جزئی از اهل بیت ^{علیهم السلام} باشیم.

انسان طوری زندگی اش را مدیریت کند که مورد تایید اهل بیت ^{علیهم السلام} باشد، و رفاقت با آنها باعث شود در این زندگی جهت هایی از آن دیده شود رفیق باز تر از آل محمد ^{صلی الله علیه و آله و سلم} در عالم نیست.

عجیب پای رفیق می ایستد.

 کافی است این تعبیر امام صادق علیه السلام که « جزئی از ما باشند» محقق شود.

           و این محقق نمی شود مگر اینکه مبدا میل ما برگردد در قالبی برگردد که میل آنها ست.

جنس ما باید از جنس آنها شود،

سنخیت با آن ها پیدا کنیم این سنخیت از نظر باطنی وقتی که تحصیل شد مبدا میل برمیگردد.

حضرت زهرا ^{سلام الله علیها} به قدری ایستاده بود و نماز خوانده بود امام حسن مجتبی علیه السلام می فرمودند: پاهایشان ورم کرده است.

کسی که ادعا میکند رفیق اینها ست نمی تواند مثل آنها باشد ولی میتواند چیزی که آنها میخواهند را دوست داشته باشد.

وارث/سخنرانی حجت الاسلام ثمری

مراسم هفتگی هیئت میثاق با شهدا،

دانشگاه امام صادق علیه السلام، دی 96

درک حقیقت زیارت حضرت رضا^{(علیه‌السلام)} در چه صورتی محقق می‌شود؟
«عارفاً بحقه» چند معنا دارد، اما معنای کامل آن این است که ایشان را معصوم، امام و خلیفه پیامبر اکرم ^{صلی الله علیه و آله}  بدانیم. 

اما بعد دیگر آن است که بدانیم ایشان چه خدمتی به ما کردند.

اگر ایشان نبودند، ما مسلمان نمی‌شدیم. چنانکه در مناظرات علمی حضرت برخی علمای یهود آمدند به حضرت داوود نسبتی دادند که حتی ما به کبوتر پران محله مان هم این نسبت را نمی‌دهیم.

اما امام هشتم علیه السلام تحمل نکردند و با درایت و علم الهی، حقیقت شخصیت حضرت داوود را بر همگان روشن کردند.

به نظر شما این همه مجاهدت نیاز به درک واقعی ندارد؟

قطعاً دارد و زکات عمر همه ما رسیدن به معرفت ثامن الحجج علیه السلام است، زیرا دین ما به برکت امام هشتم علیه السلام است.

وارث/ سخنرانی استاد فاطمی نیا /آذر 1396

اهل بیت ^{علیه السلام} ؛ دلیل برتری آدم بر ملائکه

یکی از علوم ویژه و متصل به غیب که مفسران قرآن و جستجوگران حقیقت به دنبال کشف رازهای آنند و همواره تفاسیر متعددی برای آن در نظر گرفته اند، علم اسماء است، که خداوند در شرایطی خاص و در حضور فرشتگان به حضرت آدم ابوالبشر علیه السلام تعلیم نمود تا بوسیله آن فضیلت و برتری او بر ملائکه آشکار شود و با افتخار و شایستگی به مقام والای خلیفة اللهی برسد.

این موهبت بی نظیر چه بوده که بسیاری از مفسرین از دیرباز تا کنون برای یافتن شرح مناسبی برای آن به کنکاش و اجتهاد فراوان واداشته است؟ برخی مفسران معتقدند علم اسماء نوعی علم لغات است که دانستن آن موجب می شود فردی که آن را آموخته دارای قابلیت و توانمندی های خارق العاده شود این درحالی است که دانستن یک مشت لغات هرگز نمی تواند سرچمشه چنین فضائلی شود.

خداوند متعال در آیه ۳۱ سوره بقره می فرماید: «وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ کُلَّها ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَی الْمَلائِکَةِ فَقالَ أَنْبِئُونی‏ بِأَسْماءِ هؤُلاءِ إِنْ کُنْتُمْ صادِقینَ»؛

و [خدا] همه نامها را به آدم آموخت‏ سپس آنها را بر فرشتگان عرضه نمود و فرمود اگر راست می‏ گویید نام اینها را به من خبر دهید.

فرشتگان به خدا پاسخ دادند:

«قَالُوا سُبْحَانَکَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّکَ أَنْتَ الْعَلِیمُ الْحَکِیمُ»؛

گفتند منزهی تو ما را جز آنچه [خود] به ما آموخته‏ ای هیچ دانش دیگری در اختیار نداریم تویی دانای حکیم، تا مقدار دانش محدودی که خداوند به آنها آموخته نمایان و برتری آدم (این خلیفه الهی) بر همگان آشکار شود.

ادامه »

امام حسن عسکری^{(علیه السلام)} فرمودند:

بدان که اگر قبر عبدالعظیم^{(علیه السلام)}

را که نزدتان هست زیارت کنی

مثل آن است که 

حسین^{(علیه السلام)}را زیارت کرده باشی.

[کامل‌الزیارات، صفحه ۳۲۵]

پایبندی‌اش به روضه تعجب‌برانگیز بود.

در حال مریضی هم اصرار داشت که این مجلس باید برقرار باشد.

تا خودش به مجلس روضه نمی‌رفت، آرام نمی‌گرفت؛ مگر آنکه پسرش را به نیابت از خود می‌فرستاد.

سال‌هایی که مجلس را در منزل برگزار می‌کرد، بسیاری از کارها را خودش انجام می‌داد و هنگام روضه، کنار در می‌نشست و به کسانی که وارد می‌شدند، احترام می‌گذاشت و جلوی پای کسانی که وارد مجلس می‌شدند، می‌ایستاد؛ چون به مجلس امام حسین علیه‌السلام مشرف می‌شدند، عزیز بودند.

بر جزئیات کارها نیز نظارت می‌کرد؛

حتی بر چای‌دادن و خوش‌آمدگویی به عزاداران.

این پیگیری و توجه و تواضع را از استادان بزرگ خود آموخته بود.

می‌فرمود:

استاد بزرگ ما، مرحوم غروی کمپانی که از لحاظ علمی در سطح بالایی بود، در مجالس روضۀ اباعبدالله ^{علیه‌السلام} پای سماور می‌نشست و چای می‌داد.

? برگرفته از کتاب رحمت واسعه، ص٢٢

♦️با توجهی به ساحت مولی الموحدین علی علیه السلام

با شعر زیر و قرائت آیت الکرسی و معوذتین بازگشت امنیت به اهل عراق و علی الخصوص شیعیان نجف و کربلا و شیعیان تمام عالم را از ساحت ایشان تمنا کنیم که او روح قدسی قاهر قادر بر تغییر تقدیرات است.♦️

پر از سیاه و سپیدیم همچو عرصه شطرنج
پر از نشاط و امیدیم و پر ز غصه و از رنج
خرابه ایم و پر از مار و کژدم و اثر گنج
بیا که ساعد و بازو و روی و پنجه و آرنج
نهاده ایم چنان سگ سر مزار تو هر پنج

شکسته می دمد از من دلی که ناله ندارد
شکسته باد سری کز درت حواله ندارد
خراب باد دلی کز رخت پیاله ندارد
قلم، دوات و خط و کاتب و رساله ندارد
مگر به باد رود جمله بر نثار تو هر پنج

سکوت محض دویده است در خیال تبسم
تبسمی که رسد خنده بر کمال تبسم
نداد جاه تو بر عاشقان مجال تبسم
حواس جمع شد از لطف پایمال تبسم
حواس خمسه ما ذبح خنده دار تو هر پنج

بریز در قدحم باده ای حکومت کامل
بکش به صفحه من خطی از سلاسل باطل
مرا خلاص کن از این سلاسلم ز مراحل
وجود و نیستی و دوزخ و بهشت و منازل
اگر تو حکم کنی می شود غبار تو هر پنج

نبی نبی شده از تو ز توست مرسل مرسل
تویی مفصل خالص تویی خلاصه مفصل
چنین شده است مبرهن چنین شده است مسجل
تشیع و حنفی مالکی و شافع و حنبل
نهاده گردن خود زیر ذوالفقار تو هر پنج

نجف به رقص درآرد مرا به رغم کسالت
ز لطف کم نگذارد علی به رغم جلالت
به اختیار کشیدم ز جبر خویش خجالت
خلیل و موسی و عیسی و نوح و ختم رسالت
نشسته در علم جبر و اختیار تو هر پنج

برون علیست ز حرف و برون علیست ز اوصاف
برون ز ننگ محیط و برون ز حیطه اطراف
برون ز غیر به جز خود هم از خلائف و اسلاف
بهشت و دوزخ و دنیا و هم جهنم و اعراف
به هیچ نیز نیرزند بی کنار تو هر پنج

چو جبرئیل به شوقت شکفته آید و رقصد
چه جای عیب که چون من تو را ستاید و رقصد
فقط نه دوست به مردن غزل سراید و رقصد
به روز واقعه مرحب زره گشاید و رقصد
حواس خمسه عالم به چنگ تار تو هر پنج

درآ به مجلس ما بر خلاف رای ستیزان
نشسته اند غلامان ستاده اند کنیزان
به سلطه تا که نشستی نشست ناز عزیزان
صراط و نامه اعمال و قبر و محشر و میزان
قیام کرده تماما به افتخار تو هر پنج

به اعتبار تو منبر به اعتبار تو گنبد
به اعتبار تو آتش به اعتبار تو معبد
به اعتبار تو شد هر که شد رسول مؤید
خلیل و موسی و عیسی و نوح و حضرت احمد
گرفته اند نبوت به اعتبار تو هر پنج

اگر طهور شود منجسی به آب مضافی
رسد عدوی علی از کدورتش سوی صافی
ببند کام و مزن نزد شاه حرف اضافی
بحار و مختصر و عروه و مکاسب و کافی
عریضه ایست که افتاده در بحار تو هر پنج

بیا که خون دلم میچکد ز خنجر بالغ
به سلطه تو درآمد فلک بدون مبالغ
شدی بدون مبالغ ز دست مسئله فارغ
فقیه و صوفی و غداره بند و عام و نوابغ
بدون دام شده یک سره شکار تو هر پنج

چه لعبت است نمودی به دوستان نحیفت
چگونه بار کشم زیر عشوه های ظریفت
مرا به خواب نمیشد شوم به غصه حریفت
بیا که ابرو و خال و خط و دو چشم شریفت
هدر نموده مرا مثل خون به کار تو هر پنج

به جز تو کیست در این بزم قدس لایتغیر
به جز تو کیست به کیفیت اینقدر همه حیدر
به جز تو کیست همه فرع و اصل و جزء و کل آخر
حسین و زینب و عباس و اکبر و علی اصغر
نشسته اند همه داخل مزار تو هر پنج

المکتوبات فی النجف الاشرف
@sholeye_toor

? آیت‌ الله بهجت قدس‌سره:

?قلب‌ها از ایمان و نور معرفت خشکیده است.

قلب آباد به ایمان و یاد خدا پیدا کنید،

تا برای شما امضا کنیم که امام زمان ^{علیه‌السلام} آنجا هست.

?(در محضر بهجت، ج۲، ص۱۷۹)

? آقاجان

درد فراق،ساده مداوا نمۍشــود

بایدبہ هم رسیدو اِلّا نمی شـود

از شنبہ بستہ ایم بہ جمعہ دخیل اشڪ

تا تــو نیایی این گره ها وا نمی شود..

اللهم عجل لولیڪ الفرج

?امام رضا ^{عليه السلام}

?خاموشى يكى از درهاى حكمت است،

?خاموشى محبّت مى آورد،

?خاموشى راهنماى آدمى به هر خير و خوبى است.

?میزان الحکمه

این هفته هم گذشت تو اما نیامدی
     خورشید خانواده ی زهرا نیامدی

     از جاده ی همیشه ی چشم انتظارها
               ای آخرین مسافردنیا نیامدی

               صبحی کنار جاده تو را منتظر شدیم
                    “آمد غروب،رفت وتوآقا نیامدی”

                     امروزمان که رفت چه خاکی به سر کنیم؟
                                 آقای من ! اگر زد وفردا نیامدی

                                 غیبت بهانه ای است که پاکیزه تر شویم
                                 تا روبرویمان نشدی ، تا نیامدی!

علی اکبر لطیفیان