موضوعات: "اهل بیت علیها السلام" یا "رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم" یا "حضرت زهرا سلام الله علیها" یا "فاطمیه" یا "حضرت علی علیه السّلام" یا "نهج البلاغه" یا "نامه ها" یا "خطبه ها" یا "غدیر" یا "امام حسن مجتبی علیه السّلام" یا "امام حسین علیه السّلام" یا "امام سجّاد علیه السّلام" یا "صحیفه سجادیه" یا "امام باقر علیه السّلام" یا "امام جعفر صادق علیه السّلام" یا "امام موسی کاظم علیه السّلام" یا "امام رضا علیه السّلام" یا "امام جواد علیه السّلام" یا "امام هادی علیه السّلام" یا "امام حسن عسگری علیه السّلام" یا "امام قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف" یا "مهدویت"
رقم زدن سرنوشت امت
نوشته شده توسطرحیمی 26ام مهر, 1392تنها راه معقولي كه با اوضاع زمان پيامبر جامعه اسلامي و وضع دعوت اسلام و دعوتگران و رفتار حضرت پيامبر سازگار ميباشد، آماده كردن و نصب رهبر است به اين معني كه حضرت پيامبر صل الله علیه و آله و سلم براي آيندة دعوت اسلامي و بعد از رحلتشان موضعي مثبت اتخاذ نمايد و به دستور خداوند متعال فردي را انتخاب كند كه از اعماق وجود، ذوب در اسلام شده باشد.
آري حضرت پيامبر بايستي چنين فردي را بر گزيند و آماده كند و به او اسرار رهبري و امامت را بياموزد تا مرجعيت فكري و زعامت سياسي حكومت اسلامي در او تبلور يابد و بتواند بعد از پيامبر اسلام صل الله علیه و آله و سلم با پشتيباني تودة آگاه متشكل از مهاجرين و انصار، رهبري سياسي و عقيدتي امت را ادامه بخشيده، به تدريج آن را به سطحي كه شايستگي تحمل مسؤليتهاي رهبري را داشته باشد نزديك گرداند.
چنين است كه فقط اين راه تضمين كنندة سلامت آيندة دعوت اسلامي و صيانت حكومت اسلامي در روند تكاملياش ميباشد و لذا پيامبر گرامي اسلام اين راه را برگزيد و رمز بقاي اسلام تاكنون در همين انتخاب نهفته است.
بنابراين آنچه به طور متواتر نقل شده كه حضرت رسول اكرم به طور خاص يكي از اصحاب را براي رسالت آماده ميكرد و از نظر فكري آگاهي ميبخشيد تا او را براي مرجعيت و رهبريت فكري و سياسي آينده آماده كند و حتي آيندة دعوت اسلامي و زعامت فكري و سياسي امت را رسماً به او سپرد، نشانگر اين حقيقت است كه حضرت پيامبر براي تضمين آينده اسلام، اين راه را پيمود و مقتضاي طبيعت امور همين بود.
فردي كه در زمان حضرت پيامبر براي به دست گرفتن زمام امور فكري و سياسي امت و دعوت اسلامي انتخاب شده بود، جز عليبن ابيطالب نبود؛ يعني همان كسي كه تمام وجودش ذوب در اسلام شده و اولين فردي بود كه مسلمان شد و نخستين كسي بود كه در طول مبارزات سخت عليه دشمنان اسلام، در راه اسلام مجاهدت استواري كرد او كسي بود كه تمام وجودش همراه با رسول الله بود، همو كه چشمانش را در دامان پيامبر باز كرد و تحت سرپرستي او پرورش يافت و چنان فرصتي براي آميختگي و همراهي با پيامبر براي او پيش آمد كه هيچ فرد ديگري چنين سعادتي نصيبش نشد.
شواهد فرواني از زندگاني حضرت پيامبر و حضرت علي در دست است كه به نمونههايي از آن اشاره ميكنيم.
حاكم در مستدرك به اسناد خود از ابي اسحاق نقل ميكند، «از قاسم بن عباس بن مطلب پرسيدم:
چگونه علي وارث رسول الله شد؟ قاسم بن عباس در جواب گفت:
زيرا علي اولين كسي بود كه به پيامبر پيوست و بيش از همه با او آميختگي داشت.»
در حليهالاوليا از ابن عباس نقل شده است:
«سخن ما اين بود كه حضرت پيامبر هفتاد سفارش براي علي كرد كه نسبت به هيچ كس چنين سفارشهايي را سراغ نداريم.»
اين شواهد و اسناد بسيار ديگر حاكي ازآمادهسازي خاص مكتبي حضرت پيامبر(ص) به علي (ع) در جهت آموزش و پرورش او درسطح رهبري آيندة دعوت اسلامي است. اما چنان كه شواهد متعددي وجود دارد كه رسول اكرم به طور خاصي حضرت علي را براي ادامة رهبري دعوت اسلامي پس از خود آماده ميكرد، شواهد بيشتري در دست است بر اين كه حضرت پيامبر، اين برنامهريزي و هدف را به مردم اعلام كرد و زعامت فكري و سياسي امت اسلامي را رسماً به امام علي سپرد، كه حديث دار، ثقلين، منزلت، غدير ودهها حديث نبوي ديگر از جملة اين شواهد است.
اين چنين بود كه تشيع در چارچوب دعوت اسلامي، نمودار دراين برنامة راهبردي به دست پيامبر اكرم و به امر خدا براي حفظ آيندة اسلام به وجود آمد.
بنابراين پيدايش تشيع نه به مثابة رويدادي ناگهاني و بر اثر يك سلسله حوادث و اتفاقات سياسي، بلكه به عنوان مولود ضروري طبيعت شكلگيري دعوت اسلامي و نيازمنديها و وضعيت اوليهاش كه پيدايش آن را از دامن اسلام ايجاب ميكرد ميباشد. به عبارت ديگر:
بر اولين رهبر امت اسلامي لازم بود دومين رهبر امت را به نحو شايستهاي تربيت كند، تا توسط او و جانشينانش تكامل انقلابي جامعة اسلامي ادامه يافته، هر چه بيشتر به كمال انقلابياش در جهت ريشه كن كردن زنگارهاي جاهلي گذشته و بنياد امتي جديد براساس مقتضيات دعوت اسلامي و مسئوليتهاي آن نزديك شود.
منبع: بر آمدن شيعه و تشيع، به نقل آيتالله العظمي شهيد محمد باقر صدر.
ترجمه: مهدي زنديه
حج ناتمام به مناسبت حركت امام حسين عليه السلام از مكه معظمه به سوى كربلا
نوشته شده توسطرحیمی 22ام مهر, 1392از كعبه رو بكر ببلا مي كند حسين
و آنجا دوباره كعبه بنا مي كند حسين
گر ساخته است خانه اى از سنگ و گل خليل
آنجا بناز خون خدا مي كند حسين
روزى كه حاجيان به حرم روى مي نهند
پشت از حريم كعبه چرا؟ مي كند حسين
آن حج نا تمام كه بر عمره شد بدل
اتمام ان بدشت بلا مي كند حسين
آنجا وقوف در عرفات ار نكرده است
فرياد معرفت همه جا مي كند حسين
آنجا اگر كه فرصت قربانيش نبود
اينجا هر انچه هست فدا مي كند حسين
آنجا كه سعى بين صفا در دويدن است
اينجا به قتلگاه صفا مي كند حسين
آنجا حنا حرام بود بهرا حاجيان
اينجا ز خون خويش حنا مي كند حسين
وقتى به خيمه گاه رود از پى وداع
اينجا دوباره حج نساء مي كند حسين
بعد از هزار سال به همراه حاجيان
هر سال رو بسوى منا مي كند حسين
از چار سوى كعبه ، ز گلدسته ها هنوز
هر صبح و ظهر و شام ندا ميكند حسين
بشنو دعاى در عرفاتش كه بنگرى
با سوز دل هنوزه دعا مي كند حسين
سر داده است و حكم شفاعت گرفته است
بر وعده اى كه داده وفا مي كند حسين
دانلود مداحی صوتی و تصویری شهادت حضرت امام محمد باقر علیه السلام
نوشته شده توسطرحیمی 20ام مهر, 1392
مداحی تصویری شهادت امام محمد باقر (علیه السلام)
برای دانلود کردن کلیپ های فوق، روی آیکون کلیک راست نموده و گزینه …Save Target As را انتخاب نمایید.
دانلود مداحی صوتی شهادت حضرت امام محمد باقر علیه السلام
2. منصور ارضی |
|||||
ردیف |
موضوع |
برتر | اجرا |
حجم |
زمان |
1 | مور هم کار سلیمان میکند - روضه و شعر | 1,409 | 0:08:02 | ||
2 | عالمی ماتم سرا شد | 756 | 0:04:19 |
4. حسن خلج |
|||||
ردیف |
موضوع |
برتر | اجرا |
حجم |
زمان |
1 | روضه امام باقر علیه السلام | 1164 | 0:06:39 |
5. مهدی سلحشور |
|||||
ردیف |
موضوع |
برتر | اجرا |
حجم |
زمان |
1 | غریب آقا ، غریب آقا | 1,536 | 0:06:32 | ||
2 | روضه امام باقر (ع) | 1,016 | 0:04:18 |
6. قانع |
|||||
ردیف |
موضوع |
برتر | اجرا |
حجم |
زمان |
1 | خسته در بند غمم بال و پرم می سوزد | 610 | 0:03:27 | ||
2 | روضه خوانی در سوگ امام محمد باقر (ع) | 1,238 | 0:07:15 |
7. مهدی مختاری |
|||||
ردیف |
موضوع |
برتر | اجرا |
حجم |
زمان |
1 | یکی انگار داره دل رو به یه جای غریبی (جدید) | 698 | 0:01:58 | ||
2 | می باره دوباره درد و بلا (جدید) | 1,387 | 0:03:55 |
8. احمد واعظی |
|||||
ردیف |
موضوع |
برتر | اجرا |
حجم |
زمان |
1 | غنچه بودم که گلابم کردند (جدید) | 2,759 | 0:07:49 | ||
2 | بابای من مردم مدینه بدند (جدید) | 990 | 0:02:48 |
9. محمد رضا بذری |
|||||
ردیف |
موضوع |
برتر | اجرا |
حجم |
زمان |
1 | جابر شفا گرفت ز دست خداییت (جدید) | 1,802 | 0:05:06 |
برای دانلود کردن مرثیه ها، روی آیکون کلیک راست نموده و گزینه …Save Target As را انتخاب نمایید.
با تشکر از سایت AVINY.COM
این خانه بی دلیل ترک بر نداشته است!
نوشته شده توسطرحیمی 15ام مهر, 1392به نام عشق
در نجف سینه بی قرار از عشق
گفت:لایمکن الفرار از عشق
غزلی نذر حضرت مولا
مولای ما نمونهء دیگر نداشته است
اعجاز خلقت است و برابر نداشته است
وقت طواف دور حرم فکر می کنم
این خانه بی دلیل ترک برنداشته است
دیدیم در غدیر که دنیا به جز علی
آیینه ای برای پیمبر نداشته است
سوگند می خورم که نبی شهر علم بود
شهری که جز علی در دیگر نداشته است
طوری ز چارچوب در قلعه کنده است
انگار قلعه هیچ زمان در نداشته است
یا غیر لافتی صفتی در خورش نبود
یا جبرِِییل واژهء بهتر نداشته است
چون روز روشن است که در جهل گمشده است
هر کس که ختم نادعلی بر نداشته است
این شعر استعاره ندارد برای او
تقصیر من که نیست برابر نداشته است
سید حمیدرضا برقعی
دانلود مدح و سرود سالروز ازدواج حضرت زهرا و امام علی علیهما السلام
نوشته شده توسطرحیمی 15ام مهر, 1392
گلچین ۴۰ قطعه از بهترین مدیحه سرایی و سرود در وصف سالروز جشن ازدواج حضرت امام علی (علیه السلام) و حضرت زهرا (سلام الله علیه) که در سالهای گذشته با مداحی حاج منصور ارضی ، حاج سعید حدادیان ، حاج محمود کریمی ، حاج محمدطاهری ، حاج حسن خلج ، حاج احمد واعظی ، حاج سید مهدی میرداماد و حاج سید محسن بنی فاطمی به صورت صوتی آماده دانلود میباشد.
دریافت فایلها:
حاج سعید حدادیان-نویده سپیده به گوش اهل دل رسیده (سرود)
حاج محمود کریمی-بهار اهل ولا بهار روی علی (مدیحه سرایی)
حاج محمود کریمی-انبیا شاهد عقده اولیا (سرود)
حاج سیدمحسن بنی فاطمی-امیر ملک وجودی شاه دلهایی (سرود)
حاج سیدمحسن بنی فاطمی-میم مثل مادر مادر مثل زهرا (سرود)
حاج سیدمهدی میرداماد-هوای سینه دنیا چو عرش اعلا بود (مدیحه سرایی)
حاج سیدمهدی میرداماد-ذکر لب آسمونا حیدر یا مولا (سرود)
حاج محمد طاهری-سر تا سر مدینه پر از شوق و شور بود (مدیحه سرایی)
حاج محمد طاهری-مبارک بادا مبارم بادا عروسی مولا با زهرا (سرود)
حاج محمد طاهری-حاج سیدمهدی میرداماد-ذکر مقدس نام حضرت امیر علیه السلام (ذکر)
حاج محمدرضا طاهری-تو این شبه مهتابی جشن آسمونه (سرود)
حاج محمدرضا طاهری-روضه و مناجات حضرت زهرا (مناجات)
حاج منصور ارضی-روضه و مناجات حضرت زهرا و امام علی (مناجات)
حاج سید محسن بنی فاطمی-امشب قلبم رو هدیه میکنم به مهربون دنیا (سرود)
حاج سیدمهدی میرداماد-امشب شب سرور خدا و پیمبر است (مدیحه سرایی)
حاج سیدمهدی میرداماد-ماه مبارک دمیده دلها تا حق دمیده (سرود)
حاج حسن خلج-از زلف یار باز کنید (مدیحه سرایی)
حاج حسن خلج-شب سروره شب عروسی (مدیحه سرایی)
حاج مهدی سلحشور-بهار اهل ولاست بهار روی علی ست (مدیحه سرایی)
حاج مهدی سلحشور-کعبه آمال من کوکب اقبال توست (مدیحه سرایی)
حاج مهدی سلحشور-مبارک میون عرش اعلا (سرود)
حاج سید محسن بنی فاطمی-امشب عروس آسمان خاک در حیدر شده (مدیحه سرایی)
حاج سید محسن بنی فاطمی-عروسی زهرا و علی دل پر زنوره (سرود)
حاج سیدمهدی میرداماد-فرشته طبع من زندگی از سر بگیر (مدیحه سرایی)
حاج سیدمهدی میرداماد-دستای آسمونا گل می باره (سرود)
حاج احمد واعظی-پشت پرچین باغ بیداری (مدیحه سرایی)
حاج احمد واعظی-امشب نبی از دیده اش اشک شوق جاری میکند (سرود)
حاج احمد واعظی-ای بر سرتان تاج تبارک یا مولا (سرود)
حاج احمد واعظی-باور کنید این حرم مهربانی است (مدیحه سرایی)
حاج احمد واعظی-امشب همه ارض و سما نور گرفته (سرود)
حاج سید محسن بنی فاطمی-دل منجلی ه شب جشن علیه (سرود)
حاج سید محسن بنی فاطمی-هلهله فرشته ها میاد به سمت آسمون (سرود)
حاج سیدمهدی میرداماد-سر تا سر مدینه پر از شوق و شور (مدیحه سرایی)
حاج سیدمهدی میرداماد-عروس و دومادو نگاه کنید امشب (سرود)
حاج حسن خلج-گل در بر و می در کف و معشوق به کام است (مدیحه سرایی)
حاج حسن خلج-انکار خدای ازلی نتوان کرد (مدیحه سرایی)
حاج حسن خلج-ذکر مقدس حضرت امیرالمومنین (ذکر امام علی)
حاج حسن خلج-دست خدا چون دست به سوی خدا گرفت (مدیحه سرایی)
حاج حسن خلج-روضه و مناجات با حضرت زهرا (مناجات)
حاج حسن خلج-سری به نیزه بلند است (مناجات)
با تشکر از سایت خیمه دلسوختگان
معرفی مطلب«به بهانه سالروز ازدواج حضرت علی (ع) و حضرت فاطمه(س) و روز خانوداه »
نوشته شده توسطرحیمی 15ام مهر, 1392اول ذی الحجه سالروز ازدواج حضرت علی (ع) و حضرت فاطمه(س) و روز خانوداه مبارکباد.
دانلود مداحی شهادت حضرت جواد الائمه علیه السلام
نوشته شده توسطرحیمی 13ام مهر, 1392صفحات: 1· 2
کاروانی در راه است.
نوشته شده توسطرحیمی 13ام مهر, 1392باز هم کاروان در راه است.
صدای زنگ کاروان می آید.
گوش کن، نزدیک … نزدیک … نزدیک تر … دارد می رسد:
کاروانی که قرن هاست در راه است، کاروانی که همیشه در حال رسیدن است، کاروانی که در حال رساندن است.
می رسد و می رساند و می گذرد و هرگز از رفتن بازنمی ایستد.
زندگی معنا می خواهد، هدف می خواهد. روحی باید به آن دمیده شود تا از جسمیت و مادیت هدف رها شود تا اوج بگیرد، بالا برود و به تکامل برسد.
معناها در پیچ و خم روزمرگی های مدام،در کوچه پس کوچه های نیازهای زمین و زیر غبار فراموشی، هر روز کمرنگ و کمرنگ تر می شوند. آن قدر که محو می شوند؛ گویی که هرگز از ابتدا نبوده اند. و انسان های اسیر خاک در گردش مدام این گردونه سراسر درد و رنج، سردرگم و پریشان احوال و گیج و گنگ دور خود می چرخند و می گردند و راه به جایی نمی برند. کوله بار کاروانیان سرشار و لبریز است. از تمام آنچه که ما در عصر دود و سنگ و آهن نیازمند آن هستیم.
عشق متاع گمشده قرن ماست.
ایثاروگذشت واژه هایی هستندکه دیگر در دایره المعارف زندگی انسان های ماشینی پیدا نمی شود.
صبر وسلام و توکل زیر چرخ دنده های آهنی این عصر جا مانده است. اما این کاروان هرچه خوبی و صفا است، هرچه مهر و نیکی است، همه را یک جا با خود می آورد.
نگاه کن، خوب نگاه کن، با چشم دل ببین!
وقتی دست های آسمانی سرو قامت ماه بنی هاشم بر خاک افتاد همان جا، کنار علقمه، کنار شط پرآبی که مهربانوی یاس ها بود، فداکاری جوانه زد. آن گاه آغوش پرمهر سرور و سالار شهیدان به روی گنهکار پشیمانی چون حر گشوده شد، مهر و رحمت و بخشش معنا گرفت.
وقتی قنداقه فرشته زرین بال سپیدپوش رباب روی شاخسار دست های پدر بالا رفت و شکوفه کرد و به خون نشست، گذشت و ایثار به بار نشست.
وقتی شانه های آسمانی زینب زیر بار مصیبت برادر استوار ماند و خم نشد، صبر و توکل معنا گرفت
… وقتی خون پاک «حسین» زمین تفتیده نینوا را سیراب کرد «عشق» به خالق زیبایی ها، به پروردگار خوبی ها و عشق به همه کائنات و ذرات هستی معنا یافت.
آری کاروان عشق هنوز در راه است.
قرن هاست که در راه است. گوش کن.
صدای زنگ آشنایش را می شنوی.
صدایت می کند. تو را به همراهی با همه خوبی ها فرا می خواند. می آید که در کوچه پس کوچه های یخ زده عصر دود و آهن دستت را بگیرد و به زندگی مادی ات معنا ببخشد.
یادت بیاورد که به جز خور و خواب و غم وآب و نان چیزهای دیگری هم در این گردونه ی خاکی هست، چیزهایی که با آنها می توان به اوج رفت. فقط کافی است که به این کاروان دل بدهی، دل و جان بدهی. برخیز. مبادا که جا بمانی.
گردآوري: طلبه فاطمه بسر برده
صفات دوست ایمانی
نوشته شده توسطرحیمی 7ام مهر, 1392شرح حدیثی از حضرت امام جعفرصادق علیهالسلام توسط حضرت آیتالله العظمی خامنهای در ابتدای جلسه درس خارج فقه .
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام:
اخْتَبِرُوا إِخْوَانَكُمْ بِخَصْلَتَيْنِ فَإِنْ كَانَتَا فِيهِمْ وَ إِلَّا فَاعْزُبْ ثُمَّ اعْزُبْ ثُمَّ اعْزُبْ مُحَافَظَةٍ عَلَى الصَّلَوَاتِ فِی مَوَاقِيتِهَا وَ الْبِرِّ بِالْإِخْوَانِ فِی الْعُسْرِ وَ الْيُسْرشافی، صفحهى 652
فى الكافى، عن الصّادق (عليهالسّلام): «اختبروا اخوانكم بخصلتين». اخوان، منظور مطلق معاشرين، علىالظاهر نيست. يعنى آن كسانى كه مي خواهيد به عنوان برادران خود و افرادى كه با آنها صداقت داريد، افراد نزديك، كسانى را كه به اين عنوان مي خواهيد انتخاب كنيد، اين دو صفت را در آنها حتماً ملاحظه كنيد. «فان كانتا فيهم»؛ اگر اين دو صفت در آنها بود، چه بهتر؛ «و الّا فاعزب ثم اعزب ثم اعزب». عَزَبَ يعنى فاصله گرفتن، از آنها رو پوشاندن. [مثل] «لايعزب عنه مثقال ذرّة»(1) كه در قرآن كريم هست. دورى كنيد از آنها. از آنها رو بپوشانيد و دورى كنيد.
اين دو صفت چيست؟ «محافظة على الصّلوات فى مواقيتها». يكى اين [كه محافظ نماز باشند]. در مواقيت، لابد مراد مواقيت فضيلت است؛ و الّا مطلق مواقيت اگر مورد نظر باشد، ولو آخر وقت، اينكه خب، اگر كسى نكند اين كار را، فاسق است. ميخواهند بفرمايند كه اهل نماز در وقت خود باشد، يعنى وقت فضيلت. مرحوم آقاى بهجت (رضوان اللَّه عليه) -[كه] مكرر اين را از ايشان ما شنيديم، هم خودمان شنيديم، هم بالواسطه ديگران هم نقل كردند- ميگفتند استادشان - علىالظّاهر مرحوم آقاى قاضى مثلاً - به ايشان گفتند كه اگر كسى نماز اول وقت را مراقبت بكند، من ضامنم براى نجات او، يا براى مثلاً رسيدن او به درجات بالا؛ يك همچين تعبيرى. بنده يك وقت از ايشان پرسيدم كه لابد نماز خوب ديگر؟ گفتند: خب، بله؛ نماز درست و حسابىِ با توجه، در اول وقت. اگر اين را كسى مراعات بكند، اين خودش يك عاملى است كه انسان را عروج ميدهد و به مراتب بالاى توحيدى ميرساند. يكى اين.
«و البرّ فى الاخوان فى العسر و اليسر». صفت دوم هم يك صفت اجتماعى است. اوّلى صفت فردى بود، بينه و بين اللَّه بود؛ اين دومى بينه و بين النّاس است. كسى باشد كه صفتش اين باشد، كه به برادرانش نيكى مي كند؛ هم در عسر، هم در يسر. حالا اين عسر و يسر، چه عسر و يسر خود انسان، ولو در عسر هم باشد، سختى هم باشد، بالاخره كمك مي كند؛ حالا تنگدستى دارد، مالى ندارد كه كمك بكند، اما مي تواند تسلا بدهد، با زبان كمك كند، با آبرو كمك كند؛ هم ممكن است مراد عسر و يسر خود اين كمك كننده باشد، هم عسر و يسر آن كمك شونده باشد؛ چون بعضىها هستند، به انسان حاضرند كمك كنند، وقتى كه حال انسان خوب است؛ وقتى اقبال به سمت كسى هست، حاضرند به او كمك كنند؛ محبت ميكنند، كمك ميكنند؛ به مجرد اينكه اقبال از او رو برگرداند، اينها هم رو برميگردانند. بله، وقتى كه اقبال از او ادبار كرد، اينها هم ادبار ميكنند. نه، اينجور نباشد؛ در همهى حالاتِ برادرش به او كمك كند و نيكى كند.
منبع:
بهانه
نوشته شده توسطرحیمی 3ام مهر, 1392به بهانه آغاز مهر شروع سال تحصیلی و هفته دفاع مقدس
اما به یاد حماسه عاشورای سال 60
«کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا»
باز هم اول مهر آمده بود
و معلم آرام
اسم ها را می خواند.
اصغر پورحسین!
پاسخ آمد: حاضر.
قاسم هاشمیان!
پاسخ آمد: حاضر.
اکبر لیلا زاد…
پاسخش را کسی از جمع نداد.
بار دیگر هم خواند:
اکبر لیلازاد!
پاسخش را کسی از جمع نداد
همه ساکت بودیم
جای او اینجا بود
اینک اما، تنها
یک سبد لاله ی سرخ
در کنار ما بود
لحظه ای بود، معلم سبد گل را دید
شانه هایش لرزید
همه ساکت بودیم
ناگهان در دل خود زمزمه ای حس کردیم
گل فریاد شکفت!
همه پاسخ دادیم:
حاضر، ما همه اکبر لیلا زادیم.
زنده یاد قیصر امین پور