نحوه تلفظ درست حروف زبان عربی و احکام مربوط به آن را در این مطلب بخوانید.

قَلت(!) نخوانيم - آموزش قرائت نماز ۲۱.۳۶ مگابایت دانلود فایل برای اندروید ۲.۱ و بالاتر آیا مطمئن هستید توی نماز کلمه ها را با حروف اشتباه تلفظ نمی کنید و به اصطلاح غلط را با قلت جابجا نمیگید؟ تلفظ صحيح حروف و كلمات در همه زبانها از جمله انگليسي و عربي امري متداول است. در عربي اين مورد بيشتر اهميت پيدا مي‌كند چرا كه در صورت اشتباه تلفظ كردن برخي از كلمات معني آنها به كل عوض مي شود و حتي در برخي موارد معني كاملا متضاد با معني اصلي است به عنوان مثال كلمه «صلّ» در عربي به معني درود بفرست است اما «سلّ» به معني بكش است يا كلمه «محمد» به معني ستوده شده است اما «مهمد» به معني هلاك شده مي‌باشد. از طرف ديگر در رساله های مراجع تقلید آمده است؛ بركسانی كه توانایی دارند واجب است قرائت صحیح نماز را یاد بگیرند. اين واجب را معمولا افراد وقتي ميخواهند مكه بروند، يادشان مي افتد و تازه به فکر اصلاح قرائت حمد و سوره اش براي نماز مي‌افتد! در حالیکه با کمی دقت و صرف تنها چند دقیقه وقت این مشکل تلفظ حروف را به راحتی میشه برای همیشه حل کرد! در اين برنامه دکتر حمیدرضا مستفید به صورت تئوری و عملی به بيان نكات مهمي در مورد قرائت صحيح نماز مي‌پردازد تا بتوانيد در مدت كوتاهی با قرائت صحیح نماز آشنا شويد. دريافت و گوش كردن به اين برنامه حتي براي شما كه مطمئن هستيد قرائت نمازتان صحيح است توصيه ميكنيم (حداقل قسمت نكات و ظرايف را با دقت گوش كنيد) چون حتي يك درصد هم ممكن است انسان چيزي را كه يك عمر فكر ميكرده درست انجام ميداده اشتباه باشد و شايد وقتي متوجه آن شويم كه جبران آن سخت يا غيرممكن باشد. جلو ضرر را از هرجايي كه بگيريد منفعت است. در اين برنامه از آموزشهاي موجود در سايت شهر مجازي قرآن و تبيان استفاده شده است. http://quranct.ir/index.aspx?siteid=41&siteid;=41&pageid;=23182&L3;=7&L2;=1 http://sound.tebyan.net/newindex.aspx?pid=73064&categoryID;=12737 دانلود رایگان

از 28 حرف الفبای عربی، 10 حرف وجود دارد که تلفظ عربی آن‌ها با تلفظ فارسی‌شان متفاوت است که عبارتند از «و، ذ، ث، ح، ع، غ، ص، ض، ط، ظ»؛ که برای صحیح خواندن نماز بایستی به آن دقت کرد چراکه اشتباه در تلفظ ممکن است معنی را تغییر دهد.

تلفظ حروف واو، ثاء، ذال

این حرف، از حروفی است که از موضع شفتان (لب ها) صادر می‌گردد. تلفظ این حرف در فارسی به نحوی است که بدون اینکه لب ها بر یکدیگر سوار شوند، دندان‌های جلویی بالا بر روی لب پایین قرار می‌گیرد و این حرف جاری می‌شوند اما در تلاوت قرآن به نحوی است که دندان‌ها هیچ دخالتی در ادای حرف ندارند، به طوری که لب‌ها کاملاً به صورت غنچه و گِرد درآمده و حرف واو تلفظ می شود.

این دو حرف در فارسی به شکل تلفظی زاء و سین، ادا می شوند مانند: «لثه ، لذیذ»؛ اما در تلاوت فصیح عربی قرآن، از مماس شدن نوک زبان با لبه‌ی دندان‌های ثنایای بالا (دندان‌های خرگوشی) همراه با خروج هوا، ایجاد می‌گردند.

تلفظ حروف عین ، حاء

این دو حرف از حروف حلقی هستند که همراه با هوای بازدم و تنگ شدن دیواره‌های حلق به یکدیگر، این دو حرف ایجاد می‌گردند. صدای حاء نسبتاً خشن و گرفته است اما در صدای عین، از گرفتگی و خشونت حاء، خبری نیست. جهت سهولت در یادگیری تلفظ حاء می‌توان گفت: «حالتی که برای گرم کردن دست ها در فصل سرد زمستان به کار می‌رود همان شیوه تلفظی حرف حاء است».

ادامه »

به مناسبت آغاز انتفاضه مردم ستم ديده فلسطين

داستان اشغال سرزمین فلسطین به حدود یک قرن پیش بازمی‌گردد؛ زمانی که در سال ۱۹۱۶ وزیران خارجه بریتانیا و فرانسه در نشستی سری تصمیم گرفتند تا امپراتوری عثمانی را بین خودشان تقسیم کنند.

دانلود فیلم

ادامه »

شخصيت پيامبر اسلام صلی الله علیه و آله ،حجت الاسلام رفيعي33 دقيقه

زندگي حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله ، امام خميني (ره)23 دقيقه

کودکي پيامبراکرم صلی الله علیه و آله ،مقام معظم رهبري7 دقيقه

تلاشهاي پيامبر براي هدايت جامعه،حجت الاسلام رفيعي43 دقيقه

سر ناميده شدن پيامبر به احمد و محمود چيست؟،آيت الله جوادي آملي11 دقيقه

نگراني پيامبر بر امت بعد از خود1 ،حجت الاسلام رفيعي35 دقيقه

نگراني پيامبر بر امت بعد از خود 2،حجت الاسلام رفيعي30 دقيقه

رموز موفقيت پيامبر اکرم صلی الله علیه و آله حجت الاسلام رفيعي27 دقيقه

زندگاني و سيره پيامبر اکرم صلی الله علیه و آله ،حجت الاسلام انصاريان29 دقيقه

شرحي بر اوصاف پيامبر  صلی الله علیه و آله ،حجة الاسلام فاطمي نيا28 دقيقه

وجود مقدس پيامبر صلی الله علیه و آله ،حجت الاسلام عالي43 دقيقه

وظايف ما نسبت به نعمت وجود پيامبر اکرم صلی الله علیه و آله ،حجت الاسلام ميرباقري52 دقيقه

صفات شرح صدر پيامبر صلی الله علیه و آله،حجت الاسلام رفيعي45 دقيقه

مقام و درجات پيامبر  صلی الله علیه و آله،آيت الله جاودان24 دقيقه

 پيامبر طبيب الهي،حجت الاسلام صديقي42 دقيقه

تحليل حوادث ساعات آخر عمر پيامبر صلی الله علیه و آله ،حجت الاسلام طائب 35 دقيقه

آوانمایی عاشورایی با صدای علی اکبر قلیچ

• دانلود کیفیت 144p
• دانلود کیفیت 240p
• دانلود کیفیت 360p
• دانلود کیفیت 480p
• دانلود کیفیت 720p
• دانلود کیفیت 1080p

دانلود آهنگ حکایت ما از علی اکبر قلیچ

دانلود آهنگ علی اکبر قلیچ حکایت ما

دانلود با کیفیت 320

دانلود با کیفیت 128

متن آهنگ علی اکبر قلیچ حکایت ما

یه جا برای من تو این حرم هست

مگه تو دنیا از تو بهترم هست

حکایت من و تو از قدیمه

یه دست غیبی پشت زندگیمه

خیلی دلم تنگه خیلی دوست دارم

خیلی تلخه سرنوشتی که نباشی

من نمیرم تو بهشتی که نباشی

ای کاش هوامو داشته باشی

خیلی دلم تنگه خیلی دوست دارم

خیلی تلخه سرنوشتی که نباشی

من نمیرم تو بهشتی که نباشی

ای کاش هوامو داشته باشی

رو دنیا چشامو بستم

بگو نوبتم کی میشه

میدونم ره صد ساله

با تو یک شبه طی میشه

اگه عمری باقی باشه

اگه توی سینه داغی باشه

میتونه دوباره رضقم

یه چای عراقی باشه

خیلی دلم تنگه خیلی دوست دارم

خیلی تلخه سرنوشتی که نباشی

من نمیرم تو بهشتی که نباشی

ای کاش هوامو داشته باشی

خیلی دلم تنگه خیلی دوست دارم

خیلی تلخه سرنوشتی که نباشی

من نمیرم تو بهشتی که نباشی

ای کاش هوامو داشته باشی

اعمال ماه ربیع الاول؛ روز هفدهم، سومین عمل در روز هفدهم ربیع الاول، زيارت حضرت رسول صلى الله عليه و آله از نزديك و دور سفارش شده است.

*زیارت پیامبر صلی الله علیه و آله از بعید (دانلود متن، ترجمه و صوت)

  دانلود فایل mp3 زیارت پیامبر صلی الله علیه و آله از بعید (12.77 MB)

ادامه »

دانلودکلیپ ویژه میلاد پیامبر

کاری از سازمان بسیج صداوسیما

 شاید جالب باشد که بدانیم ایده‌ی نام‌گذاری هفته‌ای به‌نام «وحدت»، مربوط به دوران پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران نیست. این نام‌گذاری پیش از انقلاب نیز در سیستان و بلوچستان اجرا شده است؛ زمانی‌که حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در ایرانشهر روزگار تبعید خود را سپری می‌کردند. روایت این نام‌گذاری را از سخنان رهبر انقلاب اسلامی بخوانیم:

شکل‌گیری اولین هفته وحدت در دوران تبعید
یکی از ابزارهای همیشه مورد استفاده‌ی دشمنان ملتهای مسلمان برای اختلاف، مسئله‌ی اختلافات مذهبی، شیعه و سنی و از این قبیل بوده. دعوا درست کنند، اختلاف ایجاد کنند، برادران را به جان هم بیندازند، اختلافات را بزرگ کنند، برجسته کنند، موارد اشتراک و اتحاد را ضعیف کنند، کمرنگ کنند، یک چیز کوچک را بزرگ کنند، برجسته کنند؛ این همه نقاط اشتراک را که بین برادران سنی و شیعه هست، کوچک کنند، ضعیف کنند؛ این کاری است که دائم انجام گرفته است، الان هم دارد انجام میگیرد.
جمهوری اسلامی از اولین روز در مقابل این توطئه ایستاده است؛ علت هم این است که ما ملاحظه‌ی کسی را نمیکنیم؛ این عقیده‌ی ماست. قبل از اینکه نظام اسلامی تشکیل بشود، برادران ما، بزرگان نهضت، بزرگان مبارزه‌ی انقلابی در آن روز - که هنوز خبری از حکومت اسلامی و جمهوری اسلامی نبود - در جهت وحدت شیعه و سنی تلاش میکردند. من خودم در بلوچستان تبعید بودم. از آن زمان تا حالا با علمای سنی حنفی شهرهای بلوچستان - ایرانشهر و چابهار و سراوان و زاهدان - با آنهائی که بحمدالله زنده هستند، رفیقیم، نزدیکیم، صمیمی هستیم. من آنجا تبعیدی بودم، دستگاه‌ها نمیخواستند بگذارند تلاشی از سوی ما انجام بگیرد؛ اما در عین حال ما گفتیم بیائید کاری کنیم که یک نشانه‌ای از اتحاد شیعه و سنی را در این شهر نشان بدهیم؛ که این مسئله‌ی هفته‌ی وحدت - ولادت نبی اکرم در دوازدهم ربیع‌الاول به روایت اهل سنت، و در هفدهم ربیع‌الاول به روایت شیعه - آن روز به ذهن ما رسید و در ایرانشهر آن را عمل کردیم؛ یعنی از دوازدهم تا هفدهم جشن گرفتیم. این یک فکر عمیقی بوده است، مال امروز و دیروز نیست. ۱۳۹۰/۰۷/۲۵


فکر وحدت اسلامی یک فکر زودگذر نیست
فکر وحدت اسلامی یک فکر زودگذرِ تازه‌پا نیست، بلکه از اعماق دل ما می‌جوشد. سنّی برای خود سنّی است، شیعه هم برای خود شیعه است، هرکدام عقاید و مناسکی دارند و هیچ کدام دیگری را مجبور نمی‌کند که مثل من وضو بگیر یا اعمال دیگر را مثل من انجام بده. حقیقت این است که هر دو به خدای واحد، قبله‌ی واحد، پیامبر واحد، اهداف و ارزشهای واحد و به اسلام واحد معتقدند. چرا اینها را فراموش کنیم؟! من در همان روزهایی که تبعید بودم - آقای مولوی قمرالدّینی این‌جاست - پیغام دادم، خودم به مسجد ایشان رفتم و گفتم بیایید این یک هفته میان هفده ربیع - که ما شیعه‌ها هفده ربیع را روز ولادت پیغمبر می‌دانیم و جشن می‌گیریم - و دوازده ربیع را - که شما سنّیها روز ولادت پیامبر می‌دانید - جشن بگیریم. ما بگیریم، شما هم بگیرید. ایشان هم قبول کرد. اتّفاقاً در همان روزهای اوّل و دوم در ایرانشهر سیل آمد و بساط همه چیز را به هم زد و ما در کار امداد مردم افتادیم و نتوانستیم کاری انجام دهیم. به این چیزها توجّه داشته باشید. خوب؛ طبیعی است که هر کسی برای عقاید خود احترام و ارزش قائل است. اما اگر زید به عقیده‌ی خود احترام می‌گذارد، مگر مستلزم این است که به عقیده‌ی عمرو اهانت کند؟! یا اگر عمرو به عقیده‌ی خود احترام می‌گذارد، مگر مستلزم این است که به زید اهانت کند؟! چرا؟! دشمن همین را می‌خواهد و این آتش عجیبی است اگر مشتعل شود.
الان شما ببینید در همین همسایگی این مرز ما، دستهایی اختلاف و تفرقه بین شیعه و سنّی را تحریک می‌کنند. سرِ همین اختلافات، همدیگر را کافر و فاسق و فلان می‌دانند و می‌کشند. این است که من تأکید می‌کنم و این نکته‌ی اساسی است. بله؛ از دوستان و علمای عزیز خیلی متشکّرم که تلاش کردید؛ اما این تلاش را تعمیق کنید و به دوستیها عمق ببخشید؛ هرکدام هم در مذهب خود پایدار و ثابت قدم بمانید. بحث علمی و فکری و غیره هم به جای خود محفوظ، خیلی خوب است و مانعی هم ندارد. اما مراقب اختلاف باشید؛ مراقب مردم باشید؛ مراقب دست دشمن باشید. ۱۳۸۱/۱۲/۰۲
 

 علما به ندای وحدت پاسخ مثبت دادند
اوّلِ انقلاب هم اوّلین نقطه‌ای که امام، هیأت اعزام کردند، گمان می‌کنم بلوچستان بود. بنده را خواستند، یک حکم هم نوشتند که در رادیو خوانده شد. من با جماعتی راه افتادم و به بلوچستان رفتم. مرحوم مولوی عبدالعزیز ساداتی ملازهی آن موقع حیات داشتند؛ رفتیم ایشان را در سراوان دیدیم.
غرض؛ دوستان فراوانی از مجموعه‌ی علمای منطقه بودند که به ندای وحدت پاسخ مثبت دادند. بالاتر از این بگویم؛ در دلِ خودشان حقیقتاً این ندا وجود داشت. جامعه‌ی ایرانی و اسلامی از این وحدت سود برد. اوایل انقلاب با ایجاد درگیری و با استفاده از بعضی آدمهای ناباب توانستند در ایرانشهر و جاهای دیگر کارهایی بکنند؛ لیکن به جایی نرسید و اختلاف مورد نظر آنها بحمداللَّه به وجود نیامد…
من خودم همان سفری که آمدم، در ایرانشهر همه‌ی رؤسای طوایف را جمع کردم و در جلسه‌ای با آنها صحبت کردم و گفتم نظامِ جمهوری اسلامی بنا دارد که در سرتاسر کشور عدالت واقعی را اجرا کند؛ لذا ظلم و تعرّض و تبعیض را بین استانها و طوایف کشور هیچ تحمّل نمی‌کند و شما به این امر کمک کنید. به آنها گفتم که این نظام از نظام قبل به مراتب نیرومندتر است؛ چون آن نظام به دستگاههای امنیتی و اطّلاعاتی و سلاحِ خودش متّکی بود؛ اما این نظام به عواطف و دلها و علایق مردم متّکی است. ۱۳۷۹/۰۸/۱۶

عکس     عکس پوستری