موضوعات: "احادیث" یا "کلام نور" یا "احکام"
علمی که انسان را جهنمی می کند
نوشته شده توسطرحیمی 31ام فروردین, 1396
قال رسول الله(صلي الله عليه و آله):
انّ مَنْ تَعَلَّمَ العِلْمَ لِيُماريَ بِهِ السُّفَهاءَ اَوْ يُباهِيَ بِهِ العُلَماءَ اَوْ يَصْرِفَ وُجُوهَ النَّاسِ اِلَيْهِ لِيُعَظِّمُوهُ فَلْيَتَبَوَّءُ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّار
هركس علم را ياد بگيرد تا با نابخردان سخنان بی اساس و بيهوده بگويد،يا با آن به علماء فخرفروشي كند،يا با آن نظرمردم را بسوي خود جلب كند، تا مردم او را بزرگ شمارند، جايگاه او در آتش خواهد بود.
بحار الانوار،ج 74 ،ص 149و تحف العقول عن آلِ الرسول، ص 44-43 )
علل و آثار فقر از دیدگاه امام علی علیه السلام
نوشته شده توسطرحیمی 31ام فروردین, 1396
در این نوشتار همان طور که از نام آن پیداست به نوع نگرش و تلقی از فقر در جوامع مختلف و از جمله دیدگاه دین مقدس اسلام و به ویژه کتاب مقدس نهج البلاغه اشاره ومورد بررسی قرار گرفته است. عامل فقر به عنوان یک پدیده و واقعیت ناخوشایند اجتماع است و معمولا نباید در جامعه بشری وجود داشته باشد. روی این اصل دین اسلام فقر و تنگدستی را جزو یکی از مصیبت های بزرگ و از جمله بلای جامعه بشری که تا سرحد نابودی آن تاثیر دارد، معرفی نموده است و ریشه کنی آن از اجتماع را اصلی ترین هدف و وجهه همت خود قرار داده است.
به همین سبب از دیدگاه علی علیه السلام تمامی افراد جامعه مسلمان و غیرمسلمان باید در تامین نیازهای اولیه معیشت خویش در وضعیت اقتصادی مطلوب و مناسب با شرافت و کرامت انسانی خود باشند تا رفاه عمومی در جامعه برقرار گردد. به همین جهت امام علی علیه السلام مبارزه گسترده ای را با فقر و تهیدستی آغاز نمود به گونه ای که فرمود(خدایا آبرویم را با بی نیازی نگهدار و با تنگدستی شخصیت مرا لکه دار مفرما چرا که فقر همان مرگ بزرگ است).
در این مجموعه شما با علل و آثار فقر و همچنین راه های پیشگیری آن از دیدگاه حضرت علی علیه السلام آشنا می شوید. مطلب را اینک از نظر می گذرانید:
علل فقر
اسلام فقر مادی را یک پدیده غیرطبیعی می داند که علت بسیاری از فقرها تنبلی و عدم پشتکار افراد است. حضرت علی علیه السلام می فرماید:
هر کس بر رنج(ناشی از کار) بردباری نورزد، باید فقر را تحمل کند.
همچنین می فرمایند: آن گاه که اشیاء جفت شوند تنبلی و کم کاری با هم جفت گردند و فقر تولد یابد(میزان الحکمه 251).
همچنین بی برنامگی یا برنامه ریزی نادرست به پیدایش فقر در سطح افراد و جوامع می انجامد. به همین جهت امام علی علیه السلام نداشتن برنامه در زندگی و سوء تدبیر را عامل فقر دانسته است.
تنگدستی امتحان الهی است ...
نوشته شده توسطرحیمی 31ام فروردین, 1396
|
خداوند به مؤمن فقير در قيامت چه عطا مي كند؟ الإمامُ الصّادقُ عليهالسلام : إنّ اللّهَ جلَّ ثناؤهُ لَيَعتَذِرُ إلى عَبدِهِ المؤمنِ الُمحْوِجِ في الدنيا كما يَعتَذِرُ الأخُ إلى أخيهِ ، فيَقولُ : وعِزَّتي وجَلالي ، ما أحوَجتُكَ في الدنيا مِن هَوانٍ كانَ بِكَ عَلَيَّ ، فارفَعْ هذا السَّجْفَ فانظُرْ إلى ما عَوَّضتُكَ مِن الدنيا . قالَ : فَيَرفَعُ فيَقولُ : ما ضَرَّني ما مَنَعتَني مع ما عَوَّضتَني ؟! (در روز قـيـامت) خـداوند ، جـلّ ثناؤه ، همچنان كه برادرى از برادرش پوزش مىخواهد ، از بنده مؤمن نيازمند خود در دنيا ، عذر مىخواهد و مىفرمايد : به عزّت و جلالم سوگند كه من تو را در دنيا از سر خواريت نزد من ، محتاج نكردم . اكنون اين سرپوش را بردار و ببين به جاى دنيا به تو چه دادهام . او سرپوش را بردارد و گويد : با اين عوضى كه به من دادى مرا چه زيان اگر آنچه را در دنيا از من گرفتى . الكافي : 2 / 264 / 18 منتخب ميزان الحكمة : 452
انجام چه كاري هفتاد در از فقر به روي انسان باز مي كند؟ پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم : ما مِن عبدٍ فَتَحَ على نَفسِهِ بابا مِن المَسألَةِ إلاّ فَتَحَ اللّهُ علَيهِ سَبعينَ بابا مِنَ الفَقرِ . هيچ بندهاى درى از نياز خواهى را به روى خود نگشود ، مگر آن كه خداوند هفتاد دَرِ فقر را به روى او گشود . جامع الأخبار : 379 / 1061 منتخب ميزان الحكمة : 262
خداوند متعال در نجوا با حضرت موسي عليه السلام درباره ي فقر و ثروت چه فرمود؟ في مُناجاةِ موسى عليهالسلام :يا موسى ، إذا رَأيتَ الفَقرَ مُقبِلاً فَقُل : مَرحَبا بشِعارِ الصالِحينَ ، وإذا رأيتَ الغِنى مُقبِلاً فَقُل : ذَنبٌ عُجِّلَت عُقوبَتُهُ . امام صادق عليه السلام : در نجواهاى خداوند مـتعال با موسى عليهالسلامآمدهاست : اى موسى ! هرگاه ديدى كه فقر روى آورده است ، بگو : خوش آمدى ، اى بالاپوش صالحان ! و هرگاه ديدى كه ثروت و توانگرى روى آورده است ، بگو : (اين به خاطر) گناهى است كه كيفرش به سوى من شتافته است . الكافي : 2 / 263 / 12 منتخب ميزان الحكمة : 450
رسول خدا - صلی الله علیه و آله و سلم - در مدح فقر چه فرمود؟ رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم : الفَقرُ راحَةٌ ، والغِنى عُقوبَةٌ . فقر ، آسودگى است و توانگرى گرفتارى . كنز العمّال : 44144 منتخب ميزان الحكمة : 450
امیر المؤمنین علی علیه السلام در مذمت فقر چه فرمود؟ امير المؤمنين عليٌّ عليهالسلام : الفَقرُ المَوتُ الأكبَرُ . فقر، مرگ بزرگ است. نهج البلاغة : الحكمة 163 منتخب ميزان الحكمة : 448 رسول خدا - صلي الله عليه و آله و سلم - در مذمت فقر چه فرمود؟ رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم : كادَ الفَقرُ أن يَكونَ كُفرا . نزديك است كه فقر، به كفر انجامد . الكافي : 2 / 307 / 4 منتخب ميزان الحكمة : 448
اللّهُمّ إنّي أعوذُ بكَ مِن الكُفرِ والفَقرِ ، فقالَ رجُلٌ : أيَعدِلانِ ؟ قالَ : نَعَم . بار خدايا ! من از كفر و فقر به تو پناه مىبرم. مردى عرض كرد: آيا اين دو با هم برابرند ؟ فرمود : آرى . كنز العمّال : 16687 منتخب ميزان الحكمة : 448 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم : لولا رَحمَهُ ربِّي علَى فُقَراءِاُمَّتِي كادَ الفَقرُ يَكونُ كُفرا . اگر رحمت پروردگار من به فقراى امّت من نبود ، نزديك بود كه فقر به كفر بينجامد . جامع الأخبار : 300 / 817 منتخب ميزان الحكمة : 448 عنه صلى الله عليه و آله و سلّم : الفَقرُ سَوادُ الوَجهِ في الدّارَينِ . فقر ، (مايه) سيه رويى در هر دو جهان است . عوالي اللآلي : 1 / 40 / 41 منتخب ميزان الحكمة : 448 عنه صلى الله عليه و آله و سلّم : الفَقرُ أشَدُّ مِن القَتلِ . فقر بدتر و سختتر از كشته شدن است . جامع الأخبار : 299 / 816 منتخب ميزان الحكمة : 448 |
آیا باید در امر ازدواج مخفی‌کاری کرد یا بهتر است همه بدانند؟
نوشته شده توسطرحیمی 30ام فروردین, 1396پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) در این رابطه که آیا باید در امر ازدواج مخفی‌کاری کرد یا بهتر است آن راهمه بدانند؛ کوتاه‌ترین بیان و حکیمانه‌ترین گفتار را ابلاغ کرده‌اند…
معافیت صاحبان فرزند دختر از جهاد در اسلام
نوشته شده توسطرحیمی 30ام فروردین, 1396
جهاد از دوش مردی که سه دختر داشته باشد یا خرج سه خواهرش را بدهد برداشته خواهد شد. اما وقتی مسئله را از آن حضرت دقیق تر پرسیدند، مشخص شد که…
مواعظ امام حسن عليه السّلام به جناده
نوشته شده توسطرحیمی 29ام فروردین, 1396
|
بسم الـله الرحمن الرحیم در آن ساعت هاى آخر از حيات حضرت امام حسن عليه السّلام جنادة خدمت آن حضرت رسيد و تقاضاى نصيحت و موعظه نمود، در حاليكه رنگ آن حضرت زرد شده و حالش منقلب و ديگر رمقى ندارد و زهر تمام بدن او را گرفته بود.
و بدان كه تو به دنبال دنيا ميروى و طلب آن را ميكنى در حاليكه مرگ تو را تعقيب نموده و طلب تو را مىنمايد.
|
مجلسى رضوان الـله عليه نقل ميكند در «بحار الانوار» از كتاب «كفايةُ الأثر فى النّصوص على الائمّة الإثنَى عشر» که جنادة بن أبى اميّه گفت:
من وارد شدم بر حضرت حسن بن علىّ بن أبى طالب عليه السّلام در همان مرضى كه با آن وفات نمود، و در مقابل آن حضرت طشتى بود كه در آن خون قِى مينمود و كبد آن حضرت قطعه قطعه از سمّى كه معاويه لعنَهُ الـله خورانيده بود خارج ميشد [1]؛ و عرض كردم:
اى مولاى من! چرا خود را معالجه نمىكنيد؟
حضرت فرمود: اى بنده خدا! مرگ را به چه علاج كنم؟
گفتم: إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ رجِعُونَ.
ثُمَّ الْتَفَتَ إلَىَّ فَقَالَ: وَ الـله لَقَدْ عَهِدَ إلَيْنَا رَسُولُ الـله صَلَّى الـله عَلَيْهِ وَ ءَالِهِ إنَّ هَذَا الامْرَ يَمْلِكُهُ إثْنَا عَشَرَ إمَامًا مِنْ وُلْدِ عَلِىٍّ وَ فَاطِمَةَ، مَا مِنَّا إلَّا مَسْمُومٌ أَوْ مَقْتُولٌ. ثُمَّ رُفِعَتِ الطَّسْتُ وَ بَكَى صَلَوَاتُ الـله عَلَيْهِ وَ ءَالِهِ.
«سپس روى به من نموده فرمود:
سوگند به خدا كه رسول خدا صلّى الـله عليه و آله و سلّم از ما پيمان گرفته و وصيّت نموده است كه اين امر ولايت و خلافت عامّه را بعد از او، دوازده امام از اولاد علىّ و فاطمه عهده دار خواهند بود؛ و هيچكس از ما نيست مگر آنكه مسموم يا مقتول گردد.
شرط استجابت دعا
نوشته شده توسطرحیمی 28ام فروردین, 1396
امام حسن عليه السلام خداباوری را منشأ همه خوبی ها دانسته اند.
حکم شرعی مقام معظم رهبری درمورد وام گرفتن
نوشته شده توسطرحیمی 28ام فروردین, 1396
 پاسخ مقام معظم رهبری به سوالات‌شرعی درباره وام گرفتن :
س 1912: در صورتی که بانکها برای دادن وام شرط کنند که وام گیرنده، مبلغی اضافی بپردازد، آیا مکلّف برای گرفتن چنین وامی باید از حاکم شرع یا وکیل او اذن بگیرد؟ آیا گرفتن این وام در صورت عدم ضرورت و نیاز، جایز است؟ ج: اصل وام گرفتن مشروط به اذن حاکم شرع نيست حتّی اگر از بانک دولتی باشد و از نظر حکم وضعی صحيح است هرچند ربوی باشد، ولی در صورت ربوی بودن، گرفتن آن از نظر تکليفی حرام است چه از مسلمان گرفته شود يا از غير مسلمان و چه از دولت اسلامی بگيرد يا از دولت غير اسلامی، مگر آنکه به حدّی مضطر باشد که ارتکاب حرام را مجاز کند و گرفتن وام حرام هم با اذن حاکم شرع حلال نمیشود، بلکه اذن او در اين رابطه موردی ندارد ولی شخص میتواند در اين صورت برای اينکه مرتکب حرام نشود پرداخت مبلغ اضافی را قصد نکند، هرچند بداند که آن را از او خواهند گرفت و جوازِ گرفتن وام در صورتی که ربوی نباشد اختصاص به حالت ضرورت و نياز ندارد. |
