوره حمد: طبق گفته آيت‌الله بهجت خواندن سوره حمد از يك تا ۱۰۰ مرتبه به نيت شفاي بيماران بسيار مؤثر است.

۶. صلوات: علامه كاشاني در كتاب المخازن گفته است: براي شفاي بيمار ۱۰۰۰ صلوات نذر كنيد، ۵۰۰ تاي آن را بفرستيد و ۵۰۰ تاي ديگر را تا شفاي بيمار گرو نگه داريد.

۷. ذكر «يا كاشف الضر»

۸. ذكر «بسم الله الرحمن الرحيم»: به مدت ۴۰ روز روزي ۱۰۰۰ بار بعد از نماز صبح اين ذكر را بگوييد.

۹. سوره نجم: هر روز سوره نجم را بخوانيد و تقديم به امام سجاد علیه السلام بكنيد.

۱۰. ذكر «اللهم صل علي فاطمه و ابي‌ها و بَعلِها و بَني‌ها بِعَدَدِ ما احاطَ به عِلمُك و احصاه»
اين ذكر را ۷۰ مرتبه بخوانيد.

دعاي طول عمر

۱. دعاي طول عمر در مفاتيح الجنان

سيد ابن طاووس از امام صادق علیه السلام نقل كرده است:
اگر طولاني شدن عمر خود و خويشان و دوستانت را مي خواهي اين دعا را بعد از هر نماز بخوان:

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ
اَللّهُمَّ اِنَّ رَسُولَكَ الصّادِقَ الْمُصَدَّقَ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ
قالَ اِنَّكَ قُلْتَ ما تَرَدَّدْتُ فى شَىْءٍ
اَنَا فاعِلُهُ كَتَرَدُّدى فى قَبْضِ رُوحِ عَبْدِىَ الْمُؤْمِنِ
يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَاَكْرَهُ مَسآئَتَهُ
اَللّهُمَّ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ
وَعَجَّلْ لِوَلِيِّكَ الْفَرَجَ وَالْعافِيَهَ وَالنَّصْرَ
وَلا تَسُؤْنى فى نَفْسى وَلا فى اَحَدٍ مِنْ اَحِبَّتى

و اگر مي خواهى يك‏ يك از دوستان خود را نام ببر و بگو: «وَ لافى فُلانٍ وَ لا فى فُلانٍ»

۲. دعاي طول عمر از حضرت داوود علیه السلام

اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ دَائِماً مَعَ دَوَامِكَ
وَ لَكَ الْحَمْدُ بَاقِياً مَعَ بَقَائِكَ
وَ لَكَ الْحَمْدُ خَالِداً مَعَ خُلُودِكَ
وَ لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِكَرَمِ وَجْهِكَ
وَ عِزِّ جَلَالِكَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ‏.

دعاي سلامتي و طول عمر صحيفه سجاديه

دعاي ۲۳ صحيفه سجاديه را به نام دعاي سلامتي و طول عمر مي شناسند كه شرح آن در ادامه آمده است:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَالِهِ
وَ اَلْبِسْنى عافِيَتَكَ وَ جَلِّلْنى عافِيَتَكَ
وَ حَصِّنّى بِعافِيَتِكَ وَ اَكْرِمْنى بِعافِيَتِكَ
وَ اَغْنِنى بِعافِيَتِكَ وَ تَصَدَّقْ عَلَىَّ بِعافِيَتِكَ
وَهَبْ لى عافِيَتَكَ وَ اَفْرِشْنى عافِيَتَكَ
وَاَصْلِحْ لى عافِيَتَكَ
وَ لاتُفَرِّقْ بَيْنى وَ بَيْنَ عافِيَتِكَ فِى الدُّنْيا وَالْاخِرَةِ
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَ الِهِ
وَ عافِنى عافِيَةً كافِيَةً شافِيَةً عالِيَةً نامِيَةً
عافِيَةً تُوَلِّدُ فى بَدَنِى الْعافِيَةَ
عافِيَةَ الدُّنْيا وَالْاخِرَةِ
وَ امْنُنْ عَلَىَّ بِالصِّحَّةِ وَ الْأَمْنِ وَ السَّلامَةِ فى دينى وَ بَدَنى
وَ الْبَصيرَةِ فى قَلْبى وَالنَّفاذِ فى اُمُورى
وَ الْخَشْيَةِ لَكَ وَ الْخَوْفِ مِنْكَ
وَالْقُوَّةِ عَلى‏ ما اَمَرْتَنى بِهِ مِنْ طاعَتِكَ
وَ الْاِجْتِنابِ لِما نَهَيْتَنى عَنْهُ مِنْ مَعْصِيَتِكَ
اَللَّهُمَّ وَامْنُنْ عَلَىَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ
وَ زِيارَةِ قَبْرِ رَسُولِكَ
صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَ رَحْمَتُكَ وَ بَرَكاتُكَ عَلَيْهِ
وَ عَلى‏ الِهِ وَ الِ رَسُولِكَ عَلَيْهِمُ السَّلامُ اَبَداً ما اَبْقَيْتَنى
فى عامى هذا وَفى كُلِّ عامٍ
وَاجْعَلْ ذلِكَ مَقْبُولاً مَشْكُوراً
مَذْكُوراً لَدَيْكَ مَذْخُوراً عِنْدَكَ
وَ اَنْطِقْ بِحَمْدِكَ وَ شُكْرِكَ وَ ذِكْرِكَ وَ حُسْنِ الثَّنآءِ عَلَيْكَ لِسانى
وَ اشْرَحْ لِمَراشِدِ دينِكَ قَلْبى
وَ اَعِذْنى وَ ذُرِّيَّتى مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجيمِ
وَ مِنْ شَرِّ السَّآمَّةِ وَالْهآمَّةِ وَالْعآمَّةِ وَالَّلآمَّةِ
وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْطانٍ مَريدٍ
وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ سُلْطانٍ عَنيدٍ
وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ مُتْرَفٍ حَفيدٍ
وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ ضَعيفٍ وَ شَديدٍ
وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَريفٍ وَ وَضيعٍ
وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ صَغيرٍ وَ كَبيرٍ
و مِنْ شَرِّ كُلِّ قَريبٍ وَ بَعيدٍ
وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ مَنْ نَصَبَ لِرَسُولِكَ وَ لِاَهْلِ بَيْتِهِ حَرْباً مِنَ الْجِنِّ وَ الْاِنْسِ
وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ دآبَّةٍ اَنْتَ اخِذٌ بِناصِيَتِها
اِنَّكَ عَلى‏ صِراطٍ مُسْتَقيمٍ
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَالِهِ
وَ مَنْ اَرادَنى بِسُوءٍ فَاصْرِفْهُ عَنّى
وَادْحَرْ عَنّى مَكْرَهُ وَادْرَاْ عَنّى شَرَّهُ
وَ رُدَّ كَيْدَهُ فى نَحْرِهِ
وَاجْعَلْ بَيْنَ يَدَيْهِ سُدّاً حَتّى‏ تُعْمِىَ عَنّى بَصَرَهُ
وَ تُصِمَّ عَنْ ذِكْرى سَمْعَهُ وَ تُقْفِلَ دُونَ اِخْطارى قَلْبَهُ
وَ تُخْرِسَ عَنّى لِسانَهُ وَ تَقْمَعَ رَاْسَهُ
وَ تُذِلَّ عِزَّهُ وَ تَكْسِرَ جَبَرُوتَهُ
وَ تُذِلَّ رَقَبَتَهُ وَ تَفْسَخَ كِبْرَهُ
وَ تُؤْمِنَنى مِنْ جَميعِ ضَرِّهِ وَ شَرِّهِ وَ غَمْزِهِ وَ هَمْزِهِ وَ لَمْزِهِ
وَ حَسَدِهِ‏ وَ عَداوَتِهِ وَ حَبآئِلِهِ وَ مَصآئِدِهِ وَ رَجْلِهِ وَ خَيْلِهِ
اِنَّكَ عَزيزٌ قَديرٌ

حـج

فایل صوتی استاد پناهیان:

راهی ساده برای لذت بردن از نماز و مناجات

آیا ممکن است در فاصله اندک میان جریان غدیر خم و رحلت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ، چنین انحرافی رخ دهد؟!

چرا؟

حجت‌‌الاسلام سیدعباس موسوی‌مطلق، با تأکید بر اینکه امت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بعد از جریان سقیفه گمراه شدند، گفت: برخی افراد شبهه‌ای را مطرح کردند با این موضوع که آیا ممکن است در فاصله اندک میان جریان غدیر خم و رحلت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ، چنین انحرافی رخ دهد؟!

آیا مسأله مهمی چون ولایت به این راحتی فراموش می‌شود؟

در پاسخ به این شبهه باید گفت خداوند متعال در قرآن کریم می‌فرماید بنی‌اسرائیل در مدت 10 روز منحرف شدند. حال که فاصله میان ماجرای غدیر خم و رحلت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بیش از 10 روز است، آیا نمی‌تواند انحرافی واقع شود؟

وی با بیان این مطلب که انحراف قوم بنی‌اسرائیل به صورت جمعی واقع شد، تأکید کرد: انحراف امت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در جریان سقیفه نیز در ادامه انحراف بنی‌اسرائیل به تبع عدم رفتار صحیح در قبال ولیّ، به صورت جمعی رقم خورد.

حجت‌‌الاسلام موسوی‌مطلق درباره علل این انحراف نیز خاطرنشان کرد:

اگر بخواهیم عواملی را به عنوان علل اصلی انحراف امت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در جریان سقیفه نام ببریم، بی‌تردید «دنیاطلبی» در رأس آن علل است. همچنانکه خود رسول‌الله ^{صلی الله علیه و آله} فرمود:

«حب الدنیا رأس کل خطیئه»

دنیاطلبی منجر می‌شود انسان جز دنیا و متعلقات آن چیز دیگری نبیند.

وی «عدم درک صحیح از اسلام» را دومین علت انحراف امت رسول‌الله ^{صلی الله علیه و آله} خواند و گفت: علت انحراف ابلیس عدم پذیرش توحید و معاد نبود، بلکه آن چیزی که منجر به انحراف او شد، عدم پذیرش «ولایت» است.

به گفتۀ حجت‌‌الاسلام موسوی‌مطلق، علت انحراف ابلیس و امت پیامبر ^{صلی الله علیه و آله} در جریان سقیفه، قوم بنی‌اسرائیل و حتی فتنه‌گران سال 88، عدم پذیرش ولایت و به تعبیری عدم اطاعت و تبعیت از ولیّ است.

خبرگزاری تسنیم

حجت‌الاسلام موسوی‌مطلق می‌گوید:

انقلاب اسلامی ایران متکی بر معنویت و ارزش‌های الهی است و این از مهم‌ترین عوامل تداوم انقلاب به شمار می‌رود.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای:

«ملت ایران حقیقتا پرچمی را به اهتزاز درآورد که همیشه انبیا آن پرچم را در دست داشتند؛ شعاری را داد که پیران انبیاء علیهم السلام آن شعار را میدادند؛ هدفهایی را دنبال کرد که عباد صالحین خدا، آن را دنبال میکردند.» _{۱۳۶۸/۰۳/۲۶}

پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR در سی و نهمین سالروز پیروزی انقلاب اسلامی لوح(پوستر) «پرچم بهترین‌ها» را منتشر می‌کند.[دریافت تمام تصاویر (Zip)]

دکتر مسعود آذربایجانی دانشیار گروه روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، در اشاره به مقام والای حضرت فاطمه سلام الله علیها ، گفت:

 

صرفا از این جهت که حضرت زهرا سلام الله علیها دختر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله هستند را نباید مورد توجه قرار دهیم بلکه والاتر از آن، ایشان را باید از دید و نگاه ائمه اطهار مورد توجه قراردهیم که حجت بر ائمه اطهار علیهم‌السلام و الگوی آنها بوده‌اند.

 

این موضوع در روایت‌های مختلفی که از معصوم به ما رسیده، بیانگر جایگاه والای آن حضرت است.

 

به گفته وي، هنگامی که فردی بر امام معصومی حجت و الگو باشد آن جایگاه آنقدر قابل تامل و ارزشمند است که نمی‌توان چیزی غیر از الگوگیری و بی‌نظیر بودن برایشان تصور کرد.

 

حضرت زهرا سلام الله علیها از جمله زاهدان و عالمان و پارسایان و نیکوکاران عالم است که نزد خداوند یکتا جایگاه ویژه‌ای داشته‌اند به نحوی که در روایات آمده است بعد از رحلت پیامبر، حضرت جبرئیل بر ایشان نازل شده و ایشان را از حوادث آینده مطلع می‌کردند.

 

این اخبار که توسط حضرت علی علیه السلام به رشته تحریر درآمده و حضرت زهرا سلام الله علیها گوینده آن از سوی جبرئیل بود در کتابی به نام صحیفه فاطمیه گرد آمده است. صحیفه فاطمیه بیانگر مقامات معنوی حضرت زهراست.

ادامه »

امروز از زن و مرد، پیر و جوان، دانش آموز و دانشجو، کارمند و کارگر همه به صحنه آمده بودند، آمده بودند تا خشم و نفرت خود را از استکبار جهانی و آمریکا فریاد بزدند و نشان دادند تا آخریم نفس ایستاده اند.

«مراحل عرفان» از دیدگاه عارفان به اشکال و گونه های مختلف مطرح و به صورت متکثر و متنوع ارائه شده که به برخی از آن مراحل اشاراتی خواهیم داشت:

هفت شهر عشق

از دیدگاه شیخ فرید الدین عطار نیشابوری «هفت مرحله» برای سیر و سلوک عرفانی وجود دارد که عبارتند از:

1- طلب: سالک در این مرحله یکسره در جهد و جنب و جوش توأم با صبر و بصیرت یا بیداری و پایداری است و سالک هیچ آرامشی در این مرحله ندارد.

2- عشق: در این مرحله «عشق مدار» بوده و عقل حسابگر را رها می کند و با نیروی عشق که سوزنده، سازنده و گدازنده است و حرارت بخش و سوزآفرین همه مشکلات و آسیب های سیر و سلوک را تحمل می نماید و به پیش می رود.

3- معرفت: سالک در این مرحله در اثر مراقبت نفس و مواظبت بر طاعت الهی از جنبه خلقی و بشری خویش فانی گشته و در ذات سلطان ازل مستغرق می گردد و از تجلیات اسمائی بهره مند می گردد و به «ولایت معنوی» نائل می شود.

4- استغفار: در این مرحله سالک بر اثر رهایی از تعلقات و اعتباریات از وسائل مادی بی نیاز شده و از تجلیات صفاتی حضرت حق سبحانه بهره ور شود.

5- تجرید و توحید: در این مرحله سالک ما سوای الهی و کثرات عالم را مستهلک در ذات بی مثال الهی می بیند و آفتاب درخشنده حق را بر عالم و آدم و جهان پیدا و پنهان پرتو افکن می بیند.

6- حیرت: سالک در این مرحله، از خویشتن و ماسوای خود یعنی از عالَم آفاق و انفس غافل و بی خبر می گردد و نمی داند که باقی اند یا فانی؟ و قلب سالک محل بارقه های اسرار و رموز الهی و رازهای غیبی است و حقایق مرموز معنوی- بدون تصرف خیال-/ بر زبانش جاری می گردد.

ادامه »