این نوشتار، از کتاب فاطمه زهرا (سلام الله علیها)، اثر دانشمند گرانقدر، علامه امینی استخراج شده است.

اشتراك حضرت فاطمه (سلام الله علیها) با پيامبر اكرم و اميرالمؤمنين و حسنين (عليهم السلام) در مقام عصمت و طهارت (بلکه طبق روایات، آن حضرت عصمت کبرای الهی است).
اشتراك حضرت صديقه (سلام الله عليها) با پدر و همسر و فرزندانش در مجاز بودن به ورود و توقف در مسجد پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم) در جميع حالاتشان.
مادر ائمه اطهار (علیهم السلام) است.
هنگام ولادت فاطمه (عليهاالسلام) نور او تمام خانه هاى مكه را فراگرفت.
نام گذارى زهرا (عليهاالسلام) از طرف خداوند متعال مى باشد.
نام فاطمه بر ساق عرش و درهای بهشت درج شده است.
جنگ و يا صلح با آن حضرت مانند جنگ و صلح با پيامبر و على و حسنين (علیهم السلام) است.
سيده ى زنان عالم است.
دوستى و دشمنى با او مانند دوستى و دشمنى با پيامبر است.
آن حضرت محدثه است یعنی فرشتگان با او سخن می‌گفتند.
شيعيان آن حضرت به بهشت بشارت داده شده‌اند.
مخالفان حضرتش به هلاکت می‌افتند.
در روز قیامت همانند پدر و همسر و فرزندانش سواره محشور می‌شود.
شفیعه کبرای روز قیامت است.
حب فاطمه عليهاالسلام همانند حب همسر و فرزندان معصومش (كه اجر رسالت خاتم الانبياء است)، بر همگان واجب است.
با پدر و همسر و فرزندانش در قبه الوسيله يا درجةالوسيله ى بهشت جای دارند.
با پدر و همسر و فرزندانش (عليهم السلام) در قبه اى از نور كه زير عرش بر پا مى شود و جز پنج تن (عليهم السلام) كسى را به آن رتبه ى والا راه نيست، جای دارد.
حضرت فاطمه عليهاالسلام يكى از افرادى است كه آيه ى مباهله در شان آن‌ها نازل شده است و آن وجود مقدس، بين چهار معصوم قرار گرفته است يعنى بين: محمد و انفسنا (على) و ابنائنا (حسن و حسين) عليهم السلام.
در صفات و ارزش‌هاى معنوى هم کفو على (عليه السلام) است.
بشر از آدم تا خاتم مامور به توسل به حضرت صديقه زهرا (عليهاالسلام) بوده است.
سوره انسان در فضیلت او و همسر و دو فرزندش نازل گردیده است.
هنگام ورود فاطمه (عليهالسلام) به صحنه ى محشر از جانب حضرت حق تبارك و تعالى ندا مى شود: «اى اهل محشر نگاهتان را فرو افكنيد تا فاطمه عبور نمايد».

جهت دریافت در سایز اصلی کلیک نمایید

کتاب فاطمه زهرا سلام الله علیها، علامه عبدالحسین امینی، به نقل از دانشنامه اسلامی

ادامه »

محتواي ديجيتالي
مشاهده

پدیدآور: قزويني‌، محمدكاظم‌، 1308-1373.
عنوان:فاطمه الزهراء عليهاالسلام از ولادت تا شهادت [منبع الكترونيكي] / محمدكاظم‌ قزويني؛ [ترجمه حسين فريدني].
ناشر:موسسه تحقيقات و نشر معارف اهل البيت علیهم السلام
توصیف ظاهری:1 متن الكترونيكي: بايگاني HTML؛ داده هاي الكترونيكي (810 بايگاني: 2208.6KB)
یادداشت:عنوان‌ اصلي‌: فاطمه‌الزهرا عليه‌السلام‌ من‌ المهد الي‌ اللحد
یادداشت:كتابنامه به صورت زيرنويس
موضوع:فاطمه زهرا (س)، 8 قبل از هجرت - 11 ق.
موضوع:سرگذشتنامه.
شناسه افزوده:فريدوني‌، حسين، 1321- مترجم.

بیت الاحزان در کتابهای تاریخ انبیاء
بیت الاحزان (بیت الحزن ) ، به معنای ماتمسرا، خانة یعقوب پیامبر به هنگام دوری از فرزندش یوسف ، در کتابهای تاریخ انبیا. در ادب غنایی فارسی ، بویژه در اشعار حافظ ، این واژه و تعابیر مترادف آن (مانند کلبة احزان ، کلبة غم ) تکرار شده و نزد صوفیه نیز کنایه از دل محزون از دوری معشوق است (شاد، ذیل «بیت احزان »؛ نفیسی ، ذیل «کلبة احزان »؛ خرمشاهی ، بخش 2، ص 828ـ829؛ قصص الانبیاء ، ص 104؛ عفیفی ، ذیل «بیت الحزن »؛ اَهور، ج 1، ص 490ـ491، تَهانوی ، ج 2، ص 1561).

بیت الاحزان در تاریخ اسلام
مهمترین و معروفترین مصداق «بیت الاحزان »، مکان یا مسجدی است در قبرستان بقیع مدینه ، در جانب جنوبی قبر عباس بن عبدالمطلب که «بیت الحزن » نیز نامیده شده است . مطابق برخی گزارشها،پس از رحلت پیامبر اکرم صلّی اللّه علیه وآله وسلّم (سال 11) و به دنبال تألّمات شدید روحی حضرت فاطمه سلام اللّه علیها و نارضایتی از وضع موجود، امام علی علیه السّلام مکانی را در قبرستان بقیع ، بیرون مدینه ، برای وی ساخت تا در آن به عزاداری در ماتم و فراق پدر خود بنشیند. این مکان بیت الاحزان نامیده شد. وی روزها با دو فرزند خود حسنین علیهماالسلام به بیت الاحزان می رفت و هنگام غروب امیرالمؤمنین ایشان را به خانه برمی گرداند؛ پس از گذشت بیست و هفت روز از رحلت پدرش بر اثر شدت بیماری دیگر نتوانست بدانجا برود (مجلسی ، ج 43، ص 177ـ 178؛ سپهر، ج 4، ص 71؛ مقرّم ، ص 97). منابع عامه نیز به این مکان در بقیع اشاره کرده اند. سمهودی (متوفی 911؛ ج 3، ص 907) به نقل از غزالی (متوفی 505)، ضمن بیان آداب زیارت بقیع ، نمازگزاردن در مسجد بیت الحزن را مستحب دانسته و آن را محل اقامت حضرت فاطمه در ایام حزن او بر پدرش یاد کرده است . طبق این بیان ، بعدها مسجدی نیز در مکان مزبور ساخته شده است . همچنین به اقامت حضرت فاطمه پس از وفات پدرش در بیت الاحزان واقع در بقیع تصریح شده است (رفعت باشا، ج 1، ص 426). گذشته از این ، احتمال دارد که قبر حضرت فاطمه در بیت الاحزان باشد و پس از مسجدالنبی و قبرستان بقیع ، بیت الاحزان را سومین مکان محتمل دفن ایشان ذکر کرده اند (خلیلی ، ص 284ـ285؛ سخاوی ، ج 1، ص 41).

ادامه »

اعمال ماه جمادی الاول؛ و در روز سيزدهم و چهاردهم و پانزدهم ماه جمادى الاولى زيارت حضرت فاطمه زهراء صلوات الله عليها و اقامه ماتم آن مظلومه مناسب است زيرا كه در روايت صحيحه وارد شده كه آن حضرت بعد از پدر بزرگوار خود هفتاد و پنج روز در دنيا بود و وفات فرمود و بنابر مشهور كه وفات حضرت رسول صلى الله عليه و آله در بيست و هشتم صفر بوده بايد وفات آن مخدره در يكى از اين سه روز واقع شده باشد.

اعمال ماه جمادی الاول؛ روز سیزدهم، چهاردهم و پانردهم ماه؛ مؤلّف گويد كه كلينى به سند صحيح از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده است كه حضرت فاطمه-صلوات اللّه عليها-هفتاد و پنج روز بعد از وفات حضرت رسالت صلّى اللّه عليه و آله زنده بود، پس بنابر مشهور كه وفات حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله در بيست و هشتم ماه صفر بود و بايد وفات حضرت فاطمه عليها السّلام در سيزدهم يا چهاردهم يا پانزدهم ماه جمادى الاولى باشد پس زيارت آن حضرت در اين ايّام مناسب است، خصوصا در چهاردهم كه ظاهرتر است.

هر که به تلاوت قرآن انس بگیرد،

از جدایی دوستان احساس تنهایی نمی کند

عیون الحکم و المواعظ، ص437

 

 

معرفی کتاب، به مناسبت ایام فاطمیه؛

 

شناخت جریان نفاق در راستای خطبه فدکیه ضروری است

محدود کردن خطبه فدکیه به استیفای فدک، بی توجهی به گستردگی آن است

ادامه »

أَشْرَفُ الْغِنَى تَرْكُ الْمُنَى

بهترين بى‏ نيازى، ترك آرزوهاست

نهج البلاغه، حکمت 34

کتاب “  گفتمان مهدویت” نوشته آیت الله شیخ لطف اللّه صافی گلپایگانی که توسط انتشارات مسجد مقدس جمکران به چاپ رسیده است. 

از جمله موضوعات این کتاب می توان به عناوین :

 "عدم تأثیر عوامل تاریخی در پیدایش تشیع؛ شیعه و قیام مسلحانه؛ امام صادق و مذهب تشیع؛ پیش از امام صادق؛ علمی بودن ایدئولوژی شیعه؛ موضع شیعه در برابر زمامداران غاصب؛ تهمت غلو به شیعه؛ ارتباط شیعه با معتزله؛ سر گزینش امامان؛ علم خدا و علم غیب معصومین؛ جلوه عملکردهای ائمه؛ قلمرو رهبری امام؛ تعداد امامان شیعه؛ اصالت عقل یا سمع در تشخیص امام؛ منبع اصلی اعتقاد به اصل امامت و ایمان به ظهور حضرت مهدی علیه السلام؛ قرآن و مهدویت؛ عقیده به ظهور مهدی و منجی و پیدایش متمهدیان؛ تأثیر عوامل اجتماعی و اقتصادی و سیاسی در تفکرات دینی؛ مهدی به مفهوم و اصطلاح خاص؛ اختلاف در تاریخ ولادت حضرت مهدی؛ اتفاق نظر شیعه در امامت حضرت صاحب الامر بعد از رحلت امام حسن؛ القاب امام دوازدهم؛ لقب القائم؛ دو نوع غیبت؛ تولد معجزآسای امام زمان علیه السلام؛ فلسفه تأخیر ظهور با فراهم بودن شرایط؛ مدت زمان غیبت و امتحانات سخت و دشوار؛ قاعده لطف و امامت امام غایب؛ مسأله بداء و حدیث ابی حمزه؛ عقیده به رجعت در ارتباط با اعتقاد به مهدویت” اشاره کرد.

دانلود: 

دانلود کتاب “گفتمان مهدویت” نسخه pdf (742 KB)

دانلود کتاب “گفتمان مهدویت” نسخه اندروید (4.43 MB)

 

موسسه تحقیقات و نشر معارف اهل البیت

… صاحب الزّمان و مُظهر الایمان و مُلقِّن احکام القرآن…

سلام خدا بر صاحب الزمان و آشکار کننده ایمان و تلقین و تعلیم دهنده احکام قرآن.

بخشى از زیارت سلام اللّه الکامل التام در استغاثه به حضرت صاحب الزمان(علیه السلام).

امیر مؤمنان علی (علیه السلام) فرمودند:
خداوند تبارک و تعالی به سوی زمین نگریست، پس ما را برگزید و برای ما شیعیانی برگزید که ما را یاری می کنند، آنها از خوشحالی ما خوشحال و به خاطر اندوه ما اندوهگین می شوند و مال و جانشان را در راه ما نثار می نمایند، آنان از ما هستند و سرانجام نیز با ما خواهند بود. (1)

یاری اهل بیت و نصرت امام عصر (علیه السلام) توفیقی نیست که برای هر کسی فراهم گردد. در هر نظامی یاران و خدمتگزاران و کارگزاران از ناحیه خود نظام انتخاب می شوند. نظام الهی نیز از این قاعده برکنار نیست. یاران خدا و یاوران پیامبر خدا و اهل بیت علیهم السلام همگی توسط خداوند متعال انتخاب شده و به واسطه رسول گرامی و اهل بیت (علیهم السلام) پذیرفته می گردند.
خوشا به حال کسی که خداوند از ابتدا او را برای یاری ولی خود انتخاب کرده است؛ آن امامی که جدش امام صادق (علیه السلام) سالها پیش از تولد او آرزومند یاری و خدمتگزاری اش می باشد و زمزمه می کند:
لَو أدرَکتُهُ لَخَدَمتُهُ اَیامَ حَیاتی (2)
اگر او را درک می کردم حتماً تمام عمر را صرف خدمتگزاری اش می کردم.
در آنجا که جد بزرگوار او، آن امام عزیز، چنین آرزو می کند، ما را توان صحبتی نیست به جز حسرت و آرزو، بیم و امید …

اگر خداوند پیش از این عده ای را برای یاری اهل بیت انتخاب کرده، پس هم او می تواند این کار را تکرار کند، عده ای دیگر را نیز برای این امر برگزیند و به آنها توشه و توان، و نیت پاک در این راه عنایت فرماید. اگر ما و شما تا دیروز توفیق یاری امام زمان (علیه السلام) را نداشته ایم یا توفیقمان در این راه اندک و ناچیز بوده است، بیایید تا از خدا بخواهیم که او در کار ما تجدید نظر فرماید و ما را نیز برای خدمت در آن آستان برگزیند:
اللهمّ انّی اَسئلُکَ اَن …. تَجعَلَنی مِمَّن تَنتَصِر بِهِ لِدینِکَ وَ لا تَستَبدِل بی غَیری (3)
پروردگارا! از تو می خواهم که … مرا از کسانی قرار دهی که دینت را به او یاری می کنی و به جای من دیگری را نگذاری.

دست خداوند باز است، خواست او نافذ است و اراده او تخلف ناپذیر. اگر او بخواهد، می تواند از ما نیز یاورانی سخت کوش، دلسوز و مؤثر برای امام غریبمان بسازد، که اگر به یاری او موفق شویم جایمان در بهشت، در کنار او و با او خواهد بود.
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمودند:
خدای عز و جل به هیچ یک از دوستان خود که جان خویش را در اطاعت و خیرخواهی برای امامش به زحمت اندازد، نظر نمی افکند مگر اینکه او را در رفیق اعلی (یعنی جایگاه پیامبران و صدیقین و شهدا و صالحان که در بهشت قرین یکدیگرند) در کنار ما جای دهد. (4)
مولا جان! با نظر رحمت خود بر ما نگاهی کن(5) تا باشیم و بمانیم از منتظرانی که با همین توان اندک یاریت می کنند؛ تا باشیم و شمرده شویم از یاران انتظار…

(1). ترجمه مکیال المکارم، ج2، ص242، به نقل از خصال/ شیخ صدوق، ج2، ص 635

(2). بحارالانوار، ج 51، ص148، ح23

(3). مفاتیح الجنان: از دعاهای ماه مبارک رمضان؛ همچنین موارد بسیار دیگر.

(4). اصول کافی، ج1، ص403، باب ما أمر النبی صلی الله علیه و آله ، ج1

(5). وَ انظُر اِلینا نَظرة رَحیمة؛ فرازی از دعای ندبه

موسسه تحقیقات و نشر معارف اهل البیت ( علیهم السلام)