اگر بحث ‌های مربوط به مبانی اندیشه امام امت همچون؛ اعتقادات، هستی شناختی، انسان ‌شناختی، ارزش شناختی و معرفت ‌شناختی را در کنار سخنرانی ‌های ایشان در حوزه ‌های سیاسی، اخلاقی و دیگر زمینه ها جمع کنیم، به ‌راحتی می ‌توان فرمایشات حضرت امام(ره) را تحلیل کرد.

* اهمیت زنده نگه داشتن یاد و راه امام

خطوط کلی انقلاب اسلامی را مقام معظم رهبری با توجه به خط امام(ره) نشان داده و در جایی بیان داشته اند: «پیش از هر چیز، زنده داشتن یاد و راه و درس جاودانۀ امام خمینی (ره) است، که مشعل راه و ترسیم کنندۀ خط اساسی حرکت و تعیین کنندۀ شاخص های اصلی و حیاتی این جادۀ مبارک و فرجام تابناک آن است.

حیات و شخصیت خمینی کبیر، تجسم اسلام ناب محمّدی (صلّی الله علیه و آله و سلّم) و تبلور انقلاب اسلامی بوده و او خود، سخن و انگشت اشاره اش، خضر راه این حرکت الهی و روشنگر نقاط مبهم و برطرف کنندۀ همۀ تردیدها بوده و همچنان خواهد بود. ملت ایران و از همه بیشتر مسئولان کشور، باید این درس بزرگ را هرگز از یاد نبرند».[1]

مقام معظم رهبری تأکید دارند راه و یاد و درس حضرت امام (ره) باید برای ما باقی بماند و خطوط کلی انقلاب اسلامی که توسط حضرت امام (ره) چه در بیانات و چه در عمل اتفاق افتاده، به عنوان مشعل راه انقلاب وجود داشته باشد و مشخص است که ایده و آرمان خود مقام معظم رهبری نیز این است که انقلاب اسلامی بعد از بیش از سه دهه که از عمر آن گذشته، همچنان در خط و مسیری حرکت کند که از ابتدا توسط حضرت امام(ره) مشخص شده است.

ادامه »

در این گزارش حکم شرعی خوردن گوشت خرچنگ، لابستر، کوسه و غیره از نظر مراجع عظام تقلید بیان شده است. 

 

خداوند در آیات 164 و 173 سوره بقره، 157 سوره اعراف، 106 سوره مائده، 14 سوره نحل، 12 سوره فاطر و 12 سوره جاثیه حکم شرعی حیوانات حلال گوشت و حرام گوشت را بیان کرده و خوردن مردار، گوشت خوک و گوشت حیوانی که برای غیر خدا ذبح شده را ممنوع شمرده است.

 

خداوند در این آیات پاکیزه‌ها را حلال و ناپاکی‌ها را حرام اعلام کرده است اما حکم شرعی تناول گوشت انواع حیوانات توسط پیامبر اکرم(ص) و امامان معصوم علیه السلام تشریح شده است.

 

فقهای و دانشمندان دینی از میان آبزیان دریایی فقط ماهیان دارای فلس (پولک) و میگو را حلال گوشت دانسته‌اند و بیشتر آنها خوردن لابستر، خرچنگ، هشت پا و صدف دریایی را حرام اعلام کرده‌اند.

 

حجت‌الاسلام و المسلمین بهاری در گفتگو با خبرنگار قرآن و عترت باشگاه خبرنگاران جوان با اشاره به حلال یا حرام گوشت بودن آبزیان دریایی اظهار داشت:

خداوند در سوره فاطر می فرماید: «این دو دریا یکسان نیست ما از آب شیرین و گوارا و خنک به شما می دهیم و از همان آب گوشت تازه می‌گیرید و از آب تلخ و شور هم گوشت تازه هست برای خوردن»

اما به صراحت شرط پولک دار بودن را برای ماهیان بیان نشده است.

 

وی افزود: با وجود اینکه خداوند در قرآن به شرط پولک‌دار بودن ماهی اشاره نمی‌کند اما تقسیم و تفسیر آن را برعهده پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله) و اهل بیت علیهم السلام گذاشته است.

 

این کارشناس مذهبی به نقل از کتاب «وسائل الشیعه» گفت: در روایات از امام صادق علیه السلام نقل شده است که «ماهی را که پولک‌دار است را بخورید و حضرت علی علیه السلام نیز در بازار مردم را از خوردن و فروش ماهی های بدون پولک منع می کردند.»

 

وی با اشاره به دلایل منع خوردن ماهیان بدون پولک خاطر نشان کرد: از دلایل آن می‌توان به گوشت‌خوار بودن ماهیان بدون پولک ، مردار خوار بودن آنها و آلودگی بدن و گوشت آنها به خاطر نبود پولک اشاره کرد.

 

بهاری افزود: ماهی‌های پولک‌دار گیاه‌خوار بوده و به واسطه فلس‌ها از آلودگی‌های دریا در امان هستند.

 

وی یادآور شد: پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) تنها آبزیان پولک دار و میگو را حلال اعلام کرده‌اند که میگو هم به این دلیل که تمام عمرش را در آب بوده و در همان آب تخم‌ریزی و زندگی می‌کند، حلال اعلام شده است.

 

در همین راستا استفتائات مراجع عظام تقلید پیرامون خوردن گوشت حیوانات دریایی به تفصیل آمده است:

 

امام خمینی(ره):

اگر ماهی فلس دار را زنده از آب بگیرند و بیرون آب جان دهد، پاک و خوردن آن حلال است، و چنانچه در آب بمیرد پاک است ولی خوردن آن حرام می باشد و ماهی بی فلس را اگرچه زنده از آب بگیرند و بیرون آب جان دهد حرام است.

ادامه »

حضرت محمد(صلی الله علیه و آله) فرمود:

يا على! آن شب كه مرا به معراج بردند، گروهى از زنان امت خود را در عذاب سختى ديدم و از شدت عذابشان گريستم. 

اميرالمؤمنين على علیه السلام مى‌فرمايد:

روزى با فاطمه محضر پيامبر خدا صلى الله عليه و آله رسيديم، ديديم حضرت به شدت گريه مى‌كند.

گفتم :پدر و مادرم به فدايت يا رسول الله! چرا گريه مى‌كنى؟

فرمود: يا على! آن شب كه مرا به معراج بردند، گروهى از زنان امت خود را در عذاب سختى ديدم و از شدت عذابشان گريستم. (و اكنون گريه ام براى ايشان است).

 

زنى را ديدم كه از موى سر آويزان است و مغز سرش از شدت حرارت مى‌جوشد.

 

 زنى را ديدم كه از زبانش آويزان كرده‌اند و از آب سوزان جهنم به گلوى او مى‌ريزند.

 

 زنى را ديدم، گوشت بدن خود را مى‌خورد و آتش از زير پاى او شعله ور است.

 

 زنى را ديدم دست و پاى او را بسته‌اند و مارها و عقرب ها بر او مسلط است.

 

زنى را ديدم از پاهايش در تنور آتشين جهنم آويزان است.

 

 زنى را ديدم از سر خوك و از بدن الاغ بود و به انواع عذاب گرفتار است.

 

 و زنى را به صورت سگ ديدم و آتش از نشيمنگاه او داخل مى‌شود و از دهانش بيرون مى‌آيد و فرشتگان عذاب عمودهاى آتشين بر سر و بدان او مى‌كوبند.

ادامه »

پرسيدند:

چشم آدم گنهکار ميتونه امام زمان رو ببينه؟!

گفت:

شمرهم امام زمانشو ديد !!!

اما نشناخت.

مرد زاهد، چشمان پاک

زن زیبایی به عقد مرد زاهد و مومنی در آمد. مرد بسیار قانع بود و زن تحمل این همه ساده زیستی را نداشت. روزی تاب و توان زن به سر رسید و با عصبانیت رو به مرد گفت: حالا که به خواسته های من توجه نمی کنی، خود به کوچه و برزن می روم تا همگان بدانند که تو چه زنی داری و چگونه به او بی توجهی می کنی،
من زر و زیور می خواهم! مرد در خانه را باز کرد و روبه زن می گوید: برو هر جا دلت می خواهد!
زن با نا باوری از خانه خارج شد، زیبا و زیبنده!
غروب به خانه آمد . مرد خندان گفت: خوب! شهر چه طور بود؟ رفتی؟ گشتی؟
چه سود که هیچ مردی تو را نگاه نکرد . زن متعجب گفت: تو از کجا می دانی؟
مرد جواب داد: و نیز می دانم در کوچه پسرکی چادرت را کشید! زن باز هم متعجب گفت : مگر مرا تعقیب کرده بودی؟ مرد به چشمان زن نگاه کرد و گفت: تمام عمر سعی بر این داشتم تا به ناموس مردم نگاه نیاندازم، مگر یکبار که در کودکی چادر زنی را کشیدم!

ادامه »

اردوهای راهیان نور چه تأثیری بر مردم می گذارد؟ این سؤالی است که شاید در ذهن خیلی از مردم باشد و بسیاری نیز که تاکنون به این سفرها نرفته اند از خود بپرسند که چرا به راهیان نور بروم! چه چیزی بدست خواهم آورد؟

اردوهای راهیان نور چه تأثیری بر مردم می گذارد؟ این سؤالی است که شاید در ذهن خیلی از مردم باشد و بسیاری نیز که تاکنون به این سفرها نرفته اند از خود بپرسند که چرا به راهیان نور بروم! چه چیزی بدست خواهم آورد؟
استقبال گسترده مردم عزیزمان از راهیان نور نشان می دهد که این سفر توانسته است بر افراد با سلیقه ها و تفکرات متفاوت اثرات ماندگاری داشته باشد و پایه های اعتقادی و فرهنگی افراد را مستحکم نماید تا جایی که برای برخی افراد به ویژه جوانان و نوجوانان آغاز یک تحول فکری و اعتقادی بوده است.

راهیان نور
در این حرکت فرهنگی برخی افراد با تأثیرپذیری از فرهنگ دفاع مقدس و الگوگیری از شهدا، سبک زندگی خود را تغییر می دهند و در عمل به دستورات الهی بسیار پایبندتر می شوند. جوانان و نوجوانان در انجام واجبات الهی مقیدتر می شوند، پدران و مادران در تربیت فرزندانشان و اجرای فرامین الهی در خانواده دقت بیشتری را بکار می بندند .

ادامه »

برنامۀ جامع و کامل و هدفمند، انسان را از تحیّر نجات می دهد. این ثمرۀ برنامه است. انسانی که زندگی او دارای برنامه باشد این برنامه، او را از تحیّر نجات می دهد.

 انسانی که زندگی اش بی برنامه باشد، مرتب دچار تحیّر می شود. به عبارت عامیانه عرض کنم مبتلا به درد ” چه کنم، چه کنم ” مبتلا می شود.

دستورالعملی قابل اعتناست که اولاً مستند به قرآن باشد و ثانیاً علاوه بر قرآن مستند بر اساس روایات معصومین باشد.

چنین دستورالعمل برای ما قابل اعتنا است. ما در قرآن دستورالعمل داریم، ما ذیل قرآن روایات معصومین علیه‌السلام، کامل ترین و جامع ترین دستورات سلوک را داریم. با این دستورات ما نیازی به دستورات دیگر از ناحیۀ غیر نداریم.

 دستورالعمل و برنامۀ زندگی باید به قول معصوم مستند باشد.

برنامه طبق قرآن است و ذیل روایات معصومین علیهم السلام. پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله خطاب به ابوذر فرمودند: این دستورالعمل هایی که به تو می دهم و برنامه هایی که پیش رویت می گذارم، تمام راه های اصلی و غیر در آن است. عمل کن!

 

_{منبع:وارث/بخشی از سخنرانی حجت الاسلام مؤمنی در هیئت محبان فاطمة الزهرا سلام الله علیها}

استاد فاطمی نیا:

ماه مبارک رمضان “ر میم ضاد” است همیشه دلالت بر داغی می کنند و به این معنی است که گناهان را می سوزاند. روزه تعدادی احکام دارد تعدادی اسرار، اسرار روزه مهم تر از احکام آن است و دقیق تر و پیچیده تر از احکام است.کسی می ترسد روزه برای او ضرر داشته باشد. اگر ترس او معقول باشد روزه نگیرد. بعضی ها میگویند باید به اشهد بیفتیم بعد باید افطار کرد. اما همه مراجع شیعه بر این فتوا هستند. من خافَ عَلی نفسهی اله بَطلَ. اگر خوف ان معقول باشد روزه او باطل است. افطار بر او واجب است.

جلسه چهل و هفتم سیری در صحیفه سجادیه با سخنرانی استاد فاطمی نیا در مسجد ازگل برگزار شد.

در ادامه سخنان استاد فاطمی نیا را می خوانیم:

در دعای چهاردهم صحیفه سجادیه نکات ظریفی آمده است که امام سجاد علیه السلام معارف الهی را در قالب دعا به ما فرموده اند.«و کان و من الدعا علیه السلام اذ تودیه اورا من اله ظالمین مالا یحب». دعای امام سجاد علیه السلام است که وقتی به ایشان ظلم می شد یا از ظالمین چیزی که دوست نمی داشتند، می دیدند، این دعا را می خواندند.

وقتی کسی به ما ظلم کرد چه رفتاری داشته باشیم؟

ظلم انواع مختلف دارد، در این مجال نمی گنجد توضیح بدهیم. ماه مبارک رمضان نزدیک است، وقتی برسر سفره افطار و سحر، خانواده حرفی را بزنند و اوقات اطرافیان خود را تلخ کنند، خود ظلم است،اما این دعا برای ظلم های بزرگ است.

“يا ‌من‌ ‌لا‌ يخفى عليه أنباء المتظلمين ، ‌و‌ ‌يا‌ ‌من‌ ‌لا‌ يحتاج ‌فى‌ قصصهم الى شهادات الشاهدين؛ 

اى‌ خدايى ‌كه‌ اخبار ستم كشيدگان ‌بر‌ ‌او‌ پوشيده نيست ‌و‌ ‌در‌ دادرسى ‌به‌ سرگذشت مظلومان، ‌به‌ گواهى شاهدان نيازمند نيست!

 ”تدعونه تضرعا ‌و‌ خفية”

 پيوسته ‌او‌ ‌را‌ ‌با‌ تضرّع ‌و‌ ‌به‌ آرامى ‌مى‌ خوانند.

“ما يعبؤا بكم ربى لولا دعاؤك”

  ‌اى‌ كسى ‌كه‌ يارى ‌اش‌ ‌به‌ ستم ديدگان نزديک است، ‌و‌ ‌اى‌ كسى ‌كه‌ نصرتش ‌از‌ ظالمان دور است .

“قد علمت – ‌يا‌ الهى – ‌ما‌ نالنى ‌من‌ فلان ‌بن‌ فلان مما حظرت ، ‌و‌ انتهكه منى مما حجزت عليه ، بطرا ‌فى‌ نعمتك عنده ، ‌و‌ اغترارا بنكيرك عليه”

“دايا ! ‌تو‌ ‌مى‌ دانى ‌كه‌ ‌از‌ سوى فلانى ‌چه‌ ستم ‌ها‌ ‌بر‌ ‌من‌ رفته است، ‌در‌ حالى ‌كه‌ ‌تو‌ آنها ‌را‌ منع كرده بودى، ولى ‌او‌ ‌با‌ جسارت بدان ‌ها‌ دست يازيد ‌و‌ حدود ‌تو‌ ‌را‌ ‌در‌ مورد ‌من‌ هتك كرد ‌و‌ ‌با‌ استفاده ‌از‌ موهبت هاى حضرتت طغيان نمود و‌ ‌از‌ هشدارهاى ‌تو‌ نهراسيد ‌و‌ فريب نفس سركش خود ‌را‌ خورد. 

بعضی از افراد هستند که تا به جایگاه و وضعیت خوب و والایی می رسند، ظلم پیشه میکنند و به کیفر آن بی توجه هستند. درحالی که باید برای شکرانه نعمت اخلاق پسندیده خود را تقویت کنند.

ادامه »

 جان بر کف در عراق و در دمشقیم

مداحی فارسی، عربی و ترکی

ادامه »

آیا با هر گناهی که یک مسلمان انجام می‌دهد، امام زمان(عج) ناراحت شده یا گریه می‌کند؟

 به‌طور کلی؛ بر اساس قرآن کریم و احادیث؛ همه‌ کارهای ما به محضر پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) و ائمه اطهار(علیهم السلام) - بویژه امام زمان(عج) به عنوان امام حاضر - عرضه می‌شود، و آن بزرگواران؛ نه تنها اعمال مسلمانان را می‌بینند و از آن خوشحال یا ناراحت می‌شوند، بلکه در قیامت، مطابق آنچه دیده‌اند شهادت می‌دهند. اما روایتی در مورد گریستن آن حضرات در پی انجام گناه از طرف یک مسلمان نیافتیم.

در قرآن کریم آمده است: «و بگو: [هر کارى می‌خواهید] بکنید، که به زودى خدا و پیامبر او و مؤمنان در کردار شما خواهند نگریست و به زودى به سوى داناى نهان و آشکار بازگردانیده می‌شوید؛ پس شما را به آنچه انجام می‌دادید آگاه خواهد کرد»؛^[1]

و در روایاتی تصریح شده است که منظور از “مؤمنان” در این آیه شریفه، ائمه اطهار(علیهم السلام) هستند.[2]

در همین راستا؛ روایاتی نیز وجود دارد که اندوهگین شدن پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) و امامان معصوم(علیهم السلام) را از گناهان پیروانشان نشان می‌دهد؛ از جمله روایت زیر:

امام صادق(علیه السلام) فرمود: «چرا رسول خدا(صلی الله علیه و آله) را اندوهگین می‌کنید؟»

گفتند: چگونه؟!

فرمود: «مگر نمی‌دانید که اعمال شما بر او عرضه می‌شود و اگر معصیت خدا را در آن ببیند، اندوهناک می‌شود؟!»

آن‌گاه سفارش کرد: «تلاش کنید پیامبر خدا(صلی الله علیه و آله) را خوشحال کنید و موجبات ناراحتی او را فراهم نکنید».[3]

[1]. توبه، 105.

[2]. قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، ج ‏1، ص 304، قم، دار الکتاب، چاپ سوم، 1404ق؛ عیاشی، محمد بن مسعود، التفسیر، ج ‏2، ص 109، تهران، المطبعة العلمیة، چاپ اول، 1380ق؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی،  ج ‏1، ص 219، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.

[3]. کوفی اهوازی، حسین بن سعید، الزهد، ص 16، قم، المطبعة العلمیة، چاپ دوم، 1402ق.

style="font-size: 10pt; font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; color: #000000;">
_{منبع: اسلام کوئست}

حکیم توبیخ و تهدید کرده است، کسانی را که ایمان به او دارند و از برنامه ها خبر دارند در عین حال اعراض می کنند.

 

خداوند می فرماید:

چون مهربانم و غفورم مهلت خواهم داد و توبه را خواهم پذیرفت.

خداوند می تواند بلافاصله با گناهی که مرتکب شدیم کور و کر و لالمان کند ولی فرصت می دهد تا توبه کنیم.

 

خداوند در عذاب تعجیل نمی کند،

موعدی می دهد تا توبه کنیم.

اگر بنا بود با هر گناهی خداوند فوراً عذاب کند پس عذاب می آمد!

اما چنین نمی کند، زمان و مهلتی می دهد که خود میداند تا توبه کنیم و زمانش که رسید و توبه نکردیم دیگر نمی پذیرد.

 

_{منبع: وارث: /بخشی از جلسه درس اخلاق با سخنرانی آیت الله ضیاء آبادی در مسجد علی بن الحسین علیه السلام ؛}