ناکثین کیانند؟/اندیشه سیاسى علوى در نامه‏ هاى نهج ‏البلاغه (نامه 2)

نوشته شده توسطرحیمی 25ام فروردین, 1395

 

داستان بیست و پنج سال خانه‏ نشینى امیرالمؤمنین علیه‏ السلام داستانى غم ‏انگیز است و چه بهتر که خلاصه ماجرا را از زبان خود آن بزرگوار بشنویم:

«نخستین خلیفه، جامه خلافت را به تن کرد و مى ‏دانست که محور گردونه خلافت منم… در چنین شرایطى، دامن از خلافت پیچیدم و نیک اندیشیدم که چه باید کرد. سرانجام به اینجا رسیدم که صبر پیشه کنم؛ حال آنکه میراثم را غارت کردند و من همانند کسى که استخوان در گلو و خار در چشم دارد، تحمّل کردم.

او که مى‏ خواست در زندگى خلافت را واگذارد، با فرارسیدن مرگش خلافت را به عقد دیگرى درآورد. با دست به دست شدن خلافت، مردم چنان گرفتار شدند که گویى بر اسبى سرکش نشسته اند که راه را گم کرده است.

چون زندگانى دومین خلیفه سپرى شد، گروهى را نامزد کرد و شورایى پدید آورد که من هم یکى از اعضاى آن بودم.

خداوندا، چه شورایى! چرا مرا در صف اینان قرار دادند؟!

یکى از آنها کینه ‏توزى کرد و دیگرى داماد خود را ترجیح داد و طلحه و زبیر -همان آتش ‏افروزان فتنه ناکثین- هیچ به حساب نیامدند و سرانجام سومین خلیفه بر سر کار آمد و خویشاوندانش به غارت بیت‏ المال و زراندوزى پرداختند. او همچون شترى افسار گسیخته، به زیاده‏ روى و پرخورى پرداخت و خوار و نگون‏سار شد.

در این هنگام، مردم به سوى من هجوم آوردند و دو فرزندم حسن و حسین فشرده شدند و پهلویم آزرده گشت.

من به حکم وظیفه، به پاى خاستم و با مردم بیعت کردم؛ ولى فتنه ‏گران، بیکار ننشستند. گروهى پیمان‏شکنى کردند و بیعت خود را زیر پا گذاشتند و آغازگر فتنه ناکثین شدند و گروهى از جمع دینداران بیرون شدند و فتنه مارقین را پدید آوردند. گروهى دیگر با جور و طغیان و ستمکارى، برنامه ‏ریزان فتنه قاسطین شدند(1)».

بدین ترتیب، خلافت عدل علوى با سه فتنه بزرگ ناکثین و قاسطین و مارقین روبه ‏رو شد.

ادامه »

عضو ناسپاس بدن کدام است؟!

نوشته شده توسطرحیمی 25ام فروردین, 1395

چشم

 

عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ….

فَقَالَ لِي مَهْ لَا تُعَوِّدْ عَيْنَيْكَ كَثْرَةَ النَّوْمِ فَإِنَّهَا أَقَلُّ شَيْ‏ءٍ فِي الْجَسَدِ شُكْراً.

از علی بن جعفر نقل شده که امام كاظم عليه السلام به من فرمود:

بازدار!؛ چشمانت را به پرخوابى عادت مده؛ زيرا چشم ها ناسپاس ترين عضو بدن هستند.

تفسير العياشي، ج‏2، ص: 115.

دانش آموزان منشاء حرکت علمی، اجتماعی و اخلاقی باشند.

نوشته شده توسطرحیمی 25ام فروردین, 1395

دانش آموزان به عنوان صاحبان آینده جامعه باید منشاء حرکت علمی، اجتماعی و اخلاقی جامعه باشند .

 به گزارش خبرگزاری «حوزه»، آیت الله علوی بروجردی در دیدار با دانش آموزان مدرسه راهنمایی دخترانه جوادالائمه(علیهم السلام) که در دفتر ایشان برگزار شد، با بیان اهمیت علم و نقش آن در جهان امروز، اظهار داشت:

امروزه مباحث علمی حرف اول را در تمامی عرصه ها می زند، لذا شما که در ابتدای این راه قرار دارید باید تمامی تلاش خود را انجام دهید تا از این قافله عقب نمانید و همیشه از تمامی فرصتها استفاده کنید و در زمینه یادگیری مطالب به عمق آن وارد شوید.

 ایشان در ادامه ابراز داشت: دانش آموزان باید مدرسه را همچون خانه بدانند و با آن زندگی کنند در این صورت است که به رشد علمی فزاینده ای دست می یابید و همچنین به رشد و تربیت اخلاق اسلامی نیز توجه ویژه ای داشته باشید؛ چرا که شما به عنوان مادران و همسران یک خانواده خواهید بود؛ لذا سعی کنید اخلاق اسلامی را در آینده به فرزندان و در ورای آن به جامعه القاء کنید.

 استاد حوزه خاطرنشان ساخت: شما به عنوان صاحبان آینده این جامعه سعی کنید منشاء حرکت علمی، اجتماعی و اخلاقی شوید و از لحظات زندگی بهره مطلوبی ببرید، چرا که عمرانسان، امری است غیر قابل برگشت و باید نسبت به آن قدر بدانیم و به داشته های خودمان شکرگزار باشیم و حسرت نداشته هایمان را نخوریم و در استفاده از فرصتها در صدد تعلیم، تعلم و تهذیب نفس و روح باشیم و خود را آراسته به فضایل اخلاقی اسلامی کنیم.

 آیت الله علوی بروجردی در پایان خاطرنشان کرد: با توجه به این که بلوغ و تکلیف زودتر به شما متحمل می شود و دستوراتی خداوند شامل حال شما می کند و دارای هویت مستقلی خواهید شد و به سبب همین امر، زمینه رشد را فراهم می سازد، لذا باید از همین سنین نوجوانی و جوانی در صدد کنترل اعضاء و جوارح از جمله دست، زبان، چشم و….باشید، چرا که الان می توانید به آسانی این کارها را انجام دهید ولی در سنین میانسالی انجام این کار مشکل خواهد شد.

منبع:حوزه

کیفر بی مهری به اولاد

نوشته شده توسطرحیمی 25ام فروردین, 1395

روزی رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم حسن و حسین سلام الله علیهما را می بوسید .

شخصی به نام عیینه یا اقرع بن حاس گفت: من ده فرزند دارم و هرگز هیچ یک از آن ها را نبوسیده ام.

آن حضرت فرمود: هرکس رحم نکند بر او رحم نمی شود .

بر پایه روایتی آن حضرت به قدری از این گفتار وی خشمگین شد که چهره اش بر افروخت و به او فرمود:

اگر خدا عاطفه را از دلت کنده است با تو چه کنم؟ 

هر کس بر خردسالان ما مهر نورزد و بزرگان ما را احترام نکند از ما{مسلمانان} نیست.

 
منبع : جوادی آملی، عبدالله، مفاتیح الحیاة ، ص 247

چرا سجده بر ماکولات و ملبوسات جایز نیست؟

نوشته شده توسطرحیمی 25ام فروردین, 1395

على بن احمد از محمّد بن ابى عبد اللَّه، از محمّد بن اسماعيل، از على بن عبّاس، از عمر بن عبد العزيز، از هشام بن حكم، وى مى گويد:

محضر امام صادق عليه السّلام عرض كردم: بفرماييد سجده بر چه چيز جائز و بر چه چيز جائز نيست؟

 حضرت فرمودند: جايز نيست سجده مگر بر زمين يا بر آنچه از زمين مى رويد به شرط آنكه مأكول يا ملبوس نباشد.

 عرض كردم: فدايت شوم، علّت آن چيست؟       

فرمود: زيرا سجود و خضوع و فروتنى براى خداى عزّ و جل است لذا سزاوار نيست كه آن را بر مأكول و ملبوس قرار دهند چه آنكه ابناء دنيا بندگان مأكولات و ملبوسات هستند و حال آنكه سجده‏ كننده در سجودش مشغول عبادت حق تبارك و تعالى است از اين رو شايسته نيست اين كه پيشانى خود را در حال سجود بر معبود ابناء دنيا كه فريفته او هستند بگذارد و سجده بر زمين افضل است زيرا نسبت به تواضع و خضوع در مقابل حق عزّ و جل رساننده تر مى باشد.

منبع: علل الشرائع / ترجمه ذهنى تهرانى، ج‏2، ص: 116

طبیب و دوست هم نمی توانند کمک کنند!

نوشته شده توسطرحیمی 25ام فروردین, 1395
امام هادی علیه السلام می فرماید:
اذْکرْ مَصْرَعَک بَینَ یدَی أَهْلِک وَ لَا طَبِیبَ یمْنَعُک وَ لَا حَبِیبَ ینْفَعُک.

وقت جان دادنت را نزد خانواده ات یاد کن

که در آن هنگام طبیبی نیست که جلوی مرگت را بگیرد

و نه دوستی که به تو نفع رساند.


**************

الهی به تو پناهنده ام یارب العالمین


منبع : مجلسی، بحار الأنوار، ج‏75، ص 370


مشکل و ضعف رفت‌وآمدهای اخیر هیأت‌های اروپایی به ایران، محسوس نبودن نتایج عملی مذاکرات است.

نوشته شده توسطرحیمی 25ام فروردین, 1395

دیدار نخست‌وزیر ایتالیا با رهبر انقلاب

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی عصر روز (سه‌شنبه ۱۳۹۵/۰۱/۲۴) در دیدار آقای «متئو رنتزی» نخست‌وزیر ایتالیا با اشاره به روابط خوب دو کشور در گذشته و استقبال از افزایش همکاری‌ها، مشکل و ضعف رفت‌وآمدهای اخیر هیأت‌های اروپایی به ایران را محسوس نبودن نتایج عملی مذاکرات خواندند و خاطرنشان کردند:
نگاه ما در همکاری با ایتالیا و دولت شما، نگاهی متفاوت و مثبت است و امیدواریم این سفر نیز در جهت تقویت همین دیدگاه باشد.

حضرت امام خامنه‌ای رفتار ایتالیا را در دوران اِعمال تحریم‌های تحمیلی علیه ایران، منطقی‌تر از برخی کشورهای غربی برشمردند و گفتند: جمهوری اسلامی از پیشرفت روابط با ایتالیا در زمینه‌های مختلف به‌ویژه در بخش همکاری‌های اقتصادی استقبال می‌کند.
رهبر انقلاب، مسئله‌ی مهم در رفت‌وآمد و مذاکرات خارجی را عملیاتی و اجرایی شدن توافقات خواندند و خاطرنشان کردند: بعضی دولت‌ها و شرکت‌های اروپایی در رفت‌وآمد به ایران و مذاکره هستند اما محصول این مذاکرات تاکنون محسوس نبوده است!

رهبر انقلاب افزودند: عده‌ای تقصیر این مسئله را به گردن آمریکایی‌ها می‌اندازند که با توجه به سابقه و رفتار آنها این ارزیابی قابل قبول به نظر می‌رسد؛ همچنان‌که اکنون نیز در اجرای تعهدات خود در مذاکرات هسته‌ای آن‌چنان که باید، عمل نمی‌کنند و با اظهارات و اقداماتشان، طرف‌های مقابل را از همکاری با ایران می‌ترسانند.
رهبر انقلاب با اشاره به اولین سفر اروپایی آقای روحانی رئیس‌جمهور کشورمان به ایتالیا، نگاه ایران به ایتالیا را نگاهی مثبت و خوش‌بینانه خواندند و افزودند: البته ما این نگاه مثبت را به برخی کشورهای اروپایی نداریم، زیرا نگاه آنها فقط به آمریکا است تا طبق دیکته‌ی او عمل کنند.

ادامه »

موشک نفوذ و راز روشنگری

نوشته شده توسطرحیمی 25ام فروردین, 1395

  هشدارها و تذکرات رهبر انقلاب اسلامی برای حفظ انقلاب اسلامی در چند ماه اخیر خواب را از چشم  انسان می‌رباید. «ما مواجهیم با یک حمله‌ی همه‌جانبه‌ی فرهنگی و اعتقادی و سیاسیِ اعلام نشده؛ یعنی شما حالا که من دارم می‌گویم، قاعدتاً از من قبول می‌کنید لکن اطّلاع ندارید از آنچه دارد اتّفاق می‌افتد؛ بنده اطّلاع دارم.»(۱۳۹۴/۰۷/۱۳)،

«غالباً عموم مردم یا حتّی خیلی از خواص مطّلع نمی‌شوند ما مطّلع می‌شویم. من از روی اطّلاع دارم عرض می‌کنم که برنامه‌ی نفوذ در کشور یک برنامه‌ی جدّی استکبار است»(۱۳۹۴/۱۲/۲۰) و «کسانی‌که در مسائل گوناگون دسترسی به اطّلاعات دارند، خوب می‌دانند که چه دامی برای کشور گسترده‌اند یا می‌خواهند بگسترانند برای نفوذ کردن در حصن و حصار اراده و فکر و تصمیم ملّت ایران، با انحاء مختلفِ تدابیر و سیاست‌ها و توطئه‌ها؛ این الان در جریان است.»(۱۳۹۴/۱۰/۱۴)
«دشمنی که شب و روز نمی‌شناسد برای رسیدن به هدفش»(۱۳۹۴/۰۶/۱۲) از روش‌های مختلفی برای ضربه زدن به جمهوری اسلامی استفاده می‌کند. «سه ابزار اساسی این روزها» ی او «تبلیغ ایران‌هراسی، تحریم و نفوذ است.»(۱۳۹۵/۰۱/۰۱)

درباره‌ی ایران‌هراسی، بیانات و راه‌حل‌ها و اقدامات گوناگونی از سوی رهبر معظم انقلاب صورت گرفته است(به‌عنوان نمونه دیدار خبرگان اسفند ۹۳ را ببینید) که دو  نامه به جوانان غربی در دو سال اخیر، نمونه‌های مرتبط با آن به حساب می‌آیند. راه‌حل تحریم را نیز باید در اقتصاد درونزا و مقاومتی جستجو کرد. صحبت درباره‌ی این دو، مجالی دیگر می‌طلبد ولی نفوذ که «خیلی مسئله‌ی عجیب و خیلی مسئله‌ی مهمّی است.» موضوع محوری این یادداشت است. پروژه نفوذ که سومین ابزار اساسی دشمن است درواقع یک «جنگ نرمِ پیچیده برنامه‌ریزی شده، گسترده و همه‌جانبه نظامِ سلطه با جمهوری اسلامی است که مهم‌ترین هدفش تغییر باورهای مردم است.»(۱۳۹۴/۰۷/۲۰)

ادامه »

سبک زندگی مهدوی در میدان عمل

نوشته شده توسطرحیمی 25ام فروردین, 1395

سبک زندگی مهدوی در میدان عمل

 چرا باید روش مند و با سبک زندگی کنیم؟
به راستی اگر کسی در زندگی خود سبک و شیوه کلی نداشته باشد، چه اتفاقی خواهد افتاد؟
در این باره باید گفت: عمر و سرمایه هایی که هم اکنون در اختیار ما قرار گرفته است از جهت کمی و کیفی محدود و موقت بوده و «فرصت، همانند ابر باران زایی می گذرد»؛
سبک زندگی مهدوی، عبارتند از انتخاب روشی کلی و نسبتاً پایدار در رفتار، توسط فرد یا جمع که بر پایه فرهنگ اسلامی با محوریت نظر و رضایت حضرت مهدی نسبت به هستی، انسان و زندگی، استوار بوده و در تعامل با جامعه و برای رسیدن به اهداف امام زمان که همان اهداف حقیقی زندگی ماست، به ظهور می رسد.


 مفهوم زندگی

اگر بخواهیم به پاسخ مناسبی برای پرسش بالا دست یابیم، ابتدا باید شناختی از مفهوم «زندگی» داشته باشیم؛ چرا که فلسفه وجودی روش و متد در زندگی، دستیابی به اهدافی است که هر شخص یا گروهی در زندگی خود دارد.

گرچه حقیقت حیات و زندگی بر کسی معلوم نیست اما با مروری اجمالی به کاربرد این واژه در میان مردم، زندگی به «حالت موجود زنده که با رشد و نمو و پاسخ به محرکها مشخص می شود»[1]معنا شده است. نکته مهمی که باید در فهم و شناخت حقیقت مفهوم زندگی مورد توجه قرار گیرد فرق بین « زنده بودن» با «زندگی» است. « زنده بودن» وصفی است برای موجودی که امکان ظهور و بروز آثار حیات در اوست و لو اینکه از آن آثاری صادر نشود. اما زندگی کردن به معنای به جریان انداختن این وصف و بروز دادن آثار آن است که عبارتند از درک و آگاهی و قدرت بر حرکت و عکس العمل و نظایر آن.

ادامه »

فداکردن خون‌هاي پاک شهيدان براي رسيدن به مقام، پَستي است نه شرافت!

نوشته شده توسطرحیمی 24ام فروردین, 1395

دور شدن از خط امام (ره) داراي مراتب است، و به عبارت بهتر هر اندازه که از خط امام (ره) دور شويم، به همان اندازه نيز ضربه خواهيم خورد، که آخرين مرحله آن ذلت دنيا و آخرت است؛ حتي اگر فکر کنيم نوکري آمريکا افتخار است؛ اما همه مي‌دانيم، نوکري، نوکري است و مخصوصاً اگر براي شيطان اکبر باشد، بسيار ذلت بار است.عضو جامعه مدرسين حوزه علميه قم گفت:

برخي حاضرند براي رسيدن به بعضي خواسته‌هايشان، همه دار و ندار و اعتبار خود و ملت خود را به پاي دشمن بريزند؛ چنين کساني پست‌ترين جنبندگان عالم هستند که حاضر مي‌شوند ملت خود را تسليم دشمن کنند تا چند روزي بيشتر به يک صندلي تکيه بزنند.

به گزارش پايگاه اطلاع رساني آثار حضرت آيت الله مصباح يزدي، رئيس مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني (ره) در جمع گروهي از دانشجويان و طلاب، با اشاره به پيروزي انقلاب اسلامي به رهبري امام خميني (ره) و باقي ماندن آن به عنوان ميراثي گرانبها براي آيندگان اظهار داشت: در جريان انقلاب اسلامي، در هر مقطعي حوادثي اتفاق افتاد که دل‌ها را مضطرب مي‌کرد و کساني نااميد مي‌شدند، و در خلال اين اتفاقات، عده‌اي ريزش و سقوط مي‌کردند، اما دوباره رويش‌هايي سرمي‌زد و اميدها زنده مي‌شد.

علامه محمد تقي مصباح يزدي با اشاره به اين‌که چنين نوساناتي از آغاز آفرينش انسان وجود داشته است، اظهار داشت: هدف از وجود چنين اتفاقات و نوساناتي، رسيدن انسان‌ها به عالي ترين هدفي است که در آفرينش وجود دارد.

خداوند متعال علي رغم خلقت موجودات عظيم، عوالم و سيارات و فرشتگان، هنوز کسي که قابليت اين را داشته باشد که خليفه خدا بر روي زمين باشد، را خلق نکرده بود و انسان خلق شد تا خليفه خدا روي زمين باشد.

وي با اشاره به اين‌که رسيدن به خلافت الهي داراي مراتبي است و برخي خليفه کامل هستند، برخي مراتب پايين تري را دارند و برخي هم فقط استعدادش را دارند ولي به فعليت نمي‌رسند ادامه داد: آن ويژگي که موجب شده تا انسان از ميان اين همه موجودات به عنوان خليفه خدا انتخاب شود، و حتي فرشتگان بايد در مقابلش سجده کنند، عقل و ايمان اوست؛ انسان مي‌تواند با عقل و ايمان به جايي برسد که از فرشتگان و همه موجودات بالاتر باشد، همان‌گونه که اين قابليت را دارد که چنان سقوط کند که از هر جنبده پستي، پست‌تر شود!

وي با اشاره به اين‌که خداوند متعال جهان را خلق کرد تا موجودي بيافريند که مظهر کمالات خدا روي زمين باشد، ادامه داد: براي رسيدن به اين مقام، انسان بايد راهش را بشناسد و آگاهانه خدا را اطاعت کند و حاضر شود در راه اطاعت خدا، همه چيز را فدا کند.

استاد تفسير حوزه علميه قم، با بيان اين‌که خداوند از اولياي خودش توقعاتي هم دارد، اظهار داشت: خداوند متعال به پيامبر اکرم (ص) به عنوان برترين و عزيزترين افراد خود، وحي مي‌کند و به وي خطاب مي‌کند که مبادا بگويي «من» فلان کار را خودم انجام مي‌دهم؛ چرا که خودت هيچ‌کاره اي و همه‌کاره خداست.

ادامه »