�س امام عصر علیه‌السلام، به عنوان «نورالله»، همواره در عالم جلوه‌گر هستند.

در کلاس امام زمان شناسی، بر آنیم که به لطف خدای سبحان، با افزایش معرفت نسبت به امام عصر، موانع ادراک و شناخت خود را مرتفع نماییم تا از این جلوه‌گری محجوب نمانده و با حضرت پیوستی روز افزون داشته باشیم.

تمنای شناخت و وصال

 در دعایی که برای عید فطر و  عید قربان از امام باقر علیه‌السلام نقل شده است، به خدای سبحان عرض می کنیم:

«اللَّهُمَّ مَا أَنْكَرْنَا مِنْ حَقٍّ فَعَرِّفْنَاهُ وَ مَا قَصُرْنَا عَنْهُ فَبَلِّغْنَاهُ.»[۱]

«خدایا هر آنچه از حقیقت برای ما ناشناخته مانده است، به ما بشناسان و آنچه از حق که از دست‌یابی به آن قاصر بودیم،  به ما برسان».

«حق»، به معنی ثابت و لا یتغیر، یکی از نام های خداست.

ادامه »

اگر شیعیان ما مضطر شوند خدا می بخشد

آیت الله  بهجت (ره) :

به افرادی که بیش از ظهور در دین و ایمان باقی می مانند

و ثابت قدم هستند،

عنایات و الطاف خاصی می شود.

دانلود سایز کوچک (566*800)           دانلود پوستر(2480*3508)

❤️ تو زیباترین اتفاقی که هنوز رخ نداده ای…

به جناب عشق گفتم :

تو بیا دوای ما باش

که به پاسخم بگفتا :

تو بمان و مبتلا باش 

??? اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج ???

گزیده‌ای از خاطرات حجت‌الاسلام‌ و المسلمین علی بهجت
این اواخر به‌نوعی احساس می‌کرد که

ظهور نزدیک است

و امکان دارد طول نکشد و واقع شود و

بایدکاری کرد که به تأخیر نیفتد.

باید آمادگی باشد.

خیلی حالت انتظار در ایشان مشهود بود.

حدود یک ماه، چهل روز قبل از وفات، این دستش را روی دست دیگرش می‌ساباند و می‌فرمود:

محدوده زمانی برای ظهور معرفی نمی‌کرد، ولی می‌فرمود که ما باید دعا کنیم که به تأخیر نیفتد.

دعا کنیم که نزدیک‌تر بشود.

دعاها مؤثر است.

آیا نباید در فکر دعا باشیم؟

دانلود و مشاهده دعای فرج

حضرت آیت‌الله العظمی بهجت(ره) در کتاب «ورق‌های آسمانی؛ پرسش‌های شما و پاسخ‌های آیت‌الله بهجت(ره) به پرسش‌هایی درباره امام زمان(عج) پاسخ گفته است که بخشی از آن در ادامه می‌آید:

درباره معنای عبارت «مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا» توضیح دهید؟

عده‌ای با استناد به «یَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا؛ بعد از آن که زمین از ستم و جور پر می‌شود، آن را از قسط و عدالت پر می‌کند»، خیال کرده‌اند که ظهور حضرت ولی عصر(عج) متوقف است بر پرشدن یا پر کردن دنیا از ظلم و جور. با این استدلال که اظهار او علیه السلام واجب است، پس مقدمه‌ این واجب که پر شدن و یا پر کردن دنیا از ظلم و جور است، نیز واجب است.

شبیه به حرف ایشان، کسی خواب دیده بود پدر محمدرضا، یعنی رضاخان پهلوی گفته بود: من خیلی سعی کردم امام زمان علیه السلام ظهور کند، ولی نشد و آن را به پسرم محمدرضا حواله دادم! و در نقل دیگر گفته بود: همین‌هایی که از من استقبال کردند، هفته دیگر برای تشییع جنازه من می‌آیند! معنای روایات «مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا؛ این است که ظلم فراگیر می‌شود.» و گویا آن زمانی است که همه (اعم از بی‌دین و دین‌دار) اعتراف کنند که وضعی که در آن قرار دارند، وضع عقلایی که ممکن باشد بشر در سایه آن زندگی انسانی کند، نیست. در روایت، کفر ذکر نشده، بلکه ظلم و جور ذکر شده است، زیرا حکومت‌‌های کفر همواره با عدل (نظیر انوشیروان) چه بسا بوده‌اند.

آقایی می‌گفت: می‌توانم از ظلم حکومت عراق جلوگیری کنم، ولی می‌دانم که مرا به ایران تبعید می‌کنند که از این جا بدتر است، چون زمان رضا خان بود و الآن در ترکیه که این قدر با ایران اظهار توافق و دوستی می‌کنند، رفتن دختران با حجاب به مدارس ممنوع است.

با این بیان حضرت عالی وظیفه ما در این میان چیست؟

در خلوت و جلوت باید برای مسلمانان دعای جدی کرد؛ زیرا از جمله «یَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا؛ [امام زمان علیه السلام بعد از ظهور] زمین را پر از عدل و داد می‌کند، بعد از آن که زمین پر از ظلم و جور شود.» می‌رساند که همه به جز اندکی منحرف می‌شوند و آن‌گاه حضرت برای هدایت مردم ظهور می‌کند.

عبارت «بعد ما مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا؛ تهدید عجیبی است، زیرا می‌رساند که در آن زمان، در روی زمین یک وجب هم عدل حاکم نیست.» ظلم حاکم است به طوری که همه ملل حتی کفار هم می‌دانند که به ظلم گرفتارند؛ وگرنه اهل کفر، هم کدام به هر مرام و دینی باشند خود را به حق و مستقیم می‌دانند.

البته نباید از ثبات قدم در دین مأیوس باشیم، و نباید از دعا دست برداریم، بلکه اگر توانستیم دیگران را هم به ثبات و استقامت با خود موافق کنیم، و اگر نتوانستیم، تنها خویشتن را در مقام خود تثبیت کنیم و با ظلم هم‌پیمان نشویم و با ظالمان معاونت نکنیم.

فارس

از دعاهای منسوب به امام عصر(عج)، دعای معروف «اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا تَوْفِيقَ الطَّاعَةِ…» است که به زیبایی هر چه تمام و در فرازهایی کوتاه، وظایف منتظران از اقشار و صنوف مختلف را بیان کرده و راه و رسم زندگی به سبک انتظار را نشان می دهد.

از این رو، در سلسله مطالبی شرح فرازهای نورانی و ژرف این دعا مرور می شود:

 امام عصر(عج) در فرازی دیگر از این دعای شریف بیان می کنند:

«عَلَى الرَّعِيَّةِ بِالْإِنْصَافِ وَ حُسْنِ السِّيرَةِ،

بر رعيت به انصاف و خوش رفتاری، تفضل نما». در لغت انصاف به معنای اعطای حق و حقوق دیگران است «الإِنْصَاف: إعطاء الحق،»[1] انصاف یعنی هر آنچه برای خود می پسندی برای دیگران هم بپسند و هر آنچه برای خود نمی پسندی برای دیگران هم نپسند «أَي تُعْطيه من الحق كالذي تستحق لنفسك»[2]

معنای انصاف و حسن سیره

 حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی وظایف توده مردم را در شرح این فراز بیان می دارند:

«امّت اسلامي نيز در برابر حاكمان خويش در عصر غيبت ولي الله الاعظم(عج) وظيفه‏اي بر عهده دارند كه اگر امّت و حاكمان حكومت اسلامي به وظايف متقابلشان عمل كنند، هيچ دشمني طمع نفوذ به جامعه اسلامي را نخواهد كرد.

ادامه »